في حبّ الحمير... مزرعةٌ نموذجيّة تغيّر النظرة إلى الحيوان المظلوم

مشروعٌ متكامل في جبل لبنان يحيي السياحة البيئية ويقرّب الأطفال من الطبيعة

في «مزرعة المعاصر للحمير» الاهتمام بالغ بحيوان معذّب ونادر الوجود (الشرق الأوسط)
في «مزرعة المعاصر للحمير» الاهتمام بالغ بحيوان معذّب ونادر الوجود (الشرق الأوسط)
TT

في حبّ الحمير... مزرعةٌ نموذجيّة تغيّر النظرة إلى الحيوان المظلوم

في «مزرعة المعاصر للحمير» الاهتمام بالغ بحيوان معذّب ونادر الوجود (الشرق الأوسط)
في «مزرعة المعاصر للحمير» الاهتمام بالغ بحيوان معذّب ونادر الوجود (الشرق الأوسط)

لا فرحةَ تضاهي فرحةَ «فَيْ» وهو يتنقّل بين رفاقه في المزرعة. يناوله طفلٌ بعض الطعام من هنا، ويحتضنه آخر بحبّ، فيما تقترب سيدة لالتقاط صورة معه. «فَي» حمارٌ صغير وُلد قبل شهر في «مزرعة معاصر الشوف للحمير». يمكن القول إنه موعودٌ بحياةٍ مثالية بمجرّد أنه أبصر النور في هذا المكان. فهُنا لا أحمال ثقيلة ستُلقى على ظهره، ولن تلمس وبرَه الأسود لسعةُ السوط، ولن يهينَه أحدٌ بالقول: «يا حمار».

«فَي» أصغر حمار في المزرعة ولد قبل شهر (إنستغرام)

ينظر شبلي أبو عاصي برِضا إلى الحمير العشرين المصطفّة، بانتظار أطفالٍ يزورون المزرعة ويذهبون في جولة على ظهرها. «وصلنا إلى عدد لا بأس به من الحمير بعد 5 سنوات على افتتاح المكان»، يخبر مؤسِّس المزرعة «الشرق الأوسط». اعتمد أبو عاصي، المتخصص في الهندسة الزراعية وعلوم الحيوان، على المزاوجة للحصول على هذا العدد. يوضح أنه «على عكس ما يظنّ الناس، فإنّ الحمير باتت نادرة الوجود، أما إذا عثرنا عليها، فتكون بمعظمها في حالٍ يُرثى لها لفرط ما تعرّضت له من أحمالٍ ثقيلة وتعنيف». لذلك، فإنّ ركوبها في مزرعة معاصر الشوف يقتصر على الأطفال، خوفاً من أن تحمل أكثر من طاقتها.

شبلي أبو عاصي صاحب المشروع والمتخصص في علوم الحيوان والهندسة الزراعية (الشرق الأوسط)

في ماضٍ قريبٍ، لم تكن الشاشة الإلكترونية تملك فيه حصريّة تسلية الصغار، اختبر أبو عاصي طفولةً نموذجية في قريته القابعة على ارتفاع 1300 متر في جبل لبنان. «كل ما عشتُه طفلاً هنا خلال عطلة نهاية الأسبوع والإجازات الصيفيّة، أردتُ أن يختبره زوّار المزرعة»؛ من تذوّق المتّة مع أعشاب الموسم كالخزامى وإكليل الجبل، مروراً بتكسير الجوز واللوز والصنوبر وتقشيرها، وصولاً إلى ملاعبة الحيوانات وإطعامها، وليس انتهاءً بالجولة على الحمير، نجوم المزرعة من دون منازع. يمكن كذلك قضاء ليلة أو أكثر في المزرعة، فالمكان مجهّز بغرف المنامة التي تستقبل الزوّار صيفاً وشتاءً.

تضمّ المزرعة غرفاً لاستضافة الزوار الراغبين بقضاء ليلة فيها (الشرق الأوسط)

هنا «ياسمينا» تجلس أرضاً محتضنةً أرنباً، فيما يعدو شقيقها «جورج» خلف الإوزّ. يلهوان إلى حين حلول اللحظة المنتظرة. تطلّ «سلطانة» ليتناوب الطفلان على التجوّل عليها، بمواكبةٍ من أحد عمّال المزرعة. «لا خطر إطلاقاً على الأطفال»، يطمئن أبو عاصي مضيفاً أن الحمار بطبيعته حيوان لطيف جداً ويُغدق حناناً وعاطفة على كل من يدنو منه. يذهب إلى حدّ القول إنّ «مجاورة الحمير والاهتمام بها هي بحدّ ذاتها علاج يريح النفوس ويمنحها السعادة».

نادراً ما يقوم الحمار بردّ فعلٍ عنيف، فإذا عوملَ جيداً فمن المستحيل أن يؤذي. يوضح أبو عاصي أنّ الحالات النادرة التي من الممكن أن يرفس أو يعضّ فيها، هي المبالغة في الضرب، أو إذا أصيب بلسعة نحلة أو أفعى، وهذه تكون ردود فعل وليس بقصد الإيذاء.

لا يُسمح سوى للأطفال بركوب الحمير تفادياً لتحميلها أكثر من طاقتها (الشرق الأوسط)

يربّت «جورج» على ظهر «سلطانة» شاكراً إياها على الجولة الجميلة. مَن يرى المشهد يصعب عليه التصديق أنه، وخلال سنواتٍ من الآن، ربما يستخدم الطفل كلمة «حمار» بهدف إهانة أحدٍ ما، على غرار ما يفعل كثيرون حول العالم وبكل اللغات.

«وحدَهم مَن لا يدركون قيمة الحمار يستخدمون اسمَه بهدف التنمّر أو التحقير»، يقول أبو عاصي. وفق خبرة الشاب وما هو مثبت علمياً، فإنّ الحمير ذكية جداً. «هنا، كلما نادينا واحداً منها باسمِه التفتَ إلينا أو اتّجه صوبنا. كما أنها تحفظ الناس بمجرّد رؤيتها مرةً واحدة».

يحفظ الحمار كذلك كل طريقٍ يسلكها، مهما كانت وعرة وشائكة، كما أنه يستشعر المخاطر. «يعتقد الناس أن رفضه سلوك طريقٍ معيّن ينمّ عن غباء أو عناد، لكنهم لا يعرفون أن الأمر نابع من الحذر والحرص على السلامة»، يقول أبو عاصي.

إضافةً إلى الذكاء، يتّسم الحمار بهدوئه وصبره. «مهما حُمّل من أثقال، فإنه لا يتذمّر ويتابع السير، وهذا أيضاً يدفع بالبشر إلى استغبائه والاستخفاف به»، وفق أبو عاصي.

يتّسم الحمار بذكائه ولطفه وقربه من الناس (الشرق الأوسط)

خلال رحلة البحث عن حمير للمزرعة، عاين الشاب حالاتٍ يُرثى لها؛ من تشوّهات بسبب الضرب المبرح، إلى انخساف في الظهر بسبب الأوزان الزائدة التي يُرغم على نقلها لمسافات طويلة. هذا عدا عن الأثر النفسي الذي يتركه التعنيف على الحمار، ما ينعكس عزلةً وعدم رغبة في الاختلاط.

وإذا كانت المزرعة تقدّم نموذجاً في السياحة البيئية والقروية وتتيح أمام زوّارها التخلّص من سموم التكنولوجيا والضجيج والتلوّث على أنواعه، فإنها تقدّم كذلك ملجأً مثالياً بالنسبة إلى حيوانٍ على طريق الانقراض. مثلما نرفّه عن ضيوفنا، كذلك نرفّه عن الحمير وسائر الحيوانات بأن نمنحها مساحات للجري والتعرّض للشمس، إضافةً إلى الاهتمام بطعامها ونظافة مساكنها»، يخبر أبو عاصي.

حليب الحمير مفيد جداً للصحة كما يُصنع منه الصابون المفيد للبشرة (الشرق الأوسط)

في المقابل، لا تبخل الحمير بحليبها على المزرعة. ومن المعروف عن هذا الحليب أنه مفيد جداً للصحة، تحديداً لتحصين المناعة ومحاربة الحساسية، كما يُصنع منه صابون مفيد جداً للبشرة.

عملية صناعة الصابون من حليب الحمير هي جزءٌ من تجربة زوّار المزرعة صغاراً وكباراً. باستطاعتهم كذلك اكتشاف تقنيّة تقطير الخزامى لاستخراج الزيت والماء العطري ذات المنافع الكثيرة. ومن بين الأنشطة التي نقلها شبلي أبو عاصي من زمن طفولته إلى المشروع، تحضير المونة البلديّة، ورحلات قطف الفاكهة على ظهر الحمار، وتناول الغداء ذات المكوّنات الطبيعية العضويّة في الحقل بين الأشجار وفي ظلّ محميّة أرز الشوف.

لا تكتمل التجربة من دون تذوّق الأطباق ذات المكوّنات العضويّة (إنستغرام)

لم يحقق شبلي أبو عاصي حلم الطفولة فحسب بإنشاء هذا المشروع، إنما أكمل ما أسّس والده الدكتور عادل يوم وضع اللُبنة الأولى، طامحاً لتحقيق الاكتفاء الذاتي؛ من خزّان تجميع مياه الأمطار، إلى حديقة المزروعات العضويّة فوق سطح المنزل، والأراضي المزروعة بأشجار الفاكهة، وليس انتهاءً بحيوانات المزرعة. أما الزوّار فيعيشون بدورهم جزءاً من الحلم، لمجرّد إمضاء بعض الوقت وسط حيواناتٍ تُغدق حباً مجانياً وطبيعة صامتة رغم جمالها الصاخب.


مقالات ذات صلة

وداعاً «الشمبانزي العبقرية» التي تعلَّمت العدّ والرسم

يوميات الشرق نفوق الشمبانزي التي قرأت الأرقام ورسمت العالم (غيتي)

وداعاً «الشمبانزي العبقرية» التي تعلَّمت العدّ والرسم

نفقت أنثى الشمبانزي المولودة في غرب أفريقيا، والتي كانت تستطيع التعرُّف إلى أكثر من 100 رمز صيني، إضافة إلى الأبجدية الإنجليزية...

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق أشخاص يتنزهون مع كلابهم في ليفينيو، إيطاليا 8 يناير 2026 (رويترز)

دراسة: بعض الكلاب تستطيع تعلّم الكلمات عبر الاستماع إلى المحادثات

توصلت دراسة جديدة إلى أنّ بعض الكلاب المعروفة أصلاً بقدرتها على تعلم أسماء الألعاب من خلال التدريب واللعب، تستطيع استيعاب الكلمات بمجرد سماع البشر يتحدثون.

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
أوروبا عدد متزايد من الوحدات الروسية يقوم بإرسال سلاح الفرسان إلى خط المواجهة في شرق أوكرانيا (رويترز)

تقرير: روسيا تُركب أجهزة على الخيول للوصول إلى الإنترنت في ساحة المعركة

قامت وحدات عسكرية روسية بتركيب أجهزة استقبال «ستارلينك» على الخيول في محاولة لزيادة تغطية الإنترنت في ساحة المعركة.

«الشرق الأوسط» (موسكو)
يوميات الشرق خيط أمل يُضاف إلى مستقبل فصيلة مهدَّدة (رويترز)

توأما غوريلا الجبال يولدان في أقدم متنزّه وطني أفريقي

أعلن متنزّه وطني في شرق الكونغو ولادة نادرة لتوأمَيْن من غوريلا الجبال المهدَّدة بالانقراض...

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق القطة فلوسي التي بلغت من العمر 30 سنة (موسوعة غينيس للأرقام القياسية)

«فلوسي»... أكبر قطة في العالم تحتفل بعيد ميلادها الـ30

بلغت القطة المعمرة الثلاثين من عمرها في التاسع والعشرين من ديسمبر (كانون الأول)، لتُعزز بذلك سجلها في موسوعة «غينيس» للأرقام القياسية.

«الشرق الأوسط» (لندن)

المصريون يحيون الليلة الكبيرة لمولد «السيدة زينب»

مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
TT

المصريون يحيون الليلة الكبيرة لمولد «السيدة زينب»

مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)

يتوافد آلاف المصريين على محيط مسجد السيدة زينب، وسط القاهرة، لإحياء الليلة الكبيرة، الثلاثاء الموافق 13 يناير (كانون الثاني) الحالي، قادمين من أماكن متفرقة على مستوى الجمهورية، بعد أسبوع من الاحتفالات التي أقامها زوار المسجد وبعض الطرق الصوفية في محيطه.

اعتاد طارق محمد (42 عاماً)، مهندس كمبيوتر حر، أن يحضر مولد السيدة زينب كل عام مع أصدقائه، حيث يستمتعون بحلقات الذكر والأناشيد الدينية وحلقات الصوفية والسوق المفتوح للسلع المختلفة في محيط المسجد، فضلاً عن الأجواء المبهجة الموجودة في المولد، وفق قوله لـ«الشرق الأوسط»

مضيفاً أنه عادة ما يسعى لحضور المولد للاستمتاع بالأجواء الروحية الموجودة به، وكذلك للاستماع إلى حلقات الذكر والأناشيد والابتهالات المتنوعة التي تقيمها الطرق الصوفية في أماكن متفرقة بمحيط المسجد، كما يحضر أحياناً بعض الألعاب أو الحلوى لأطفاله.

ويُعبر المصريون من فئات متنوعة عن محبتهم للسيدة زينب، حفيدة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، بطرق شتى، وأطلقوا عليها العديد من الألقاب، مثل «رئيسة الديوان» و«أم العواجز» و«المشيرة» و«نصيرة الضعفاء»، يذهبون إلى مولدها في مسجدها الأثري العتيق.

الأضواء تحيط مسجد السيدة زينب في المولد (فيسبوك)

وعدّ الشيخ شهاب الدين الأزهري، المنتمي للطريقة الصوفية الشاذلية، موالد الصالحين وأهل البيت «مظاهرة حب لآل البيت، خصوصاً مولد الحسين ومولد السيدة زينب». وقال لـ«الشرق الأوسط» إنها «مناسبة لاجتماع المصريين في مثل هذه الأيام في حلقات الذكر والتسابيح والعبادة والإطعام. والمصريون يتلهفون على الزيارة للعظة، ومن أجل المودة، ومن لا يستطيع زيارة النبي يزوره في أهل بيته، وفي الموالد جمع من العلماء يعلمون الناس كيفية الزيارة، وسيرة المحتفى في المولد».

ولفت الأزهري إلى أن «مصر بها نحو 40 فرداً من آل البيت، على رأسهم السيدة زينب وسيدنا الحسين، وربما يعود الاحتفال الشعبي الكبير في مولد السيدة زينب تحديداً للاعتقاد السائد بأن مصر محروسة ومحفوظة ببركة دعاء آل البيت لها، خصوصاً السيدة زينب التي دعت لمصر دعاءها الشهير (آويتمونا آواكم الله، نصرتمونا نصركم الله)».

وتزخر مصر بالعديد من الموالد الشهيرة التي يزورها الآلاف، ووصل العدد في مولد السيد البدوي في طنطا (دلتا مصر) إلى نحو مليوني زائر، وهناك أيضاً مولد الحسين ومولد فاطمة النبوية ومولد السيدة نفيسة من آل البيت.

وترى أستاذة علم الاجتماع، الدكتورة هدى زكريا، أن «الموالد فرصة لتحقق الشخصية المصرية حالة من الذوبان الروحي في هذا الزخم الشعبي، فهذه الاحتفالات لا تأخذ طابعاً دينياً بقدر ما تحمل طابعاً اجتماعياً، ويحضرها المسلمون والمسيحيون، تماماً كما نجد في موالد العذراء مسلمين ومسيحيين جنباً إلى جنب».

وأضافت لـ«الشرق الأوسط» أن «السيدة زينب وحدها حالة خاصة، لأنها عانت بشدة حين قتل جنود يزيد بن معاوية أخويها، وحين خيّرها يزيد أن تسافر إلى أي بلد، اختارت مصر، واحتفى بها جموع المصريين، وقالت فيهم دعاءها الشهير (آويتمونا آواكم الله أكرمتمونا أكرمك الله)، وحتى اليوم يعتبر المصريون أنفسهم أخذوا بركة دعاء السيدة زينب».

ولدت السيدة زينب في السنة السادسة للهجرة بالمدينة المنورة، سمّاها النبي (صلى الله عليه وسلم) زينب إحياء لذكرى خالتها زينب التي توفيت في السنة الثانية للهجرة، وقد نشأت في رعاية جدها (صلى الله عليه وسلم) حتى انتقل إلى جوار ربه تعالى، ثم رحلت أمها السيدة فاطمة الزهراء أيضاً بعد 6 أشهر، وقد أوصتها أمها وهي على فراش الموت بأخويها (الحسن والحسين) بأن ترعاهما، فكانت تلقب بعقيلة بني هاشم، وقد أحسنت الوصية فدافعت عن أبناء أخيها الحسين بعد كربلاء، إذا سافرت إلى مصر، وقضت فيها فترة حتى توفيت فيها عام 62 هجرية.

وأشارت أستاذة علم الاجتماع إلى أن «الروح الصوفية المنتشرة في أوساط كثيرة بين المصريين تساعد على إحياء هذه الموالد وبثّ الروح فيها وحالة الذوبان الروحي التي تشهدها، فالطرق الصوفية تعدّ الآلية الدينية الروحية التي جمعت كل الأديان على أرض مصر لتتعايش في سلام ومحبة، وفيها يكمن عمق ونبل ملامح الشخصية المصرية، وهو ما ينعكس بشكل احتفالي في الموالد».


احتفالات مصرية بمئوية ميلاد يوسف شاهين

تكريم شاهين في مئوية ميلاده (مهرجان الأقصر)
تكريم شاهين في مئوية ميلاده (مهرجان الأقصر)
TT

احتفالات مصرية بمئوية ميلاد يوسف شاهين

تكريم شاهين في مئوية ميلاده (مهرجان الأقصر)
تكريم شاهين في مئوية ميلاده (مهرجان الأقصر)

تنطلق خلال أيام بالقاهرة احتفالات عدة بذكرى مئوية ميلاد المخرج الكبير يوسف شاهين (25 يناير 1926- 27 يوليو 2008) والتي تشهد عرض فيلم وثائقي عنه، وإقامة حفل لموسيقى أفلامه، كما يحتفي به مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية بإصدار طبعة جديدة لكتاب للناقد إبراهيم العريس عنه، وتحتفي به «أفلام مصر العالمية» التي أسسها شاهين، وأنتج من خلالها أفلامه، حيث تقيم احتفالاً بمكتبه في شارع «شامبليون» بوسط القاهرة، كما تواصل ترميم أفلامه وإصدارها في نسخ رقمية جديدة.

وأعلنت قناة «الوثائقية» التابعة للشركة المتحدة عن عرض فيلم وثائقي خلال أيام عبر شاشتها بعنوان «شاهين... ابن النيل» يوثق سيرة يوسف شاهين بصفته أحد أهم صناع السينما في مصر والعالم.

ويستعرض الفيلم رحلة شاهين منذ البدايات الأولى بمدينته الإسكندرية، وشغفه بالفن وسفره لدراسة السينما بأميركا وعودته لمصر لتقديم أول أفلامه «بابا أمين» 1950 الذي انحاز فيه لقيمة الأسرة، ثم فيلمه الثاني «ابن النيل» 1951 الذي حمل رؤية واقعية لأخطار الفيضان على حياة المصريين البسطاء، لتتوالى أفلامه ومن بينها «الناصر صلاح الدين» 1963 كما يتطرق لإصراره بوصفه مفكراً سينمائياً، على مواجهة هزيمة 1967 عبر أفلام «الأرض» 1970، و«العصفور» 1972، كما يتطرق الفيلم لحرص المخرج الراحل على عرض فصول من سيرته الذاتية ومزجها ببعض المحطات التاريخية على غرار «إسكندرية ليه»، و«إسكندرية كمان وكمان»، و«إسكندرية نيويورك»، ويتحدث بالفيلم حشد من رفاق رحلته من صناع السينما ونجوم الفن والنقاد.

بينما اختار معرض القاهرة الدولي للكتاب أن يحتفي بمئوية شاهين في افتتاح دورته 57 بحفل موسيقي كبير يقام 23 يناير (كانون الثاني) الحالي بمسرح المنارة (شرق القاهرة) في افتتاح استثنائي غير معتاد، ويقود الأوركسترا المايسترو نادر عباسي، ويشارك بها كورال الاتحاد الفيلهرموني لتقديم موسيقى وأغاني أفلام المخرج الكبير.

ويقيم مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية دورته الخامسة عشرة 30 مارس (آذار) - 5 أبريل (نيسان) 2026، تحت عنوان «يوسف شاهين... حدوتة مصرية»، وكشف المهرجان عن ملصق دورته الذي يحمل صورة شاهين والمستوحى من شخصيته وعالمه الديناميكي، حيث يتنقل شاهين في فضاء بصري يجمع معالم بعض الدول الأفريقية ليعكس وحدة القارة وشخصية شاهين التي كانت، ولا تزال رمزاً للحركة والحرية والفكر المتمرد في الفن السابع، بحسب بيان المهرجان.

وقالت عزة الحُسيني مدير مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية إن المهرجان أعَد لاحتفالية ضخمة تليق بمسيرة المخرج الكبير تتضمن ندوات وعروض أفلام بالتعاون مع أفلام مصر العالمية، وبحضور بعض نجوم أفلامه.

ملصق الفيلم الوثائقي عن يوسف شاهين (قناة الوثائقية)

وأضافت الحُسيني لـ«الشرق الأوسط» أن «المهرجان أيضاً سيقيم معرضاً لأفيشات وصور أفلامه»، واصفة المخرج الراحل بأنه «ليس شخصية فريدة كفنان سينمائي فقط، بل هو مخرج مرموق حظي بتقدير عالمي، وحاز السعفة الذهبية من مهرجان كان عن أفلامه، وقدم أفلاماً كشفت كثيراً من تمرده، علاوة على أفلام عبَّر فيها عن سيرته الذاتية، وهو نسق لم يكن موجوداً في أفلامنا من قبل».

وفي السياق تحتفي شركة أفلام شاهين «مصر العالمية» بمئوية ميلاد يوسف شاهين عبر احتفالات عدة تبدأ من مكتبه بشارع شامبليون بوسط القاهرة الذي شهد مولد أفلامه، وسوف يستقبل في مئويته صناع أفلام ونجوماً شاركوه مسيرته ومخرجين عملوا معه، بتنظيم من ابنة شقيقته المخرجة والمنتجة ماريان خوري.

من جانبه، أكد المنتج السينمائي جابي خوري أن «مئوية يوسف شاهين بها جانب احتفالي في مصر وخارجها، وجانب آخر يُعْنَى بالحفاظ على إرثه السينمائي»، مؤكداً في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» أن «ما يعنيني بالدرجة الأولى هو الحفاظ على تراث يوسف شاهين بكل أشكاله».

يوسف شاهين على ملصق الدورة الـ15 لمهرجان الأقصر (مهرجان الأقصر)

ويضيف: «نقوم بتحويل هذا التراث لنسخ ديجيتال حتى يستفيد به الباحثون وصناع الأفلام، بما يتضمنه من سيناريوهات أفلامه، والمقالات التي كُتبت عن أعماله، والكتب التي صدرت عنه، وحواراته، وهذا ما نسعى إليه لنحقق خطوة مهمة هذا العام، إلى جانب ترميم بقية أفلامه».

وكان مهرجان الجونة السينمائي قد احتفى في دورته الماضية بمئوية يوسف شاهين، حيث أقام ديكوراً على شكل قطار على غرار فيلم «باب الحديد» تضمن شاشة كبيرة لعرض بعض أفلامه، كما أقام ندوة موسعة تحدث فيها مخرجون عرب تأثروا بأعمال يوسف شاهين، واحتفى مهرجان القاهرة السينمائي في دورته الـ46 بمئوية شاهين بعرض فيلمي «المهاجر» و«الناس والنيل» في نسخ مرممة حديثاً.

وحاز المخرج يوسف شاهين شهرة عالمية، وشارك بأفلامه في مهرجانات دولية، وتم اختيار 12 من أفلامه ضمن أفضل 100 فيلم مصري في استفتاء مهرجان القاهرة السينمائي عام 1996، وأخرج شاهين على مدى مسيرته 39 فيلماً أثار بعضها جدلاً كبيراً، وحازت بعض أفلامه جوائز مهمة، من بينها «الدب الفضي» من مهرجان برلين 1979 عن فيلم «إسكندرية ليه»، و«السعفة الذهبية» لمهرجان كان عن مجمل أعماله، و«التانيت الذهبي» لمهرجان قرطاج 1970 عن فيلم «الاختيار».


«آثار معاصرة»... رؤية جديدة للمعالم التاريخية في معرض قاهري

المعرض تضمن لوحات تحمل العديد من الرموز التاريخية (بيت السناري)
المعرض تضمن لوحات تحمل العديد من الرموز التاريخية (بيت السناري)
TT

«آثار معاصرة»... رؤية جديدة للمعالم التاريخية في معرض قاهري

المعرض تضمن لوحات تحمل العديد من الرموز التاريخية (بيت السناري)
المعرض تضمن لوحات تحمل العديد من الرموز التاريخية (بيت السناري)

في أروقة «بيت السناري» الأثري وسط القاهرة، تصطف لوحات وأعمال فنية متنوعة تقدم رؤية معاصرة للآثار القديمة، سواء كانت هذه الآثار مادية أو معنوية أو رمزية، ضمن المعرض الفني «آثار معاصرة» الذي تنظمه مبادرة «وحدات الحياة» بالتعاون مع سفارة النمسا بالقاهرة.

المعرض الذي افتتح في 11 يناير (كانون الثاني) الجاري، ويستمر حتى 24 من الشهر نفسه في المركز الثقافي «بيت السناري» التابع لمكتبة الإسكندرية، ضم أعمالاً متنوعة لـ21 فناناً من 10 دول، هي: مصر والمملكة العربية السعودية والنمسا والولايات المتحدة الأميركية، ورومانيا، والنرويج، وبلجيكا، والهند، وتايوان، وآيرلندا.

ويقدم الفنانون المشاركون أعمالاً تعكس مقاربات معاصرة تنطلق من مرجعيات تراثية وبصرية ممتدة، ضمن رؤية فنية تسعى إلى إعادة طرح العلاقة بين الماضي والحاضر في سياق فني عالمي.

لوحات المعرض تنتمي لأساليب فنية متنوعة (بيت السناري)

ويضم المعرض أعمال كل من: لينا أسامة، مهني ياؤود، فائق رسول، تانيا رشيد، شروق بنت فهد، عبد السلام سالم، أليكس سيجيرمان، أفيجيت موكيرجي، بريت بطرس غالي، كارمين بيترارو، سيسيليا فونج، يوليا موركوف، لين بيشيا، مايكل هايندل، بيتر بلودو، روايري أوبراين، سكايلر سميث، سابينا ديلاهاوت، توم شوانج، وهيروين سينز.

وأوضحت الفنانة لينا أسامة، منسقة المعرض ومؤسسة مبادرة «وحدات الحياة» هي والفنان مهني ياؤود أن المبادرة انطلقت عام 2016 لتنظيم المعارض الدولية، انطلاقاً من إيمانهما المشترك بأن «الفن أفضل وسيلة للتواصل بين الشعوب وتصحيح المفاهيم الخاطئة والتبادل الثقافي والحوار المشترك عبر لغة بصرية تتجسد في المعارض الفنية التي أقيمت تحت عناوين مختلفة وبشكل شبه دوري».

وتضيف لـ«الشرق الأوسط» أن «المعرض الحالي في بيت السناري استغرق التحضير له نحو عام ونصف العام، والشريك الرئيسي فيه سفارة النمسا، بالإضافة إلى سفارة رومانيا ومؤسسة المحروسة».

ولفتت إلى أن كل الفنانين جاءوا من حضارات عريقة ومتأثرين بتراث بلدانهم، وجاءت أعمالهم بمثابة إعادة صياغة ومعالجة وتشخيص لهوية تلك البلدان، ويتضمن المعرض تنوعاً لافتاً في الأساليب والتقينات من رسم وتصوير فوتوغرافي ونحت معاصر، و«تكست آرت» وتجهيز في الفراغ لمهني ياؤود ولوحات جدارية لشروق بنت فهد متأثرة بالكثير من التاريخ وتعبر عن الهوية العربية، بالإضافة إلى أعمال الحفر لعبد السلام سالم، وفوتوغرافيا تانيا رشيد، وهي نمساوية عراقية لها أسلوبها الخاص.

وعن المعارض السابقة التي قدمتها المبادرة تقول لينا إن «أول معرض أقيم في 2016 وكان بعنوان (عن الذات والآخر وقصص أخرى) وضم 9 فنانين وسافر إلى النمسا في العام نفسه، وفي السنة التالية نظمنا معرضاً باسم (جينات متوارية) عن الجينات المخفية في البشر والتي تسمح بالتشابه أكثر من المتخيل، وضم هذا المعرض نحو 20 فناناً من جنسيات كثيرة بين مصر وإيطاليا والمغرب وأقيم في مركز الجزيرة للفنون وفي جوتة».

أعمال المعرض تناولت حضور معالم أثرية في حياتنا المعاصرة (بيت السناري)

وفي متحف التراث الأمازيغي في المغرب، نظمت المبادرة معرضاً بعنوان «ابن بطوطة حلم عابر للأوطان» يعتمد على فكرة التجوال والترحال الجغرافي وشارك فيه فنانون من دول مختلفة، ومن مصر شارك عمر الفيومي ومحمد عبلة وأحمد صقر ومن السودان صلاح المر، كما أقامت المبادرة معرضاً في متحف الحضارة المصرية بعنوان «7 درجات من لون البشرة»، شاركت فيها 9 فنانات من دول مختلفة مثل مصر ورومانيا وآيرلندا وموزمبيق وغيرها، كما توضح مؤسسة المبادرة.

افتتاح المعرض في بيت السناري التابع لمكتبة الإسكندرية (بيت السناري)

وبالنسبة للوحة التي شاركت بها في المعرض الأحدث تقول لينا: «نظمنا من قبل معرض ابن بطوطة للترحال عبر الجغرافيا؛ فأعتبر هذا المعرض الجديد (آثار معاصرة) ترحالاً عبر الزمن، ومن هذا المنطلق قدمت عملاً به كثير من الرموز والتكوينات المرتبطة بالحضارة المصرية القديمة ومحاولة ربطها بالواقع المعاصر عبر فتاتين تقفان بجوار بعضهما البعض وتم تضفير شعرهما في ضفيرة واحدة، مستندة في ذلك إلى الموروث الشعبي وإلى رمزية الياسمين، تلك الشجرة التي تطرح زهوراً كل ليلة، وتسقط هذه الزهور في الصباح ليتجدد الأمر بلا توقف».

إحدى لوحات المعرض (بيت السناري)

وصاحب افتتاح المعرض الفني فقرات موسيقية وغنائية قدمتها كل من لينا عمر التي تسعى إلى توظيف الغناء والعزف على الغيتار وكتابة الأغاني كوسيلة لتحويل المشاعر إلى تعبير فني صادق، يستند إلى حضور أدائي لافت على خشبة المسرح. وفق بيان لـ«بيت السناري» بالقاهرة.

كما قدمت الفنانة بسمة البنداري رؤية موسيقية معاصرة تنطلق من التراث الغنائي المصري، عبر مشروع فني يمزج بين الروح الشرقية وإيقاعات الفلامنكو، من خلال مصاحبة العود للغيتار، في حوار موسيقي مع عازف العود إيهاب زكريا.