«الكمامة» وسيلة «مبتكرة» للغش في الامتحانات المصرية

«التعليم» وجهت بتفتيشها

لجأ بعض الطلاب إلى "استغلال الكمامة" الواقية والضرورية لإجراء الاختبار كأداة للغش، ما دفع أولياء أمور ومسؤولين إلى التعليق على تلك الوقائع إلى الحد الذي دفع المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي للإعلام العربي، أفيخاي أدرعي للتعليق عليها ".
لجأ بعض الطلاب إلى "استغلال الكمامة" الواقية والضرورية لإجراء الاختبار كأداة للغش، ما دفع أولياء أمور ومسؤولين إلى التعليق على تلك الوقائع إلى الحد الذي دفع المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي للإعلام العربي، أفيخاي أدرعي للتعليق عليها ".
TT
20

«الكمامة» وسيلة «مبتكرة» للغش في الامتحانات المصرية

لجأ بعض الطلاب إلى "استغلال الكمامة" الواقية والضرورية لإجراء الاختبار كأداة للغش، ما دفع أولياء أمور ومسؤولين إلى التعليق على تلك الوقائع إلى الحد الذي دفع المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي للإعلام العربي، أفيخاي أدرعي للتعليق عليها ".
لجأ بعض الطلاب إلى "استغلال الكمامة" الواقية والضرورية لإجراء الاختبار كأداة للغش، ما دفع أولياء أمور ومسؤولين إلى التعليق على تلك الوقائع إلى الحد الذي دفع المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي للإعلام العربي، أفيخاي أدرعي للتعليق عليها ".

مثلما ألقى بظلاله على نواحي الحياة كافة، ترك «كورونا» أثره في الامتحانات ولكن ببصمة خاصة في مصر التي شهدت لجوء بعض الطلاب إلى «استغلال الكمامة» الواقية والضرورية لإجراء الاختبار كأداة للغش، ما دفع أولياء أمور ومسؤولين إلى التعليق على تلك الوقائع إلى الحد الذي دفع المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي للإعلام العربي، أفيخاي أدرعي، إلى نشر صورة لكمامة مدون عليها من الداخل كلمات بالإنجليزية، وعلق عليها قائلًا إنها «صورة متداولة عبر مواقع التواصل الاجتماعي لطريقة اتبعها طالب مصري بهدف الغش»، ووصف الشعب المصري بـ«روح الدعابة».
وأثارت الصورة موجة من السخرية عبر منصات التواصل الاجتماعي، باعتبارها طريقة غش معبرة عن الامتحانات في ظل تفشي وباء كورونا، وبسبب انتشارها، قال نائب وزير التربية والتعليم، محمد مجاهد، لصحيفة «الوطن» المصرية اليومية، إنه تم «نشر صورة الكمامة إلى جميع المديريات التعليمية بالمحافظات للتنبيه، وفرض تفتيش الكمامات إجباريًا لكل الطلاب قبل دخولهم إلى لجان الامتحانات».
وبدأ طلاب المراحل من الصف الرابع الابتدائي وحتى الثاني الثانوي في مصر، منذ أيام، أداء امتحانات نصف العام الدراسي.
وفي عهد ما قبل كورونا كانت كل الوسائل متاحة للغش، بداية من الملابس والأحذية، والأدوات المكتبية البسيطة، وصولًا إلى الأساليب الأكثر ابتكارًا مثل الحبر السري. حتى بعد أن اتجهت الدولة إلى الامتحانات على الكومبيوتر اللوحي، لم تخل اللجان من حالات الغش من خلال منصات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وواتساب، حتى أتى كورونا بطريقة جديدة ربما لم تخطر ببال مراقب اللجنة وهي إخفاء الإجابات داخل الكمامة».
وعن سبب انتشار حالات الغش في مصر بهذا الشكل، يقول الدكتور كمال مغيث، الخبير التربوي لـ«الشرق الأوسط» «الطالب يعيش حالة من الصراع على الدرجات، وضيق في الأماكن المتاحة في الجامعات، كما أن النظام التعليمي في مصر ما زال قائمًا على فكرة تخزين المعلومات واسترجاعها في الامتحانات فقط، وليس التفكير والإبداع، لذا سيظل الغش سمة سائدة في الامتحانات»، ويشير إلى أن «الالتحاق بكلية في الجامعات المصرية يتطلب الحصول على نتائج فائقة، وهو ما يجعل الطالب في حالة قلق، فالهدف الوحيد هو تحصيل الدرجات».
وتتراوح عقوبات الغش في الامتحانات بين الحرمان من امتحان المادة، وإعادة الاختبار في الدور الثاني، أو تزيد، لتتضمن الحرمان من اختبار جميع المواد لمدة عام».
ورصدت عبير أحمد، مؤسس «اتحاد أمهات مصر للنهوض بالتعليم»، و«ائتلاف أولياء أمور المدارس الخاصة»، طريقة أخرى للغش هذا العام بخلاف الكمامة، وتقول لـ«الشرق الأوسط»: «منصة التليغرام تعتبر أحدث وسيلة غش استخدمها الطلاب هذا العام، فضلًا عن الوسائل الأخرى التي يستخدمها الطلاب على مدار الأعوام السابقة مثل فيسبوك وواتساب».
وترى أحمد، أن «الدولة المصرية تحاول التصدي لظاهرة وحالات الغش بكل حزم، امتحانات الثانوية العامة على مدار العامين الماضيين، والتي تم خلالها القضاء على مشكلة تسريب الامتحانات» وتردف «صحيح هناك حالات محدودة للغاية رصدت محاولات لتسريب الامتحانات عبر وسائل التواصل الاجتماعي، لكن تم التوصل لها بأقصى سرعة والسيطرة على الموقف، بفضل دعم جميع الأجهزة الأمنية لمنظومة التعليم».



مصطفى الرزاز يستحضر الذكريات والفولكلور المصري عبر «رزق البحر»

جانب من معرض «رزق البحر» يُظهر مجموعة أعمال (إدارة الغاليري)
جانب من معرض «رزق البحر» يُظهر مجموعة أعمال (إدارة الغاليري)
TT
20

مصطفى الرزاز يستحضر الذكريات والفولكلور المصري عبر «رزق البحر»

جانب من معرض «رزق البحر» يُظهر مجموعة أعمال (إدارة الغاليري)
جانب من معرض «رزق البحر» يُظهر مجموعة أعمال (إدارة الغاليري)

استحضر الفنان المصري مصطفى الرزاز عناصر ورموزاً من الأساطير والفولكلور الشعبي المصري، واستدعى مَشاهد وذكريات مرَّ بها لسنوات طويلة، ثم مزج ذلك كله بفرشاته وخطوطه وخاماته المختلفة على مسطح أعماله؛ ليقدم مجموعة جديدة من اللوحات، والمنحوتات تنبض بالحياة، وتدعو إلى الاستمتاع بها.

في معرضه «رزق البحر» المُقام في «قاعة الزمالك للفن»، يترك الرزاز للمتلقي الفرصة للانغماس مع عالمه الذي جسَّده في أعماله، متنقلاً ما بين البحر والصيد والمرأة والأسماك؛ وخلال ذلك تتشبَّع عين الزائر بجماليات أعماله، ويتزوَّد وجدانه بدفء حكاياته.

الصياد وشِباك السمك (إدارة الغاليري)
الصياد وشِباك السمك (إدارة الغاليري)

يضمّ المعرض نحو 60 لوحة كبيرة، و64 لوحة صغيرة، فضلاً عن 45 قطعة نحتية، تتميّز بأنَّ «البطولة المطلقة» فيها للأسماك في المقام الأول؛ فهي ليست مجرّد عنصر رمزي، أو مفردة من البيئة تزدان بها الأعمال، لكنها ذات حضور طاغٍ، فتلتقيها على مسطّح اللوحات محمولة بعناية بين الأيدي، أو عروس للبحر، أو في صورة فرس البحر الذي يبدو صديقاً حميماً للإنسان، ورمزاً لحمايته، كما جاء في الحضارة المصرية القديمة، وغير ذلك من مَشاهد تُعزّز مكانتها.

عمل نحتي برونزي يُبرز احتفاء الإنسان بالسمك (إدارة الغاليري)
عمل نحتي برونزي يُبرز احتفاء الإنسان بالسمك (إدارة الغاليري)

اللافت أنَّ الفنان لم يتخلَّ عن احتفائه بعناصر العصفورة والهدهد والنبات في أعماله؛ في رمز للسلام والنماء، والتماهي مع البيئة المصرية. وبدا واضحاً أنّ لإقامته طويلاً في حي المنيل المطلّ على النيل بالقاهرة بالغ الأثر في أعماله بالمعرض؛ فقد قدَّم مَشاهد حياتية يومية عن قرب لمناظر الصيد والمراكب. يقول الفنان لـ«الشرق الأوسط»: «عندما تُشرق الشمس في صباح كل يوم، أحبُّ النظر إلى نهر النيل حيث جمال المنظر والحضارة والتاريخ».

ومن أكثر المَشاهد التي استوقفته في الصباح الباكر، حركة المراكب والاستعداد للصيد. لذلك استخدم «النظارة المُعظمة» ليتأمّلها عن قرب، فإذا به يكتشف أنَّ مَن يقُمن بالصيد في هذه المنطقة نساء.

لوحة المرأة الفلسطينية ترمز إلى نضال غزة (إدارة الغاليري)
لوحة المرأة الفلسطينية ترمز إلى نضال غزة (إدارة الغاليري)

يواصل الفنان المصري حديثه: «وجدتُ أنهن قبل الصيد يُحضّرن الفطور، ويتناولنه مع أطفالهن وجاراتهن بشكل جماعي يومياً قبل التوجه إلى العمل».

أثار ذلك اهتمام الرزاز، فتوجَّه إلى نقطة تجمعهن، والتقى معهن، ومن خلال حديثه معهن، اكتشف أنّ الرجال لا يشاركونهن الصيد في هذا المكان؛ فيقتصر الأمر عليهن لانشغال أزواجهن بالعمل في مجالات أخرى.

كما اكتشف الفنان أنّ المراكب التي يخرجن للصيد بها هي بيوتهن الدائمة؛ حيث يقمن بها، ولا مكان آخر يؤوي هذه الأسر.

«عروس البحر»... حلم قد يراود الصياد (إدارة الغاليري)
«عروس البحر»... حلم قد يراود الصياد (إدارة الغاليري)

استهوته هذه الحكايات الإنسانية، وفجَّرت داخله الرغبة في تجسيد هذا العالم بفرشاته. يقول: «كانت تجربة غنية ومفيدة جداً بالنسبة إليّ؛ مثلت منبعاً للإلهام. من هنا جاء اهتمامي بتناول البحر والأسماك والصيد في عدد من معارضي؛ منها هذا المعرض الجديد، ولا أعني هنا البحر والصيد فيه وحده، إنما نهر النيل كذلك؛ إذ إنَّ كلمة البحر في اللغة المصرية الدارجة تشير إليهما معاً».

واتخذ الرزاز قراراً بتخصيص المعرض كله للصيد، من دون الاقتصار على تجربة الصيادات الإنسانية؛ فثمة قصص أخرى للصيد في الوجه القبلي، وفي المناطق الساحلية حيث يقتصر الصيد على الرجال.

من أعمال الفنان في المعرض (إدارة الغاليري)
من أعمال الفنان في المعرض (إدارة الغاليري)

ويتابع: «سافرت إلى الإسكندرية (شمال مصر) وشاركتهم رحلة للصيد، وتأثّرت جداً بعملهم، فتشرَّبت تفاصيل حياتهم، وطريقة عملهم، وصوَّرتهم فوتوغرافياً، إلا أنني تركتها جانباً، ورسمت التكوينات من خيالي، حتى تختلف عن الرؤية المباشرة أو التسجيل».

لقطة من معرض «رزق البحر» (إدارة الغاليري)
لقطة من معرض «رزق البحر» (إدارة الغاليري)

ويرى الرزاز أنه عندما يرسم الفنان الواقع كما هو، يُفقده جمالياته وحرّيته في التعبير. لكن لماذا يمثّل البحر والصيد كل هذا الاهتمام من جانب الدكتور مصطفى الرزاز؟ يجيب: «البحر بالمفهوم الذي أشرت إليه هو نصف الدنيا، وهو مختلف تماماً عن اليابسة، وأكثر غموضاً، وسحراً، بالإضافة إلى اختلاف الكائنات التي تعيش فيه عن الأرض».

ويؤكد الفنان المصري أنّ «لمهنة الصيد خصوصيتها؛ ونموذج حقيقي لسعي الإنسان؛ فالصياد يتوجَّه إلى البحر على وجه الكريم، من دون أن يحظى براتب، ولا يمكن أن يعرف حجم أرباحه التي سيجنيها، ويرمي نفسه في البحر طوال النهار، وربما لأيام، وقد يعود بما يرضيه، وقد لا يرجع بشيء على الإطلاق».

علاقة الإنسان بالبحر تشغل الفنان (إدارة الغاليري)
علاقة الإنسان بالبحر تشغل الفنان (إدارة الغاليري)

ومن هنا، فإن حلم الصياد أن يجني سمكة ضخمة، أو سمكة تُكلّمه، أو تكون في صورة امرأة جميلة، أو داخلها «خاتم سليمان) يحقّق له كل ما يتمناه. لذلك أيضاً، كان للسمك نصيب كبير في الأساطير والحكايات الشعبية؛ فكانت هناك «أم الشعور»، و«عروسة البحر»، وغيرهما مما يُعدّ فانتازيا علاقة الإنسان بالسمك، وفق الرزاز الذي يرى أن هذه العلاقة هي مصدر إلهام للفنان، ومنبع حكايات تحفّز أي شخص على الانطلاق والسعي في الحياة.

الفنان لم يتخلَّ عن احتفائه بالمرأة والعصفورة رمزاً للجمال والسلام (إدارة الغاليري)
الفنان لم يتخلَّ عن احتفائه بالمرأة والعصفورة رمزاً للجمال والسلام (إدارة الغاليري)

وربما لم تُنافس الأسماك في أعمال المعرض -المستمر حتى 15 مارس (آذار) الحالي- سوى المرأة الجميلة بعيونها الواسعة وملابسها المزدانة بالموتيفات والنقوش الشعبية؛ انعكاساً لاهتمام الفنان بمكانتها والفولكلور المصري في أعماله من جهة، ومن جهة أخرى تعبيراً عن قوة الوطن.

فتأتي على سبيل المثال لوحة المرأة الفلسطينية التي تطلّ علينا بزيها التقليدي، حاملة صينية الأسماك الطازجة فوق رأسها، كأنها جاءت للتوّ من رحلة للصيد، تضامناً مع أهل غزة. يقول الرزاز: «يرمز هذا العمل إلى أنّ أهل القطاع المعروفين بالصيد سيستمرّون في مهنتهم، وسيبقون في مدينتهم، ولن يستطع أحد أن يغيّر شيئاً من هذا الواقع».