حرائق متكررة تجدد المخاوف على آثار القاهرة التاريخية

السلطات المصرية لكشف ملابسات أحدثها في حي الحسين

لحظة اندلاع النيران في محيط مسجد الحسين التاريخي  (الشرق الأوسط)
لحظة اندلاع النيران في محيط مسجد الحسين التاريخي (الشرق الأوسط)
TT

حرائق متكررة تجدد المخاوف على آثار القاهرة التاريخية

لحظة اندلاع النيران في محيط مسجد الحسين التاريخي  (الشرق الأوسط)
لحظة اندلاع النيران في محيط مسجد الحسين التاريخي (الشرق الأوسط)

جدد الحريق الذي نشب بأحد العقارات المجاورة لمسجد الحسين، (وسط العاصمة المصرية القاهرة)، مساء أول من أمس، المخاوف على المباني والمساجد والوكالات الأثرية، بالقاهرة التاريخية.
وتشتهر هذه المنطقة بكثافة عدد سكانها ومتاجرها، وشوارعها الضيقة التي تقف في بعض الأحيان حائلاً أمام دخول سيارات المطافئ لإخماد النيران.
وتواصل النيابة العامة بالقاهرة تحقيقاتها في حريق العقار رقم 3 بشارع الباب الأخضر، أمام مسجد الحسين، وأتى على 3 طوابق من العقار، وتسبب في إصابة 11 شخصا باختناق.
ويسعى عناصر المعمل الجنائي، لكشف لغز الشرارة الأولى للحريق، وتحديد السبب الحقيقي لاشتعال النيران (انفجار أسطوانة غاز)، أو (ماس كهربائي).

وشددت وزارة الأوقاف المصرية في بيان لها أمس، أن مسجد الحسين لم يتعرض لأي ضرر جراء هذا الحريق.
وسيطرت قوات الحماية المدنية على الحريق بسرعة لعدم مصادفة وجود زحام في المنطقة في تلك الليلة، بجانب نشوب الحريق في عقار يقبع بشارع يسمح بمرور سيارات إطفاء، بحسب شيماء جلهوم، صحافية مصرية، مقيمة بمنطقة الحسين، والتي تضيف لـ«الشرق الأوسط» «أنه نشب حريق منذ فترة بشوارع الموسكي القريبة من الحسين، لم تتمكن سيارات الإسعاف من الدخول إليها بسبب ضيق شوارعها، ما تسبب في امتداد النيران إلى عدة عقارات»، لافتة إلى أن «هذه المنطقة مكتظة بمتاجر بيع المنسوجات والأقمشة والعطور، وهي مواد سريعة الاشتعال.
ووفق جلهوم، فإن غياب أدوات الحماية المدنية بهذه المنطقة المزدحمة، يعرضها للخطر بشكل مستمر، مشيرة إلى أن «المنطقة المجاورة لمسجد الحسين، تخضع حاليا للتطوير، حيث سيتم إزالة عدد من العقارات المجاورة لصالح هذا التطوير».
وشهدت منطقة الأزهر التي تضم الكثير من المباني والوكالات والمساجد الأثرية، والتي تعاني من تنازع الاختصاصات بين وزارتي الأوقاف والآثار، حريقاً بـ«خان الزراكشة» في عام 2019.
ورغم أن النيران لم تمس «خان الزراكشة الأثري، وقتئذ، فإنها دقت ناقوس الخطر حول تلك المباني، التي تحيط بها المتاجر والوصلات الكهربائية من كل اتجاه.

ويحذر أثاريون مصريون من خطورة التوصيلات الكهربائية العشوائية والمخالفة، بالمنطقة، وطالبوا بتزويد تلك المباني بأجهزة إطفاء حريق حديثة، نظراً لصعوبة وصول سيارات الإطفاء إلى بعض الحارات الضيقة.
وتطالب أمنية عبد البر، عضو المؤسسة المصرية لإنقاذ التراث، بتفعيل كود أمان منطقة الأزهر العتيقة، على غرار المناطق الأثرية القديمة بالدول الأخرى»، موضحة لـ«الشرق الأوسط» قائلة إن «المتاجر لا تطبق عوامل الأمان والسلامة من مخاطر الحرائق التي تعد أكبر مشكلة تواجهها المباني الأثرية بالقاهرة التاريخية».
وتضم منطقة الأزهر التاريخية عشرات المباني الأثرية، والتي تعود للعصر الفاطمي والأيوبي والمملوكي والعثماني والأسرة العلوية، على غرار باب الفتوح، ومسجد الحاكم بأمر الله، ومسجد وسبيل وكتاب سليمان آغا السلحدار، ومنزل مصطفى جعفر السلحدار، وجامع الأقمر، وسبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا، وقصر الأمير بشتاك، وحمام إينال، والمدرسة الكاملية، وسبيل محمد علي، ومسجد ومدرسة الظاهر برقوق، ومجموعة السلطان محمد بن قلاوون، ومدرسة وقبة نجم الدين أيوب، وسبيل خسرو باشا، ومسجد ومدرسة الأشرف برسباي، ومجموعة السلطان الغوري، وجامع المؤيد، ووكالة وسبيل نفيسة البيضا، وباب زويلة، وجامع الأزهر، وجامع الحسين وغيرها.
وفي أكتوبر (تشرين الأول) 2020 نشب حريق بإحدى غرف الجامع الأزهر التاريخي، بسبب ماس كهربائي، ورغم أنه لم يسفر عن وقوع أضرار وخسائر لنقوش وزخارف ومبنى الجامع الأثري، فإنه سلط الضوء على أهمية مراجعة التوصيلات الكهربائية بالمباني الأثرية بشكل دوري، نظراً لاحتواء هذه المباني على نسب كبيرة من الخشب وخصوصاً الأسقف المزخرفة، والتي قد تتعرض للتلف جراء إطفاء الحرائق بالمياه، في حالة تعطل أنظمة الإطفاء الحديثة وأجهزة إنذار الحرائق.
وقررت الحكومة المصرية في شهر سبتمبر (أيلول) من عام 2019 تطوير منطقة مسجد الحسين، ضمن خطة تطوير مشروع «القاهرة التاريخية» الذي يهدف لاستعادة مدينة القاهرة لرونقها مرة أخرى.
وتشمل خطة ترميم وتطوير المسجد، ترميم الأجزاء المتهالكة منه، وتوسعة ساحته والمساحات الداخلية لاستيعاب أعداد كبيرة من المصلين، والحفاظ في الوقت نفسه على المظهر الجمالي والزخرفي لمبنى المسجد.
وترتكز فكرة تطوير الساحة الخارجية للمسجد التي تستقبل آلاف السياح سنوياً، على وجود ساحة مركزية مغطاة للصلاة، مع توجيه كل العناصر الممكنة من ممرات الحركة الخاصة بالمشاة، والمناطق الخضراء، ووسائل الحركة الرأسية إلى اتجاه القبلة، مع توفير ساحات أمام المداخل الخاصة بحرم المسجد من أجل تسهيل عملية الدخول والخروج.
ويشمل مشروع التطوير كذلك إضافة عناصر معمارية داخلية، وعناصر أخرى زخرفية، مع تزويد المسجد بأنظمة إضاءة جديدة خارجية وداخلية، وأنظمة تكييف مركزي، وأنظمة أخرى لمكافحة الحرائق، بالإضافة إلى ترميم الأجزاء والأسقف الخشبية المتهالكة بالمسجد، وترميم الواجهات الحجرية، وترميم المآذن والقبة بجميع مكوناتها الزخرفية، وترميم النجف الأثري، والأعمدة الرخامية.



معرض «المجهول» للتشكيلي المصري أحمد مناويشي يُسقط الأقنعة

يركُن مناويشي إلى نقل مشاعر أشخاص يعيشون المجهول (الشرق الأوسط)
يركُن مناويشي إلى نقل مشاعر أشخاص يعيشون المجهول (الشرق الأوسط)
TT

معرض «المجهول» للتشكيلي المصري أحمد مناويشي يُسقط الأقنعة

يركُن مناويشي إلى نقل مشاعر أشخاص يعيشون المجهول (الشرق الأوسط)
يركُن مناويشي إلى نقل مشاعر أشخاص يعيشون المجهول (الشرق الأوسط)

ما إنْ تدخُل معرض «المجهول» للفنان التشكيلي المصري أحمد مناويشي، حتى تستوقفك وجوه لوحاته، بريشة حرّة تستكشف ملامحَ وأحداثاً غامضة. أعماله تبحث عن مشاعر عميقة وعلامات استفهام تحضّك على التحليل وفكّ الألغاز.

ينقسم معرض مناويشي في غاليري «آرت ديستريكت» بمنطقة الجميزة البيروتية إلى قسمين، من بينها ما يروي حكايات أشخاص اختبأت مشاعرهم تحت الأقنعة الواقية من جائحة «كورونا»، وأخرى رسمها حديثاً لمَن عاشوا الحرب الأخيرة في لبنان.

مع هذا المعرض، يستعيد غاليري «آرت ديستريكت» عافيته. فالحرب منعته قسرياً من إقامة نشاطات ثقافية. ومن خلال «المجهول»، يعلن صاحبه المصوّر الشهير ماهر عطّار انطلاق الموسم الفنّي في الغاليري.

الرسام أحمد مناويشي أمام لوحات معرضه «المجهول» (الشرق الأوسط)

في الجزء الأول من مجموعة أحمد مناويشي، تصطفُّ سلسلة لوحات صغيرة، تصوِّر جميعها وجوهاً يعتريها القلق. فالفنان المصري لفتته ملامح الإنسانية في زمن «كورونا». كان يرى الإنسان يمشي مرتدياً القناع خوفاً من الإصابة بالعدوى. وهو ما حضَّه، خلال إقامته في بروكسل، على تخيّل ملامحه الأصلية. وفي 30 لوحة يئنُّ أصحابها تحت وطأة أحاسيسهم، يُترجم أفكاره. مجموعة من النساء والرجال تصرخ بصمت، فتُخرج غضبها وقلقها وحزنها عابسةً في معظم الوقت.

تقنيته المرتكزة على الأكليريك تتدخَّل فيها أحياناً أنامل الفنان بعيداً عن ريشته (الشرق الأوسط)

يوضح مناويشي لـ«الشرق الأوسط»: «بدأتِ التجربة عندما كنتُ في بروكسل عام 2021. كانت مفاعيل الجائحة لا تزال تسيطر على حياتنا. جميعنا اعتقدنا بأنّ هذه الحقبة أبدية، كأنَّ سوادها لا حدود له. فرحتُ أتخيّل الناس الذين أراهم كأنهم خلعوا أقنعة الوقاية ورسموها. جميعهم كانوا مجهولين بالنسبة إليّ، ولا تربطني بهم أي علاقة. عندما عدتُ إلى لبنان، انتابتني الأحاسيس عينها. كانت الحرب محتدمة، وكان الناس قلقين، لا يعرفون مصيرهم. فرأيتُ بوضوح المجهول الذين يتخبَّطون فيه. حالة الترقب هذه حرّضت ريشتي على التحرُّك من جديد. ومن خلال تلك الحالتين، تناولتُ موضوع (المجهول)، إنْ من ناحية المشاعر أو المصير».

الإحساس بالتأرجُح في طريق لا رؤية واضحة لنهايتها، يُترجمه أحمد مناويشي. ويعترف من خلال ريشته بأنّ الانتظار مخيف، فكيف إذا كانت الأجواء التي يعيشها الناس غامضة؟

تحمل وجوه لوحات مناويشي أسئلة مختلفة تتعلّق بقلق المصير (الشرق الأوسط)

في واحدة من لوحاته، يشير إلى شخصيات مجموعة «أنونيموس» العاملة في مجال «النضال» عبر الاختراق البرمجي. راجت أعمالها المثيرة للجدل عام 2003، فمثَّلت مفهوماً لمستخدمي الإنترنت المجهولين. حينها، عَبَروا من العالم الواقعي إلى الوهمي في أعمال تتعارض مع الرقابة. اخترقوا مواقع حكومية عدّة، وأنظمة كومبيوتر أهم شركات الحماية. وولَّدوا «بلبلة» على أصعدة مختلفة، وهم يرتدون أقنعة تُعرَف بـ«جاي فوكس».

يتابع الرسام المصري: «قناع (الأنونيموس) كان الأشهر في القرن الحالي، فرغبتُ بالربط بينه وبين عنوان معرضي، لتُولد هذه اللوحة الوحيدة عن تلك المجموعة. مبدأ هؤلاء يرتكز على الثورة ورفض حُكم الدولة العميقة والسلطات العليا».

لم يعنون مناويشي لوحاته بأسماء معيّنة، فتركها مجهولةً. يقول: «رغبتُ في أن يسمّيها ناظرها كما يشتهي. أرنو إلى هذا التفاعل المباشر بين المُشاهد واللوحة». وهو يميل إلى المدرسة التعبيرية في الفنّ التشكيلي: «أحبُّ حالة الحركة في لمسات اللوحة وموضوعها، وأرغب في التواصل معها القائم على الشعور بأنها حيّة، فلا تكون باهتة تمرّ من دون تَرْك أثرها على ناظرها. لذلك، تسير ريشتي بشكل غير مُنتظم باحثةً عن نَفَس لا ينقطع؛ ومرات تتدخَّل أناملي مباشرة، فأبتعدُ عن ريشتي لتخرُج أعمالي من رتابتها، وتكسر تلك القدرة على التحكُّم التقليدي بمشاعر مُشاهدها».

تؤلّف الألوان التي يستعملها مناويشي حالةً بذاتها. فهو جريء باختيارها زاهيةً مرّات؛ ودافئة أخرى. يُحدِث زوبعة بألوان تبدو ثائرة، فتُعبّر عن الظلم والقلق والعنف: «مشاعر الإنسانية لا يمكن حصرها في بوتقة واحدة. وهذه الألوان تعبّر عن المشهدية المدفونة في أعماقنا، فتُبرز التنوّع في أحاسيس تنتابنا وفيها كلّ الاحتمالات. وهنا يأتي دور المتلقّي الذي يرى اللوحة من وُجهة نظره، ويُلاقي ما يمثّل تفكيره ومشاعره في أحد هذه الألوان».

ينقسم «المجهول» إلى قسمين من الأعمال التعبيرية (الشرق الأوسط)

في قسم لوحات الحرب، تأخُذ أعمال الرسام أحمد مناويشي منحى آخر، فيكبُر حجمها بشكل ملحوظ لتضع تفاصيل الوجه تحت المجهر. يعلّق: «هذه المساحات الكبيرة تزوّدنا بفرصة للتوضيح بشكل أفضل. فالعبور من زمن (كورونا) إلى زمن الحرب، كان لا بدَّ أن يحمل التطوّر. واعتمدتُ هذا التغيير؛ لئلا أقع في التكرار والتشابُه».

وأنت تتجوَّل بين أقسام معرض «المجهول»، تستوقفك ملامح وجه رجل حائر، ووجه امرأة تنظر إلى الغد بعتب. وأحياناً تلمس صلابة وجه آخر على شفير هاوية. وفي أخرى، تحملك ملامح رجل تلقّى صفعات الحياة بعينين حزينتين. لكنَّ جميع الشخصيات لا تبدو مستسلمة لقدرها، كأنها تقول: «وماذا بعد؟» على طريقتها.

يبرُز العنصر الأنثوي بوضوح في مجموعة «المجهول». وهنا كان لا بدَّ للرسام التشكيلي أن يعترف: «النساء لا يعرفن إخفاء أحاسيسهن ببراعة. مشاعرهن تخرج بقوة. لذلك نكتشفها بصورة أسهل من تلك الموجودة عند الرجل. فالأخير يحاول أن يُظهر صموداً تجاه مشاعره. ويفضّل ألا تُقرأ بسهولة».

يؤكد أحمد مناويشي أنه لا يحبّ تقييد نفسه بأسلوب رسم واحد. ويختم: «أفضّل التنويع دائماً، وعدم طَبْع لوحاتي بهوية واحدة كما يحبّ بعضهم. أُشبّه نفسي بروائي يؤلّف القصص ليستمتع بها القارئ، فلا يكرّر نفسه أو يقدّم ما يتشابه. ما أنجزه اليوم في عالم فنّ (البورتريه)، لم أقاربه مِن قبل. هو نافذة للتعبير. وهذا الاختلاف في الأسلوب يُحفزّني على دخول مدارس فنّية مختلفة. ما يهمّني هو تقديمي للناس أعمالاً يستمتعون بها فتولّد عندهم حبَّ الاكتشاف».