«السبع»... نقاط الضعف تكاد تغلُب نقاط القوة

مسلسل سوري يُقدّم بطله باسم ياخور بدور مُكرَّر

شخصية باسم ياخور تراوح مكانها (غولدن لاين)
شخصية باسم ياخور تراوح مكانها (غولدن لاين)
TT

«السبع»... نقاط الضعف تكاد تغلُب نقاط القوة

شخصية باسم ياخور تراوح مكانها (غولدن لاين)
شخصية باسم ياخور تراوح مكانها (غولدن لاين)

لم يُقنع الممثل السوري باسم ياخور حتى الآن بأنه يخرج من شخصية «العربجي» التي قدَّمها في جزأين. يطلُّ في مسلسل «السبع» بتعديلات ضئيلة. هو الخيِّر وسط الأشرار، والبطل المُنقذ في اللحظات الأخيرة. غاضبٌ دائماً يستعدّ للافتراس. تمرُّ 17 حلقة والدور يُراوح مكانه.

ذلك يؤثّر في تقييم المسلسل، وإنْ لا بدَّ من الاعتراف بأنه يحمل الحدث المشوِّق. فخيوطه مُترابطة، وإيقاعه يسير بتصاعُد. ومع ذلك، يعمُّ شعور بأنه استكمالٌ لجزء أكثر مما كونه مسلسلاً جديداً. ما يُنقذ هو الخطّ الموازي المُمثَّل بثنائية أمل عرفة وعبد المنعم عمايري. هنا يتنحَّى ظلّ «العربجي»، ويتبيَّن وجه العمل الآخر.

المقارنة ضارَّة بكل ما هو تابع، وهنا تسطَعُ في البراري، وحتى في شكل الخصومة بين الشخصيات. فباسم ياخور ندُّه أيضاً طارق مرعشلي. والأخير يقدّم دوره كأنه امتداد لشخصية «الهرايسي»، مع اختلاف يُسجّله المظهر. وهنا تُسرَق حمولات ويتسابق عليها الرجال. وهنا يحدُث الانقسام في الآراء، ويذهب بعضٌ مع البطل مقابل بعضٍ آخر مع خصمه. الدرس محفوظ غيباً.

يعمُّ شعور بأنه استكمالٌ لجزء أكثر مما كونه مسلسلاً آخر (غولدن لاين)

ذلك يجعل مكائد «ثريا» (أمل عرفة) في كفّة خاصة. هي المحرِّك للحدث المُنتَظر. تؤدّي الدور الذي يُبيّن حنكة فنّية، وتتعامل معه بإدراك أنه المؤثّر في السياق. وإنْ كان حتى الآن لم يفلش جميع أوراقه، فهو لافت وبارز. تتدخّل الخبرة في رفع مستواه، وكاريزما الشخصية في جعله بين الأفضل في البطولة النسائية رمضانياً على مستوى الأداء وتوظيف الأدوات.

ينطلق المسلسل (قصة بشار مارديني، وتأليف سيف حامد وفادي سليم) من سرٍّ خطير تدور حوله الحكاية ومعظم ما يتشعَّب منها. فـ«ثريا»، بالتواطؤ مع «عزيز» (عمايري)، يدّعيان الأبوّة لطفل بعد سرقته، ويُكملان حياتهما بكذبة. الطفل هو «رزق» (أداء جيّد لبلال مارتيني)، شقيق «السبع» من دون علمه. لكنَّ السرَّ خرج عن اثنين، فشكَّل تهديداً على منزل «ثريا» وعائلتها. نرى الابتزاز والمناورة والتلويح بقَلْب الطاولة. عند هذا الحدّ، يستمدّ العمل (إنتاج «غولدن لاين») نقاط قوّته.

تتعامل أمل عرفة مع الدور بإدراك أنه المؤثّر في السياق (غولدن لاين)

نشهد المناكفات بين عناصر المتصرّفية والمُنقضّين على الحمولة. اللافت هذه المرة أنّ يزن خليل يؤدّي دوراً يُحسَب له. فشخصية «سعيد أفندي» لا تُعنَى بالجانب العسكري فحسب، وإنما تحمل تشابُكاً عائلياً. يتفنّن المسلسل في حَبْك الخيوط حدَّ أنه يجعل من مُشاهدة جميع الحلقات ضرورة لفَهم السياق وقراءة الخلفية. المجيء بشخصيات خارج دائرة الأبطال الرئيسيين -منهم روعة السعدي بدور «فريال» ابنة «ثريا» والخارجة على طوعها، وجبريل الحسام بدور «فضل»، العامل لدى «عزيز» ثم المُقرَّب منه بالمصاهرة- يُغني الأحداث بما يتجاوز الضوء الواحد المُلقى على جهة واحدة.

يتفنّن المسلسل في حَبْك الخيوط (غولدن لاين)

حتى الآن، لم تُبيّن أمل بوشوشة أنّ شخصية «زمرد» من أفضل أدوارها. وإذا كان المسلسل يقدّم لمحة عن حياة الغجريات من خلالها وجيني إسبر بشخصية «جمرة»، فإنَّ كليشيه «الغرام والانتقام» لا تزال الطاغية، من دون أن تمنح بوشوشة موقفاً حاسماً من التألق الاستثنائي. عشقها لـ«السبع» يتحوَّل إلى مواجهة شرسة في كلّ مرة يُصارحها برفضه، لتتّخذ مسارها التصاعدي بالهروب من العشيرة والتسبُّب بتسريع وفاة والدها لعملها أنه استبدل بها أخرى.

الأخرى هي جفرا يونس بشخصية «منتورة». دورها محوري، تُتقن أداءه. في العمل حضور نسائي يتفوّق حتى الآن على شخصية «السبع» ومؤدّيها. فمِن اللامعات، حلا رجب بشخصية «مطيعة». إنها إحدى نقاط القوّة. تشابُك الخيوط يُبيّن أنها أبعد من مجرّد عاملة منزل. فهي المُخطِّطة والمُنفِّذة، والمُحرِّكة لشخصية «ثريا» نحو أسوأ احتمالاتها. الدور مما يُعلِّم بين أدوارها ويُشكِّل منعطفاً.

لم تُبيّن أمل بوشوشة بعد أنّ شخصية «زمرد» من أفضل أدوارها (غولدن لاين)

يُنتظَر الصِدام الكبير حين يعلم «السبع» أنّ «رزق» شقيقه، وثمة أيدٍ اقترفت الجريمة. يُمرِّر المخرج فادي سليم مَشاهد من ذاكرته وصراعه مع الطفل الذي شهد عنف الأب وسلوكياته الموحشة. يُقنِع ياخور في تجسيده الحِمْل وقسوة تجارب الطفولة. وبانفلاش الماضي على الحاضر، تتراءى مخاوفه من الزواج والإنجاب، إلى أن يخطَّ القدر مصيراً لم يحسب حسابه.

عبد المنعم عمايري أستاذ في شخصية «أبو الرزق»: متلعثم وتابع ومُحنَّك في وقت واحد. علاقته بـ«السبع» ستشهد عاصفة. وبانتظار اكتشاف كنز «الفراز» (تيسير إدريس)، تمرُّ أحداث تكشف المستور وتضع نقاطاً على الحروف. التلاعُب بألوان الصورة فكرةُ إخراجية للتميُّز وإضفاء مناخ المكان على الكادر، لكنها تُرخي شعوراً بالعتمة والانقباض وتُسبِّب نفوراً. يسير المسلسل واثقاً بأنه يحمل أحداثاً يمكن انتظارها. لكنه لا يُقنِع بأنه الأفضل، ولا يُحقّق دائماً متعة المُشاهدة. شبح «العربجي»، وشخصية باسم ياخور المُكرَّرة، ومزاج العنف والسرقات، نقاط ضعف لا يُستهان بها.


مقالات ذات صلة

رندة كعدي: دوري في «بالحرام» فرصة العمر

يوميات الشرق تكسر رندة كعدي مع شخصية «مارغو» نمط الأدوار التي سبق أن جسّدتها (إنستغرام الفنانة)

رندة كعدي: دوري في «بالحرام» فرصة العمر

في المَشاهد الأولى، لم يتعرّف الجمهور سريعاً إلى رندة كعدي، وبدت كأنها قشّرت جلدها وأعادت تشكيل ملامحها...

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق ريهام عبد الغفور وحمزة العيلي حصدا إشادات لافتة (الشركة المنتجة)

نقاد مصريون يقيّمون «نجاحات» و«إخفاقات» موسم دراما رمضان

حققت الدراما المصرية رقماً قياسياً في عدد المسلسلات المعروضة خلال رمضان، الذي وصل إلى 38 عملاً.

انتصار دردير (القاهرة)
الخليج خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز (واس)

الملك سلمان: السعودية بذلت جهوداً حثيثة لدعم السلام في العالم

أكد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز أن السعودية بذلت جهوداً حثيثة لدعم السلام في العالم، ومنها مواقفها تجاه الأحداث المؤسفة التي تمر بها المنطقة

«الشرق الأوسط» (جدة)
يوميات الشرق ترجع «الحوامة» في أصلها إلى تقليد شعبي قديم في منطقة نجد (تصوير: تركي العقيلي)

«الحوامة»… موروث نجدي بدأ من الجيران وكبر بالذاكرة

تعدّ «الحوامة» مشهداً اجتماعياً يعيد للأذهان دفء الأحياء القديمة، وبدأت فعالياتها التي انتشرت مؤخراً في أحياء عديدة بالعاصمة الرياض خلال العشر الأواخر من رمضان.

فاطمة القحطاني (الرياض)
الخليج من عملية رصد هلال شهر شوال في المرصد الفلكي بحوطة سدير (جامعة المجمعة)

السعودية ودول عربية: الجمعة أول أيام عيد الفطر

أعلنت السعودية والإمارات والكويت والبحرين وقطر والعراق واليمن، أن يوم الخميس هو المتمم لشهر رمضان، والجمعة أول أيام عيد الفطر.

«الشرق الأوسط» (الرياض)

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
TT

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)

دخل رواد الفضاء الأربعة ضمن مهمة «أرتيميس2» إلى مدار القمر، أمس، في وثبة عملاقة للبشرية، تمكنهم من مشاهدة أجزاء قمرية لم تَرَها عين مجردة لإنسان من قبل.

وقبل أقل من ساعة من التحليق في مدار القمر، كان مقرراً أن يصير رواد الفضاء الأربعة أبعد مَن يصل إلى هناك من البشر، متجاوزين الرقم القياسي للمسافة الأبعد، البالغ 400 ألف و171 كيلومتراً، الذي سجلته المركبة الفضائية «أبولو13» في أبريل (نيسان) 1970. وتوقع مركز التحكم في المهمة أن تتجاوز كبسولة «أوريون» التابعة لـ«أرتيميس2» هذا الرقم القياسي بأكثر من 6600 كيلومتر.

وعلى رأس قائمة أهداف البعثة «حوض أورينتال»، وقد أظهرت صورةٌ أرسلها الطاقم هذه الفوهةَ التي لم تسبق رؤيتها إلا بواسطة كاميرات تدور في مدار حول القمر من دون وجود طاقم، بالإضافة إلى أطراف منطقة القطب الجنوبي، وهي الموقع المفضل لعمليات الهبوط المستقبلية.


أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
TT

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)

شهدت الدورة 41 لمهرجان المسرح العالمي الذي تنظمه أكاديمية الفنون المصرية في القاهرة عرض مجموعة مسرحيات مقتبسة من نصوص عالمية، من بينها «الكمامة»، تأليف ألفونسو ساستري، و«موت فوضوي صدفة» لداريو فو، و«قصة الحي الغربي» لأرثر لورنس، و«منظمة آل يونسكو»، عن مسرحية ليوجين يونسكو، و«ليزي أنبل من الجميع»، عن مسرحية لجان بول سارتر. وقد قدّم كل عرض رؤية خاصة أسهمت في إثراء الحالة المسرحية، بما يسهم في تجديد دماء المسرح المصري.

واحتضنت الدورة الجديدة المواهب الشابة لتصبح منصة فاعلة لإطلاق الطاقات الإبداعية؛ إذ تنافست 7 عروض مسرحية قدّمت رؤى فنية متنوعة، عكست وعياً جمالياً متطوراً وقدرة لافتة على الاشتباك مع أدوات المسرح المختلفة، من إخراج وتمثيل وتصميم بصري وموسيقي، وفق بيان لأكاديمية الفنون، الأحد.

وأسفرت نتائج الجوائز عن مشهد تنافسي ثري؛ إذ حصد عرض «آل يونسكو» جوائز في أكثر من فرع، من بينها أفضل بوستر وأفضل دراماتورج، إلى جانب تقاسمه جوائز في مجالَي الملابس والديكور. في حين برز عرض «ماذا لو؟»، محققاً جوائز نوعية شملت الإخراج والتمثيل، إلى جانب حصوله على جائزة أفضل عرض ثانٍ.

ونال شادي نجم جائزة أفضل موسيقى عن «موت فوضوي صدفة»، ومارينا بيرزي أفضل مكياج عن «ليزي أنبل من الجميع»، في حين تُوّج محمد الديب بجائزة أفضل استعراض عن «قصة الحي الغربي»، الذي حصد أيضاً جائزة لجنة التحكيم الخاصة للمخرج مازن نادر.

وفي مجال التمثيل، عكست النتائج بروز جيل جديد من الموهوبين؛ إذ حصلت أمنية حسن على المركز الأول (للبنات)، في حين تصدّر سعيد سلمان جوائز التمثيل (للرجال).

وتقاسم جائزة أفضل مخرج أول كل من ماركو نبيل ومحمد عادل، ونال حسام قشوة جائزة أفضل مخرج ثانٍ عن عرض «الكمامة»، الذي حصد بدوره جائزة لجنة التحكيم الخاصة.

وتُوّج عرض «منظمة آل يونسكو» بجائزة أفضل عرض أول، ليختتم المهرجان بصورة تعكس توازناً بين الجرأة الفكرية والاحترافية الفنية، ويؤكد أن المسرح الجامعي لا يزال قادراً على إنتاج تجارب لافتة ومؤثرة، وفق بيان «الأكاديمية».

جانب من حفل ختام مهرجان المسرح العالمي (أكاديمية الفنون المصرية)

ويرى الناقد الفني المصري أحمد سعد الدين أن «مهرجان المسرح العالمي الذي أقيم في أكاديمية الفنون قدم أعمالاً عالمية مهمة جداً، وتم الاحتفاء بها بشكل كبير»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «هذه الأعمال قُدمت في إطار محدود ضمن المهرجان، لكنها حين تُعرض للجمهور العام لا شك أنها ستجد إقبالاً كبيراً عليها»، وتابع: «أكبر دليل على ذلك أن أعمال ويليام شكسبير الذي يعدّ (أبا الدراما والمسرح)، حين يعاد تقديمها على مسارح الدولة تشهد قبولاً كبيراً».

ويأتي هذا المهرجان في سياق رؤية أكاديمية الفنون التي تستهدف بناء جيل جديد من الفنانين يمتلك أدواته، ويعي دوره، ويكون قادراً على تجديد دماء الحركة المسرحية في مصر، عبر تجارب حقيقية تتجاوز حدود التعلم النظري إلى فضاءات الممارسة والابتكار.

وأكد سعد الدين أن الروايات العالمية حين يعاد إنتاجها بدماء جديدة فهي تجدد دماء المسرح، وأوضح: «لو نُفذت مسرحية (هاملت) أو (ماكبث)، أو غيرهما، سيجذبان جمهوراً كبيراً، رغم تقديمهما قبل 30 أو 40 سنة في مصر، لكن من حق الجمهور الجديد أن يراهما وهو يضمن أنه سيرى في كل منهما عملاً جيداً؛ لما لهما من صدى عالمي، مما يسهم في تجديد دماء المسرح بشكل كبير».


عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
TT

عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)

في ظل ما يتعرض له العالم من تطورات متسارعة في كل المجالات الحيوية في الطبيعة والاقتصاد والسياسة والاجتماع، وحتى في منظومة القيم، يصطدم الواقع البشري بأن لديه قوانين وتشريعات تتطور بوتيرة بطيئة تشبه المشي، في حين يتطور العالم بتقنياته الحديثة بسرعة الضوء.

هذه الفجوة بين نمط الحياة البشري وإيقاع الحياة التكنولوجي المتطور الذي تحكمه عناصر عدة أهمها الذكاء الاصطناعي، هو ما يطرحه الدكتور منصور الجنادي، في كتابه الأحدث «عصر الانفلات... حياتنا اليوم ومستقبل الإنسان» الصادر أخيراً عن دار العين في القاهرة.

على طريقة «أيام الإنسان السبعة»، ينقسم الكتاب إلى سبعة أبواب كل باب يتضمن فصلاً عن توقعات العلم وتطوراته وتقنياته وآلياته المختلفة وتأثيراته على الكرة الأرضية، وفصلاً عن الإنسان وتأثره بهذا التطور العلمي أو التقني أو التكنولوجي. فيما عدا الباب السابع المخصص للإنسان فقط من خلال رصد الأزمات التي تناولها الكتاب وتشريحها لفهم أبعادها المختلفة، والبحث عن حلول وعلاج لها أو طرق لمواجهتها.

الكاتب المتخصص في الفلسفة، وصاحب الإنتاج الفكري والعلمي المعروف ومن بينه كتابه السابق «خرافة العقل» متناولاً مقاربة فلسفية لحياتنا قبل وبعد الذكاء الاصطناعي، يعتمد في كتابه الأحدث على علوم المستقبل، فهو لا يطلق الافتراضات أو الأفكار على علاتها وإنما بالدلائل والحجج والبراهين المختلفة، مشفقاً على القارئ من البرودة والملل الذي تسربه الأرقام الإحصائية والأبحاث العلمية الجافة منزوعة الروح، ليقدم لنا رؤية تنطلق من تجربة شخصية أو ما يمكن اعتباره سيرة ذاتية لشخص نشأ في قرية مصرية، لا تفرق عاداتها وتقاليدها كثيراً عن حياة المصريين القدماء، ثم انتقل إلى القاهرة ليواجه كل ما تخبئه المدينة من زخم يخطف الأنفاس، ثم يتعلم فن الباليه، ثم يقرر الهجرة إلى الخارج ويكرس وقته لدراسة الفلسفة وعلم النفس ثم العمل مع شركات عابرة للقارات، ثم العودة بكل خبرات السنين الطويلة لكتابة هذه التجربة الثرية من منظور عام يتصل بالوجود البشري وليس شخصه المفرد.

يأتي ترتيب أبواب الكتاب ليقدم لنا رؤية علمية للواقع الذي نعيشه من خلال عناصر بعينها هي الأكثر حضوراً وتأثيراً في حياتنا مثل الطبيعة، وتشير توقعات العلم فيها إلى «اغترابنا في كرتنا الأرضية»، بينما يتمثل حضور الإنسان في البحث عن وسائل للحياة مع الأرض لا فوقها، بمعنى مصالحة الطبيعة والاستفادة منها والتعايش معها بتوازن دقيق.

وفي الفصل التالي عن «العلم والتكنولوجيا»، تأتي توقعات العلم تحت عنوان «عندما يصنع العلم صانعه»؛ في إشارة إلى تقنيات الذكاء الاصطناعي التي بدأت تسيطر على الكثير من المجالات ومرشحة للتغول والتمدد لمساحات أوسع، في المقابل يظهر الإنسان الهجين الحائر بين وجوده البشري وبين الابتكارات الحديثة والبدائل التكنولوجية.

وفي باب الاقتصاد تتحدث توقعات العلم عن التحول من الرأسمالية إلى الذهنوية، فنحن أمام اقتصاد جديد يعتمد على تقنيات وتكنولوجيا المعلومات بالدرجة الأولى، ليجد الإنسان نفسه أمام عمل بلا زمن وهوية بلا مكان.

وفي باب عن الهجرة يتحدث المؤلف عن التحول من غريزة الترحال التي كان يتمتع بها الإنسان في الماضي إلى الهجرة المبرمجة، ومن ثم تصبح النتيجة أننا جميعاً مهاجرون، حتى لو لم نتحرك من أماكننا.

ويخصص الكاتب باباً للسياسة والمجتمع يتوقع فيه العلم مستقبل الحرية والسلطة، ويتحول فيه الإنسان من المجتمع إلى الذات الناقدة. كما يتناول الباب السادس القيم والهوية، ويتوقع العلم الانتقال من هوية الزمان والمكان إلى «ملف البيانات»، بمعنى أن الوجود البشري سيتم تكثيفه أو تركيزه في ملفات للبيانات تحدد الهويات والقيم، لتنتهي صلاحية البوصلة القيمة لأفكار الهوية والقيم التي كان يحفظ بها الإنسان في الماضي.

ويكرس الكاتب الفصل السابع والأخير لمستقبل الإنسان، من خلال التحديات التي تواجه ومدى سيطرته على حياته وعلى مظاهر الطبيعة وانتفاء فكرة أنه مركز الكون، ثم أدوات التأقلم أو ما يسميه الكاتب «الحكمة 2.0» أو تكنولوجيا البقاء، وصولاً إلى المستقبل أو المصير المنتظر للإنسان في مواجهة تقنيات العصر الحديث، بكل ما تحمله من التباسات ذهنية وفكرية وفلسفية واغترابات روحية ونفسية قد تؤثر على مستقبل البشر بطريقة أو بأخرى إذا لم يتم فهمها بطريقة صحيحة والتعايش معها، داعياً القارئ في نهاية كتابه إلى كتابة «سيرة مستقبلية» لتوقعاته في ظل التغيرات المتواترة التي يمر بها العالم.