صرعة «إتيكيت الأكل» بمصر... من السخرية إلى الترند

وسط مشاهدات مليونية للمحتوى

مقدمة البرامج أمينة شلباية (أرشيفية)
مقدمة البرامج أمينة شلباية (أرشيفية)
TT

صرعة «إتيكيت الأكل» بمصر... من السخرية إلى الترند

مقدمة البرامج أمينة شلباية (أرشيفية)
مقدمة البرامج أمينة شلباية (أرشيفية)

على مدار الأسابيع الماضية ضجت مواقع التواصل الاجتماعي في مصر بموجة من الجدل والسخرية من بعض الفيديوهات التي تتحدث عن قواعد «إتيكيت» تناول الطعام في الحفلات واللقاءات الرسمية، حيث امتلأت مواقع التواصل الاجتماعي بفيديوهات وكوميكس وصور تسخر من بعض قواعد الأكل، خصوصاً المتعلقة بأكل الأرز، وحبات العنب بالشوكة.
المحتوى الخاص بتعليم قواعد الإتيكيت في الأكل وطريقة المشي والجلوس، لم يكن مثيراً للجدل من قبل، لكن مؤخراً عقب تقديم عارضة الأزياء ومقدمة البرامج أمينة شلباية لمجموعة من الفيديوهات حول «إتيكيت الأكل»، اجتاحت موجة من الجدل والسخرية مواقع التواصل الاجتماعي، قبل انتقالها إلى وسائل الإعلام التي استضافت شلباية للتعليق على موجة الهجوم التي تعرضت لها، والتي تصدرت عمليات البحث على محرك البحث غوغل على مدار الشهر الماضي، وحصدت بعض مقاطع الفيديو التي نشرتها على أكثر من مليون مشاهدة، مثل فيديو «إتيكيت أكل الأرز»، الذي حصد 1.7 مليون مشاهدة، وإتيكيت أكل العنب بحوالي 850 ألف مشاهدة.
https://www.facebook.com/AminaShelbayaOfficial/videos/687498522528526/
بدوره يقول خالد البرماوي، الخبير في الإعلام الرقمي، إن «السبب في انتشار ترند إتيكيت الأكل يرجع لفيديوهات الريلز على (فيسبوك)، التي شهدت نشاطاً كبيراً مؤخراً، عبر تقديم محتويات لم تكن رائجة من قبل، مثل إتيكيت الأكل، وغيرها»، مشيراً في تصريحات لـ«الشرق الأوسط»، إلى أن «محتوى الإتيكيت بشكل عام مفيد، ويقدم محتوى قد يقبله البعض وقد لا يقبله الآخر، لكنه في النهاية يحقق فائدة وانتشاراً»، لافتاً إلى أنه «على المستوى الشخصي غير مقتنع بتناول الفتة بالشوكة والسكين، وإن أعجب ببعض المحتوى الآخر الذي قدمته شلباية».
بدورها، قالت شيريهان الدسوقي، المدربة على الإتيكيت المعاصر، في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» إن «السبب وراء تحول ما تقدمه شلباية إلى ترند هو افتقاد الشارع العربي والمصري للإتيكيت»، وأضافت أن «ما قدمته شلباية صحيح فيما يتعلق بإتيكيت تناول الطعام، لكنه قديم ومرتبط بطبقة النبلاء والأمراء المتشددة جداً في هذه القواعد»، مشيرة إلى أن «قواعد الإتيكيت المعاصر أقل تشدداً، وتتطلب أن يأكل الشخص بطريقة لا تحرجه ولا تحرج مضيفه».
وخلال حوارها مع الإعلامي عمرو أديب في برنامج الحكاية المذاع عبر قناة «إم بي سي مصر» مساء أمس، قالت شلباية إنها «تربت في بيت يأكل الأرز بالشوكة والسكينة، والملعقة للشوربة فقط، ونحن شعب يحتاج إلى إنقاص الوزن، لذلك لا بد أن نأكل الأرز بالشوكة والسكين»، بدوره علق أديب ساخراً: «لازم أضرب المعلقة في الأرز وأعمل كوم وآكل».
وأوضحت شلباية أن «تعليقات الناس أثارت دهشتها، فطوال حياتها كانت تقدم محتوى من هذا النوع، وإن لم يكن بشكل مكثف، ومع بداية رمضان الماضي، قررت تقديم هذا النوع من المحتوى على السوشيال ميديا، لتجد حالة من الجدل، جعلتها تتساءل هل ما تقدمه شيء غريب».
وقالت شلباية، في تصريحات صحافية: «السخرية مما أقدمه من محتوى لا يضايقني»، وإنها على العكس تتابع التعليقات الساخرة، وبعضها دمه خفيف ويضحكها، معربة عن سعادتها بـ«تأثيرها في الناس سواء من يسخر منها أو من يريد أن يتعلم».
وترى الدسوقي أن «قواعد تناول الطعام تختلف من دولة إلى أخرى، ففي منطقة الخليج العربي مثلاً هناك بعض الأكلات لا بد من تناولها بالأصابع الثلاثة الأولى في اليد»، مشيرة إلى أن «الإتيكيت يختلف بحسب صاحب الدعوة ومكان تناول الطعام، وعادة ما يفضل أن يلتزم الشخص بالطريقة التي يتعامل بها مضيفه».



«رفعت عيني للسما» يبدأ رحلته التجارية بدور العرض المصرية

الملصق الدعائي للفيلم  (حساب المخرج على فيسبوك)
الملصق الدعائي للفيلم (حساب المخرج على فيسبوك)
TT

«رفعت عيني للسما» يبدأ رحلته التجارية بدور العرض المصرية

الملصق الدعائي للفيلم  (حساب المخرج على فيسبوك)
الملصق الدعائي للفيلم (حساب المخرج على فيسبوك)

بعد تتويجه بجائزة «العين الذهبية» في مهرجان كان السينمائي، وفوزه أخيراً بجائزة «نجمة الجونة» لأفضل فيلم وثائقي «مناصفة»، وحصول مخرجيه ندى رياض وأيمن الأمير على جائزة مجلة «فارايتي» الأميركية لأفضل موهبة عربية، ومشاركته في مهرجانات دولية من بينها «شيكاغو» الأميركي، بدأ الفيلم الوثائقي المصري «رفعت عيني للسما» المعنون بالإنجليزية «The Brink Of Dreams» رحلته في دور العرض بمصر، حيث يعرض في 20 من دور العرض بالقاهرة والإسكندرية والأقصر وبنها والجونة بالبحر الأحمر، في واقعة غير مسبوقة لفيلم وثائقي، ويعد الفيلم إنتاجاً مشتركاً بين مصر وفرنسا والدنمارك والسعودية وقطر.

يتتبع الفيلم رحلة مجموعة من الفتيات بقرية «برشا» في صعيد مصر لتأسيس فرقة مسرحية وعرض مسرحياتهن في شوارع القرية لطرح قضايا تؤرقهن، مثل الزواج المبكر والعنف الأسري وتعليم الفتيات، ويواجهن رفض مجتمعهن، بل ويصفهن البعض بالخروج عن الأدب، ويتعرضن لمضايقات من رواد العروض الذين يسخرون منهن.

يعرض الفيلم الذي جرى تصويره على مدى 4 سنوات لوقائع حقيقية، وتنتقل الكاميرات بين الشوارع والبيوت الفقيرة التي يعشن فيها، وأسطح المنازل اللاتي يقمن بعقد اجتماعات الفرقة بها، والتدريب على العروض التي تتسم بالجرأة وتنتقد المجتمع الصعيدي في تعامله مع المرأة، وحاز الفيلم إشادات نقدية واسعة من نقاد عرب وأجانب.

وتصدر الملصق الدعائي للفيلم صور بطلات الفرقة «ماجدة مسعود، وهايدي سامح، ومونيكا يوسف، ومارينا سمير، ومريم نصار، وليديا نصر مؤسسة الفرقة»، وهن صاحبات هذه المبادرة اللاتي بدأنها قبل 10 سنوات، ولفت نشاطهن نظر المخرجين ندى رياض وأيمن الأمير، فقررا توثيق رحلتهن بعدما لاحظا إصراراً من البنات على مواصلة عروضهن.

وحول عرض الفيلم في هذا العدد الكبير من دور العرض ومدى ما يعكسه ذلك كونه فيلماً وثائقياً يقول المخرج أيمن الأمير لـ«الشرق الأوسط»: «الفيلم يحكي قصة وينقل مشاعر، ويعبر عن شخصيات بغض النظر عن نوعه، وهناك جمهور أحبه وتأثر وهو يشاهده، والتقينا به في عروض حضرتها البنات بطلات الفيلم، وقد التف الجمهور يتحدث معهن ويطمئن على أخبارهن، وهذا بالنسبة لي النجاح، وأن تتصدر بنات من الصعيد بطولة فيلم ويعرض فيلمهن بجوار أفلام لنجوم معروفة؛ فهذا بالنسبة لي هو النجاح بعينه».

مخرجا الفيلم الزوجان أيمن الأمير وندى رياض (حساب المخرج على فيسبوك)

وقد تغيرت أحوال بطلاته وبدأن بشق طريقهن الفني، فقد جاءت ماجدة وهايدي إلى القاهرة؛ الأولى لدراسة التمثيل، والثانية لدراسة الرقص المعاصر، فيما طرحت مونيكا 3 أغنيات على مواقع الأغاني المعروفة، من بينها أغنيتها التي تؤديها بالفيلم «سيبوا الهوى لصحابه».

تقول ماجدة لـ«الشرق الأوسط»: «الأوضاع تغيرت تماماً، قبل ذلك كان الناس في قريتنا يرفضون ما قمنا به وكانوا يقولون (عيب أن تتكلموا في قضايا النساء)، ويتهموننا بتحريض البنات على عدم الزواج، لكن بعد الفيلم اختلفت الصورة تماماً، وأقام أخي بعد عودتنا من (كان) احتفالاً كبيراً، والقرية كلها أقامت احتفالاً لاستقبالنا عند عودتنا، وبدأت الأسر ترسل بناتها للانضمام للفرقة، لقد كان الفيلم أكبر حدث تحقق لنا، وقدمنا عروضاً بالشارع خلال مهرجان (كان)، وكانت مصحوبة بترجمة فرنسية، وفوجئنا بالفرنسيات ينضممن لنا ويصفقن معنا».

ماجدة مسعود تتمنى أن تمثل في السينما والمسرح (حساب المخرج على فيسبوك)

وتضيف ماجدة أنه «قبل الفيلم كنا نكتفي بالتمثيل في شوارع القرية وما حولها وما زلنا نواصل ذلك، لكن الآن أصبح لدينا أمل، ليس فقط في مناقشة قضايانا، بل لأن نشق طريقنا في الفن، وقد بدأت منذ عام دراسة المسرح الاجتماعي في (الجيزويت) لأنني أتمنى أن أكون ممثلة في السينما والمسرح».

لكن هايدي التي انضمت للفرقة عام 2016 وجدت تشجيعاً من والدها في الواقع مثلما ظهر بالفيلم يشجعها ويدفعها للاستمرار والتعلم والدراسة، وقد شعرت بالحزن لوفاته عقب تصوير الفيلم، كما شجعتها أيضاً والدتها دميانة نصار بطلة فيلم «ريش»، كانت هايدي تحلم بدراسة الباليه، لكن لأن عمرها 22 عاماً فقد أصبح من الصعب تعلمه، وقد جاءت للقاهرة لتعلم الرقص المعاصر وتتمنى أن تجمع بين الرقص والتمثيل، مؤكدة أن الموهبة ليست كافية ولا بد من اكتساب الخبرة.

هايدي اتجهت لدراسة الرقص المعاصر (حساب المخرج على فيسبوك)

وتلفت هايدي في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» إلى أن «تكاليف الورش التي يتعلمن بها كبيرة وفوق قدراتهن، آملة الحصول على منحة للدراسة لاستكمال طريقهن».

ووفقاً للناقد خالد محمود، فإن الفيلم يعد تجربة مهمة لخصوصية قصته وما يطرحه؛ كونه يخترق منطقة في صعيد مصر ويناقش فكرة كيف يتحرر الإنسان ويدافع عن أحلامه، أياً كانت ظروف المجتمع حوله، قائلاً في تصريحات لـ«الشرق الأوسط»: «كنت أتمنى أن يكون الشق التوثيقي للفيلم أفضل من ذلك وأن يحمل رؤية فنية أعمق، وأرى أن المشهد الأخير بالفيلم هو أهم مشاهده سينمائياً، حيث تتسلم البنات الصغيرات الراية من الكبار ويقلدهن ويقدمن مسرح شارع مثلهن، ما يؤكد أن فرقة (برشا) تركت تأثيراً على الجيل الجديد».

ويشير محمود إلى أنه «من المهم عرض هذه النوعية من الأفلام في دور العرض كنوع من التغيير لثقافة سينمائية سائدة»، مؤكداً أن عرضها يمكن أن يبني جسوراً مع الجمهور العادي وبالتالي تشجع صناع الأفلام على تقديمها، مثلما تشجع الموزعين على قبول عرضها دون خوف من عدم تحقيقها لإيرادات.