«ذاتِك»... متحف رقمي يوثق نضال المرأة المصرية

بدأ بفكرة عام 2008 وتحول الى معرض في 2011

الصورة الرئيسية على موقع متحف النساء (ذاتِك)
الصورة الرئيسية على موقع متحف النساء (ذاتِك)
TT

«ذاتِك»... متحف رقمي يوثق نضال المرأة المصرية

الصورة الرئيسية على موقع متحف النساء (ذاتِك)
الصورة الرئيسية على موقع متحف النساء (ذاتِك)

للمرأة المصرية تاريخ طويل في النضال والكفاح وحتى الحكم، لكن كتب التاريخ لم توثق هذا الدور لأسباب مختلفة بعضها سياسي والآخر يتعلق بالأفكار والعادات والتقاليد، ليصبح التنقيب عن دور المرأة في حقب تاريخية معينة أشبه بالبحث عن إبرة في كومة من القش، ومع ازدياد دور المرأة في الحياة، والمطالبات المتكررة بتمكينها اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً، ظهرت فكرة إنشاء متحف لها يوثق تاريخها ويحكي بطولاتها على مر العصور، فكان موقع «ذاتِك» متحفاً رقمياً يروي قصة كفاح المرأة المصرية.
بدأت فكرة المتحف قبل نحو 10 سنوات، تحديداً عام 2008، وقالت ياسمين إبراهيم، باحثة في النوع الاجتماعي، ومؤسسة متحف «ذاتِك»، لـ«الشرق الأوسط»: «في تلك الفترة تركت عملي في إحدى المنظمات الحقوقية وبدأت أبحث عن شيء أفعله، فوجدت جامعة سويدية، تطلب أبحاثا للمشاركة في مؤتمر عن النساء في الفترة من 1400 إلى 1900، فأرسلت لهم رغبتي في كتابة بحث عنهن في مصر خلال تلك الفترة، فرحبت الجامعة بالفكرة». لكن المشكلة كانت في عدم وجود مواد ومعلومات عن المصريات في تلك الفترة، وأوضحت ياسمين إبراهيم: «بحثت في كل المراجع ولم أجد شيئاً، حتى عثرت صدفة على مذكرات محمد فريد، تلميذ مصطفى كامل، وجدت بها جزءا عن نازلي فاضل، حيث كتب محمد فريد ينتقد كيف كانت تلك المرأة تنظم صالونا في بيتها وتجلس فيه مع الرجال أمثال محمد عبده وسعد زغلول وجمال الدين الأفغاني»، وتضيف: «قررت الكتابة عنها والبحث عن نساء أخريات مثلها، وبدأ شغفي بجمع تاريخ النساء المصريات، اللاتي أهمل كتابة تاريخهن لاعتبارات دينية وثقافية».
واصلت ياسمين إبراهيم البحث عن تاريخ النساء، لكن التجربة لم تتضح إلا خلال ثورة 25 يناير (كانون الثاني) 2011، حيث قررت في تلك الفترة تنظيم أول نشاط لها في هذا الاتجاه، وكان معرضاً بعنوان «ثائرة»، عرضت فيه مجموعة من الصور عن مساهمات النساء في الثورة، من ثم بدأت المشوار بتأسيس مؤسسة مجتمع مدني لتحقيق حلمها بعمل متحف رقمي للنساء.
وبتصفح موقع «ذاتِك»، نجده يتضمن مجموعة من المشروعات المرتبطة بالنساء تحت اسم «إبداعات النساء»، من أهمها مشروع «تصميمها»، و«علي صوتك»، و«600»، و«ملاذي»، إضافة إلى مشروع «ثائرة»، ومعرض «زي»، ويعتمد الموقع على عرض قصص النساء مدعوماً بالصور والمعلومات، إضافة إلى بعض المعارض التي تُنظم لمقتنيات بعض الشخصيات، وحتى الآن وثق المتحف قصة 30 سيدة معظمهن من العصر الحديث، وفقاً لياسمين إبراهيم، حصلت على بعض مقتنياتهن عبر تبرع الأسرة، كما حدث عندما تبرعت حفيدة الفنانة زوزو حمدي الحكيم، أول امرأة مصرية تدخل معهد الفنون المسرحية، بمقتنياتها للمتحف.
لكن الاعتماد على توثيق تاريخ النساء والبحث عن قصصهم ومقتنياتهم لعرضها سواء على الموقع أو في معارض لم يكن كافيا، فبدأت ياسمين إبراهيم في تطوير الفكرة عبر مشروع «تصميمها» الذي تعمل من خلاله على تمكين المرأة بمساعدتها على بيع الحرف والمشغولات اليدوية.
وقالت ياسمين إنه «خلال زيارتها للواحات، استمعت إلى حكايات مريرة عن الصعوبات التي تواجهها النساء في الترويج لمشغولاتهم وحرفهم اليدوية، فقررت تنفيذ مشروع تصميمها»، واتسعت الفكرة لتشمل توثيق الزي المصري التقليدي الذي شارف على الانقراض، وهي تسعى أيضاً لبيع هذه الحرف خارج مصر.
وفي إطار تمكين المرأة، يضم الموقع أيضا، قسماً لمشروع «علي صوتك»، وهو ورشة أفلام وثائقية يهدف لرفع الوعي بقضايا المرأة عبر الفيديو، من خلال تدريب الفتيات على إنتاج هذه الأفلام، وقد أنتجت أفلاماً مثل «من الألم جاءت»، و«تسلم إيديكي»، و«تابوه»، تناقش قضايا مثل الختان وعمل المرأة، ومؤخرا بدأت ياسمين تنظيم دورات تدريبية لزيادة مهارات المرأة في مجالات التصميم والفنون والتكنولوجيا.
وتواصل ياسمين إبراهيم العمل في تطوير الفكرة والمتحف، فهو وفقا لها «لم يحقق عُشر ما تتمناه»، فدائما ما تقف عقبات أخرى أمام استكمال المشروع بعضها مادي، وبعضها متعلق بنقص المعرفة بمهارات أساسية لتطوير المتحف، لذلك بدأت ياسمين في تعلم فنون التصوير والفيديو لتطوير أدوات عرض تاريخ النساء الذي تبرع في توثيقه باعتبارها باحثة، وتسعى لتوسيع نشاط المتحف ليصبح متحفاً حقيقياً للمرأة، وليس رقمياً فقط.
وتوجد متاحف المرأة في عدد من دول العالم، وخلال السنوات الماضية ظهرت مبادرات دولية لتشجيع إنشاء متحف للمرأة في الشرق الأوسط، ونظم متحف المرأة في الدنمارك عام 2016، مؤتمراً بهذا الخصوص شارك فيه ممثلون عن المجتمع المدني من مصر والأردن ولبنان، لكن الفكرة لم تسفر حتى الآن عن إنشاء مثل هذا المتحف، ليقتصر الأمر على مبادرات أو معارض مؤقتة تعرض جزءاً من تاريخ النساء، أو متحفاً رقمياً يوثق بعض حكاياتهن.



حضور تشكيلي سعودي بارز في مهرجان «ضي للشباب العربي» بمصر

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
TT

حضور تشكيلي سعودي بارز في مهرجان «ضي للشباب العربي» بمصر

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)

يُشكّل «مهرجان ضي للشباب العربي» الذي يُطلقه «أتيليه العرب للثقافة والفنون» في مصر كل عامين، تظاهرة ثقافية تحتفي بالمواهب العربية الشابة في الفنون التشكيلية، وتعكس عمق التعبير وتنوعه بين الفنانين المشاركين عن القضايا الجماعية والتجارب الذاتية.

وتشهد نسخته الخامسة التي انطلقت تحت شعار «بلا قيود»، وتستمر لشهر كامل في قاعات غاليري «ضي» بالقاهرة، مشاركة 320 فناناً من الشباب، يمثلون 11 دولة عربية هي مصر، والسعودية، والسودان، وسوريا، وفلسطين، والعراق، والأردن، واليمن، ولبنان، والعراق، وتونس.

تُقدم سلمى طلعت محروس لوحة بعنوان «روح» (الشرق الأوسط)

وبين أرجاء الغاليري وجدرانه تبرز مختلف أنواع الفنون البصرية، من الرسم والتصوير والحفر والطباعة والخزف والنحت. ومن خلال 500 عملٍ فني تتنوع موضوعاتها وتقنياتها وأساليبها واتجاهاتها.

ويحفل المهرجان في دورته الحالية بأعمال متنوعة ومميزة للشباب السعودي، تعكس إبداعهم في جميع ألوان الفن التشكيلي؛ ومنها عمل نحتي للفنان السعودي أنس حسن علوي عنوانه «السقوط».

«السقوط» عمل نحتي للتشكيلي السعودي أنس علوي (الشرق الأوسط)

يقول علوي لـ«الشرق الأوسط»: «استلهمت العمل من فكرة أن كلمَتي (حرام) و(حلال)، تبدآن بحرف الحاء، وهما كلمتان متضادتان، وبينهما مساحات شاسعة من الاختلاف».

ويتابع: «يُبرز العمل ما يقوم به الإنسان في وقتنا الراهن، فقد يُحرّم الحلال، ويُحلّل الحرام، من دون أن يكون مُدركاً أن ما يقوم به هو أمر خطير، وضد الدين».

ويضيف الفنان الشاب: «لكنه بعد الانتهاء من فعله هذا، قد يقع في دائرة الشكّ تجاه تصرّفه. وفي هذه المرحلة أردت أن أُجسّد تلك اللحظة التي يدخل إليها الإنسان في مرحلة التفكير والتشكيك في نفسه وفي أعماله، فيكون في مرحلة السقوط، أو مراجعة حكمه على الأمور».

وتأتي مشاركة الفنانة السعودية سمية سمير عشماوي في المهرجان من خلال لوحة تعبيرية من الأكريلك بعنوان «اجتماع العائلة»، لتعكس عبرها دفء المشاعر والروابط الأسرية في المجتمع السعودي.

عمل للتشكيلية السعودية سمية عشماوي (الشرق الأوسط)

وتقول سمية لـ«الشرق الأوسط»: «تُعدّ اللوحة تجسيداً لتجربة شخصية عزيزة على قلبي، وهي لقاء أسبوعي يجمع كل أفراد أسرتي، يلفّه الحب والمودة، ونحرص جميعاً على حضوره مهما كانت ظروف الدراسة والعمل، لنتبادل الأحاديث، ونتشاور في أمورنا، ونطمئن على بعضنا رغم انشغالنا».

ويُمثّل العمل النحتي «حزن» أول مشاركة للتشكيلية السعودية رويدا علي عبيد في معرض فني، والتمثال مصنوع من خامة البوليستر، ويستند على رخام. وعن العمل تقول لـ«الشرق الأوسط»: «يُعبّر التمثال عن لحظة حزن دفينة داخل الإنسان».

عمل نحتي للفنانة السعودية رويدا علي عبيد في الملتقى (الشرق الأوسط)

وتتابع رويدا: «لا أحد يفهم معنى أن تقابل الصدمات بصمت تام، وأن تستدرجك المواقف إلى البكاء، فتُخفي دموعك، وتبقى في حالة ثبات، هكذا يُعبّر عملي عن هذه الأحاسيس، وتلك اللحظات التي يعيشها المرء وحده، حتى يُشفى من ألمه وأوجاعه النفسية».

من جهته قال الناقد هشام قنديل، رئيس مجلس إدارة «أتيليه العرب للثقافة والفنون»، لـ«الشرق الأوسط»، إن «مهرجان الشباب العربي يمثّل خطوة مهمة في تشجيع الفنانين الشباب ودفعهم إلى الابتكار، وتقديم أفكارهم بلا قيود؛ وانطلاقاً من هذا الفكر قرّرت اللجنة المنظمة أن يكون موضوع المهرجان 2025 مفتوحاً من دون تحديد ثيمة معينة».

وأضاف قنديل: «اختارت لجنتا الفرز والتحكيم أكثر من ثلاثمائة عملٍ فني من بين ألفي عمل تقدّمت للمشاركة؛ لذا جاءت الأعمال حافلة بالتنوع والتميز، ووقع الاختيار على الإبداع الفني الأصيل والموهبة العالية».

ولفت قنديل إلى أن الجوائز ستُوزّع على فروع الفن التشكيلي من تصوير، ونحت، وغرافيك، وخزف، وتصوير فوتوغرافي وغيرها، وستُعلن خلال حفل خاص في موعد لاحق يحدده الأتيليه. مشيراً إلى أن هذه النسخة تتميّز بزخم كبير في المشاركة، وتطوّر مهم في المستوى الفني للشباب. ومن اللافت أيضاً في هذه النسخة، تناول الفنانين للقضية الفلسطينية ومعاناة سكان غزة من خلال أعمالهم، من دون اتفاق مسبق.

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)

وبرؤية رومانسية قدّمت الفنانة المصرية الشابة نورهان إبراهيم علاجاً لصراعات العالم وأزماته الطاحنة، وهي التمسك بالحب وتوفير الطفولة السعيدة للأبناء، وذلك من خلال لوحتها الزيتية المشاركة بها في المهرجان، التي تغلب عليها أجواء السحر والدهشة وعالم الطفولة.

وتقول نورهان، لـ«الشرق الأوسط»، إن «براءة الأطفال هي بذرة الإبداع التي ستعالج العالم كله»، وتتابع: «أحب الأطفال، وأتعلم كثيراً منهم. وأدركت أن معظم المشكلات التي تواجه العالم اليوم من الجرائم الصغيرة إلى الحروب الكبيرة والإرهاب والسجون الممتلئة لدينا، إنما هي نتيجة أن صانعي هذه الأحداث كانوا ذات يومٍ أطفالاً سُرقت منهم طفولتهم».

«بين أنياب الأحزان» هو عنوان لوحة التشكيلي الشاب أدهم محمد السيد، الذي يبرز تأثر الإنسان بالأجواء المحيطة به، ويقول لـ«الشرق الأوسط»: «حين يشعر المرء بالحزن، يبدأ في الاندماج مع الطبيعة الصامتة، ويتحوّلان إلى كيان واحد حزين. وحين يسيطر الاكتئاب على الإنسان ينجح في إخفائه تدريجياً».

لوحة للتشكيلية المصرية مروة جمال (الشرق الأوسط)

وتقدم مروة جمال 4 لوحات من الوسائط المتعددة، من أبرزها لوحة لبناية قديمة في حي شعبي بالقاهرة، كما تشارك مارلين ميشيل فخري المُعيدة في المعهد العالي للفنون التطبيقية بعملٍ خزفي، وتشارك عنان حسني كمال بعمل نحت خزفي ملون، في حين تقدّم سلمى طلعت محروس لوحة عنوانها «روح» تناقش فلسفة الحياة والرحيل وفق رؤيتها.