منطقة الشرق الأوسط تفرض ثقافتها على صناع الترف خلال رمضان

بيوت عالمية تستعين بمواهب محلية للترويج لها

مصممة المجوهرات فاليري ميسيكا حضرت خصيصاً من باريس لتحتفل بالمناسبة مع ضيفاتها
مصممة المجوهرات فاليري ميسيكا حضرت خصيصاً من باريس لتحتفل بالمناسبة مع ضيفاتها
TT

منطقة الشرق الأوسط تفرض ثقافتها على صناع الترف خلال رمضان

مصممة المجوهرات فاليري ميسيكا حضرت خصيصاً من باريس لتحتفل بالمناسبة مع ضيفاتها
مصممة المجوهرات فاليري ميسيكا حضرت خصيصاً من باريس لتحتفل بالمناسبة مع ضيفاتها

حفلات إفطار وسحور وسط أجواء تقليدية، وحملات تسويقية بنكهة رمضانية تُروج لساعات جديدة ومجوهرات حصرية، فضلاً عن أزياء مغزولة بالذهب أو بالخط العربي، بعض من الإغراءات التي توجهت بها بيوت الأزياء والمجوهرات العالمية لسوق الشرق الأوسط بمناسبة شهر رمضان. لحد الآن فإن الخبر ليس جديداً، حيث اعتاد صناع الترف التوجه إلى السوق العربية خلال الشهر الفضيل لما تُحققه لهم من أرباح سريعة. الجديد أن طرق الطرح والتواصل مع هذا الزبون تغيرت بشكل جذري هذه السنة. اختفت الوجوه الغربية التي كانت تُروج لأزياء تتسم بالحشمة وإكسسوارات تُكملها، وحلت محلها وجوه عربية متألقة في مجالات عملها. اختفت أيضاً كاميرات كبار المصورين وحلت محلها كاميرات بعيون محلية، الأمر الذي أصبغ على هذه الحملات نكهة تقترب من روح المنطقة أكثر وتلمس وجدانه.

الممثلة والفنانة وكاتبة السيناريو سارة طيبة في حملة «مونبلان»

حتى فيما يتعلق بالأزياء، كانت المشكلة في الماضي تكمن في اكتفاء المصممين باللعب على المتوفر لديهم، مع إضافة إيشاربات أو تطويل التنورات أو زيادة أكمام، لكي تتلاءم مع مفهوم الحشمة كما يتصورونها. في أحسن الحالات كان اجتهادهم يتمخض عن فساتين مستوحاة من العباءات والقفاطين والجلابيات. وحتى هذه كانت تُقدم بلغة تجارية غربية باردة تخلو من أي مشاعر من شأنها أن تلمس وجدان المتلقي. لكن شتان بين الأمس واليوم. فالعلاقة لم تعد قائمة على مجرد بائع ومستهلك، بل على احترام ثقافي، وهو ما بات يحتاج إلى تسويق ذكي مغلف بإطار إنساني أكثر حميمية يُولد الولاء على المدى البعيد. وهنا لا يمكن إنكار الدور الذي لعبه شباب المنطقة. فهم الذين فرضوا هذا الاحترام باعتزازهم ببيئتهم واحتفالهم بثقافتهم في كل المحافل الفنية والإبداعية.

المغني ومؤلف الأغاني السعودي حمزة هوساوي بطل حملة «مونبلان» الرمضانية

أما ما أكدته معظم بيوت الأزياء والمجوهرات العالمية التي شاركت زبائنها احتفالهم بمناسبة رمضان هذا العام، فهو أنها فهمت عقلية ونفسية زبائنها أخيراً، وخرجت من بُرجها العاجي لتتوجه له بشكل مباشر مستعينة بشخصيات عربية. تقول جوديث ميلغروم مصممة علامة «ماج» لـ«الشرق الأوسط»، عن أهمية التفاعل مع الأسواق المحلية بشكل مباشر ومشاركته احتفالاته بمناسباته الخاصة، قائلة: «هذا المبدأ يتماشى مع توجهي الفني في كل الأحوال، فتصاميمي مستوحاة من هنا وهناك بما في ذلك الشرق بألوانه الدافئة وأقمشته المترفة، وهو ما يُسهل عليّ عملية التواصل معه». ترجمت جوديث هذا القول في مجموعة رمضانية خصت بها المنطقة، تضم خمسة فساتين طويلة بألوان ناعمة وتفاصيل بعيدة عن التكلف، حرصت أن تعرضها مؤثرتان محليتان هما هلا وبسمة حمزة. موقع «ماتشزفاشن» اللندني، الذي استقبل في السنوات الأخيرة أسماء عربية وشرقية، قدم بدوره لزبوناته وزبائنه على حد سواء، خيارات انتقاها خبراء متخصصون بعناية شملت تصاميم محتشمة ومريحة من إبداع مصممين من أمثال إميليا ويكستيد وتولر مارمو وغيرهما حتى تُسهل على المتسوق مهمته.

دار «إيترو» الإيطالية أيضاً قدمت تشكيلة حصرية  استلهمت نقشاتها من المنطقة العربية

أما مصممة المجوهرات فاليري ميسيكا، فطارت من باريس إلى دبي لحضور حفل سحور أقامته في خيمة تقليدية أطلقت عليه عنوان «ليلة ميسيكا»، واستضافت فيها ست سيدات من المنطقة يتميزن بشخصيات مستقلة ويجمعهن حب الجمال والأناقة، نذكر منهن المغنية الإماراتية ألماس والشيف السعودية سما جاد والممثلة الكويتية إيمان الحسيني وغيرهن، بينما تولى تصوير الأمسية المخرج الإماراتي عبد الله الكعبي والمصور التونسي معز عاشور.
دار «لورو بيانا» أيضاً قدمت تشكيلة محدودة بالتعاون مع الفنان الإماراتي مطر بن لاحج، تحتفل بالخط العربي الذي يعشقه. في هذه التشكيلة زين قفاطين وعباءات وشيلات وبدلات مصنوعة من الكتان والكادي الحريري بكلمات مُعبرة. كانت هناك أيضاً إكسسوارات وأحذية، بألوان وجلود خصت بها الدار منطقة الشرق الأوسط. الجميل فيها أن الخط العربي الذي تفنن فيه مطر يأخذ أشكالاً متعددة للتعبير الفني، مع قاسم مشترك بينها هي كلمة «حب» التي تختزل كل ما هو جميل ونبيل حسب رأي الفنان والدار الإيطالية، على حد سواء، وتم تطريزها بشكل متكرر وبحبكة أنيقة في الكثير من القطع. أحياناً عند أطراف الأكمام وأحياناً عند الجيوب والحواشي. وفي هذا الإطار، يقول الفنان مطر بن لاحج، إن أكثر ما شجعه على هذا التعاون أنه «يرتكز على ذوق متجذر ورفيع، كما على احترام عميق لثقافة الشرق الأوسط».

قدمت دار «لورو بيانا» تشكيلة محدودة بالتعاون مع الفنان الإماراتي مطر بن لاحج تحتفل بالخط العربي

وفي منطقة البلد التاريخية في جدة بمعمارها المميز وتقاليدها المتجذرة في التاريخ، احتفلت «مون بلان» بحلول الشهر الكريم بتسليط الضوء على موهبتين شابتين من جدة، وهما الممثلة والفنانة وكاتبة السيناريو سارة طيبة، والمغني ومؤلف الأغاني حمزة هوساوي. صورت فيلماً قصيراً يرصد لحظات شخصية عايشاها في وقت واحد. جاء الاختيار حسب ما قاله فرنك جوهيل، رئيس دار «مون بلان» في الشرق الأوسط والهند وأفريقيا، إن الإبداع بكل أشكاله، خصوصاً الكتابة، يدخل في جينات الدار، ويعد جزءاً من تاريخها، لهذا كان من الطبيعي وبهذه المناسبة أن «نظهر عمق الإبداع الإقليمي ومواهبه الشابة على أمل إلهام الناس وتحفيزهم على الكتابة».

قدمت علامة «ماج» مجموعة رمضانية تضم خمسة فساتين طويلة بألوان ناعمة وتفاصيل بعيدة عن التكلف

من الحملات اللافتة أيضاً، التي طُرحت بمناسبة الشهر الفضيل حملة دار «أي دبليوسي شافهاوزن» التي تبرز بطلين من العالم العربي هما ريما الجفالي، أول سائقة سباقات سيارات سعودية محترفة على الإطلاق، وعبد الله راجحي، الذي يمتهن الطيران من باب الشغف والحب.
تم تصوير هذه الحملة في المملكة العربية السعودية على خلفية صحراوية وتقاليد تثير الحنين، تبدأ بالاستيقاظ قبل شروق الشمس لتناول السحور، وتصل ذروتها عند غروب الشمس حين تجمعهم طاولة الإفطار. بين الفجر والمغرب تتبع عدسة تصوير المخرجة التونسية أمل غيلاتي، بطلي الحملة الرمضانية أثناء رحلتهما عبر العالم، بين السحب والأرض، خلف عجلة القيادة وفي قمرة القيادة، وفي معصم كل واحد منهما ساعة من مجموعة آي دبليو سي: ساعة بيغ بايلوت بيربتشويل كالندر توب غان نسخة «صحراء موهافي» (IW503004) بعلبة من السيراميك بلون الرمال، وساعة بايلوت كرونوغراف توب غان سيراتانيوم (IW388106) المصنوعة من السيراتانيوم كما يشير اسمها، وهي مادة تُكسبها خفة شديدة في الوزن.

ريما الجفالي أول سائقة سباقات سيارات سعودية محترفة وعبد الله راجحي بطلا حملة «آي دبليو سي شافهاوزن»

 



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)