عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
9:48 دقيقه
يوميات الشرق

سينما ريفولي تفتح ستارتها في صور بعد إغلاق لـ 30 عاماً

تستضيف النسخة الخامسة من «مهرجان لبنان المسرحي الدولي»

مبنى سينما ريفولي قبل إعادة تجديده
مبنى سينما ريفولي قبل إعادة تجديده
    بيروت: فيفيان حداد
TT
TT

سينما ريفولي تفتح ستارتها في صور بعد إغلاق لـ 30 عاماً

مبنى سينما ريفولي قبل إعادة تجديده
مبنى سينما ريفولي قبل إعادة تجديده

لم تشأ «جمعية تيرو للفنون» أن يتوقف الزّمن عند عام 1989 حين أقفلت سينما «ريفولي» أبوابها في مدينة صور الجنوبية. فيومها وبسبب ركود الصناعة السينمائية والتأثر بالحرب اللبنانية، انسحبت من السّاحة معلنة اعتزالها عرض الأفلام والمسرحيات واستضافة أهم نجوم الغرب في صالتها.
حالياً وبعد مرور نحو 30 عاما على إقفالها يستعيد هذا المعلم الثّقافي التاريخي، الحياة إثر خضوعه لعملية ترميم من قبل الجمعية المذكورة التي نذرت نفسها من أجل إعادة إحياء أماكن ثقافية تاريخية في مدينتي صور والنبطية. فهدفها الأساسي يكمن في توفير مساحات ثقافية حرة ومستقلة في لبنان، وكذلك على إقامة الأنشطة الثقافية المتنوعة، بينها مهرجانات دولية مسرحية وسينمائية وموسيقية وورشات عمل تدريبية وعروض الأفلام وتنظيم المعارض».
«إنّنا نصبو إلى استعادة النّشاط الفني وتفعيل الإنماء الثقافي المتوازي، وكسر المركزية الثّقافية من خلال إعادة إحياء دور السينما المقفلة في لبنان، ودمج أهالي المنطقة بفنون مختلفة كانوا في الماضي يعدون من أسيادها». يقول قاسم إسطنبولي رئيس «جمعية تيرو للفنون» والمسرح الإسطنبولي فيها. ويضيف: «هذه السينما ستشهد في أكتوبر (تشرين الأول) المقبل، النسخة الخامسة من (مهرجان لبنان المسرحي الدولي) فنستقبل على مسرحها أعمالا ثقافية من لبنان والعالم».
عملية ترميم السينما أصبحت في مرحلة متطورة فصالتها التي تتسع لنحو 400 شخص بمقاعدها المخملية الوثيرة، تتمتع بمستوين أحدهما يؤلف الصالة الأرضية العادية والثاني ما يعرف بـ«البلكون» في عالم السينما القديم. بنيت هذه السينما في عام 1958 ويمتلكها أكثر من شخص واستطاعت «جمعية تيرو للفنون» أن تحصل على إذن لترميمها وإعادة إحيائها بالتعاون مع وزارتي السياحة والثّقافة في لبنان. كما أنّها تملك حالياً عقدا يؤهلها استثمارها لمدة 10 سنوات.
«هذا العقد هو بمثابة الربح الذي حققناه في هذا المجال على مدى قصير». يروي إسطنبولي في سياق حديثه لـ«الشرق الأوسط»، ويضيف: «لقد سبق ورممنا صالة سينمائية أخرى في النبطية (ستارز) إلّا أنّنا خسرنا فرصة فتحها أمام العامة بعد أن تم بيعها بصورة مبطنة. ومع الأسف لا تزال أبواب (ستارز) مقفلة حتى الساعة ولا نعرف الأسباب الحقيقية التي تقف وراء هذا الإجراء الذي اعتمده مالكها الجديد».
وكانت مدينة صور تحتوي في الماضي على 5 صالات سينما رُممت واحدة منها (سينما الحمرا) وتعد «ريفولي» الثانية وهي الأخيرة المتبقية من مجموعها العام. إلّا أنّ صالة سينما «الحمرا» أُقفلت أيضا بعد أن استرجعها مالكوها وهي لا تزال مقفلة حتى الساعة. «لا نعرف لماذا تُقفل هذه الصالات، ولكن آمالنا كبيرة اليوم بإعادة فتح (سينما ريفولي) في الأيام القليلة المقبلة لتشكل مركزاً ثقافياً نتمسك بهويته وتاريخه القديمين. كما أنّنا حافظنا خلال عملية ترميمها على شكلها الخارجي والداخلي القديمين، وبالتالي سترتدي مقاعدها المخملية اللونين البني والعنابي تماما كما تألقت بهما في الماضي. أمّا إضاءة مسرحها بلمبات من نوع (البروجكتور) فبقيت على حالها بعد أن صلّحت. تمسكنا بهذه الرموز لأنّها نابعة من ذاكرتنا وهويتنا الثّقافيتين فلصور تاريخ طويل مع فنون المسرح والحكواتي والفولكلور بمختلف وجوهه». وتعدّ هذه السينما تاريخيا الأقدم بعد «أمبير» والتي دمرت تماما.
ومن الرموز التاريخية التي ستُعرض في «سينما ريفولي» أيضا، ملصقات لأفلام سينمائية قديمة سبق وعرضت فيها. وكانت في الستينات والسبعينات تعد قبلة نجوم الغرب والعرب، فيقصدونها في حفلات افتتاح أفلامهم كبريجيت باردو من فرنسا ورشدي أباظة من مصر. كما شهدت عرض مسرحيات لدريد لحام وشوشو ويعقوب الشدراوي وغيرهم.
وبموازاة الحركة السينمائية التي تنظمها الجمعية من خلال عرض أفلام قصيرة وثائقية وغيرها، اعتمدت الجمعية مبدأ «السينما الجوالة»، فسيّرت سيارة تغطيها رسوم تمثل فيروز والرّاحلين صباح وشارلي شابلن وهند أبي اللمع وغيرهم من عمالقة لبنان والعالم يجول في مناطق لبنانية لتقديم أعمال مسرحية وسينمائية وإقامة ورشات عمل لفنون الرسم والتمثيل وغيرها.
«هذا المسرح الجوال الذي يدور في مختلف المناطق اللبنانية تحت عنوان (شوف لبنان)، من شأنه حث الناس على الاندماج في الفنون الثقافية التي غيبت عنه قسراً. وحتى اليوم زرنا نحو 28 بلدة وقدمنا استعراضات مسرحية وغيرها بالتعاون مع بلدياتها ولاقت صدى طيبا من قبل الناس، لا سيما أنها مفتوحة أمام الجميع من دون أي مقابل مادي». يوضح قاسم إسطنبولي الذي يؤكد أنّ عمليات ترميم صالات السينما التي قاموا بها مولت من تبرعات عامة ومن مساعدات قدمتها وزارتا السياحة والثقافة في لبنان». استغرق ترميم سينما ريفولي نحو 9 أشهر وشهدت مهرجانات ونشاطات ثقافية عدة منذ سنة حتى اليوم هي التي شهد مسرحها في الماضي مهرجانات سياسية لزعماء لبنانيين رحلوا. «حاليا ابتعدنا كل البعد عن مجال السياسة لأنّ الفنون تحتاج إلى الحرية لتكون قوية وتثبت وجودها، ونتأمل بأنّ نستطيع الترفيه عن أهل المنطقة وتقديم الأفضل لهم في هذا الإطار بفضل فريقنا من خريجي مسرح وتلفزيون من جامعات لبنانية معروفة».
تعبق «سينما ريفولي» الواقعة على تلة مشرفة تطلّ على الحارة القديمة في مدينة صور وأحيائها الشّعبية بعطر الماضي، فحيطانها كما مقاعدها وثرياتها شهدت أياما ذهبية لا يزال أهل صور يتغنون بها حتى اليوم. «عندما تدخل صالة السينما تشتمّ رائحة التاريخ التي لا يمكن أن تطالعك في أي صالة سينمائية أخرى في لبنان. وعلى الرّغم من مرور كل هذه السنوات بقيت محافظة على عطرها هذا الذي وبشكل تلقائي يعود بذاكرتك إلى أيام عالبال». يعلق إسطنبولي، ويختم: «في نهاية الشّهر الحالي ننهي عروض السينما الجوالة لنبدأ بالاستعداد لـ(مهرجان لبنان المسرحي الدولي) الذي يستمر من 27 أكتوبر حتى 31 منه. وسنبقي على هذه السينما كمنصة ثقافية حرة ومجانية في خدمة الجميع».

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)