لماذا نتجنب أقرب الناس إلينا عندما نحتاج دعمهم؟

لماذا نميل إلى تجنب التحدث مع الأشخاص الذين نشعر بأنهم الأقرب إلينا؟ (كانفا)
لماذا نميل إلى تجنب التحدث مع الأشخاص الذين نشعر بأنهم الأقرب إلينا؟ (كانفا)
TT

لماذا نتجنب أقرب الناس إلينا عندما نحتاج دعمهم؟

لماذا نميل إلى تجنب التحدث مع الأشخاص الذين نشعر بأنهم الأقرب إلينا؟ (كانفا)
لماذا نميل إلى تجنب التحدث مع الأشخاص الذين نشعر بأنهم الأقرب إلينا؟ (كانفا)

أحد الأشياء الرائعة في وجود أشخاص قريبين من كل فرد هو أنه عندما يواجه صعوبات، يمكنه التحدث إليهم. إنهم أصدقاؤه المقربون. أو على الأقل، هذا ما يفترضه معظم الناس والكثير من علماء الاجتماع أيضاً... ولكن ربما ليس الأمر كذلك.

وأشار تقرير لموقع «سايكولودجي توداي»، إلى أن علماء الاجتماع ماريو إل سمول، وكريستينا برانت، وماليا فيكيتي، وجدوا أدلة مذهلة على «أننا نميل إلى تجنب التحدث إلى الأشخاص الذين نشعر بأنهم الأقرب إلينا بقدر ما نميل إلى الانفتاح عليهم بشأن القضايا الحساسة».

واستندت الدراسة إلى عينة ممثلة على المستوى الوطني من 1000 شخص بالغ في الولايات المتحدة، ونُشرت النتائج تحت عنوان «تجنب العلاقات القوية» في المراجعة الاجتماعية الأميركية في يوليو (تموز) 2024.

كيف أجريت الدراسة؟

في استطلاع عبر الإنترنت أجراه المركز الوطني لأبحاث الرأي، طُلب من 1000 شخص بالغ في الولايات المتحدة، (18 عاماً أو أكثر)، أولاً تسمية الأشخاص السبعة الذين يشعرون بأنهم الأقرب إليهم. ثم سُئِل المشاركون عن مدى احتمالية التحدث إلى كل من هؤلاء الأشخاص إذا «كانوا بحاجة إلى التحدث عن شيء حساس وشخصي».

ثم قيل لهم: «من وقت لآخر، نمر جميعاً بقضايا شخصية حساسة». وسُئِلوا عن القضايا التي واجهوها في الأشهر الثلاثة الماضية في مجالات الصحة العقلية أو الجسدية، والعمل، والعلاقات الرومانسية أو الأسرية. (تحدث المشاركون أيضاً عن الأصدقاء، رغم أنه يبدو أنهم لم يُسألوا تحديداً عن الصداقات).

ثم جاءت الأسئلة الرئيسية. لكل قضية حساسة، ولكل شخص ذكر اسمه، سُئِلوا عما إذا كانوا قد تحدثوا إلى ذلك الشخص عن تلك القضية. إذا لم يفعلوا، سُئِلوا عما إذا كانوا يفكرون في القيام بذلك. إذا فكروا في التحدث وقرروا عدم ذلك، فقد تم احتساب ذلك على أنه تجنب نشط.

إذا قالوا إنهم لن يتحدثوا إلى ذلك الشخص عن تلك القضية، فقد تم احتساب ذلك على أنه تجنب سلبي - لقد تجنبوا تلقائياً التحدث إلى ذلك الشخص عن تلك القضية الحساسة، دون التفكير كثيراً في الأمر.

وفيما يلي أدلة على تجنب الأشخاص الذين نشعر بأنهم الأقرب إلينا عندما يدور في أذهاننا أمر ما، وبعض النتائج الرئيسية:

- كان المشاركون على الأرجح يتجنبون التحدث عن القضايا الحساسة مع الأشخاص الذين يشعرون بأنهم الأقرب إليهم (38 في المائة) كما كانوا يتحدثون عن تلك القضايا (37 في المائة).

- في معظم الأحيان، عندما كان الناس يتجنبون التحدث عما يزعجهم، كانوا يفعلون ذلك بشكل سلبي؛ ولم يفكروا حتى في التحدث إلى الشخص الآخر عن ذلك.

- تم تجنب أكثر من نصف أقرب الأشخاص في حياة المشاركين (58 في المائة) مرة واحدة على الأقل. تم تجنب واحد من كل ثلاثة بشكل متكرر.

- كان الرجال أكثر عرضة لتجنب التحدث عن القضايا الحساسة، لكن النساء كان لديهن معدلات عالية من التجنب أيضاً.

- لم يكن الدخل والتعليم مهمين كثيراً. كانت معدلات التجنب متماثلة تقريباً بالنسبة لأولئك الذين لديهم المزيد وأولئك الذين لديهم أقل.

- كان البالغون في هذه الدراسة يميلون بشكل خاص إلى تجنب الحديث عن القضايا السرية أو المحرجة، لكنهم تجنبوا أيضاً التحدث عن القضايا التي لم تكن كذلك.

- كان المشاركون يميلون بشكل خاص إلى تجنب التحدث إلى الأشخاص الذين يجدون صعوبة في التعامل معهم والأشخاص الأقوياء، لكن التجنب كان كبيراً حتى بالنسبة للأشخاص الذين لم يكونوا صعبين أو أقوياء.

- كانت الموضوعات التي تم تجنبها في أغلب الأحيان هي (1) الجنس؛ (2) الصراع مع الزوج أو الزوجة السابقة أو الشريك الرومانسي؛ (3) مشكلة الصحة البدنية أو العقلية لصديق؛ (4) الشعور بالعزلة أو الوحدة؛ و(5) السياسة. مرة أخرى، على الرغم من ذلك، تم تجنب مواضيع أخرى أيضاً بمعدلات عالية إلى حد ما.

لماذا يتجنب الناس التحدث إلى الأشخاص الأقرب إليهم عندما يحتاجون إليهم أكثر؟

أولاً، السؤال السهل: لماذا يكشف الناس عن مشاكلهم للأشخاص الذين يشعرون بأنهم الأقرب إليهم؟ إنهم يريدون الدعم. إنهم يعرفون أن السرية يمكن أن تقوض العلاقة الحميمة التي يتوقون إليها.

ويضيف سمول وزملاؤه أن «الأشخاص يكشفون عن أنفسهم بطريقة أكثر جوهرية من أجل التواصل الإنساني».

وقد تبدو بعض الأسباب التي تدفعنا إلى تجنب الحديث عن القضايا الحساسة أو الشخصية واضحة بذاتها. على سبيل المثال، قد تكون بعض الإفصاحات محرجة أو وصمة عار.

وفي إشارة إلى عالم الاجتماع جورج سيميل، يقترح سمول وزملاؤه أيضاً أن تجنب الحديث يساعدنا على «الحفاظ على فرديتنا بين الآخرين، لأن ما يتم إخفاؤه فقط هو ملكنا حقاً».


مقالات ذات صلة

القراءة أكثر من هواية… فوائد مثبتة للصحة النفسية والعقلية

صحتك قراءة الكتب تُقدّم مجموعة واسعة من الفوائد لصحتك العامة (بيكسلز)

القراءة أكثر من هواية… فوائد مثبتة للصحة النفسية والعقلية

مع تزايد الضغوط اليومية، يصعب على كثيرين إيجاد وقت للعناية بالنفس، ولا سيما للأنشطة الترفيهية مثل القراءة.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
يوميات الشرق عند مشاهدة مسلسل جديد نحتاج إلى متابعة جميع خيوط الحبكة والتعرّف على شخصيات جديدة (بيكسلز)

لماذا نشعر بالراحة عند إعادة مشاهدة مسلسلاتنا المفضلة؟

في عالم يفيض بعدد لا حصر له من المسلسلات والأفلام الجديدة، قد نشعر أحياناً بالذنب لأننا نعود إلى مسلسل قديم نفضّله، وكأننا نختار الطريق الأسهل.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
يوميات الشرق تشير تحليلات نفسية جديدة إلى أن الرغبة في الاختفاء قد تكون أقل ارتباطاً بالقسوة أو اللامبالاة (بكسلز)

«الغياب الصامت»... لماذا يختفي البعض فجأة من العلاقات؟

«الغياب الصامت»، أو ما يُعرف بـ«Ghosting»، ليس نادراً هذه الأيام.

«الشرق الأوسط»
يوميات الشرق مراهقون يحملون هواتف ذكية أمام شعار «تيك توك» (رويترز)

دراسة: وسائل التواصل لا تزيد مشكلات الصحة النفسية لدى المراهقين

خلصت دراسة واسعة النطاق إلى أن الوقت الذي يقضيه المراهقون أمام الشاشات في اللعب أو على وسائل التواصل الاجتماعي لا يسبّب مشكلات في الصحة النفسية.

«الشرق الأوسط» (لندن)

«صحراء X العلا 2026» تجمع 11 فناناً رائداً في أعمال ضخمة داخل المشهد الصحراوي

عمل الفنان محمد السليم (فنون العلا)
عمل الفنان محمد السليم (فنون العلا)
TT

«صحراء X العلا 2026» تجمع 11 فناناً رائداً في أعمال ضخمة داخل المشهد الصحراوي

عمل الفنان محمد السليم (فنون العلا)
عمل الفنان محمد السليم (فنون العلا)

تكشف النسخة الرابعة من معرض «صحراء X العلا 2026» عن مجموعة من الأعمال الفنّية الأرضية، والمنحوتات، والتركيبات الفنّية، التي يقدّمها 11 فناناً رائداً ضمن المشهد الطبيعي الفريد للعلا.

وافتتح «صحراء X العلا 2026» أبوابه لاستقبال الزوّار من مختلف أنحاء العالم، لاستكشاف أعمال فنية ضخمة أُنجزت خصوصاً للمعرض الذي تقدّمه فنون العلا بالتعاون مع «ديزرت X»، ويضم أعمالاً ترتكز في جوهرها على علاقة مباشرة مع بيئة العلا المتفرّدة.

عمل الفنان أغنيس دينيس (فنون العلا)

«سديمٌ لا يُعدّ»

استلهمت نسخة هذا العام موضوعها الشعري «سديم لا يُعدّ» من إبداعات الكاتب اللبناني-الأميركي جبران خليل جبران، فتتحوّل القطع الفنّية والتركيبات المؤقتة إلى نقاط مضيئة على خريطة جديدة ترسم ملامح خيال متّسع بلا قيود، وتتشكَّل فيها آفاق لم يكن تصوّرها ممكناً من قبل.

وينسج هذا الموضوع رابطاً بين تأمّلات جبران المفتوحة وآفاق العلا، بوصفها مشهداً طبيعياً يحمل طبقات من التاريخ والذاكرة والخيال، لتغدو الصحراء فضاءً تتجدَّد فيه الرؤى وتتَّسع احتمالات الإبداع.

عمل الفنانة بسمة فلمبان (فنون العلا)

وعلى امتداد تاريخ يشمل قنوات المياه القديمة، وطريق البخور، وبدايات الملاحة اعتماداً على النجوم، تجمع القيّمتان المشاركتان زوي ويتلي ووجدان رضا فنانين من أجيال مختلفة، من السعودية والعالم العربي ومناطق أخرى من العالم، ليشكّل كلّ منهم نقطة مرجعية تُضيء على مسارات مشتركة من التلاقي الإنساني.

وتنبثق الأعمال الفنّية من قلب الرمال، وتنسجم مع الأخاديد التي شكّلتها الرياح والتكوينات الطبيعية في الصحراء، بحثاً عن مساحة يلتقي فيها الحسّي بما يتجاوز الملموس، في أعمال لا تُعنى بالاستدامة الزمنية بقدر ما تفتح مجالاً للتأمّل.

ويقدّم المعرض رؤى فنّية تتراوح بين أعمال ذات حضور هادئ وأخرى ذات أثر بصري طاغٍ، بين ما يحتضن الزائر وما يفرض حضوره بحجم الأعمال الضخمة، ويشكّل كلّ تكليف فني نقطة لقاء وتجربة حسّية ضمن فضاء العلا الصحراوي المفتوح.

عمل الفنان السعودي محمد الفرج (فنون العلا)

محطّة لافتتاح «وادي الفنّ»

ويُعدّ المعرض إحدى المحطات البارزة ضمن النسخة الخامسة من مهرجان فنون العلا 2026، كما يأتي بوصفه جزءاً من البرنامج التمهيدي لافتتاح «وادي الفن»؛ الوجهة الثقافية العالمية المرتقبة للأعمال الفنية الضخمة المتفاعلة مع المشهد الطبيعي.

ومن المقرَّر افتتاح «وادي الفن» في العلا عام 2028، وستُعرض أعمال فنية بشكل دائم لفنانين من مختلف أنحاء العالم ضمن المشهد الطبيعي الصحراوي في شمال غربي السعودية.

عمل الفنان هيكتور زامورا (فنون العلا)

وسيضمّ «وادي الفنّ» 5 أعمال فنّية ضخمة صُمِّمت خصوصاً للموقع، من إنجاز كلٍّ من منال الضويان من السعودية، وأغنيس دينيس من المجر، ومايكل هايزر من الولايات المتحدة، وأحمد ماطر من السعودية، وجيمس توريل من الولايات المتحدة الأميركية.

وتُمثّل هذه الأعمال الخمسة الانطلاقة الرسمية لمجموعة من المشروعات الفنّية الدائمة التي ستُطوَّر في «وادي الفن»، الممتدّ على مساحة نحو 65 كيلومتراً مربعاً، على أن تتواصل برامج التكليف والمعارض مستقبلاً مع إعلان مزيد من الفنانين والأنشطة ضمن هذا المشروع الثقافي العالمي.

وتستمر فعاليات «صحراء X العلا 2026» من 16 يناير (كانون الثاني) الحالي حتى 28 فبراير (شباط) المقبل، بإشراف قيّميّ مشترك لكلٍّ من وجدان رضا وزوي ويتلي، مع عودة نيفل وايكفيلد ورنيم فارسي مديرَيْن فنيَيْن لنسخة 2026.

ويشارك في هذه النسخة الفنانون: سارة عبدو، ومحمد الفرج، ومحمد السليم، وطارق عطوي، وبحريني دينش، وماريا ماغدالينا كامبوس بونس، وأغنيس دينيس، وإبراهيم الصلحي، وبسمة فليمبان، وفيبا غالهوترا، وهيكتور زامورا.


أفعى بطول مترين تُوقظ امرأة أسترالية من نومها

السرير تحوَّل إلى اختبار للأعصاب (إنستغرام)
السرير تحوَّل إلى اختبار للأعصاب (إنستغرام)
TT

أفعى بطول مترين تُوقظ امرأة أسترالية من نومها

السرير تحوَّل إلى اختبار للأعصاب (إنستغرام)
السرير تحوَّل إلى اختبار للأعصاب (إنستغرام)

في حادثة مثيرة ومرعبة، استيقظت امرأة أسترالية في مدينة بريسبان منتصف الليل لتجد أفعى ضخمة ملتفّة فوق صدرها.

ونقلت «بي بي سي» عن رايتشل بلور قولها إنّ شعورها بثقل مفاجئ على جسدها هو ما أيقظها، وبينما كانت نصف نائمة، مدَّت يدها ظناً منها أنها تلمس كلبها، لتُفاجأ بأنها تداعب شيئاً أملس يزحف بدلاً من ذلك.

ومع تراجعها تحت الأغطية ورفعها لها حتى رقبتها، شغَّل شريكها المصباح الجانبي لتأكيد أسوأ مخاوف الزوجين.

وأضافت بلور: «قال لي: (يا حبيبتي... لا تتحرّكي. هناك أفعى بطول نحو مترين ونصف المتر فوقك)».

وأوضحت أنّ أول ما نطقت به كان ألفاظاً نابية من شدّة الصدمة، تلتها أوامر عاجلة بإخراج الكلاب من الغرفة، قائلة: «فكّرت أنه إذا أدرك كلبي من فصيلة الدلماسي أنّ هناك أفعى في المكان، فستكون هناك مجزرة».

وبعد إخراج الكلاب من الغرفة، وفي حين كان زوجها يتمنّى لو كان معها، بدأت بلور تتحرَّر بحذر شديد من تحت الأغطية.

وأضافت: «كنتُ أحاول فقط الخروج من تحت الأغطية، وفي ذهني سؤال واحد: (هل ما يحدث حقيقي؟ الأمر كان غريباً جداً)».

وتُرجّح بلور أنّ الأفعى، وهي من نوع «الأصلة السجّادية» غير السامّة، تسلّلت عبر مصاريع النافذة واستقرّت على سريرها. وبمجرّد أن تحرّرت منها، أعادتها بهدوء إلى الخارج من حيث دخلت.

وقالت: «كانت ضخمة جداً إلى درجة أنّ جزءاً من ذيلها ظلّ خارج النافذة حتى وهي ملتفَّة عليّ».

وأضافت أنّها أمسكت بها من دون أن تبدو الأفعى مذعورة، قائلة: «لم تكن مذعورة كثيراً. كانت تتحرّك ببطء في يدي».

ولم تكن الحال نفسها بالنسبة إلى زوجها الذي ظلَّ في حالة صدمة، في حين بدت بلور أكثر هدوءاً، مشيرة إلى أنها نشأت في مناطق ريفية مليئة بالثعابين.

وقالت: «أعتقد أنّه إذا كنت هادئاً، فهي تكون هادئة أيضاً».

وأشارت، مازحة، إلى أنّ ردّ فعلها كان سيختلف تماماً لو كان الكائن «علجوم القصب»، أحد أكثر الآفات تدميراً وبشاعة في أستراليا، مضيفة: «لا أحتمل رؤيته، فهو يصيبني بالغثيان؛ لذا لو كان (علجوم القصب)، لكنتُ شعرتُ بالرعب».

وانتهت الواقعة من دون أن يُصاب أيّ من البشر أو الحيوانات بأذى.

وتُعدّ «الأصلة السجّادية» من الثعابين العاصرة الشائعة في المناطق الساحلية الأسترالية، وغالباً ما تتغذَّى على الحيوانات الصغيرة مثل الطيور.


أسنان من العصر الحديدي تُعلن سرّ المائدة الإيطالية قبل 2500 عام

ما لا تذكره المخطوطات احتفظت به الأسنان (أ.ف.ب)
ما لا تذكره المخطوطات احتفظت به الأسنان (أ.ف.ب)
TT

أسنان من العصر الحديدي تُعلن سرّ المائدة الإيطالية قبل 2500 عام

ما لا تذكره المخطوطات احتفظت به الأسنان (أ.ف.ب)
ما لا تذكره المخطوطات احتفظت به الأسنان (أ.ف.ب)

كشفت دراسة علمية جديدة، استناداً إلى تحليل أحافير أسنان بشرية تعود إلى العصر الحديدي، عن تنوّع لافت في النظام الغذائي للإيطاليين القدماء، وقدَّمت أدلّة قوية على أنّهم كانوا يستهلكون أطعمة ومشروبات مخمّرة بانتظام منذ أكثر من 2500 عام.

ووفق الدراسة التي نقلتها «الإندبندنت»، بدأ سكان إيطاليا في استكشاف نظام غذائي متنوّع خلال المدّة الممتدّة بين القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، استناداً إلى تحليل حديث لأسنان بشرية عُثر عليها في موقع بونتوكانيانو الأثري، الواقع في جنوب البلاد.

ويُعدّ فكّ شيفرة أنماط الحياة في الحضارات القديمة مهمّة شديدة الصعوبة، إذ تتطلَّب وجود بقايا بشرية محفوظة جيداً لأشخاص عاشوا وماتوا منذ آلاف السنوات.

وفي هذا السياق، تُعدّ الأسنان البشرية الأحفورية مصدراً علمياً شديد الأهمية لفهم الأنظمة الغذائية القديمة، إذ تعمل بمثابة «أرشيف بيولوجي» يسجّل تفاصيل دقيقة عن التاريخ الغذائي والصحي لكلّ فرد.

ورغم ذلك، يظلّ جمع بيانات دقيقة من الأسنان عبر مراحل زمنية مختلفة تحدّياً علمياً معقّداً. وإنما الباحثون في هذه الدراسة نجحوا في تجاوز هذه الصعوبات عبر دمج تقنيات تحليلية عدّة لفحص بقايا أسنان عُثر عليها في بونتوكانيانو، بهدف إعادة بناء صورة أوضح عن صحّة السكان ونظامهم الغذائي خلال العصر الحديدي.

وخلال الدراسة، قيَّم العلماء أنسجة الأسنان لـ30 سنّاً تعود إلى 10 أفراد، وحصلوا على بيانات من الأنياب والأضراس لإعادة بناء تاريخ كلّ شخص من السكان القدماء خلال السنوات الـ6 الأولى من حياته.

وأظهرت النتائج أنّ الإيطاليين في العصر الحديدي كانوا يعتمدون على نظام غذائي غنيّ بالحبوب والبقوليات، وكميات وفيرة من الكربوهيدرات، إضافة إلى استهلاك أطعمة ومشروبات مخمّرة.

وقال أحد معدّي الدراسة روبرتو جيرمانو: «تمكّنا من تتبّع نموّ الأطفال وحالتهم الصحية بدقّة لافتة، كما رصدنا آثار الحبوب والبقوليات والأطعمة المخمّرة في مرحلة البلوغ، ما يكشف كيف تكيَّف هذا المجتمع مع التحدّيات البيئية والاجتماعية».

من جهتها، أوضحت الباحثة المشاركة في الدراسة، إيمانويلّا كريستياني، أنّ تحليل جير الأسنان كشف عن وجود حبيبات نشوية من الحبوب والبقوليات، وجراثيم الخميرة، وألياف نباتية، وهو ما يوفّر «صورة واضحة جداً» عن طبيعة النظام الغذائي وبعض الأنشطة اليومية لمجتمعات العصر الحديدي.

وأكّد الباحثون أنّ هذه النتائج تمثّل دليلاً قوياً على أنّ سكان هذه المنطقة من إيطاليا كانوا يستهلكون أطعمة ومشروبات مخمّرة بشكل منتظم، مرجّحين أنّ تنوّع النظام الغذائي ازداد مع اتّساع تواصلهم مع ثقافات البحر الأبيض المتوسّط.

كما لاحظ العلماء علامات إجهاد في أسنان الإيطاليين في العصر الحديدي في عمر سنة و4 سنوات تقريباً، معتقدين أنّ هذه الفترات قد تكون الأكثر عرضة للإصابة بالأمراض.

ورغم أنّ الدراسة لا تمثّل بالضرورة صورة كاملة عن عموم سكان إيطاليا في تلك الحقبة، فإنها، وفق الباحثين، تُقدّم «تصوّراً ملموساً ودقيقاً» عن النظام الغذائي وبعض جوانب الحياة اليومية لمجتمعات العصر الحديدي في المنطقة.

من جهتها، قالت الباحثة المشاركة من جامعة سابينزا في روما، أليسا نافا: «تمثّل هذه الدراسة، وغيرها من المناهج الحديثة الأخرى، تقدّماً تكنولوجياً وعلمياً كبيراً يُحدث ثورة في فهم التكيّفات البيولوجية والثقافية للسكان القدامى».