«قلق كورونا» يؤرق العاملين بالقطاع الطبي... و15 % يفكرون في «ترك المهنة»

طبيبة من ألبانيا تبكي بسبب التعامل مع حالات «كورونا» في بلادها (أرشيفية - أ.ف.ب)
طبيبة من ألبانيا تبكي بسبب التعامل مع حالات «كورونا» في بلادها (أرشيفية - أ.ف.ب)
TT

«قلق كورونا» يؤرق العاملين بالقطاع الطبي... و15 % يفكرون في «ترك المهنة»

طبيبة من ألبانيا تبكي بسبب التعامل مع حالات «كورونا» في بلادها (أرشيفية - أ.ف.ب)
طبيبة من ألبانيا تبكي بسبب التعامل مع حالات «كورونا» في بلادها (أرشيفية - أ.ف.ب)

أصبح العاملون في المجال الطبي رمزاً لمكافحة الوباء، لكن التوتر والقلق الناجمين عن التعامل مع العدد الكبير من المصابين والمتوفين أصبحا شائعين بين هؤلاء «الجنود»... لذلك، تعمل هيئات مهنية في البلدان الأكثر تضرراً في أوروبا على تأمين الدعم النفسي لهم، خصوصاً إذا ضربت موجة ثانية من فيروس كورونا المستجد.
أصيب ستيف وهو ممرض بريطاني في شمال شرقي إنجلترا بمرض «كوفيد - 19» قبل شهرين. وهو يخبر حالياً بعد شفائه عن القلق الذي ينتابه من أن يصاب أطفاله بالمرض. ويقول لوكالة الصحافة الفرنسية: «لدى عودتي من العمل، لم أكن أستطيع النوم جيداً، كنت أقلق من خطر نقلي الفيروس إلى المنزل وأن أصاب مجدداً به». ويضيف: «لم أكن لأتصور يوماً أني سأضطر للعمل في الصفوف الأولى خلال فترة وباء. كنت أود لو أن ذلك مجرد حلم سينتهي عندما أستيقظ ويعود العالم كما كان».
ويوضح الخبير في مسائل الصحة الذهنية في جامعة بروكسل الحرة كزافييه نويل: «لدينا هنا كل المكونات اللازمة لخطر اضطرابات ما بعد الصدمة».
ويقول لوكالة الصحافة الفرنسية إن الأشخاص الذين يتدخلون في وحدة العناية المركزة «واجهوا نسبة وفيات وطريقة في الموت غير اعتيادية البتة، في إطار مجرد من الإنسانية ومن دون العائلات لمواساتهم خلال مرحلة اتخاذ القرار».
تبكي أوروبا ما يقرب من 175 ألفاً من سكانها أودى بحياتهم وباء «كوفيد - 19» الذي أصاب أكثر من مليوني شخص في القارة. ويدفع المعالجون الذين يقودون المعركة لإنقاذ الأرواح فاتورة باهظة.
وتظهر دراسة أجريت مطلع الشهر الجاري على 3300 معالج في مناطق بلجيكا الناطقة بالهولندية أن 15 في المائة من المستطلعة آراؤهم يفكرون في «ترك المهنة» في مقابل 6 في المائة في الأوقات العادية.
وفي فرنسا، توضح جمعية متخصصة في دعم أفراد الطواقم الصحية أنها تتلقى يومياً أكثر من 70 اتصالاً بعضها من أشخاص يواجهون «خطراً داهماً للإقدام على الانتحار».
وفي إسبانيا، ثبتت إصابة أكثر من 50 ألف معالج بـ«كوفيد - 19»، أي 22 في المائة من الحالات المسجلة في البلاد بحسب وزارة الصحة.
وينتشر القلق على نطاق واسع لدى الطواقم العلاجية بحسب دراسة لجامعة مدريد خلصت إلى أن أكثر من النصف (51 في المائة) من المعالجين الـ1200 الذين شملهم الاستبيان يظهرون «أعراض اكتئاب». كما كانت لدى 53 في المائة من هؤلاء مؤشرات «تتوافق مع تلك العائدة لاضطرابات ما بعد الصدمة».
وأشار معدّا الدراسة لورديس لوتشينو مورينو وخيسوس مارتن غارسيا إلى أن «تدخلاً نفسياً طارئاً ضروري لهذه المجموعة إذا ما باتت الموجة الثانية التي يُخشى منها كثيراً أمراً واقعاً»، مضيفين: «سنرى اختصاصيين منهارين عاطفياً ونظاماً صحياً غير قادر على الاستجابة».
وتبين لجامعة القلب الأقدس الكاثوليكية في ميلانو أن سبعة اختصاصيين صحيين من كل عشرة في المناطق الإيطالية الأكثر تضرراً يعانون الإرهاق، وتسعة من كل عشرة يعانون الضغط النفسي. وتحدث كثيرون عن عصبية زائدة واضطرابات في النوم وكوابيس ليلية إضافة إلى نوبات بكاء.
وبحسب الباحثة سيرينا باريلو فإن الضغط المهني ازداد بفعل ضغط العمل المتنامي، «مما يهدد بشدة صحتهم لا الجسدية فحسب، بل أيضاً العاطفية والنفسية».
وفي بريطانيا، ثاني أكثر بلدان العالم تضرراً بالوباء لناحية عدد الوفيات بعد الولايات المتحدة، توضح جمعية لورا هايد وهي الوحيدة التي تقدم دعماً نفسياً للطواقم العلاجية، أنها تتلقى سيلاً من الاتصالات.
وتقول جنيفر هوكينز، وهي من المسؤولين في المؤسسة التي أنشئت تكريماً لذكرى ممرضة انتحرت في 2016: «جميع أفراد الطواقم الطبية في كل مكان تأثروا حقاً بفيض الحب الذي تلقوه من العامة. غير أن صفة الأبطال التي أطلقت عليهم قد تزيد أحياناً الضغوط عليهم».


مقالات ذات صلة

صحتك امرأة تعاني من «كورونا طويل الأمد» في فلوريدا (رويترز)

دراسة: العلاج النفسي هو الوسيلة الوحيدة للتصدي لـ«كورونا طويل الأمد»

أكدت دراسة كندية أن «كورونا طويل الأمد» لا يمكن علاجه بنجاح إلا بتلقي علاج نفسي.

«الشرق الأوسط» (أوتاوا)
صحتك «كوفيد طويل الأمد»: حوار طبي حول أحدث التطورات

«كوفيد طويل الأمد»: حوار طبي حول أحدث التطورات

يؤثر على 6 : 11 % من المرضى

ماثيو سولان (كمبردج (ولاية ماساشوستس الأميركية))
صحتك أطباء يحاولون إسعاف مريضة بـ«كورونا» (رويترز)

«كورونا» قد يساعد الجسم في مكافحة السرطان

كشفت دراسة جديدة، عن أن الإصابة بفيروس كورونا قد تساعد في مكافحة السرطان وتقليص حجم الأورام.

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
أوروبا الطبيب البريطاني توماس كوان (رويترز)

سجن طبيب بريطاني 31 عاماً لمحاولته قتل صديق والدته بلقاح كوفيد مزيف

حكم على طبيب بريطاني بالسجن لأكثر من 31 عاماً بتهمة التخطيط لقتل صديق والدته بلقاح مزيف لكوفيد - 19.

«الشرق الأوسط» (لندن )

الحناء تراث عربي مشترك بقوائم «اليونيسكو» 

الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
TT

الحناء تراث عربي مشترك بقوائم «اليونيسكو» 

الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)

في إنجاز عربي جديد يطمح إلى صون التراث وحفظ الهوية، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونيسكو)، الأربعاء، عن تسجيل عنصر «الحناء: الطقوس، الممارسات الجمالية والاجتماعية» ضمن قوائم التراث الثقافي غير المادي لـ«اليونيسكو» على أنه تراث مشترك بين 16 دول عربية.

ويأتي الملف التراثي نتيجة تعاون مشترك بين وزارتي الثقافة والخارجية المصريتين وسائر الدول العربية التي تعد الحناء من العناصر الثقافية الشعبية المرتبطة بمظاهر الفرح فيها، كما تمثل تقليداً رئيساً لمظاهر احتفالية في هذه المجتمعات وهي: السودان، مصر، المملكة العربية السعودية، الإمارات العربية المتحدة، العراق، الأردن، الكويت، فلسطين، تونس، الجزائر، البحرين، المغرب، موريتانيا، سلطنة عمان، اليمن، وقطر.

وتعقد اللجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي اجتماعاً يستمر منذ الاثنين الماضي وحتى الخميس 5 ديسمبر (كانون الأول) الجاري، في أسونسيون عاصمة باراغواي، للبت في إدراج 66 عنصراً جديداً رُشحَت على أنها تقاليد مجتمعية، وفق «اليونيسكو».

وذكّرت المنظمة بأن الحنّة (أو الحناء): «نبتة يتم تجفيف أوراقها وطحنها ثم تحويلها إلى عجينة تُستخدم في دق الوشوم وتحديداً تلك التي تتلقاها المدعوات في حفلات الزفاف، وتُستعمل أيضاً لصبغ الشعر أو جلب الحظ للأطفال».

الحنة تراث ينتقل بين الأجيال (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)

وعللت «اليونيسكو» إدراج الحنّة في قائمة التراث الثقافي غير المادي بأنها «ترمز إلى دورة حياة الفرد، منذ ولادته وحتى وفاته، وهي حاضرة خلال المراحل الرئيسة من حياته، وترافق طقوس استخدام الحنّة أشكال تعبير شفهية مثل الأغنيات والحكايات».

من جهته أعرب الدكتور أحمد فؤاد هنو، وزير الثقافة المصري، عن اعتزازه بهذا الإنجاز، مشيراً إلى أن تسجيل الحناء يُعد العنصر التاسع الذي تضيفه مصر إلى قوائم التراث الثقافي غير المادي منذ توقيعها على اتفاقية 2003، بحسب بيان للوزارة.

وأكدت الدكتورة نهلة إمام رئيسة الوفد المصري أن الحناء ليست مجرد عنصر جمالي، بل تمثل طقساً اجتماعياً عريقاً في المجتمعات العربية؛ حيث تُستخدم في الحياة اليومية والمناسبات المختلفة، كما أشارت إلى «ارتباط استخدام الحناء بتقاليد شفهية، مثل الأهازيج والأمثال الشعبية، وممارسات اجتماعية تشمل زراعتها واستخدامها في الحرف اليدوية والعلاجية».

وسلط الملف الذي قُدم لـ«اليونيسكو» بهدف توثيقها الضوء على أهمية الحناء بأنها عنصر ثقافي يعكس الروح التقليدية في المجتمعات المشاركة، وكونها رمزاً للفرح والتقاليد المرتبطة بالمناسبات الاحتفالية وفق الدكتور مصطفى جاد، خبير التراث الثقافي اللامادي بـ«اليونيسكو»، الذي قال لـ«الشرق الأوسط»: «تمثل الحناء واحدة من أهم عناصر تراثنا الشعبي، فهي مرتبطة بمعظم مفردات التراث الشعبي المصري والعربي الأخرى؛ وهي وثيقة الارتباط بالنواحي الجمالية والتزيينية، وأغاني الحناء، فضلاً عن الأمثال والمعتقدات الشعبية، والاستخدامات والممارسات الخاصة بالمعتقدات الشعبية، وتستخدم الحناء في الكثير من طقوسنا اليومية، المتعلقة بالمناسبات السعيدة مثل الزواج والأعياد بشكل عام».

الحنة تراث عربي مشترك (بكسيلز)

وأكد جاد أن التعاون العربي تجاه توثيق العناصر التراثية يعزز من إدراج هذه العناصر على قوائم «اليونيسكو» للتراث اللامادي؛ مشيراً إلى أنها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة، وقال: «تثمن (اليونيسكو) عناصر التراث الشعبي المشتركة بين الدول، وقد سبق تسجيل عناصر النخلة، والخط العربي، والنقش على المعادن المشتركة بين مصر وعدة دول عربية؛ مما يؤكد الهوية العربية المشتركة».

وأضاف: «نحن في انتظار إعلان إدراج عنصر آخر مشترك بين مصر والسعودية على القوائم التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي بـ(اليونيسكو) اليوم أو غداً، وهو آلة السمسمية الشعبية المعروفة».

وكانت بداية الحناء في مصر القديمة ومنها انتشرت في مختلف الثقافات، خصوصاً في الهند ودول الشرق الأوسط، حتى صارت ليلة الحناء بمثابة حفل «توديع العزوبية» في هذه الثقافات، وفق عالم المصريات الدكتور حسين عبد البصير، مؤكداً لـ«الشرق الأوسط» أن «الأدلة الأثرية والتحاليل العلمية وثقت دور الحنة باعتبارها مادة أساسية ذات أهمية كبيرة في الحياة اليومية للمصريين القدماء»، وتابع: «بخلاف استخدامها في الأغراض التجميلية مثل صبغ الشعر، فقد تمت الاستعانة بها في الطقوس الجنائزية؛ إذ يعتقد استخدامها في التحنيط، كما كانت جزءاً من الممارسات الروحية لتحضير المومياوات للحياة الآخرة، فضلاً عن صبغ الأقمشة والجلود».

ارتبطت الحناء بالمناسبات والأعياد (بكسيلز)

الفنان العُماني سالم سلطان عامر الحجري واحد من المصورين العرب الذين وثقوا بعدستهم استخدام الحنة في الحياة اليومية، وسجّل حرص الجدات على توريثها للأجيال الجديدة من الفتيات الصغيرات، يقول الحجري لـ«الشرق الأوسط»: «الحنة في سلطنة عمان هي رمز للفرحة، ومن أهم استخداماتها تزيين النساء والأطفال بها في عيد الفطر، حيث عرفت النساء العربيات منذ القدم دق ورق الحناء وغربلته ونخله بقطعة من القماش وتجهيزه، مع إضافة اللومي اليابس (الليمون الجاف)، لمنحها خضاب اللون الأحمر القاتم، وذلك قبل العيد بعدة أيام، ثم يقمن بعجن الحناء المضاف له اللومي الجاف بالماء، ويتركنه لفترة من الوقت، وقبل النوم يستخدمن الحناء لتخضيب اليدين والرجلين للنساء والفتيات».