«بيروت مدينة الحياة»... مبادرة لإعادة النبض إلى قلبها

تتضمن معارض وورش عمل وحفلات موسيقية ونشاطات فنية

أحد مقاهي الجميزة بعدسة فاديا أحمد المشاركة في المعرض الفوتوغرافي للمبادرة
أحد مقاهي الجميزة بعدسة فاديا أحمد المشاركة في المعرض الفوتوغرافي للمبادرة
TT
20

«بيروت مدينة الحياة»... مبادرة لإعادة النبض إلى قلبها

أحد مقاهي الجميزة بعدسة فاديا أحمد المشاركة في المعرض الفوتوغرافي للمبادرة
أحد مقاهي الجميزة بعدسة فاديا أحمد المشاركة في المعرض الفوتوغرافي للمبادرة

حالة من الشلل التام أصابت منطقتي مار مخايل والجميزة إثر انفجار بيروت في 4 أغسطس (آب) الفائت. يومها وبلحظات قليلة تحولت العاصمة إلى مدينة منكوبة. توقف قلبها عن النبض، وتجمدّت حركة شوارعها ومقاهيها وأحيائها وأحبط أهلها.
مدينة تعرّضت لثالث أكبر انفجار في العالم، غلب عليها مشهد الحطام والدمار والركام. فقدت وعيها وعاشت أياماً بين الحياة والموت بعد أن أصيبت بالصدمة.
هذه المشهدية الموجعة التي خيّمت على قلب بيروت لفترة، تأتي اليوم مبادرة «بيروت مدينة الحياة» لتمحوها وتنعشها. فتنتشلها من بين الركام وتبثّ فيها ألوان الحياة من خلال نشاطات فنية وثقافية. ابتداء من 7 ديسمبر (كانون الأول) الجاري ستعيش مار مخايل والجميزة بفضل عشاقها نقلة من الظلمة إلى النور يترجمها على الأرض مهنيون وفنانون يتمسكون بالأمل ويرفضون الاستسلام. وتقول فاتن العطّار المديرة التنفيذية لشركة التسويق «ستروبيري» المشرفة على هذه المبادرة: «لقد أدركنا أنّ الأمر يتوقف علينا وعلى سواعد أبنائنا وشبابنا. ولذلك انبثقت هذه المبادرة لتكون القوة الدافعة وراء إعادة النبض إلى بيروت. وبالتعاون مع نقابة أصحاب المطاعم والملاهي وهيئات وشركات متعددة في الجميزة ومار مخايل قررنا إقامة هذه النشاطات ليستعيد قلب بيروت حيويته». وتتابع العطار في حديث لـ«الشرق الأوسط»: «لن نقبل بأن نستمر بالحزن والبكاء على الأطلال. انتصبنا من جديد، وأخذنا على عاتقنا تقديم تحية لمدينتنا على طريقتنا وكذلك لكل من حاول إنقاذ حياة الناس فيها إثر الانفجار. تجمعنا كمتطوعين من مختلف الميادين، وانطلقنا في رحلة إعادة الحياة لمعالم مدينة أدّى الانفجار إلى فقدان الحركة فيها».
40 في المائة من أصل 90 مطعماً ومقهى وحانة في الجميزة، و158 مثلها في مار مخايل قررت المشاركة في المبادرة، بعد أن تمكنت من لملمة جراحها وإعادة بناء ممتلكاتها. فيما نسبة أخرى من تجار وأصحاب مطاعم تشعر بالإحباط رفضت المشاركة، بعد أن فقدت الأمل بالمسؤولين في بلدها. في المقابل تكاتفت مجموعات كبرى، وعزمت على المضي في مشوارها، مقدمة كل إمكانياتها المادية والمعنوية لإنجاح المبادرة.
وتعلّق العطار في سياق حديثها: «لم نتلق أي دعم من جهات رسمية أو خارجية، وكل ما ستشهده هذه المنطقة من نشاطات منوعة، هي نتاج جهود يبذلها عشاق بيروت وسكانها».
تتضمن المبادرة ورش عمل ومعارض وحفلات موسيقية وأسواق الميلاد وحسومات في المطاعم وفي الفنادق والشقق السكنية المعروضة للإيجار. كما تخصص مساحات خاصة بالأطفال ومسابقات ترفيهية تشمل فنون الطبخ والرسم وتحضير المشروبات والعصائر. ويتخللها أيضاً حلقات حوار وأيام بيئية بحيث ستخلو شوارع المنطقة من السيارات وينحصر التنقل فيها سيرا على الأقدام.
في الأسبوع الأول من برنامج المبادرة الذي يمتد من 7 ديسمبر (كانون الأول) لغاية 13، تشهد منطقتا مار مخايل والجميزة نشاطات مختلفة. فمطاعمها تقدّم لروادها حسومات تصل إلى 50 في المائة، ومحطة القطار فيها ستكون بمثابة منصة حوارية ومركزا تبث منه عروض حية خاصة بالأطفال.
وتشهد ليلة الافتتاح الرسمية للمبادرة في 12 ديسمبر (كانون الأول) الجاري حفلا موسيقيا تحييه مجموعة من الفنانين الشباب وسط المنطقة. يستهل بنشيد المبادرة «بيروت أمي» وهي أغنية لحنها وأنتجها الموسيقي جان ماري رياشي مهداة إلى بيروت. فيعزفون ويغنون لتغدو الموسيقى لغة الحوار، والموحدة بين المجتمعين حولها. وفي هذه الأمسية ستقدم المبادرة لفتات تكريمية للمحاربين الذين تصدروا الصفوف الأمامية أثناء الكارثة من أطباء ومسعفين وعناصر الدفاع المدني والصليب الأحمر اللبناني. وفي 13 ديسمبر (كانون الأول) يقام معرض حرفي ولوحات مباشرة على الأرض لفنون الرسم والكاريكاتير ومسابقات في ألعاب تثقيفية. كما سيتخلله معرض «كاراج سوق» لبيع وشراء أغراض مستعملة وأخرى جديدة. ويُنظَم فيه أيضاً نشاط بيئي يُمنع فيه سير السيارات لتستبدل بالدراجات الهوائية والسير على الأقدام.
ويشهد الأسبوع الثاني من هذه المبادرة بين 14 و20 الجاري معارض لوحات رسم وصور فوتوغرافية تتوزع على مختلف الغاليريهات الواقعة في المنطقة. كما ستقام نشاطات مباشرة على الأرض، تتألف من عرض تصاميم غرافيكية تحت عنوان «بوب أب اكزبيشين». ومساء 20 ديسمبر (كانون الأول) يحيي صاحب الصوت الأوبرالي ونجم برنامج «ذا فويس» في نسخته الفرنسية اللبناني ماتيو خضر حفلا غنائيا يواكبه مسابقات ترفيهية في الوقت نفسه.
ومن 18 ديسمبر (كانون الأول) لغاية 3 يناير (كانون الثاني) المقبل يقام في مدرسة الفرير في الجميزة معرض الميلاد طيلة الأسبوع يتخلله توزيع هدايا العيد على الأطفال في كنيسة مار أنطونيوس الواقعة في المنطقة نفسها. ودائماً وفي الأسبوع الأخير من المبادرة تقام عروض حية مع طباخين لبنانيين مشهورين. وتحت عنوان «خذ عائلتك بنزهة إلى الخارج» تفتح جميع المطاعم والمراكز الترفيهية في الشارعين المذكورين أبوابها أمام روّادها مقدمة لهم حسومات وتخفيضات في الأسعار.



ورقة علمية تكشف عن إصدار تجريبي نادر من النقود الأموية على معدن الرصاص

المسكوكة الرصاصية و دينار الخليفة الواقف ضرب دمشق (الشرق الأوسط)
المسكوكة الرصاصية و دينار الخليفة الواقف ضرب دمشق (الشرق الأوسط)
TT
20

ورقة علمية تكشف عن إصدار تجريبي نادر من النقود الأموية على معدن الرصاص

المسكوكة الرصاصية و دينار الخليفة الواقف ضرب دمشق (الشرق الأوسط)
المسكوكة الرصاصية و دينار الخليفة الواقف ضرب دمشق (الشرق الأوسط)

كشفت ورقة علمية جديدة عن اكتشاف جديد في تاريخ النقود الإسلامية المبكرة، يُعد فتحاً علمياً في مجال المسكوكات الأموية، حيث أظهرت دراسة حديثة توثق لأول مرة وجود مسكوكة أموية مصنوعة من الرصاص، من فئة «الخليفة الواقف»، تُعد إصداراً تجريبياً يعود لعهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان.

وقال المحامي والباحث في مسكوكات ما قبل الإصلاح يزن خلف التل لـ«الشرق الأوسط» إن «المسكوكة المكتشفة لا تحمل تاريخاً، إلا أنها ضُربت على القالب نفسه المستخدم في إصدار دينار الخليفة الواقف غير المؤرخ»، مشيراً إلى أن هذا الاكتشاف يمثل أول دليل مادي موثق على ما يُعرف بالإصدار التجريبي (Trial Strike) على معدن الرصاص لفئة الخليفة الواقف.

ويأتي هذا الاكتشاف ضمن تسلسل علمي مدعوم بسلسلة من الدراسات السابقة التي نشرها الباحث في عامي 2023 و2024، والتي وثقت عدة قطع نحاسية مرتبطة بقالب دينار الخليفة الواقف. ويدعم الاكتشاف الجديد فرضيات سابقة طرحها الباحث، من بينها أن بعض القطع النحاسية المذكورة قد تكون أصدرت بوصفها دنانير نحاسية تجريبية أو فلوساً تم إصدارها على قالب الدينار نفسه بعد توقف استخدامه.

وأوضح التل أن أهمية المسكوكة الرصاصية المكتشفة تكمن في عدة نقاط، أبرزها إثبات مرحلة انتقالية مهمة في الإصلاح النقدي الأموي، حيث تؤكد المسكوكة أن قالب «الخليفة الواقف غير المؤرخ» كان قيد التجربة على معدن الرصاص قبل اعتماده في إصدار الدينار، ما يعزز من فرضية وجود هذه الحقبة التي قدرها الباحث بين عامي 71 و73هـ، أي قبل اعتماد دينار الخليفة الواقف المؤرخ عام 74 هـجرياً، والذي استمر إصداره حتى عام 77 هجرياً.

قطع نحاسية من فئة الخليفة الواقف مرتبطة بقالب دينار الخليفة الواقف ضرب دمشق وقالب المسكوكة الرصاصية (الشرق الأوسط)
قطع نحاسية من فئة الخليفة الواقف مرتبطة بقالب دينار الخليفة الواقف ضرب دمشق وقالب المسكوكة الرصاصية (الشرق الأوسط)

كما لفت الباحث إلى أن المسكوكة الرصاصية دليل على تنوع أماكن ضرب النقود باستخدام القالب نفسه، إذ يشير التل إلى أن الإصدار التجريبي على الرصاص قد كان مقدمة لإصدار دنانير مماثلة عليها أماكن ضرب مختلفة مثل دمشق، قنسرين، فلسطين، حمص، وغيرها. متسائلًا عما إذا كانت بعض هذه الإصدارات قد وصلت إلى اليوم هذا كما هو حال دينار الخليفة الواقف المضروب في دمشق.

وفي ختام دراسته، دعا الباحث يزن التل المختصين والمهتمين بتاريخ النقود الإسلامية إلى مزيد من التعمق في دراسة «حقبة دينار الخليفة الواقف غير المؤرخ»، مؤكداً أنها تمثل مرحلة مركزية في فهم تطور المسكوكات الأموية الإسلامية في الفترة التي سبقت الإصلاح النقدي الأموي.

وكان الباحث يزن التل قد نشر في مايو (أيار) من عام 2023 بحثاً علمياً حول المسكوكات الأموية، أشار فيه إلى أنه في عصر صدر الإسلام وبدايات الدولة الأموية ظلت النقود المستعملة في التعاملات هي النقود البيزنطية والساسانية، حيث تتمثل النقود البيزنطية بصفة عامة في الدينار وهو المصنوع من الذهب، وفي عملة الفلس وهي المصنوعة من النحاس، في الوقت الذي تتمثل النقود الساسانية في الدرهم الذي سُكّ من الفضة.

وأضاف أنه حينما بدأ الخليفة عبد الملك بن مروان في رحلة الإصلاح الشامل للمسكوكات الإسلامية ليكون أول خليفة يعطي أولوية قصوى للمسكوكات وإصلاحها، وبحسب المسكوكات التي أصدرها الخلفية الأموي عبد الملك بن مروان منذ توليه الخلافة سنة 65 هجرية (684 ميلادية)، فإنه بدأ توحيد شكل المسكوكات وأوزانها والانتقال من لامركزية الإصدار إلى المركزية، ومن ثم التعريب الشامل.

وقال: «الهدف الأخير الذي وصل إليه مع نهاية عام 77هـجرياً - 696 ميلادياً - لتمر رحلة الإصلاح النقدي بمراحل عدة كانت فيها إصدارات مختلفة للمسكوكات من فئات (العربي - البيزنطي) و (العربي - الساساني) والخليفة الواقف انتهاءً بفئة المسكوكات العربية الصِّرف مع نهاية السنة المذكورة».