مصر: ضجة وجدل بعد تداول فيديو لضرب عروس قبل زفافها

رئيسة «القومي للمرأة» حذرتها من «عواقب الصلح»

مصر: ضجة وجدل بعد تداول فيديو لضرب عروس قبل زفافها
TT

مصر: ضجة وجدل بعد تداول فيديو لضرب عروس قبل زفافها

مصر: ضجة وجدل بعد تداول فيديو لضرب عروس قبل زفافها

أثار مقطع فيديو لعريس يضرب عروسه في أحد شوارع مدينة الإسماعيلية (شرق القاهرة) ضجة وجدلاً كبيرين على مواقع التواصل الاجتماعي في مصر، بين منتقد لصمت المارة وعدم مساعدتهم للعروس، وبين مطالب بحماية العروس من هذا الزوج، وهو ما دفع الزوجين وأسرتيهما لتصوير مقطع فيديو جديد يحاولون فيه الدفاع عن أنفسهم ونفي الواقعة.
بدأت الضجة عقب نشر مقطع فيديو من أحد شوارع الإسماعيلية يظهر فيه مجموعة من الرجال والسيدات يلتفون حول فتاة بفستان الزفاف تتعرض للضرب والشد من قبل رجل يرتدي بدلة زفاف، ويستمر الاعتداء على العروس حتى يدفعها العريس عنوة داخل السيارة التي ستقلهم إلى مكان حفل الزفاف، وسط صمت المحيطين بها، وما إن نشر الفيديو حتى بدأ رواد مواقع التواصل الاجتماعي يتداولونه مصحوبا بعبارات الاستهجان لتصرف العريس، وصمت المارة، واستسلام العروس وأهلها، مع مطالبات بإنقاذ الفتاة من حياة زوجية «لن تكون سعيدة» على حد تعبيرهم.
وعلقت الدكتورة مايا مرسى، رئيسة المجلس القومي للمرأة، على الواقعة بقولها في منشور على حسابها الشخصي على «فيسبوك»، مخاطبة العريس «الرجال لا يضربون النساء»، مستهجنة مشهد الضرب بقولها «يا راجل... بتضرب مراتك وهي بفستان الفرح، بتضربها في الشارع وقدام الناس»، وخاطبت العروس قائلة: «يا عروسة أنت عملت صلح، لكن افتكري إن الصلح مش خير خالص في حالتك، ولن نستغرب أن يتهور ويقتلك أو يضربك أمام أولادك، غياب التربية والاحترام والمروءة هو بداية انهيار الأسرة».
وتداول الكثير من جمهور السوشيال ميديا ردود أقارب العريس التي اتسم بعضها بالسخرية والتهوين من الأمر، حيث تحولت عبارة «كل حمام يا بيه» إلى هاشتاغ يخص الأزمة، في استهجان واضح لتهوين أقارب العريس بضرب العروس. حيث ظهروا في مقطع فيديو بثه موقع مصري وقالوا إن الوضع مستقر ولا يوجد ما يدعو للضجر أو الانفعال بعد انتهاء الزفاف ومباركة الأقارب لهما في يوم الصباحية (اليوم التالي ليوم الزفاف).
الدكتور سعيد صادق أستاذ علم الاجتماع السياسي، قال في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» إن «المرأة في المجتمع المصري والعربي ضحية لثقافة سيئة تبرر العنف ضدها وتمنحه الشرعية، وهو ما يفسر استسلام العروس وصمت أسرتها والمارة على ما يحدث، لأنه تصرف اعتادوا مشاهدته في منازلهم، وللأسف هذه الثقافة تشبعت بها حتى النساء اللواتي أصبحن أعداء لبني جنسهن، فبدلا من الدفاع عنها ستجدهن يطالبنها بالصمت والصبر حتى لا تخرب بيتها، فكل منهن تعاني وهذه هي طبيعة الحياة».
وتواصلت ردود الفعل على مواقع التواصل الاجتماعي، لتحاول وسائل الإعلام الكشف عن أسباب الواقعة، من خلال تصريحات منسوبة لمصففة شعر العروس قالت فيها إن «العروس وصلت إلى صالون التجميل في حالة من الضيق والغضب، وأثناء ارتدائها طرحة الزفاف اقتحم العريس المكان، وطلبت منه العروس وقتها الانتظار ثواني، فضربها بهاتفه المحمول، وبعد خروجها من الصالون فوجئت باعتداء العريس عليها في الشارع حتى سقطت على الأرض».
ومع استمرار الضغط والانتقادات خرج العروسان بصحبة أفراد من أسرتيهما في مقطع فيديو، ظهر فيه الزوج وهو يضع يده على كتف زوجته المبتسمة، نافيا ما حدث بقوله: «لا يوجد جروح ولا ضرب ولا أي شيء»، ليكمل رجل كبير الحوار بقوله «هما أولا عم وأنا ربيتهما الاثنين، ولا يمكن لرجل أي يضرب زوجته وابنة عمه»، مع عبارات من قبيل أن بين «الزوجين قضية حب استمرت 13 عاما»، وتأكيد على سعادة العروسين.
وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي الفيديو الجديد مصحوبا بعبارات الاستهجان لموقف العروس المستسلمة، والخوف على مستقبلها، مع انتقادات لمواقع التواصل الاجتماعي لاختراقها خصوصية الأسرة والضغط عليها.
وأكد صادق أنه «لا توجد خصوصية في الشارع، فالواقعة حدثت في الشارع أمام الناس، ولا يمكن هنا الحديث عن انتهاك الخصوصية»، مشيراً إلى أن «مواقع التواصل الاجتماعي إحدى أدوات التغيير، والتي يمكن أن تساهم تدريجيا ومع الوقت في تغيير النظرة الذكورية للمرأة مع تكرار وقائع مماثلة، فانتقاد موقف العريس، واستسلام العروس، يمكن أن يفتح الجدل حول حقوق المرأة والزوجة ويكرس رفض المجتمع لضرب الرجل لزوجته».



فهد القحطاني: تدربت شهرين لـ«سطّام» في «كحيلان»

القحطاني في مشهد من المسلسل (شاهد)
القحطاني في مشهد من المسلسل (شاهد)
TT

فهد القحطاني: تدربت شهرين لـ«سطّام» في «كحيلان»

القحطاني في مشهد من المسلسل (شاهد)
القحطاني في مشهد من المسلسل (شاهد)

تحدَّث الممثل السعودي فهد القحطاني لـ«الشرق الأوسط» عن دوره «سطام» في مسلسل «كحيلان» التلفزيوني الملحمي الذي يعرض حالياً. وقال إنه منذ اللحظة الأولى التي قرأ فيها نصّ «كحيلان»، شعر بانجذاب واضح نحو الشخصية، وتعامل مع الدور على أنه تحدٍّ مهنيّ وشخصيّ في آن.

ومن أبرز محطات التحضير للدور تجربة تعلُّم ركوب الخيل. ويوضح القحطاني أنّ لديه خلفية عائلية قريبة من عالم الفروسية، لكن الدخول في التجربة بصفته ممثلاً فرض مساراً تدريبياً جاداً، فبدأ التدريب قبل التصوير واستمر خلاله إلى نحو الشهرين.

في مقابل تجربة الخيل، جاءت المبارزة بالسيوف لتشكّل التحدّي الأكبر، وهنا دخل القحطاني في عالم التكنيك والحركات المحسوبة، ويوضح أنّ الطاقم الفني أدّى دوراً محورياً في إدارة هذه المَشاهد لضمان سلامة الجميع.

وفي نهاية حديثه، بدا فهد القحطاني واقفاً على عتبة مرحلة جديدة؛ إذ منح مسلسل «كحيلان» تجربته دفعة واضحة، وتركت شخصية «سطّام» أثراً عميقاً في مساره عبر الأصداء الإيجابية التي حصدها من الحلقات العشر الأولى للمسلسل.


«عفريتة هانم» ترسل تلويحة الوداع عن عمر 96 عاماً

الفنانة والراقصة كيتي (صورة أرشيفية)
الفنانة والراقصة كيتي (صورة أرشيفية)
TT

«عفريتة هانم» ترسل تلويحة الوداع عن عمر 96 عاماً

الفنانة والراقصة كيتي (صورة أرشيفية)
الفنانة والراقصة كيتي (صورة أرشيفية)

بعد غيابها عن الأضواء لأكثر من 60 عاماً، رحلت الفنانة المصرية من أصول يونانية، كيتي، في العاصمة اليونانية أثينا، الجمعة، عن عمر ناهز الـ96 عاماً، وذلك بعد صراع طويل مع المرض، وفق وسائل إعلام محلية، وتصدَّر اسم كيتي، «الترند»، على موقع «غوغل» الجمعة، في مصر، عقب تداول خبر الوفاة بكثافة على مواقع «سوشيالية».

بدأت كيتي، العمل بالسينما المصرية في منتصف الأربعينات، وذاع صيتها خلال خمسينات وستينات القرن الماضي، حيث شاركت بالتمثيل والرقص والاستعراضات في كثير من أفلام السينما المصرية التي دُوِّنت في أرشيفها وما زالت تلقى رواجاً حتى الآن، وفق آراء نقدية وجماهيرية.

وعلى الرغم من شهرتها فإن كيتي اختفت عن الأضواء، وسافرت إلى اليونان، وسط شائعات عدة طالت اسمها حينها، وتنوَّعت بين المرض، والاتهام بالجاسوسية، والموت.

الكاتب المصري محمد الشماع، أكد خبر وفاة الفنانة والراقصة الاستعراضية، عبر حسابه على موقع «فيسبوك»، وكتب: «بعد نشر تحقيق عن (كيتي) بالاشتراك مع الصديق عبد المجيد عبد العزيز منذ سنوات، والاتصالات لم تنقطع بيننا وبينها سواء بشكل مباشر، أو عبر وسطاء».

وأضاف الشماع: «عرفنا الكثير الذي يستحق أن يُنشَر ويعرفه الناس، ليس فقط لأنها مجرد ممثلة وراقصة ظهرت في السينما المصرية لسنوات، لكن لأنها جزء من تاريخ بشر عاشوا في مصر وخرجوا وهم يحملون حباً خاصاً لها».

الفنانة كيتي في مرحلتَي الشباب والشيخوخة (حساب الكاتب محمد الشماع على «فيسبوك»)

ويستكمل الشماع: «توفيت كيتي بهدوء، بعد معرفة دامت لسنوات، وكان حظنا سيئاً لأننا عرفناها في سنوات عمرها الأخيرة، على الرغم من حفاظها على صحتها وعقلها وذكرياتها»، ونوه الشماع إلى أنه علم بخبر الوفاة، من الطبيب والكاتب اليوناني مانوليس تاسولاس، وهو أحد أصدقاء كيتي المقربين منها في سنواتها الأخيرة.

وعن رأيه في أعمال كيتي، ومشوارها في التمثيل إلى جانب الرقص والاستعراضات التي اشتهرت بها في السينما المصرية، وما الذي ميَّزها بين فنانات جيلها، أكد الكاتب والناقد الفني المصري طارق الشناوي أن «حياة كيتي كانت غامضة جداً، حتى إن الناس كانوا يسألون: هل ما زالت على قيد الحياة؟».

وأضاف الشناوي لـ«الشرق الأوسط»: «ما أفاد كيتي، أنها تميَّزت بطابع خاص وطريقة غربية نوعاً ما، وكانت تتمتع بملامح جميلة وجذابة، في ظل وجود راقصات شرقيات في حجم تحية كاريوكا، وسامية جمال، ونعيمة عاكف، وزينات علوي، وغيرهن، في ذلك الوقت».

ونوه الشناوي إلى أن «الفترة التي كانت تشهد على خلاف بين فريد الأطرش وسامية جمال كانت تتم الاستعانة بها، وهذا الأمر أفادها كثيراً»، مضيفاً: «كيتي راقصة خفيفة الظل، وكانت تتمتع بحضور قوي، لكنها لم تكن ممثلة بالمعنى الحرفي للكلمة».

اشتهرت كيتي، التي وُلدت في ثلاثينات القرن الماضي في مدينة الإسكندرية المصرية الساحلية، بخفة الدم والحركة، والرقص وتقديم الاستعراضات في الأفلام التي شاركت بها، وكان أشهر أدوارها مع الفنان الكوميدي الراحل إسماعيل ياسين، حيث قدَّمت معه مجموعة من الأفلام السينمائية المصرية الشهيرة من بينها «في الهوا سوا»، و«اديني عقلك»، و«ابن ذوات»، و«عفريتة هانم»، و«بنت البلد»، و«الظلم حرام»، و«إسماعيل ياسين في متحف الشمع»، و«أبو عيون جريئة»، بينما كان آخر فيلم جمعهما معاً «العقل والمال»، في منتصف الستينات، بجانب مشاركتها في أفلام سينمائية أخرى، حيث يضم أرشيفها أكثر من 70 فيلماً.


البيانات الضخمة... كنز من المعلومات يقودنا لفهم العالم وترويضه

البيانات الضخمة تساعد في معرفة تفضيلات السائحين (المتحف المصري)
البيانات الضخمة تساعد في معرفة تفضيلات السائحين (المتحف المصري)
TT

البيانات الضخمة... كنز من المعلومات يقودنا لفهم العالم وترويضه

البيانات الضخمة تساعد في معرفة تفضيلات السائحين (المتحف المصري)
البيانات الضخمة تساعد في معرفة تفضيلات السائحين (المتحف المصري)

من خلال هذه البيانات الضخمة يمكن قياس معدل إنفاق السائحين في الفنادق والمطاعم والأماكن المختلفة، يمكن أيضاً التنبؤ بما يريدونه وما لا يريدونه، ويمكن متابعة وتيرة ومناطق الجرائم المتكررة والحد منها فيما يعرف بالشرطة التنبؤية بأميركا، ويمكن أيضاً التحكم في طريقة استهلاك الطاقة في بلد من البلاد كما يحدث في الإمارات. وكذلك الاستعانة بهذه البيانات الضخمة في تحليل العديد من الأمور والظواهر الاجتماعية، خصوصاً في ظل غياب البيانات التقليدية. فما هي طبيعة هذه البيانات الضخمة، وما مصادرها، وما استخداماتها بشكل عام؟

يجيب على هذا السؤال كتاب «البيانات الضخمة BIG DATA: مصادرها واستخداماتها في التنمية» للدكتورة حنان جرجس، الصادر مؤخراً عن «دار العربي للنشر والتوزيع» في القاهرة.

يعرف الكتاب في البداية أهمية علم البيانات ودوره في حصر العديد من الأمور مثل التعداد السكاني وتعداد المدارس والمنشآت وغيرها، والفارق بين البيانات التقليدية، التي يتم جمعها بشكل مباشر من الشارع أو عبر استطلاعات رأي مقصودة، والبيانات الضخمة التي يتم تعريفها مبدئياً بأنها «البيانات ذات الكميات الكبيرة التي يتم إنشاؤها/ جمعها من التفاعلات اليومية للأفراد مع المنتجات أو الخدمات الرقمية، أو من أفعال وتفضيلات الأفراد القابلة للتبع عبر وسائط متنوعة، وهي بيانات تنشأ بصورة يومية طبيعة وليست لأغراض دراسة معينة.

هذه البيانات الضخمة إذن هي كل ما يدور على الشبكة العنكبوتية من تعاملات بوسائل التواصل الاجتماعي أو التطبيقات المختلفة، أو حتى كروت الفيزا أو البطاقة الشخصية أو أي بيانات يمكن التعامل بها رقمياً، ومن ثم تصبح جزءاً من الكم الهائل من البيانات التي يمكن استخدامها لأغراض متنوعة، خصوصاً في مجال التنمية في أكثر من مجال كما أوضحنا في البداية. نحن إذن أمام كنز من المعلومات التي تساعد في فهمنا للعالم وترويضه أيضاً وتحسين صورته عبر التنمية المستدامة.

البيانات الضخمة تُستخدم في العديد من المجالات (الشرق الأوسط)

تتمتع هذه البيانات الضخمة بخصائص بعينها حتى تصبح قابلة للتعمل عليها وتحليلها، كبيرة الحجم، سريعة التواتر، عالية التنوع، لها قيمة كبيرة، على قدر كبير من الصدق. هذه الخصائص هي التي تحكم إمكانية استخدام تلك البيانات أم لا ومدى ملاءمتها للتعبير عن شأن معين أو قياس أمر ما.

وإذا كانت البيانات التقليدية مثل التعداد السكاني أو التعداد الاقتصادي أو الإحصاءات الحيوية مثل المواليد والوفيات، أو قاعدة بيانات الرقم القومي أو المسوح بأنواعها أو استطلاعات الرأي العام يمكنها أن تفيدنا في وضع خطط وسياسات بعينها تخدم الجمهور وتحقق أهداف الدولة، إلا أن البيانات الضخمة لها دور آخر أكثر دقة من سابقه، فهي يمكن أن تحدد اتجاهات عامة وشاملة في التعامل مع أحد القطاعات مثل السياحة أو الصحة أو التعليم أو الصناعة والطاقة، وتسهم في تنمية هذه القطاعات بطريقة مدروسة وعلمية، إذا توافرت شروط البيانات الضخمة ومصدرها وأمكن تحليلها وفق أحدث الطرق التكنولوجية المتاحة والتي سهلت كثيراً هذا الأمر.

يشير الكتاب ليس فقط إلى القيمة الكبيرة التي تمثلها البيانات الضخمة ولكن أيضاً لما تنبئ به من مستقبل مزدهر بناء على قراءة الواقع والاتجاهات العامة للجمهور في مجال بعينه وتغذية مفردات هذا الاتجاه ليكون مصدر جذب وتعظيم مخرجاته بكل السبل الممكنة بناء على البيانات التي تم الحصول عليها.

وتكمن هذه البيانات في كل ما يرتبط بالمفردات الرقمية من وسائل التواصل الاجتماعي للكروت الممغنطة إلى كل وثيقة أو تفاعل أو تعامل بصيغة رقمية في المجال العام أو الخاص، لتصبح هذه التفاعلات بشكل أو بآخر جزءاً من سلسلة متصلة متواصلة من إنتاج البيانات الضخمة التي يمكن الاستفادة منها بطريقة علمية في التنمية والاستدامة.

الكتاب الذي قدمه الدكتور ماجد عثمان وزير الاتصالات المصري سابقاً، وأشار في مقدمته إلى أهميته باعتباره فريداً في مجاله، فلم يسبق أن تناول أحد معالجة البيانات الضخمة بطريقة علمية تفيد خطط التنمية المحلية، يضم عدة فصول ما بين البيانات التقليدية والضخمة ومصادرها واستخداماتها، وربما استفادت الكاتبة من عملها محلياً ودولياً في مراكز لقياس الرأي العام، كما أنها شريك مؤسس لمركز بصيرة لاستطلاعات الرأي وقياس الرأي العام في مصر، وهي من الخبراء البارزين في مجالات الإحصاء والديموغرافيا والتنمية والبحوث الكمية.

ويعد هذا الكتاب بمنزلة خريطة طريق يمكن الاستفادة منه لمعرفة طريقة جمع البيانات الضخمة وتحليلها وتوجيهها بطريقة علمية وعملية للاستفادة منها في وضع سياسات وخطط تنموية في مجالات شتى.