رحيل لينين الرملي... صاحب «وجهة نظر» و«سك على بناتك» و«تخاريف»

«سك على بناتك»... إحدى مسرحياته
«سك على بناتك»... إحدى مسرحياته
TT

رحيل لينين الرملي... صاحب «وجهة نظر» و«سك على بناتك» و«تخاريف»

«سك على بناتك»... إحدى مسرحياته
«سك على بناتك»... إحدى مسرحياته

غيب الموت الكاتب المسرحي لينين الرملي، ظهر أمس، أحد فرسان الدراما الفنية، في مستشفى بالقاهرة، عن عمر ناهز 75 عاماً بعد صراع طويل مع المرض، وأعلنت زوجته الكاتبة فاطمة المعدول، رحيله بعد أن تدهورت حالته الصحية، حيث كان يرقد بغرفة العناية المركزة خلال الأسبوع الماضي، عقب تعرضه لجلطات متكررة بالمخ.
وشيعت جنازته التي اقتصرت على العائلة وبعض الأصدقاء، ودفن بمقابر الأسرة بالقاهرة.
ونعت نقابة المهن التمثيلية الفقيد، مشيدة بعطائه المسرحي الكبير، مشيرة إلى أن سرادق العزاء في وفاته سيقام الاثنين المقبل بجامع عمر مكرم بالقاهرة. كما نعاه رفيق مشواره الفنان محمد صبحي عبر صفحته على «فيسبوك» قائلاً: «رحل اليوم زميل الدراسة وصديقي الغالي لينين الرملي الذي كان ضلعاً مهماً في مسرحي والأعمال الفنية التي قدمناها سوياً (...) أنت باقٍ بأعمالك وفنك وفكرك، ونسأل الله المغفرة والرحمة، وعزائي لأسرته وكل محبيه».
وبرحيل الرملي تفقد الحياة الفنية في مصر والعالم العربي أحد الكتاب المتميزين في فن الدراما المسرحية، الذي استطاع بسلاسة في الرؤية والطرح أن يجمع بين المتعة والفرجة في نصوصه المسرحية المؤثرة بحرفيتها العالية وفضائها الكوميدي المعجون بهموم الإنسان وقضايا الواقع والحياة، وهو ما تجسد بشكل لافت في عديد من مسرحياته التي أثرت خشبة المسرح ومنها «تخاريف»، و«انتهى الدرس يا غبي»، و«أهلا يا بكوات»، و«عفريت لكل مواطن»، و«بالعربي الفصيح»، و«وجهة نظر»، الهمجي، و«سك على بناتك».
انشغل الراحل بتاريخ الفن المصري، وتراثه الحضاري والشعبي، تاركاً حصاداً ثرياً بلغ أكثر من 60 عملا. ولد بالقاهرة عام 1945، وحصل على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية، وقسم النقد وأدب المسرح عام 1970. بدأ مسيرته بالتعاون مع الفنان محمد صبحي وقدما للمسرح المصري عددا من الأعمال المهمة كما تعاون مع نجوم الكوميديا في مصر بداية من فؤاد المهندس ومرورا بسمير غانم وعادل إمام، ومحمد عوض، ولا تزال هذه الأعمال حاضرة في ذهن الجمهور، وتشكل زاداً للمتعة والفرجة، وتتم إعادة عرضها خاصة في المناسبات العامة، مثل «سك على بناتك» لفؤاد المهندس، و«تخاريف» و«وجهة نظر» لمحمد صبحي، وفيلم «بخيت وعديلة» وهو سلسلة سينمائية من 3 أجزاء، وأيضا فيلم «الإرهابي» لعادل إمام، ومسلسل «حكاية ميزو» لسمير غانم، و«برج الحظ» لمحمد عوض. كما شارك في كتابة قصة فيلم «البداية» للمخرج صلاح أبوسيف... وغيرها من الأعمال المتنوعة ما بين المسرح والسينما والدراما التلفزيونية.
نشأ لينين الرملي في أسرة محبة للثقافة، ولها ارتباط بأفكار اليسار في الفكر العالمي، لكنها مع ذلك أوقعته في محنة «الاسم» الذي طالما عانى منه، فبعد مولده أصر والده الصحافي فتحي عبد الله الرملي أن يسميه لينين لإعجابه الشديد بشخصية الزعيم الشيوعي الروسي فلاديمير لينين، وبدأت تجليات هذه المحنة في المدرسة، حين تعرض الطفل لينين، لموقف مع مدرسه، إذ سأله الأخير عن ديانته، فأجاب: «أنا مسلم»، فطلب منه المدرس قراءة الفاتحة، حتى يتأكد من ديانته، وقال لينين في إحدى الندوات، إنه رفض تغيير اسمه، وإنه يحترم اختيار والده، ولن يغيره لمجرد إرضاء الناس. لكن محنة الاسم ظلت تطارده من وقت لآخر، خاصة أن عشقه للكتابة بدأ مبكرا وبرزت موهبته بقوة، ويروى أنه في الثامنة عشرة من عمره، عندما قامت والدته (الصحافية بمؤسسة روز اليوسف) بعرض قصة قصيرة له على رئيس تحرير المجلة، فقال لها: لينين موهوب، ولكن عليه تغيير اسمه لو كان راغبا في الاستمرار في الكتابة. لكن ذلك كان حافزا له على أن يقرر أن هويته تحددها إبداعاته وليس اسمه، ورفض تغييره.
ومع تراكم الخبرة والوعي بجماليات اللغة، التي تقضي قواعدها بأن «الأسماء لا تعلل» أصبحت مسألة الاسم مجرد مفارقة لطيفة، يتعامل معها لينين، وكأنها مزحة على هامش نصه المسرحي، الذي اتسم بالبساطة والعفوية، وبلغت فيه الكوميديا حد البكاء، كما بلغ فيه البكاء حد الضحك، وأصبحت السخرية من مصير الإنسان في عالم موحش وكئيب ومضطرب مزيجا من الاثنين معا.
اتسق لينين الرملي بنصه المسرحي جسدا وروحا، وكان يرى أنه مرآته ليس فقط ليجسد من خلالها قضايا المجتمع والعالم المحيط به، وإنما أولا لاكتشاف ذاته، واكتشاف صراع الإنسان من الداخل، وما يجابهه من مشاكل على شتى الأصعدة السياسية والثقافية، والاجتماعية، والإنسانية. لذلك عاش حريصا على احترام نصه، وعدم الزج به في دهاليز تجارية محضة، غرضها الربح المادي السريع والشهرة على حساب القيمة الفكرية والفنية، ومن هنا كان اختلافه مع صديق عمره ومشواره الفنان محمد صبحي
بعد أن كون الاثنان ثنائيا فنيا فريدا، شهد العديد من الأعمال الباقية في الذاكرة والوجدان، إلا أن خلافاً نشب بينهما، عقب النجاح الطاغي الذي حققته مسرحية «وجهة نظر»، وخروج صبحي على النص المكتوب، وهو ما لم يقبله لينين، ليضع حدا للأمر، إذ أكد وقتها أن هذه ليست المرة الأولى التي يخرج فيها صبحي عن النص، ويعلن أنه لن يجمعه عمل بصبحي مرة أخرى، خاصة أن «تراكم الخلافات» كانت سببا قويا في غضب لينين أكثر من مرة، مسجلا بذلك شهادة تبقي على اعتزاز الكاتب بنصه.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)