«نافورة النيل» تستعيد رونقها بعد 4 عقود من التوقف

أنشئت بالقاهرة في خمسينات القرن الماضي

«نافورة النيل» تستعيد رونقها بعد 4 عقود من التوقف
TT

«نافورة النيل» تستعيد رونقها بعد 4 عقود من التوقف

«نافورة النيل» تستعيد رونقها بعد 4 عقود من التوقف

لطالما ظهرت النافورة الشهيرة، وسط صفحة النيل البيضاء، في القاهرة، وهي ساكنة تماماً، تعاني من الإهمال والتشققات، حتى أطلت أخيراً بصورة أنيقة ومبهجة، مفجرّة موجة من الاحتفاء بها في مصر عبر مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام المتنوعة.
واستعادت «نافورة النيل» رونقها مجدداً وعادت للعمل، بعدما نجحت شركة «المقاولون العرب» المصرية في إعادة تشغيلها مساء أول من أمس، وحظيت الصور التي نشرتها الشركة عبر حسابها الرسمي على موقع «فيسبوك» باهتمام لافت من الجمهور والمسؤولين والإعلاميين في مصر، لا سيما أنّ إعادة تشغيل النافورة تمّ بعد مرور نحو 40 عاماً على توقفها عن العمل، حسب هاني يونس، المستشار الإعلامي لرئيس مجلس الوزراء المصري، الذي نشر الصور على صفحته الرسمية على «فيسبوك» وعلق عليها قائلاً: «عطلانة من 40 سنة وأصبحت منارة مضيئة... أفضل جملة قرأتها عن هذه النافورة».
النافورة التي أُنشئت في عام 1956 خلال عهد الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، بواسطة شركة «جوليوس برجر للأشغال العمومية» الألمانية، تعرضت لأعطال مختلفة ومحاولات عديدة للإصلاح في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي، حتى اكتفت الحكومة بتشغيلها فقط في بعض المناسبات ومن ثمّ توقفت عن العمل تماماً لسنوات طويلة، قبل أن يوقع المهندس عاطف عبد الحميد، محافظ القاهرة السابق، بروتوكول تعاون مع وزارة الإنتاج الحربي، في عام 2017 لتطوير وتأهيل نافورة نهر النيل لتستعيد رونقها السابق، لتعلن شركة «المقاولون العرب» نجاحها مساء أول من أمس، في إعادة إحياء النافورة التي تتوسط عدداً من الفنادق الشهيرة المطلة على نهر النيل، وسط القاهرة بالقرب من كوبري قصر النيل المعدني التاريخي.
وتضمن مشروع التطوير تحويل أقدم نافورة في منطقة الشرق الأوسط إلى نافورة راقصة كعنصر من عوامل الجذب والتنشيط السياحي والترفيهي.
ويأتي تطوير نافورة النيل في إطار مشروع تطوير القاهرة التاريخية الذي بدأته الحكومة المصرية بالسنوات الأخيرة بهدف استعادة العاصمة المصرية لرونقها وجعلها من المدن الجاذبة للسياحة، حيث انتهت السلطات المصرية من تطوير ميدان التحرير أخيراً عبر تشغيل مشروع الإنارة المتكامل بالميدان ليلاً، ووضع مسلة فرعونية وكباش أثرية وسط الميدان بشكل دائم، تمهيداً لحفل نقل المومياوات الملكية من المتحف المصري بالتحرير إلى المتحف القومي للحضارة المصرية بالفسطاط.
وتواصل السلطات المصرية تنفيذ مشروع «ممشى أهل مصر» بالقرب من النافورة الشهيرة، حيث اقتربت الشركات المنفذة للمشروع من الانتهاء من المرحلة الأولى منه بالقرب من جسر 15 مايو الذي يربط القاهرة بحي الزمالك العريق.
ويشمل مشروع «ممشى أهل مصر»، إنشاء ممشى أفراد متدرج المناسيب على طول الكورنيش بطول يقترب من 5 كيلومترات ويضم المشروع 19 مبنى، منها 5 مطاعم، و5 كافيتريات، و62 محلاً تجارياً، بالإضافة إلى مسرح كبير.
وظهرت نافورة نهر النيل في عدد من الأفلام المصرية القديمة على غرار فيلم «عروس النيل» إنتاج عام 1963 من بطولة لبنى عبد العزيز، ورشدي أباظة، كما ظهرت في فيلم «الأيدي الناعمة» بطولة أحمد مظهر وصباح وصلاح ذو الفقار، كما ظهرت بشكل لافت منذ أكثر من عامين من خلال كليب أغنية «القاهرة ونيلها» للفنان عمرو دياب، بجانب أغنية «يا بلدنا يا حلوة».
واحتفلت مصر لأول مرة بالعد التنازلي للعام الجديد (2021) بالألعاب النارية المبهرة عبر جسر «تحيا مصر» المعلّق على نهر النيل بالقاهرة، بالتزامن مع مدن العالم، لتكون بداية حقيقية لاحتفال مصر بهذه المناسبة كل عام للترويج للسياحة في مصر، والتعرف على أبرز معالمها.
ووفق الدكتور محمد يوسف، عضو مجلس إدارة شركة المقاولون العرب، فإنه تم البدء في عملية إعادة التأهيل والتشغيل منذ 3 أشهر بعد تكليف من مجلس الوزراء بإعادة إحياء هذا المشروع المهم، وأضاف في تصريحات صحافية أمس: «إنه تم تجديد النافورة وإصلاح ما بها من أعطال وليس إنشاء نافورة جديدة، للحفاظ على التصميم القديم وإدخال تكنولوجيا جديدة، حيث تمت تهيئة المبنى الخرساني وتجهيزه، ثم تقويته للتعامل مع مضخات المياه الجديدة. لافتاً إلى أن «النافورة القديمة كانت تتكون من ضخ المياه بنظام واحد، لكن بعد التجديد تمت إضافة 5 أنظمة لضخ المياه بألوان وارتفاعات متعددة».



موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
TT

موسيقى تحت النار تصدح في «مترو المدينة» لإعلان الحياة

مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)
مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس... موسيقى ونغمات وأمل (مترو المدينة)

وصلتْ إلى هاتف صاحبة السطور رسالة تعلن عودة أمسيات «مترو المدينة». كان كلُّ ما حول المتلقّية هولاً وأحزاناً، فبدا المُرسَل أشبه بشعاع. يبدأ أحد مؤسّسي «مترو» ومديره الفنّي، هشام جابر، حديثه مع «الشرق الأوسط» بترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة. ينفض عنها «مفهوماً قديماً» حصر دورها بالترفيه وتمضية الوقت، ليحيلها على ما هو عميق وشامل، بجَعْلها، بأصنافها وجمالياتها، مطلباً مُلحّاً لعيش أفضل، وحاجة لتحقيق التوازن النفسي حين يختلّ العالم وتتهدَّد الروح.

موسيقيون عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة (مترو المدينة)

في 15 نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي، أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة بفرادة الطابع والمزاج. أُريد للموسيقى خَلْق فسحة تعبيرية لاحتواء المَعيش، فتُجسّد أرضية للبوح؛ مُنجزةً إحدى وظائفها. تُضاف الوظيفة الأخرى المُمثَّلة بالإصرار على النجاة لمَنْح الآتي إلى الأمسية المُسمَّاة «موسيقى تحت النار» لحظات حياة. موسيقيون على البزق والدرامز والإيقاع والكمنجة... عزفوا للمحاربين في هذه الاستراحة. يُعلّق هشام جابر: «لم يكن ينقصنا سوى الغبار. جميعنا في معركة».

لشهر ونصف شهر، أُغلق «مترو». شمَلَه شلل الحياة وأصابته مباغتات هذه المرارة: «ألغينا برنامجاً افترضنا أنه سيمتدّ إلى نهاية السنة. أدّينا ما استطعنا حيال النازحين، ولمّا لمسنا تدهور الصحّة النفسية لدى المعتادين على ارتياد أمسيات المسرح، خطرت العودة. أردنا فسحة للفضفضة بالموسيقى».

لم يَسْلم تاريخ لبنان من الويل مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز (مترو المدينة)

يُشبّه المساحة الفنية التي يتيحها «مترو» بـ«علبة خارج الزمن». ذلك لإدراكه أنّ لبنان امتهن الصعاب ولم يَسْلم تاريخه من الويل، مما لقَّن أبناءه فنّ التجاوُز. وامتهن اجتراح «العُلب»، وهي الفسحات الرقيقة. منها يُواجه أقداره ويُرمّم العطب.

استمرّت الحفلات يومَي 20 و21 الحالي، وسلّمت «موسيقى تحت النار» أنغامها لعرض سُمِّي «قعدة تحت القمر»، لا يزال يتواصل. «هذا ما نجيده. نعمل في الفنّ»، يقول هشام جابر؛ وقد وجد أنّ الوقت لا ينتظر والنفوس مثقلة، فأضاء ما انطفأ، وحلَّ العزفُ بدل الخوف.

يُذكِّر بتاريخ البشرية المضرَّج بالدماء، وتستوقفه الأغنيات المولودة من ركام التقاتُل الأهلي اللبناني، ليقول إنّ الحروب على مرّ العصور ترافقت مع الموسيقى، ونتاج الفنّ في الحرب اللبنانية تضاعف عمّا هو في السلم. يصوغ المعادلة: «مقابل الصدمة والاهتزاز واليأس، موسيقى ونغمات وأمل». ذلك يوازي «تدليك الحالة»، ويقصد تليينها ومدّها بالاسترخاء، بما يُشبه أيضاً إخضاع جهاز لـ«الفرمتة»، فيستعيد ما تعثَّر ويستردّ قوةً بعد وهن.

أنار المسرح البيروتي أضواءه واستقبل آتين إلى سهراته المميّزة (مترو المدينة)

يتمسّك «مترو المدينة» بحقيقة أنّ الوقت الصعب يمضي والزمن دولاب. أحوالٌ في الأعلى وأحوال في الأسفل. هذه أوقات الشدائد، فيشعر الباحثون عن حياة بالحاجة إلى يد تقول «تمسّك بها»، ولسان يهمس «لا تستسلم». أتاح المسرح هذا القول والهَمْس، ففوجئ هشام جابر بالإقبال، بعد الظنّ أنه سيقتصر على معارف وروّاد أوفياء. يقول: «يحضر الناس لكسر الشعور بالعزلة. يريدون مساحة لقاء. بعضهم آلمته الجدران الأربعة وضخّ الأخبار. يهرعون إلى المسرح لإيجاد حيّز أوسع. ذلك منطلقه أنّ الفنّ لم يعد مجرّد أداة ترفيهية. بطُل هذا الدور منذ زمن. الفنون للتعافي وللبقاء على قيد الحياة. أسوةً بالطعام والشراب، تُغذّي وتُنقذ».

كفَّ عن متابعة المسار السياسي للحرب. بالنسبة إليه، المسرح أمام خيارَيْن: «وضع خطّة للمرحلة المقبلة وإكمال الطريق إن توقّف النار، أو الصمود وإيجاد مَخرج إن تعثَّر الاتفاق. في النهاية، المسارح إيجارات وموظّفون وكهرباء وتكاليف. نحاول أن يكون لنا دور. قدّمنا عروضاً أونلاين سمّيناها (طمنونا عنكم) ترافقت مع عرض (السيرك السياسي) ذائع الصيت على مسرحنا. جولته تشمل سويسرا والدنمارك وكندا...».

ترسيخ الفنون بوصفها احتمالاً للنجاة (مترو المدينة)

ويذكُر طفولة تعمَّدت بالنار والدخان. كان في بدايات تفتُّح الوعي حين رافق والده لحضور حفل في الثمانينات المُشتعلة بالحرب الأهلية. «دخلنا من جدار خرقته قذيفة، لنصل إلى القاعة. اشتدّ عودنا منذ تلك السنّ. تعلّقنا بالحياة من عزّ الموت. لبنان حضارة وثقافة ومدينة وفنّ. فناء تركيبته التاريخية ليست بهذه البساطة».

يرى في هذه المحاولات «عملاً بلا أمل». لا يعني إعلان اليأس، وإنما لشعورٍ بقسوة المرحلة: «يخذلني الضوء حيال الكوكب بأسره، ولم يعُد يقتصر غيابه على آخر النفق. حين أردّد أنني أعمل بلا أمل، فذلك للإشارة إلى الصعوبة. نقبع في مربّع وتضيق بنا المساحة. بالفنّ نخرج من البُعد الأول نحو الأبعاد الثلاثة. ومن الفكرة الواحدة إلى تعدّدية الأفكار لنرى العالم بالألوان. كما يُحدِث الطبيب في الأبدان من راحة وعناية، يحتضن الفنّ الروح ويُغادر بها إلى حيث تليق الإقامة».