«إهانات ومزاح» في مؤتمرات ترمب الصحافية عن «كورونا»

الرئيس الأميركي دونالد ترمب (إ.ب.أ)
الرئيس الأميركي دونالد ترمب (إ.ب.أ)
TT

«إهانات ومزاح» في مؤتمرات ترمب الصحافية عن «كورونا»

الرئيس الأميركي دونالد ترمب (إ.ب.أ)
الرئيس الأميركي دونالد ترمب (إ.ب.أ)

لا يتردد الرئيس الأميركي دونالد ترمب في إظهار امتعاضه تجاه الصحافيين، فيصف أحدهم بـ«البغيض»، ويصنف آخر: «من الدرجة الثالثة»؛ لكنه في الوقت نفسه لا يتأخر عن عقد مؤتمراته الصحافية الصاخبة حول مستجدات فيروس «كورونا».
وبحسب وكالة الصحافة الفرنسية، منذ أسابيع يخصص ترمب يومياً ما يصل إلى ساعتين خلال فترة ذروة البث التلفزيوني، ليوجه مزيجه الفريد من الإهانات والمزاح والتباهي.
وبدأت إيجازاته الصحافية كسبيل لإطلاع الأمة القلقة على مستجدات وباء «كوفيد- 19»، لتجعل من مسؤولين في قطاع الصحة - مثل الخبير في الأمراض المعدية أنتوني فاوتشي - أسماء في كل بيت أميركي، أما نائب الرئيس مايك بنس صاحب الشخصية الباهتة، فقد حظي بالاحترام لتقاريره الهادئة، ولكن الصريحة حول أعداد المرضى والوفيات.
ولكن تلك المؤتمرات - عاجلاً أم آجلاً - كانت ستدور حتماً حول أكثر الرؤساء المحبين للأضواء، وسرعان ما تحقق ذلك بالفعل، فقد جعل ترمب نفسه الممثل البطل والمنتج والمخرج لآخر برنامج من تلفزيون الواقع، دأب على لعب دوره معظم حياته، رئيساً قوياً سريع الغضب، بحسب الوكالة.
ويبدو أن ذلك نجح في بعض النواحي. فأرقام الاستطلاعات مرتفعة، لكن لا بد من أن عديداً من أولئك المشاهدين هم أميركيون يأملون فقط الحصول على معلومات حول الوباء، أي مجرد جمهور متلقٍّ.
وبحلول الخميس، ضاق ذرع كثيرين، ومن بينهم مجلس التحرير الجمهوري الميول لصحيفة «وول ستريت جورنال» الذي حض ترمب على ترك المؤتمرات الصحافية للخبراء، وعدم إكثار انخراطه فيها.
وقال كتاب الافتتاحيات، في مقالة ساخرة: «إحدى صديقاتنا ممن صوتوا للرئيس ترمب كتبت لنا مؤخراً تقول إنها توقفت عن مشاهدة الإيجاز الصحافي. لماذا؟ لأن الإيجازات لم تعد تتعلق بهزيمة الفيروس بقدر ما تتعلق بالعداوات العديدة لدونالد ترمب»، وسارع ترمب للرد بغضب على الصحيفة في تغريدة قال فيها: «أخبار مضللة».
لكن ترمب وبمحض الصدفة أو لا، غادر وللمرة الأولى الإيجاز الصحافي بعد قرابة 20 دقيقة فقط، وبقي الخبراء الرصينون لتقديم المعلومات، تماماً كما أوصت صحيفة «وول ستريت»، وحتى واقعة الخميس، كانت الإيجازات تتبع نمطاً منسقاً بعناية، مخصصاً لتعظيم ترمب.
وعندما يقف المسؤولون أمام المذياع، كان أول ما يفعلونه هو الإشادة بترمب. ومن الأمثلة البسيطة على ما قيل: «الرئيس قام بعمل جيد جداً»، و«أود أن أبدأ بشكر الرئيس ترمب»، و«مثال آخر على القيادة الجريئة للرئيس ترمب»، و«من الرائع أن نرى دول العالم تجتمع خلف الرئيس ترمب»؛ لكن الأمور ليست بهذه الحماسة بين ترمب والصحافيين.
فهجمات ترمب على وسائل الإعلام ليست بالشيء الجديد؛ لكن في قاعة تضم عدداً قليلاً من الصحافيين المسموح لهم بالدخول وسط إجراءات التباعد الاجتماعي، فإن عدوانية الرئيس تأخذ طابعاً شخصياً متزايداً.
وقال ترمب لمراسل شبكة «إيه بي سي نيوز»، جوناثان كارل: «أنت صحافي من الدرجة الثالثة وما قلته عار، حسناً؟»، ووصف ترمب مراسلين آخرين بـ«البغيض» و«السيئ»، وحذَّر آخر بأن يكون «لطيفاً، لا تهدد»؛ بل إن ترمب هاجم مراسل شبكة «فوكس نيوز» لطرحه سؤالاً صعباً، ويبدو أن ترمب تعجب من عدم توجيه المراسل أسئلة بسيطة أسوة بصحافيي الشبكة المؤيدة علناً لترمب، وقال للصحافي: «اعتقدت أنك من شبكة (فوكس)».
وتشكل مسألة حقيقة كره ترمب للصحافيين موضع تكهنات، فأكثر ما يحب هذا الرئيس هو تسليط الأضواء عليه، ويتحدث إلى الصحافيين أكثر بكثير مقارنة بأسلافه في البيت الأبيض.
ويمكن لترمب أن يعتمد على أسئلة ودية من محطات محلية صغيرة يمينية، مثل «أو إيه إن إن» التي يزداد وجودها القوي في قاعة المؤتمرات الصحافية، وقال ترمب مؤخراً لمراسلة المحطة: «يعاملونني بكثير من اللطافة» قبل أن توجه سؤالها. وفي إيجاز صحافي آخر أوفدت شبكة «نيوزماكس» المحافظة والمنافسة، شون سبايسر، أحد المتحدثين السابقين باسم ترمب.
وتشهد تلك القاعات أسئلة عادية وغريبة في الوقت نفسه، ما يترك الصحافيين وفريق ترمب المنتظرين قرب المنصة، في حالة ذهول.
وفي إيجاز صحافي، الأربعاء، كان وقت الأسئلة الغريبة، وسأل مراسل «نيويورك بوست» ما إذا كان ترمب سيعفو عن حارس حديقة الحيوان المدان بالقتل، بطل مسلسل «تايغر كينغ» على شبكة «نتفليكس»، وردَّ ترمب ممازحاً عن «جو إيكزوتيك» الذي تدور قصة المسلسل الوثائقي «تايغر كينغ» عنه، قائلاً إنه «سينظر في فكرة العفو عنه».
وبدا وكأن الوباء المستشري بات منسياً، كما ملايين الأميركيين الذين باتوا مؤخراً عاطلين عن العمل، والجدل حول ما إذا كان ترمب قد تعاطى بشكل جيد أو لا مع أزمة غير مسبوقة.


مقالات ذات صلة

صحتك امرأة تعاني من «كورونا طويل الأمد» في فلوريدا (رويترز)

دراسة: العلاج النفسي هو الوسيلة الوحيدة للتصدي لـ«كورونا طويل الأمد»

أكدت دراسة كندية أن «كورونا طويل الأمد» لا يمكن علاجه بنجاح إلا بتلقي علاج نفسي.

«الشرق الأوسط» (أوتاوا)
صحتك «كوفيد طويل الأمد»: حوار طبي حول أحدث التطورات

«كوفيد طويل الأمد»: حوار طبي حول أحدث التطورات

يؤثر على 6 : 11 % من المرضى

ماثيو سولان (كمبردج (ولاية ماساشوستس الأميركية))
صحتك أطباء يحاولون إسعاف مريضة بـ«كورونا» (رويترز)

«كورونا» قد يساعد الجسم في مكافحة السرطان

كشفت دراسة جديدة، عن أن الإصابة بفيروس كورونا قد تساعد في مكافحة السرطان وتقليص حجم الأورام.

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
أوروبا الطبيب البريطاني توماس كوان (رويترز)

سجن طبيب بريطاني 31 عاماً لمحاولته قتل صديق والدته بلقاح كوفيد مزيف

حكم على طبيب بريطاني بالسجن لأكثر من 31 عاماً بتهمة التخطيط لقتل صديق والدته بلقاح مزيف لكوفيد - 19.

«الشرق الأوسط» (لندن )

الحناء تراث عربي مشترك بقوائم «اليونيسكو» 

الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
TT

الحناء تراث عربي مشترك بقوائم «اليونيسكو» 

الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)
الحنة ترمز إلى دورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)

في إنجاز عربي جديد يطمح إلى صون التراث وحفظ الهوية، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونيسكو)، الأربعاء، عن تسجيل عنصر «الحناء: الطقوس، الممارسات الجمالية والاجتماعية» ضمن قوائم التراث الثقافي غير المادي لـ«اليونيسكو» على أنه تراث مشترك بين 16 دول عربية.

ويأتي الملف التراثي نتيجة تعاون مشترك بين وزارتي الثقافة والخارجية المصريتين وسائر الدول العربية التي تعد الحناء من العناصر الثقافية الشعبية المرتبطة بمظاهر الفرح فيها، كما تمثل تقليداً رئيساً لمظاهر احتفالية في هذه المجتمعات وهي: السودان، مصر، المملكة العربية السعودية، الإمارات العربية المتحدة، العراق، الأردن، الكويت، فلسطين، تونس، الجزائر، البحرين، المغرب، موريتانيا، سلطنة عمان، اليمن، وقطر.

وتعقد اللجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي اجتماعاً يستمر منذ الاثنين الماضي وحتى الخميس 5 ديسمبر (كانون الأول) الجاري، في أسونسيون عاصمة باراغواي، للبت في إدراج 66 عنصراً جديداً رُشحَت على أنها تقاليد مجتمعية، وفق «اليونيسكو».

وذكّرت المنظمة بأن الحنّة (أو الحناء): «نبتة يتم تجفيف أوراقها وطحنها ثم تحويلها إلى عجينة تُستخدم في دق الوشوم وتحديداً تلك التي تتلقاها المدعوات في حفلات الزفاف، وتُستعمل أيضاً لصبغ الشعر أو جلب الحظ للأطفال».

الحنة تراث ينتقل بين الأجيال (الفنان العماني سالم سلطان عامر الحجري)

وعللت «اليونيسكو» إدراج الحنّة في قائمة التراث الثقافي غير المادي بأنها «ترمز إلى دورة حياة الفرد، منذ ولادته وحتى وفاته، وهي حاضرة خلال المراحل الرئيسة من حياته، وترافق طقوس استخدام الحنّة أشكال تعبير شفهية مثل الأغنيات والحكايات».

من جهته أعرب الدكتور أحمد فؤاد هنو، وزير الثقافة المصري، عن اعتزازه بهذا الإنجاز، مشيراً إلى أن تسجيل الحناء يُعد العنصر التاسع الذي تضيفه مصر إلى قوائم التراث الثقافي غير المادي منذ توقيعها على اتفاقية 2003، بحسب بيان للوزارة.

وأكدت الدكتورة نهلة إمام رئيسة الوفد المصري أن الحناء ليست مجرد عنصر جمالي، بل تمثل طقساً اجتماعياً عريقاً في المجتمعات العربية؛ حيث تُستخدم في الحياة اليومية والمناسبات المختلفة، كما أشارت إلى «ارتباط استخدام الحناء بتقاليد شفهية، مثل الأهازيج والأمثال الشعبية، وممارسات اجتماعية تشمل زراعتها واستخدامها في الحرف اليدوية والعلاجية».

وسلط الملف الذي قُدم لـ«اليونيسكو» بهدف توثيقها الضوء على أهمية الحناء بأنها عنصر ثقافي يعكس الروح التقليدية في المجتمعات المشاركة، وكونها رمزاً للفرح والتقاليد المرتبطة بالمناسبات الاحتفالية وفق الدكتور مصطفى جاد، خبير التراث الثقافي اللامادي بـ«اليونيسكو»، الذي قال لـ«الشرق الأوسط»: «تمثل الحناء واحدة من أهم عناصر تراثنا الشعبي، فهي مرتبطة بمعظم مفردات التراث الشعبي المصري والعربي الأخرى؛ وهي وثيقة الارتباط بالنواحي الجمالية والتزيينية، وأغاني الحناء، فضلاً عن الأمثال والمعتقدات الشعبية، والاستخدامات والممارسات الخاصة بالمعتقدات الشعبية، وتستخدم الحناء في الكثير من طقوسنا اليومية، المتعلقة بالمناسبات السعيدة مثل الزواج والأعياد بشكل عام».

الحنة تراث عربي مشترك (بكسيلز)

وأكد جاد أن التعاون العربي تجاه توثيق العناصر التراثية يعزز من إدراج هذه العناصر على قوائم «اليونيسكو» للتراث اللامادي؛ مشيراً إلى أنها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة، وقال: «تثمن (اليونيسكو) عناصر التراث الشعبي المشتركة بين الدول، وقد سبق تسجيل عناصر النخلة، والخط العربي، والنقش على المعادن المشتركة بين مصر وعدة دول عربية؛ مما يؤكد الهوية العربية المشتركة».

وأضاف: «نحن في انتظار إعلان إدراج عنصر آخر مشترك بين مصر والسعودية على القوائم التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي بـ(اليونيسكو) اليوم أو غداً، وهو آلة السمسمية الشعبية المعروفة».

وكانت بداية الحناء في مصر القديمة ومنها انتشرت في مختلف الثقافات، خصوصاً في الهند ودول الشرق الأوسط، حتى صارت ليلة الحناء بمثابة حفل «توديع العزوبية» في هذه الثقافات، وفق عالم المصريات الدكتور حسين عبد البصير، مؤكداً لـ«الشرق الأوسط» أن «الأدلة الأثرية والتحاليل العلمية وثقت دور الحنة باعتبارها مادة أساسية ذات أهمية كبيرة في الحياة اليومية للمصريين القدماء»، وتابع: «بخلاف استخدامها في الأغراض التجميلية مثل صبغ الشعر، فقد تمت الاستعانة بها في الطقوس الجنائزية؛ إذ يعتقد استخدامها في التحنيط، كما كانت جزءاً من الممارسات الروحية لتحضير المومياوات للحياة الآخرة، فضلاً عن صبغ الأقمشة والجلود».

ارتبطت الحناء بالمناسبات والأعياد (بكسيلز)

الفنان العُماني سالم سلطان عامر الحجري واحد من المصورين العرب الذين وثقوا بعدستهم استخدام الحنة في الحياة اليومية، وسجّل حرص الجدات على توريثها للأجيال الجديدة من الفتيات الصغيرات، يقول الحجري لـ«الشرق الأوسط»: «الحنة في سلطنة عمان هي رمز للفرحة، ومن أهم استخداماتها تزيين النساء والأطفال بها في عيد الفطر، حيث عرفت النساء العربيات منذ القدم دق ورق الحناء وغربلته ونخله بقطعة من القماش وتجهيزه، مع إضافة اللومي اليابس (الليمون الجاف)، لمنحها خضاب اللون الأحمر القاتم، وذلك قبل العيد بعدة أيام، ثم يقمن بعجن الحناء المضاف له اللومي الجاف بالماء، ويتركنه لفترة من الوقت، وقبل النوم يستخدمن الحناء لتخضيب اليدين والرجلين للنساء والفتيات».