مهرجان «نزال سلّم ع بيروت» عربون وفاء لمدينة ترفض الحزن

يحمل تحية تكريمية لشارع «بلسّ» البيروتي العريق

نموذج من عمارات شارع بلسّ في رأس بيروت (تراث بيروت)
نموذج من عمارات شارع بلسّ في رأس بيروت (تراث بيروت)
TT

مهرجان «نزال سلّم ع بيروت» عربون وفاء لمدينة ترفض الحزن

نموذج من عمارات شارع بلسّ في رأس بيروت (تراث بيروت)
نموذج من عمارات شارع بلسّ في رأس بيروت (تراث بيروت)

يعدّ شارع بلسّ واحداً من الشوارع الرئيسية في منطقة رأس بيروت، ويقع بموازاة شارع الحمراء الشهير. سمّي الشارع هكذا تخليداً لذكرى الدكتور دانيال بلسّ الأميركي الذي أسس الجامعة الأميريكية في بيروت. وكان الترامواي قديماً يمر في الشارع، ويتوقف أمام البوابة الرئيسية للجامعة الأميركية، قبل إغلاقه منتصف الستينات من القرن العشرين. تقع الجامعة المذكورة على الجهة الغربية من الشارع الذي يتضمن العديد من المعالم التاريخية والمباني التجارية والمقاهي والمطاعم والحانات، إضافة إلى المكتبات.

شارع يعبق بالذكريات والجلسات الحلوة يحفر في ذاكرة أجيال من اللبنانيين، فيمثّل لطلاب الجامعة الأميركية، كما سكان الحي، جزءاً لا يتجزأ من ذاكرة بيروت الحلوة.

مؤخراً تم الإعلان في مؤتمر صحافي عقد في وزارة السياحة عن إطلاق مهرجان «ألوين» في شارع بلسّ. ويقام تحت شعاري «مشوار ع بلس مشوار» و«نزال سلّم ع بيروت»، ويأتي كعربون وفاء لـ«ستّ الدنيا» وشارع بلسّ، الذي تطبعه نفحة الشباب بحكم وجود صرح الجامعة الأميركية فيه.

مهرجان «نزال سلّم ع بيروت» في 21 و22 سبتمبر الحالي

المديرة التنفيذية لشركة «أورا ميديا» المنظمة للمهرجان، آية موسى، أشارت خلال المؤتمر إلى أن الهدف من هذا المهرجان هو إعادة النبض إلى بيروت. فيما أعلن زميلها عاصم حمزة عن برنامج المهرجان، ويمتد على مدى يومي 21 و22 سبتمبر (أيلول) الحالي. سيتم إقفال الشارع، كي يصبح خاصاً بالمشاة فقط. وتبدأ فعاليات المهرجان من الثالثة بعد الظهر حتى منتصف الليل. وتتألف نشاطاته من عروض موسيقية وغنائية وأخرى للحكواتي طارق كوّى.

أدار المؤتمر الإعلامي جمال فياض، وحضره نقيب الفنانين اللبنانيين نعمة بدوي ونقيب محترفي الموسيقى والغناء فريد بو سعيد. كما شارك في إطلاقه نائب رئيس نقابة أصحاب المطاعم والمقاهي والملاهي خالد نزهة وإعلاميون.

وأكد وزير الإعلام زياد مكاري، في كلمة مختصرة، أن هذا الحدث من شأنه أن يحرّك قلب المدينة. وتابع: «إنه يجعل هذا البلد يوحي بالتحدي والفرح والمحبة ويشجّع على القدوم إليه». كما أبدى استعداده الدائم لدعم السياحة، والحركة الإعلامية التي تواكبها دائماً، لتظهر صورة لبنان الحياة.

وفي حديث لـ«الشرق الأوسط»، تصرّح نائبة جمعية «تراث بيروت»، إنعام خالد، بأن لشارع بلسّ خصوصية تطبعه على مدى حقبات تاريخية. وتضيف: «بدأ هذا الشارع يتجه نحو الحداثة في أوائل القرن العشرين، فصار يعكس الحياة الثقافية والتعليمية بسبب صرح الجامعة الأميركية، ومكتبات ومراكز ثقافية أخرى. كما يتمتع بطراز عمراني تراثي يغلب على عماراته ومبانيه. فهو تأثر بالحقبة العثمانية كما بالانتداب الفرنسي. فجمع في مشهديته ما بين الماضي والحاضر».

وترى إنعام خالد أن الشارع يعدّ امتداداً للجامعة الأميركية؛ إذ كانت هيئة التدريس والطلاب يرتادونه باستمرار. وهو ما شكّل هويته الثقافية المعروف بها اليوم.

صالون «مايك» من أقدم معالم شارع بلسّ (تراث بيروت)

وإذا ما قمت بجولة في شارع بلسّ، فلا بد أن تتوقف عند مطعم «فيصل». وتقول إنعام خالد: «كان يعدّ رمزاً من رموز شارع بلسّ، يقدم أشهى فطائر السبانخ بدبس الرمان منذ الثمانينات. أما منافسه «سقراط» الذي انتقل اليوم في شارع الحمراء بعدما تم هدم مبناه، فله قصته مع الشارع. وكان يسمّى مدخل الجامعة الأميركية المطل عليه بـ«بوابة سقراط».

تطول لائحة مطاعم ومقاهي بلس التي تشتهر بها بيروت منذ القدم، وبينها «سناك يونيفرسال». وكان من أوائل المطاعم التي تقدم شطائر الهمبرغر اللذيذة. ويُعد حتى اليوم واحداً من أقدم 7 مطاعم في بيروت. ولا يزال رواده من أعمار متقدمة يحبونه لاسترجاع ذكرياتهم.

ومن أقدم محلاته التي لا تزال تحافظ على هندستها القديمة منذ الثلاثينات «صالون سفر» للحلاقة. وكان يلقب هذا المكان بـ«كرسي الاعتراف». فكان يقصده الأستاذ والمحامي والمهندس والطبيب والفران والسياسي. ويستأنس صاحبه في ذلك الوقت أبو جميل بأحاديثهم، ويبوحون له خلال حلق شعرهم بأسرارهم ومشاكلهم، وكذلك يشتهر في الشارع «صالون خليل» المعروف باسم مايك. فكان مَعْلماً معروفاً في هذا الشارع نظراً لأنه مقصد طلاب الجامعة الأميركية وتلامذة مدرسة «الآي سي». ومن الزمن الجميل بقي درج تراثي يعود للعهد العثماني يربط شارع بلسّ بشارع بيار دودج الموازي لكورنيش المنارة. وقد حجبته عن النظر كما عن المارة جدران إسمنتية.

أما محلات طرزي لبيع المثلجات فكانت قد افتتحت على هذا الدرج من قبل صاحبها إيلي طرزي، واشتهرت يومها باسم «فريسكو» للكبار والصغار.

ومن معالم شارع بلسّ مخفر حبيش. ويقع في محيط طلابي وسكني مزدحم ويُعد من أشهر مخافر مدينة بيروت.

وتختم إنعام خالد بأن أشهر سكان شارع بلسّ المتاخم لشارع المكحول آل بخعازي والداعوق وشهاب وعيتاني ولبّان وغيرهم. وتميّزت بيوته البيروتية التراثية بحدائق حولها. وكذلك بشكلها المربّع ونوافذها الخشبية المقفلة دائماً وتعرف بـ«النوافذ الصمّاء».


مقالات ذات صلة

«القاهرة السينمائي» يوزّع جوائزه: رومانيا وروسيا والبرازيل تحصد «الأهرامات الثلاثة»

يوميات الشرق المخرج المصري بسام مرتضى يرفع بجوائز فيلمه «أبو زعبل 89» (إدارة المهرجان)

«القاهرة السينمائي» يوزّع جوائزه: رومانيا وروسيا والبرازيل تحصد «الأهرامات الثلاثة»

أثار الغياب المفاجئ لمدير المهرجان الناقد عصام زكريا عن حضور الحفل تساؤلات، لا سيما في ظلّ حضوره جميع فعاليات المهرجان.

انتصار دردير (القاهرة)
يوميات الشرق عمرو سعد يتحدث عن مشواره الفني (إدارة المهرجان)

عمرو سعد: أعود للشاشة بفيلم «الغربان»... وأحل ضيفاً على «الست»

قال الفنان المصري عمرو سعد إن غيابه عن السينما في السنوات الأخيرة جاء لحرصه على تقديم أعمال قوية بإمكانات مادية وفنية مناسبة.

انتصار دردير (القاهرة )
يوميات الشرق مشهد من الفيلم السعودي «ثقوب» (القاهرة السينمائي)

المخرج السعودي عبد المحسن الضبعان: تُرعبني فكرة «العنف المكبوت»

تدور الأحداث حول «راكان» الذي خرج إلى العالم بعد فترة قضاها في السجن على خلفية تورّطه في قضية مرتبطة بالتطرُّف الديني، ليحاول بدء حياة جديدة.

أحمد عدلي (القاهرة )
يوميات الشرق حفل ختام مهرجان شرم الشيخ المسرحي شهد غياب مشاهير الفن (شرم الشيخ المسرحي)

«شرم الشيخ المسرحي» يُختتم بعيداً عن «صخب المشاهير»

اختتم مهرجان شرم الشيخ الدولي للمسرح الشبابي فعاليات دورته التاسعة، مساء الأربعاء، بعيداً عن صخب المشاهير.

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
يوميات الشرق الفنانة السورية سُلاف فواخرجي والمخرج جود سعيد مع فريق الفيلم (القاهرة السينمائي)

«سلمى» يرصد معاناة السوريين... ويطالب بـ«الكرامة»

تدور أحداث الفيلم السوري «سلمى» الذي جاء عرضه العالمي الأول ضمن مسابقة «آفاق عربية» بمهرجان القاهرة السينمائي في دورته الـ45، وتلعب بطولته الفنانة سلاف فواخرجي.

انتصار دردير (القاهرة)

«المرايا» رؤية جديدة لمعاناة الإنسان وقدرته على الصمود

شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
TT

«المرايا» رؤية جديدة لمعاناة الإنسان وقدرته على الصمود

شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)

في النسيج الواسع لتاريخ الفن التشكيلي، تبرز بعض الأعمال الفنية وتكتسب شهرة عالمية، ليس بسبب مفرداتها وصياغاتها الجمالية، ولكن لقدرتها العميقة على استحضار المشاعر الإنسانية، وفي هذا السياق تُعدّ لوحات الفنان السوري ماهر البارودي بمنزلة «شهادة دائمة على معاناة الإنسان وقدرته على الصمود»، وهي كذلك شهادة على «قوة الفن في استكشاف أعماق النفس، وصراعاتها الداخلية».

هذه المعالجة التشكيلية لهموم البشر وضغوط الحياة استشعرها الجمهور المصري في أول معرض خاص لماهر البارودي في مصر؛ حيث تعمّقت 32 لوحة له في الجوانب الأكثر قتامة من النفس البشرية، وعبّرت عن مشاعر الحزن والوحدة والوجع، لكنها في الوقت ذاته أتاحت الفرصة لقيمة التأمل واستكشاف الذات، وذلك عبر مواجهة هذه العواطف المعقدة من خلال الفن.

ومن خلال لوحات معرض «المرايا» بغاليري «مصر» بالزمالك، يمكن للمشاهدين اكتساب فهم أفضل لحالتهم النفسية الخاصة، وتحقيق شعور أكبر بالوعي الذاتي والنمو الشخصي، وهكذا يمكن القول إن أعمال البارودي إنما تعمل بمثابة تذكير قوي بالإمكانات العلاجية للفن، وقدرته على تعزيز الصحة النفسية، والسلام، والهدوء الداخلي للمتلقي.

لماذا يتشابه بعض البشر مع الخرفان (الشرق الأوسط)

إذا كان الفن وسيلة للفنان والمتلقي للتعامل مع المشاعر، سواء كانت إيجابية أو سلبية، فإن البارودي اختار أن يعبِّر عن المشاعر الموجعة.

يقول البارودي لـ«الشرق الأوسط»: «يجد المتلقي نفسه داخل اللوحات، كل وفق ثقافته وبيئته وخبراته السابقة، لكنها في النهاية تعكس أحوال الجميع، المعاناة نفسها؛ فالصراعات والأحزان باتت تسود العالم كله». الفن موجود إذن بحسب رؤية البارودي حتى يتمكّن البشر من التواصل مع بعضهم بعضاً. يوضح: «لا توجد تجربة أكثر عالمية من تجربة الألم. إنها تجعلهم يتجاوزون السن واللغة والثقافة والجنس لتعتصرهم المشاعر ذاتها».

الفنان السوري ماهر البارودي يحتفي بمفردة الخروف في لوحاته (الشرق الأوسط)

لكن ماذا عن السعادة، ألا تؤدي بالبشر إلى الإحساس نفسه؟، يجيب البارودي قائلاً: «لا شك أن السعادة إحساس عظيم، إلا أننا نكون في أقصى حالاتنا الإنسانية عندما نتعامل مع الألم والمعاناة». ويتابع: «أستطيع التأكيد على أن المعاناة هي المعادل الحقيقي الوحيد لحقيقة الإنسان، ومن هنا فإن هدف المعرض أن يفهم المتلقي نفسه، ويفهم الآخرين أيضاً عبر عرض لحظات مشتركة من المعاناة».

وصل الوجع بشخوص لوحاته إلى درجة لم يعد في استطاعتهم أمامه سوى الاستسلام والاستلقاء على الأرض في الشوارع، أو الاستناد إلى الجدران، أو السماح لعلامات ومضاعفات الحزن والأسى أن تتغلغل في كل خلايا أجسادهم، بينما جاءت الخلفية في معظم اللوحات مظلمةً؛ ليجذب الفنان عين المشاهد إلى الوجوه الشاحبة، والأجساد المهملة الضعيفة في المقدمة، بينما يساعد استخدامه الفحم في كثير من الأعمال، وسيطرة الأبيض والأسود عليها، على تعزيز الشعور بالمعاناة، والحداد على العُمر الذي ضاع هباءً.

أحياناً يسخر الإنسان من معاناته (الشرق الأوسط)

وربما يبذل زائر معرض البارودي جهداً كبيراً عند تأمل اللوحات؛ محاولاً أن يصل إلى أي لمسات أو دلالات للجمال، ولكنه لن يعثر إلا على القبح «الشكلي» والشخوص الدميمة «ظاهرياً»؛ وكأنه تعمّد أن يأتي بوجوه ذات ملامح ضخمة، صادمة، وأحياناً مشوهة؛ ليعمِّق من التأثير النفسي في المشاهد، ويبرز المخاوف والمشاعر المكبوتة، ولعلها مستقرة داخله هو نفسه قبل أن تكون داخل شخوص أعماله، ولمَ لا وهو الفنان المهاجر إلى فرنسا منذ نحو 40 عاماً، وصاحب تجربة الغربة والخوف على وطنه الأم، سوريا.

أجواء قاتمة في خلفية اللوحة تجذب العين إلى الألم البشري في المقدمة (الشرق الأوسط)

وهنا تأخذك أعمال البارودي إلى لوحات فرنسيس بيكون المزعجة، التي تفعل كثيراً داخل المشاهد؛ فنحن أمام لوحة مثل «ثلاث دراسات لشخصيات عند قاعدة صلب المسيح»، نكتشف أن الـ3 شخصيات المشوهة الوحشية بها إنما تدفعنا إلى لمس أوجاعنا وآلامنا الدفينة، وتفسير مخاوفنا وترقُّبنا تجاه ما هو آتٍ في طريقنا، وهو نفسه ما تفعله لوحات الفنان السوري داخلنا.

لوحة العائلة للفنان ماهر البارودي (الشرق الأوسط)

ولا يعبأ البارودي بهذا القبح في لوحاته، فيوضح: «لا أحتفي بالجمال في أعمالي، ولا أهدف إلى بيع فني. لا أهتم بتقديم امرأة جميلة، ولا مشهد من الطبيعة الخلابة، فقط ما يعنيني التعبير عن أفكاري ومشاعري، وإظهار المعاناة الحقيقية التي يمر بها البشر في العالم كله».

الخروف يكاد يكون مفردة أساسية في أعمال البارودي؛ فتأتي رؤوس الخرفان بخطوط إنسانية تُكسب المشهد التصويري دراما تراجيدية مكثفة، إنه يعتمدها رمزيةً يرى فيها تعبيراً خاصاً عن الضعف.

لبعض البشر وجه آخر هو الاستسلام والهزيمة (الشرق الأوسط)

يقول الفنان السوري: «الخروف هو الحيوان الذي يذهب بسهولة لمكان ذبحه، من دون مقاومة، من دون تخطيط للمواجهة أو التحدي أو حتى الهرب، ولكم يتماهى ذلك مع بعض البشر»، لكن الفنان لا يكتفي بتجسيد الخروف في هذه الحالة فقط، فيفاجئك به ثائراً أحياناً، فمن فرط الألم ومعاناة البشر قد يولد التغيير.