مصريون يستعيدون زمن أجدادهم بارتداء العباءات والبراقع في شارع المعز

مصريان يلتقطان صورة تذكارية بالبرقع والعباءة في شارع المعز لدين الله الفاطمي («الشرق الأوسط»)

في عام 1919 ألقت هدى شعراوي برقعها في ميدان التحرير في مظاهرة ضد الإنجليز، رافضة الاحتلال وهيمنته، وقوى الرجعية التي تحاول حبس المرأة داخل جدران المنزل. وفي شارع المعز لدين الله الفاطمي، بعد هذا الموقف بما يقارب مائة عام، راحت فتيات في مقام حفيداتها، يلتقطن البراقع واليشمك، والملاءات اللف يرتدينها أمام عدسات المصورين، في محاولة منهن لاستعادة التراث الذي حوّلته التطورات المتسارعة في القرن الماضي إلى مجرد ذكرى.
هناك في الساحة التي تفصل بين مسجد السلطان قلاوون وبيت الشعر المصري، يتجمهر عدد كبير بين الشباب والفتيات، والرجال والسيدات، يتخذون من الطرابيش والعباءات والبراقع والملاءات اللف زياً لهم يتحركون فيما يشبه الكرنفال أو المظاهرة الشعبية، محتفين بملابس جداتهم الشعبية، قبل التقاط الصور التذكارية.
في زاوية متسعة من الشارع، راح سعيد وعروسه، يستعدان بضبط ملابسهما، من أجل التقاط بعض الصور، فيما كان أحد الشباب يمسك بكاميرا تصوير حديثة، في انتظار جهوزيتهما قبل أن يناديا المصور لالتقاط ما تيسّر من اللقطات الجميلة التي تداعب أيام سعد زغلول باشا. فقد ارتدى الشاب طربوشا أحمر، يمثل الحقبة التاريخية في عشرينات القرن الماضي، بينما ارتدت عروسه عباءة سوداء اللون وبرقعا مع ملاءة لف.
يشار إلى أنّ مصر قد عرفت الطربوش أيام الوالي إبراهيم باشا ابن محمد علي مؤسس الدولة المصرية الحديثة، وقد جعله غطاءً لرأسه بعدما خلع العمامة إثر عودته من حملة غزو الشام.
وفور انتهاء جلسة تصوير سعيد وعروسه بتلك الملابس الفلكلورية، اتخذ مكانه آخرون. كان من بينهم شاب ثلاثيني يدعى رامي، اصطحب زوجته وشقيقته لزيارة معالم شارع المعز ومساجده، وأسبلته، وعندما شاهدوا الملابس التقليدية، بزغت في رؤوسهم فكرة العودة إلى أيام الجدود، زمن السيد أحمد عبد الجواد في ثلاثية الكاتب الراحل نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل للآداب.
قال رامي بعد أن انتهى من التقاط الصور، إنهم استأجروا الملابس نظير 30 جنيهاً، ودفعوا 20 أخرى أجراً إضافياً للصور، وأشار إلى دكان في المواجهة يعرض عباءات وملاءات لف وبراقع بألوان مختلفة، مطعّمة بأزرار ذهبية وفضية وألوان أخرى.
وأقر باحثون في التراث الشعبي المصري أنّ الملاءة اللف أصلها روماني، فيما بيّنت دراسات انصبت على تاريخ الأزياء أنّ الرومانيات هن أول من لبسن الملاءات اللف، وقد انتشرت في شوارع الإسكندرية وحواريها بعد احتلال الرومان لمصر، ومنها انتقلت إلى باقي المدن في البلاد.
في الجانب الأيسر من بيت الشعر، التقيت فتاة صغيرة، كانت تجلس في مدخل محل يعرض ملابس مثيلة لما ترتديها الفتيات والشباب في الساحة المواجهة لها، قالت: إن إيجار القطعة الواحدة 15 جنيها، وإنها تعمل تخفيضاً لزبائنها، وعندما سألتها عن سعر البرقع والملاءة اللف حال رغبة أحدهم في شرائها، ذكرت أنّها تبيعها بـ90 جنيهاً، وعاجلتني بأنّ لا أحد من الفتيات يرغب في الشراء، إنهن جميعاً، يأتين إليها بغرض ارتدائها لدقائق فقط، يسرن بها قليلاً، ويلتقطن بعض الصور، ثم يعدنها مرة أخرى.
سألتها هل لديك مصور في الدكان، أجابت نعم، ولكنّني أترك كل واحدة حسب رغبتها، لأنّ بعضهن يفضلن التقاط الصور بهاتفهن الخاص.
إلى ذلك، بدأ جمعة مصور فوتوغرافي، مشغولا بالتقاط بعض الصور، لمجموعة من الشباب والفتيات، ذكر أنّه اشترى كاميرا بعشرة آلاف جنيه، بعدما عجز عن إيجاد عمل يسترزق منه، وجلس في دكان أبيه يلتقط صوراً لمن يرغبون في تسجيل ذكريات مع أحبائهم وأزواجهم. مشيراً إلى أنّ هذه الإكسسوارات لا تباع إلّا للأجانب، وهم قليلون، لذا كان عليه ابتكار هذه الطريقة لاستغلالها، حتى لا يجلس وينتظر من يشتريها. وهي على أي حال لا تجد رواجاً كبيراً حتى بين السياح، لأنّهم يفضلون شراء التحف والأنتيكات، ومعظمهم يأتون بكاميراتهم ولا يحتاجون لمصور مثلي. لكنّني على الرّغم من ذلك، أبحث عن رزقي، وبالكاميرا أسد حاجات أسرتي وأوفر مصروفاتي، لكي لا أمد يدي لأحد.