فرقة نسائية مصرية تحيي أغنيات «الزمن الجميل» بلمسات عصرية

مطربات الفرقة خلال إحدى الحفلات
مطربات الفرقة خلال إحدى الحفلات
TT

فرقة نسائية مصرية تحيي أغنيات «الزمن الجميل» بلمسات عصرية

مطربات الفرقة خلال إحدى الحفلات
مطربات الفرقة خلال إحدى الحفلات

منذ 4 سنوات بدأت فرقة «يلا نغني» مسيرتها مع الغناء الجماعي، بعدما تبلورت الفكرة لدى الفنانة هبة سمير، التي قررت أن تنشئ فرقة بأصوات نسائية ليس بينها صوت رجالي واحد، تعيد من خلالها إلى الأذهان والأسماع صورة الفن المصري الحقيقية وهو في أوج مجده، تسعى لاستعادة زمنه الجميل وتحسين وضعه بعد تدهور الموسيقى والكلمات في الوقت الحالي. لم تجد الفرقة وسيلة لتحقيق طموحاتها سوى أن تعيد تقديم أغنيات كبار المطربين بـ«الزمن الجميل» من أربعينيات وحتى سبعينيات القرن الماضي، مع عدم تقليد طريقة أداء الأغنيات القديمة مثلما قدمها أصحابها في السابق، لكن بصياغة جديدة نابعة من شخصية فرقتها، وهذا شيء تراه هبة أساسياً من أجل إعادة الوعي بالأغنية وما كانت عليه في السابق.
وتشتهر على الساحة المصرية ما يزيد على عشر فرق غنائية، ظهرت مع بداية الألفية الثانية، ونشطت كثيراً بعد ثورة 25 يناير (كانون الثاني)، ومنها «وسط البلد»، و«بلاك تيما»، و«نغم مصري»، و«عمدان النور»، و«مسار إجباري»، و«المغني خانة»، و«كايروكي»، وجميعها تقتصر عناصرها على الشباب، باستثناء «إسكندريلا» و«بساطة» اللتين تتميزان بدور بارز للأصوات النسائية فيهما، كما أن جميع هذه الفرق تقدم أغنيات جديدة بكلمات ذات طابع مختلف عن الغناء الذي تتكئ عليه «يلا نغني»، وتعيد إحياءه.
ولا تسعى هبة وزميلاتها حسب ما قالت لـ«الشرق الأوسط» لحصد الأرباح لكنهن مع الدكتور محمد عوض، مدير الفرقة، يعملن على تقديم الحفلات لجمهور قادر على تذوق الفن والاستمتاع به، لذا تحتل المسارح التي يقدمن فيها أغنياتهن أهمية خاصة، يخترنها بعناية كبيرة، وعلى هذا الأساس كانت لياليهن الغنائية على مسارح دار الأوبرا ومعهد الموسيقى العربية، وساقية الصاوي، ومكتبة مصر الجديدة، ونوادي هليوبوليس والشروق.
تتكون «يلا نغني»، حسب ما ذكرت مؤسستها، من أصوات مثقفة درست الموسيقى والغناء بشكل أكاديمي، ومنهن من تدرجن في فرق دار الأوبرا، مثل شهد عمرو، وشقيقتها لجين، اللتين غنتا مع المايسترو سليم سحاب، وتم تصعيدهما للفرق الكبيرة بالدار، ومعهما نسمة سيد وميرنا شلبي.
ولا يتم تقديم أي أغنية، حسب كلام هبة، إلا بعد مشورة مديرها الفني الدكتور عوض، فهو المسؤول عن وضع البرنامج واختيار الأغاني، والتدريب عليها ووضع فكرة مميزة لكل أغنية بحيث تضع الفرقة بصمتها عليها، ويكون لها طعم وروح جديدة ومختلفة دون أن يلحق بها أي تشويه، أو تحريف.
وقد أدى النجاح الذي حققته هبة وزميلاتها إلى لفت أنظار رموز الفرق القديمة مثل الفنان عزت أبو عوف، مؤسس فرقة «الفور إم»، وهاني شنودة الذي كان لفرقته «المصريين» منذ ظهورها عام 77 أغنيات شهيرة شاعت على ألسنة الشباب، مثل «ابدأ من جديد»، و«ماشية السنيورة»، وقد شارك شنودة «يلا نغني» في إحدى الحفلات العام الماضي.
وتقدم «يلا نغني» خلال حفلاتها من تراث أسمهان أغنيات «دخلت مرة في جنينة»، و«يا طيور»، و«يا حبيبي تعالي الحقني» وليلي مراد «اتمختري واتمايلي يا خيل»، كما تشدو الفرقة بأغنية لأم كلثوم، هي «قولي ولا تخبيش يا زين»، فضلاً عن أعمال لفرقة «الثلاثي المرح».
ويتخلل ذلك أغنيات فرنسية وإنجليزية وإسبانية، بالإضافة للأغنية الوحيدة الخاصة بالفرقة واسمها «نبين زين»، وتتحدث عن هجرة الشباب، وتكاليف الزواج الباهظة وتأثيراتها السلبية على إقبالهم على تكوين الأسر.
ولا تتجاوز أسعار تذاكر حفلات «يلا نغني» 250 جنيهاً مصرياً (الدولار الأميركي يعادل 17.6 جنيه مصري)، كما أنها تظل دائماً محدودة بعدد كراسي المسرح، ما يجعل الفرقة التي تسعى دائماً لخروج لياليها بصورة لائقة، تدفع مصروفات إضافية من جيوب أعضائها، وفوق كل ذلك تنظم الفرقة حفلات لأعمال خيرية، حيث تذهب حصيلة مردودها المالي لدور تراه الفرقة مهما على كل فنان من أجل دعم المجتمع وتنميته.
من جهته، يذكر الدكتور محمد عوض لـ«الشرق الأوسط» أنه «يقوم بتدريب أعضاء الفرقة على الأغنيات قبل تقديمها، وأكثر ما يسعى إليه أن يكون هناك مستوى صوتي واحد تحافظ عليه كل مغنية في (يلا نغني) لأن الغناء الجماعي في رأيه يحتاج إلى المحافظة على أداء تنصهر فيه جميع الأصوات في بوتقة واحدة، ولا يعلو صوت أو آخر، فهي جميعها مثل الآلات الموسيقية التي تؤدي جملة معينة، ويجب أن تكون جميعها في اتجاه معين، إلا إذا رأى قائد الفرقة أن ينوع في أداء الأغنية، بتنويعات صوتية معينة».
أما شهد عمرو، التي كان انضمامها وشقيقتها لجين للفرقة عقب تكوينها، منذ 4 سنوات، فذكرت أنها كانت تضم عناصر من الشباب، لكنها وزميلاتها قررن منذ 3 سنوات أن تكون الفرقة بشكلها الحالي دون الاستعانة بأصوات من الرجال، وأشارت عمرو إلى أن ذلك أعطى (يلا نغني) طعماً خاصاً ميّزها بين الفرق الغنائية النشطة على الساحة المصرية، فهي فوق خصوصيتها النسائية، تعيد تقديم التراث الغنائي برؤية جديدة سواء كانت موسيقية أو في طريقة الغناء نفسها.



«شمس» السعودي لسبر أغوار الطقس الفضائي

شارة مهمة «شمس» السعودية نحو تشكيل مستقبل الفضاء لأجل البشرية (وكالة الفضاء السعودية)
شارة مهمة «شمس» السعودية نحو تشكيل مستقبل الفضاء لأجل البشرية (وكالة الفضاء السعودية)
TT

«شمس» السعودي لسبر أغوار الطقس الفضائي

شارة مهمة «شمس» السعودية نحو تشكيل مستقبل الفضاء لأجل البشرية (وكالة الفضاء السعودية)
شارة مهمة «شمس» السعودية نحو تشكيل مستقبل الفضاء لأجل البشرية (وكالة الفضاء السعودية)

أعلنت «وكالة الفضاء السعودية» إطلاق قمرها الاصطناعي الجديد «شمس» والتواصل معه بنجاح، ضمن مهمة «آرتيمس2»، وبذلك لم تعد السعودية الشريك العربي الأول في هذا البرنامج الطموح فقط، بل قدمت للعالم أول مهمة وطنية مختصة في سبر أغوار «طقس الفضاء».

ويمثل «شمس» محطة فارقة في مسيرة الابتكار السعودي؛ حيث وُلد في المختبرات السعودية بكفاءات محلية، ليتحول من طموح وطني إلى عين علمية ترصد تقلبات النشاط الشمسي. وسيتيح تغطية واسعة لرصد النشاط الإشعاعي، وسيسهم في تعزيز موثوقية واستدامة القطاعات الحيوية المرتبطة بالفضاء، مثل الاتصالات والطيران والملاحة، من خلال توفير بيانات علمية تمكّن الجهات المعنية من رفع الجاهزية التشغيلية، وتعزيز أمن البنية التحتية التقنية التي يعتمد عليها العالم في حياته اليومية.


مصريون يغيّرون عادات راسخة في الطعام بفضل «الفضاء الإلكتروني»

وجبة دجاج مصرية (صفحة تعليم وصفات للمبتدئين للاحتراف)
وجبة دجاج مصرية (صفحة تعليم وصفات للمبتدئين للاحتراف)
TT

مصريون يغيّرون عادات راسخة في الطعام بفضل «الفضاء الإلكتروني»

وجبة دجاج مصرية (صفحة تعليم وصفات للمبتدئين للاحتراف)
وجبة دجاج مصرية (صفحة تعليم وصفات للمبتدئين للاحتراف)

اكتسبت الأم المصرية عزة فؤاد (57 عاماً) عادات جديدة في الطبخ بفعل تنقلها بين صفحات الطباخين على مواقع التواصل الاجتماعي، ما أضفى تجديداً على سفرتها، وبنى جسراً للتواصل مع أبنائها لمحاولتها مسايرتهم فيما يفضلونه من وجبات.

وتقول عزة، وهي ربة منزل تسكن منطقة المعادي (جنوب القاهرة)، إنها على عكس شخصيتها المحافظة، والرافضة للعديد من «التقاليع الحديثة»، استفادت من صفحات الطبخ، وتضيف لـ«الشرق الأوسط»: «أشاهدها وأضيف لمساتي الخاصة».

وساهم الفضاء الإلكتروني في تبديل علاقة مصريات بالطبخ، الذي يتعدى كونه شكلاً من أشكال أعمال الرعاية التي تقوم بها السيدة لأسرتها، ليحمل دلالات اجتماعية وطبقية، حسب الباحثة في الإنثروبولوجيا، لُجين خيري.

وتقول لُجين لـ«الشرق الأوسط»، إن الإنترنت، تحديداً «السوشيال ميديا»، خلقت نوعاً من الإتاحة الكبيرة لدى السيدات اللاتي أصبحن يتابعن طبخات جديدة كل يوم عبر هواتفهن، وهو ما لم يكن متوفراً من قبل، حين كان تعلم الطبخ يحتاج إلى كتب لا يمتلكها الجميع، أو متابعة برامج في أوقات معينة قد لا تناسبهن.

وجبة مصرية تقليدية (الشرق الأوسط)

بفعل صفحات الطبخ، تعلمت عزة وجبات جديدة مثل «كفتة الفراخ»، التي تصنعها من صدور الدجاج بعد فرمها، في محاكاة للكفتة التقليدية التي تُصنع من اللحم المفروم.

كما طورت الأم المصرية من وصفات قديمة كانت تعرفها، مثل«العجة» التقليدية، وهي وجبة مصرية مصنوعة من البيض وأنواع معينة من الخضروات الورقية، وبعد التطوير «السوشيالي» أصبحت تضيف عليها جبن الموتزاريلا والفلفل الملون، لتكتسب الوجبة طعماً وقيمة غذائية جديدة.

وبينما تعد عزة من ذوات «النفس الحلو» في الأكل، فإن الانتشار الواسع لوصفات الطبخ المختلفة، نقل السيدة إلهام محمد (56 عاماً) من تصنيف طبخها بـ«المتواضع» إلى «الجيد جداً»، قائلة لـ«الشرق الأوسط»: «كنت أتعرض للتنمر من نساء العائلة، أما الآن أتفوق عليهن بأصناف وتنوع كبير في المأكولات».

وتضيف السيدة التي تسكن في منطقة الهرم، أنها تعلمت «إعداد العجين للبيتزا والفطائر، والسمبوسة، والعيش السوري»، بالإضافة إلى طرق تخزين الطعام دون أن يفسد، أو إصلاح ما فسد خلال الطبخ «لو الأرز اتلسع أضع له رغيف خبز، لسحب رائحة الدخان منه، والأكل لو كان ملحه زائداً أضع له حبة من البطاطس لسحب الملح الزائد منه»، على حد تعبيرها.

ولا يقل شغف الثلاثينية سمر حسن، التي تعيش في محافظة المنيا بصعيد مصر، تجاه وصفات الطبخ «السوشيالية» عن سابقتها، غير أنها لا تزال عاجزة عن محاكاة ما تراه «أعيش في بيت عائلة، وهم لا يعرفون سوى الطبيخ التقليدي من لحم وخضروات وأرز... أنتظر أن أنتقل أنا وزوجي وأبنائي في منزل خاص بنا حتى أعد لهم كل الأكلات الجديدة التي شاهدتها»، وفق حديثها لـ«الشرق الأوسط».

المطبخ المصري لم يعد يكتفي بالوجبات التقليدية مع التوسع في برامج الطبخ «السوشيالية» (الشرق الأوسط)

وترى الباحثة في الإنثروبولوجيا، لجين خيري، أن الطعام لطالما عُرف باعتباره أحد معايير التميز الطبقي، لكن الآن يعكس اقتباس الطبقات من بعضها البعض، فتحاول الطبقات الأقل دخلاً محاكاة الطبقات الأغنى في تحضير نفس مأكولاتها، حتى مع تغيير بعض المكونات بما يتناسب مع ميزانيتها.

ولفتت أيضاً إلى الطعام باعتباره وسيلة للقضاء على المركزية، من خلال انتشار مأكولات وترندات في الطعام بالأقاليم، في محاكاة للقاهرة، وكسر نمط تفوقها الثقافي والاقتصادي.

وجبات من إعداد أنفلونسر الطعام رحاب البوشي ( صفحتها على «إنستغرام»)

ولم يقتصر انفتاح عالم الطبخ حالياً على تغير قدرات مصريات فيه، بل كان وسيلة أخريات لتحقيق ذواتهن وتتبع شغفهن، واحدة من هؤلاء هي الثلاثينية خريجة كلية الإعلام، رحاب البوشي، فهي لديها صفحة على «إنستغرام» تقدم فيها وصفات مأكولات من ثقافات مختلفة، تعيد تقديمها بعد «تبسيطها بأكثر صورة ممكنة».

وتقول رحاب لـ«الشرق الأوسط»: «أحرص أن تكون المكونات موجودة لدى الجميع، حتى لا يشعر أحد بالتعجيز»، مشيرة إلى أنها بدأت تصوير المأكولات ونشرها قبل 4 أعوام، ثم توقفت لوضعها طفليها، وعادت بعدها بشكل أكبر، خصوصاً بعدما تلقت ردود فعل إيجابية من متابعين.

ويدفع تقديم وصفات الطعام لدى الشابة الثلاثينية إلى البحث عن كل طرق إعداد الوجبة التي ترغب في تقديمها في الثقافات المختلفة، ثم تقدم الوصفة ببصمتها الخاصة، وتشدد على أنها «من المستحيل أن أنقل وصفة طبق الأصل، لا بد أن أضيف عليها بصمتي الخاصة».


متحف المركبات الملكية بمصر يفتح «خزائن الهوانم» للجمهور

المعرض ضم قطعاً نادرة من زمن الهوانم (وزارة السياحة والآثار)
المعرض ضم قطعاً نادرة من زمن الهوانم (وزارة السياحة والآثار)
TT

متحف المركبات الملكية بمصر يفتح «خزائن الهوانم» للجمهور

المعرض ضم قطعاً نادرة من زمن الهوانم (وزارة السياحة والآثار)
المعرض ضم قطعاً نادرة من زمن الهوانم (وزارة السياحة والآثار)

نظم متحف المركبات الملكية في بولاق (وسط القاهرة)، معرضاً أثرياً مؤقتاً تحت عنوان «خزائن الهوانم»، يضم مجموعة فريدة من مقتنيات المتحف من الحُلي والمجوهرات التي تُعرض للمرة الأولى.

ويتضمن المعرض سبع قطع نادرة تتنوع بين الحُلي والمقتنيات الزخرفية ذات الطابع الفني، التي تعكس دقة ومهارة الصناعات اليدوية، فضلاً عن إبراز تنوع الخامات المستخدمة، بما يعكس جانباً من الذوق الفني والجمالي المرتبط بالمرأة المصرية، وفق تصريحات لمدير متحف المركبات الملكية، أمين محمود الكحكي، الذي أكد، في بيان للوزارة، أن «المعرض يأتي في إطار حرص المتحف على إثراء تجربة الزائرين، وإتاحة الفرصة أمامهم للتعرّف على مقتنيات مميزة لم تُعرض من قبل».

قطع الحلي المشاركة بالمعرض (وزارة السياحة والآثار)

ومن بين القطع المعروضة عقد من أحجار الكوارتز البرتقالي، وأسورة من الفضة تجمع بين الكرات والمكعبات، وأخرى فضية تتدلى منها دلايات، إلى جانب حزام مزخرف بالخرز الملون، وأسورة مطعّمة بالمينا متعددة الألوان (الأزرق والأخضر والأحمر) على هيئة ورود متلاصقة، ودبوس صدر من الفضة المطلي بالذهب مرصّع بفصوص من الكوارتز الأزرق، بالإضافة إلى زوج من الحُلي يُرتدى على الكتفين مصنوع من أحجار زجاجية ملونة، بحسب ما أوضحت مسؤولة قسم المعارض المؤقتة بالمتحف، رشا سعيد.

ووفق بيان «السياحة والآثار» يُبرِز المعرض الدور الثقافي والتوعوي الذي يقوم به متحف المركبات الملكية لتعزيز الوعي بالتراث، وإبراز الجوانب الجمالية والفنية المرتبطة بتاريخ مصر.

ورغم أن متحف المركبات الملكية من المتاحف النوعية القليلة على مستوى العالم التي أُنشئت خصيصاً لحفظ المركبات الملكية، ويحتفظ بالمركبات التي ترجع لعصر أسرة محمد علي وكل ما يتعلق بها، فإنه أيضاً يسلط الضوء على رعاية الخيول خلال هذه الفترة بمصر، كما يضم بعض مقتنيات الأسرة العلوية.

عقد من القطع المعروضة في متحف المركبات (وزارة السياحة والآثار)

ويرى المتخصص في التاريخ الحديث بجامعة القاهرة، الدكتور محمد محروس غزيل، أن «أهمية المقتنيات المعروضة بالمتحف تكمن في أنها تؤرخ للذوق والفن الذي امتازت بهما المرأة المصرية، عندما تمتعت بقدر هائل من الاستقلالية وحرية التزيُّن»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «تعدد تلك المقتنيات واختلاف تصاميمها يؤكد على عبقرية وحرفية الصانع المصري، وعلى تعدد شبكة العلاقات التجارية الواسعة لمصر مع المناطق الأخرى، كما عبرت عن بعض أنماط الحياة اليومية في مصر وتعدد مناسباتها والبيئة التي عاشت فيها المرأة المصرية»، وأشار غزيل إلى أن تلك المجموعة من المجوهرات والحلى يمكنها أن تعين الباحثين والمؤرخين على فهم البنية الاجتماعية والثقافية في مصر، موضحاً أن «تلك المقتنيات لا تقتصر أهميتها على قيمتها المادية، بل على كونها تاريخاً صامتاً عبَّر عن هوية مجتمع نالت فيه المرأة تقديراً معتبراً».

إحدى القطع النادرة في معرض خزائن الهوانم (وزارة السياحة والآثار)

يُذكر أن فكرة إنشاء المتحف ترجع إلى عهد الخديوي إسماعيل، فيما بين عامي 1863 و1879م، ليكون مبنى خاصاً بالمركبات الخديوية والخيول، ثم تحول إلى متحف للمركبات الملكية بعد عام 1952. وتم إغلاقه لفترة طويلة منذ ثمانينات القرن الماضي للترميم، إلى أن أُعيد افتتاحه عام 2020.

ومن أشهر المركبات المعروضة بالمتحف، عربة الآلاي الكبرى الخصوصي، التي أهداها الإمبراطور نابليون الثالث وزوجته الإمبراطورة أوجيني للخديوي إسماعيل وقت افتتاح قناة السويس عام 1869. يضم المتحف أيضاً مجموعة من أطقم الخيول وإكسسواراتها، بالإضافة إلى الملابس الخاصة بالعاملين في مصلحة الركائب، وفق وزارة السياحة والآثار.

وترى المتخصصة في الحلي، الدكتورة وهاد سمير، أن «كل قطعة من هذه القطع المعروضة مصنوعة بطريقة خاصة، ولها سماتها التي تشير إلى فنون هذا العصر والاهتمام بالتفاصيل الدقيقة».

وتضيف لـ«الشرق الأوسط» أن «هناك قطعة مصنوعة كأسورة يمكن ارتداؤها في اليد، ويمكن ارتداؤها في القدم وإغلاقها. في هذه الفترة لم تكن شائعة فكرة أن تكون هناك دلايات في الأساور، وهناك قطعة أخرى مصنوعة بمجموعة أسلاك تعطي شكل الأسطوانة والأسورة التي تغلق على اليد، ولها طريقة خاصة في الصناعة، وهناك صعوبة في الحفاظ على درجات اللون الموجودة في بعض القطع؛ ما يتطلب حرفية ومهارة عالية، لاعتمادها على المينا الساخنة».