جدل مصري حول تصريح نجوى فؤاد عن رأي الشعراوي بالرقص

حديثها غير مسجَّل وظلاله غير معروفة

الفنانة الاستعراضية المعتزلة نجوى فؤاد (يوتيوب)
الفنانة الاستعراضية المعتزلة نجوى فؤاد (يوتيوب)
TT

جدل مصري حول تصريح نجوى فؤاد عن رأي الشعراوي بالرقص

الفنانة الاستعراضية المعتزلة نجوى فؤاد (يوتيوب)
الفنانة الاستعراضية المعتزلة نجوى فؤاد (يوتيوب)

أثارت تصريحات الفنانة المصرية المعتزلة نجوى فؤاد عن كواليس لقائها الشيخ محمد متولي الشعراوي، تفاعلاً في مصر. وكانت قد سألته عن الرقص؛ هل هو حرام أم حلال، فجاء رده عليها بطريقة تبدو «متوازنة».

وذكرت، خلال أحد البرامج التلفزيونية، أنها سألت الشعراوي وهما عائدان في طائرة من الغردقة، فردَّ عليها: «لو كان حراماً أو حلالاً لما أتاحه الله لكِ ونجحتِ فيه، هذا نصيبكِ والحساب سيتولّاه هو»، مضيفاً، وفق ما أوردته: «لن أستطيع أن أقول لكِ حراماً أو حلالاً، لكنه طريق فتحه لكِ ربنا ليكون باب رزق».

وأضافت أنها في ذلك الوقت كانت عائدة من أداء العمرة، وكانت قد اعتزلت الفنّ فعلاً، وحين سألتها المذيعة هل الشيخ الشعراوي تسبّب باعتزالها، كونه كان سبباً في اعتزال فنانات وارتدائهن الحجاب، حتى إنّ بعضهن تحوّلن داعيات، نفت ذلك تماماً، قائلةً: «اعتزلت لأنني كنتُ أقدّم مقطوعة (قمر 14) على المسرح عام 2000 تقريباً، وهي المقطوعة التي ألّفها محمد عبد الوهاب، وسمعتُ شخصاً يردّد كلمة (الأساتوك). لم أعرف معناها، فأوقفتُ الموسيقى، وسألت الفرقة عن ذلك، فقالوا إنها أغنية شعبية شهيرة. أجبتُ، وهل تصلح المقارنة بين الأغنية الشعبية ومقطوعة موسيقار الأجيال التي أقدّم عليها استعراضي، فأغلقتُ ستار المسرح، وقرّرتُ اعتزال الرقص».

نجوى فؤاد تتحدّث عن مشوارها الفني ولقائها مع الشيخ الشعراوي (يوتيوب)

وحظي فيديو الحلقة بانتشار واسع عبر «فيسبوك»، كما شهد تعليقات وتفاعلاً عبر «يوتيوب». وتعليقاً، قال الناقد الفنّي المصري طارق الشناوي: «ما قالته نجوى فؤاد يشير إلى غموض في إجابة الشيخ الشعراوي»، موضحاً لـ«الشرق الأوسط»: «ما نعرفه من أقواله ومواقفه حتى مع الممثلين الرجال، وليس فقط السيدات، أنه متحفّظ، فكيف حيال مسألة الرقص؟»، لافتاً إلى أنّ «الكلام يحمل ضمنياً تبريراً للرقص على لسانه، وإذا كان قال لها ما ذكرته بالضبط، وهو حديث غير مسجَّل ولا نعرف مدلولاته وظلاله وأسبابه، فوفق كلامها أنّ (كله عند ربنا)، وأنه ربما تكون هناك حكمة من أن تسير في هذه الطريق».

وبدأت نجوى فؤاد (85 عاماً) حياتها بالعمل في الرقص الشرقي خلال الخمسينات، ثم دخلت مجال السينما وبرزت في فيلم «ملاك وشيطان» عام 1964، وشاركت في عشرات الأفلام بعد ذلك راقصةً وممثلة.

وحقّقت شهرة كبيرة، فكتب عنها وزير الخارجية الأميركي السابق الراحل هنري كيسنجر (1923 - 2023) في مذكراته أنها «أجمل شيء في العالم العربي»، وقالت في أحد حواراتها إنّ كيسنجر طلب الزواج منها لكنها رفضت، وإنه في النهاية تزوّج سيدة قابلتها لاحقاً ووجدتها تشبهها إلى حدّ كبير.

نجوى فؤاد وهنري كيسنجر (صفحتها في فيسبوك)

وتابع الشناوي: «يصعب الحكم على ما قالته بأنه هو نفسه ما قاله الشيخ الشعراوي بهذه الطريقة والمعنى. هذا لا يعني تكذيب نجوى فؤاد، ولكن ربما استقبلت كلامه بهذا المعنى، في حين أنّ جميع مواقفه لا تنمّ عن ذلك. لقد طلب من حسن عابدين أن يكفَّ عن تقديم الكوميديا، وقال لحسن يوسف (وفق كلام يوسف نفسه): (أنت كثيراً ما علّمت الناس الشقاوة، الآن علمهم التقوى)، طالباً منه ألا يقدّم عملاً فنياً يتزوج فيه البطلة وفق السياق الدرامي، لأن هذا يُعدّ زواجاً شرعياً!».

وأضاف: «طبقاً لكلامها، لا نستطيع الحكم بشكل مطلق على ما قاله الشعراوي بالضبط، لكن الحكم على آرائه المشهورة ضدّ الفنّ والفنانين. فقد كان سبباً لاعتزال كثير منهم، بمَن فيهم ياسمين الخيام وشادية، وجعلهم يكفّون عن الغناء حتى الديني. وإن كانت هذه رؤيته للفنّ، فمن الصعب أن يكون هذا المعنى هو ما قاله بالضبط».

ويُعدّ الشيخ محمد متولي الشعراوي (1911 - 1998) من أشهر الدعاة في القرن العشرين، وقدّم تفسيراً لمعاني القرآن في حلقات تلفزيونية شهيرة، كما كان وزيراً للأوقاف وشؤون الأزهر في السبعينات، ثم تفرَّغ للدعوة الإسلامية. وبعد رحيله بـ5 سنوات، أُنتِج مسلسل تلفزيوني عن قصة حياته بعنوان «إمام الدعاة»، من بطولة حسن يوسف وعفاف شعيب.


مقالات ذات صلة

تحركات مصرية رسمية لـ«تحسين مناخ» الحريات قبيل «مراجعة جنيف»

شمال افريقيا اجتماع «اللجنة العليا لحقوق الإنسان» بمصر (الخارجية المصرية)

تحركات مصرية رسمية لـ«تحسين مناخ» الحريات قبيل «مراجعة جنيف»

ناقشت «العليا الدائمة لحقوق الإنسان» (لجنة يرأسها وزير الخارجية المصري، وتشارك فيها وزارات وهيئات حكومية) إجراءات تنفيذ «الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان».

أحمد إمبابي (القاهرة)
شمال افريقيا مقر دار الإفتاء المصرية (دار الإفتاء)

مؤتمر لـ«الإفتاء المصرية» يناقش مكافحة التطرف عالمياً

يناقش مؤتمر دولي لدار الإفتاء المصرية «مكافحة التطرف وخطاب الكراهية» وينطلق الاثنين لمدة يومين بأحد فنادق القاهرة

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
شمال افريقيا مدبولي خلال تفقد المشروعات في العلمين الجديدة (مجلس الوزراء المصري)

مصر تُسرّع إجراءات تعويضات أهالي منطقة «رأس الحكمة»

تُسرّع الحكومة المصرية من «إجراءات تعويض أهالي منطقة (رأس الحكمة) في محافظة مرسى مطروح (شمال البلاد)».

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
شمال افريقيا مناقشات «الحوار الوطني» في مصر لملف «الحبس الاحتياطي» (الحوار الوطني)

«الحوار الوطني» لعرض تعديلات «الحبس الاحتياطي» على الرئيس المصري

يراجع «مجلس أمناء الحوار الوطني» في مصر مقترحات القوى السياسية وتوصياتها على تعديلات بشأن ملف «الحبس الاحتياطي»، عقب مناقشات موسعة.

أحمد إمبابي (القاهرة)
شمال افريقيا وزير التموين خلال جولته في الإسكندرية (وزارة التموين)

مسؤولون مصريون يواجهون «الغلاء» بجولات مفاجئة على الأسواق

يواصل مسؤولون مصريون جولاتهم المفاجئة على الأسواق للتأكد من توافر السلع بـ«أسعار مناسبة»، عقب زيادة أسعار الوقود.

أحمد عدلي (القاهرة)

«منطقة الفاو الأثرية» كنز الحضارات القديمة إلى واجهة العالم الثقافية

عُثر في المكان على عدد من التماثيل البرونزية وشواهد قبور منحوتة بخط المسند الجنوبي (واس)
عُثر في المكان على عدد من التماثيل البرونزية وشواهد قبور منحوتة بخط المسند الجنوبي (واس)
TT

«منطقة الفاو الأثرية» كنز الحضارات القديمة إلى واجهة العالم الثقافية

عُثر في المكان على عدد من التماثيل البرونزية وشواهد قبور منحوتة بخط المسند الجنوبي (واس)
عُثر في المكان على عدد من التماثيل البرونزية وشواهد قبور منحوتة بخط المسند الجنوبي (واس)

الزمان القرن الثالث قبل الميلاد، المكان على حافة الربع الخالي، منطقة ناهضة بأسواقها التي يعلو منها دويّ المتسوقين وضجيج الحركة الذي يخترق سكون الصحراء التي تحيط بالمكان وتلفه بنعومة، مدينة حيوية تضجّ بالحياة وعامرة بالمساكن والحوانيت التي تعرض بضائع التجار والمسافرين بينها وبين الممالك المختلفة في الجزيرة العربية.

«فجوة في جبل»، هو الوصف التضاريسي لما تُسمى «الفاو» وهي المنطقة التاريخية التي تربعت على طريق التجارة القديمة، التي كانت تُعرف بطريق نجران-الجرفاء، وتربط جنوب شبه الجزيرة العربية بشمالها الشرقي، وفيها تلتقي قوافل التجار، للاستراحة والاتجار بالبضائع القادمة عبر القوافل من ممالك سبأ، ومعين، وقتبان، وحضرموت، وحمير إلى نجران، ومنها إلى قرية الفاو، ثم إلى الأفلاج، فاليمامة، ثم تتجه شرقاً إلى الخليج وشمالاً إلى وادي الرافدين وبلاد الشام.

كانت هذه المكانة الأثيرة للمنطقة، بطابعها التجاري وكونها نقطة التقاء مهمة وحيوية بين الممالك والحواضر المنتشرة في الجزيرة العربية، مؤهلاً لتطور الفاو من محطة مرور قوافل صغيرة إلى مركز تجاري وديني وحضري مهم في وسط الجزيرة العربية، وقد اتخذها ملوك كندة العربية عاصمة لملكهم لـ8 قرون، منذ القرن الرابع قبل الميلاد حتى القرن الرابع للميلاد، قبل أن يغادروها ويتخذوا من شمال الجزيرة العربية مركزاً لحكمهم. وقد تتبّع القدْرُ الميسورُ من الحفريات الأثرية التي اكتُشفت، مسيرةَ تطور المدينة، وطرفاً من سيرتها، حيث صمدت في وجه الهجمات والاعتداءات المختلفة من محيطها الذي يتذبذب بين الضعف والقوة، لا سيما في أواخر القرن الثاني الميلادي.

كانت مدينة حيوية تضجّ بالحياة وعامرة بالمساكن والحوانيت التي تعرض بضائع التجار والمسافرين منها وإليها (واس)

أقدم اكتشاف أثري عربي في السعودية

وهبت قرية الفاو، سرّها لعالم الآثار والمؤرخ السعودي عبد الرحمن الأنصاري، الذي توفي في مارس (آذار) 2023 بعد أن قضى أكثر من عقدين في البحث والتنقيب بهذه المنطقة، حيث قاد أستاذ الآثار في جامعة الملك سعود بالرياض، فريقاً من الباحثين لإجراء أعمال التنقيب في منطقة الفاو جنوب الجزيرة العربية، بين عامَي 1972 و1995.

وتمكّن الأنصاري وفريقه من إعادة اكتشاف منطقة الفاو الأثرية، وأشرف على أعمال التنقيب فيها طوال المدة التي تزيد على عقدين، بعد أن ارتفعت التوقعات بشأن ما يختزنه المكان من ثروة آثارية، تنبأت بها الزيارات الاستكشافية التي قام بها عديد من علماء الآثار الأجانب، وبعض العاملين في شركة «أرامكو السعودية»، منذ الأربعينات، قبل أن ينبري لها الأنصاري وفريقه، للبدء في عمل تاريخي رصين أسفر عن استكشاف ما يعدّ من أهم المواقع الأثرية في شبه الجزيرة العربية، ويمثّل تجسيداً متكاملاً للمدن العربية قبل الإسلام.

كانت المنطقة نقطة التقاء مهمة وحيوية بين الممالك والحواضر المنتشرة في الجزيرة العربية (واس)

ثلاث حضارات متعاقبة

واصلت السعودية جهود استكشاف الموقع الأثري، وأسفرت تلك الجهود عن مكتشفات أثرية تروي قصص 3 حضارات تعاقبت في منطقة الفاو، وكانت المنطقة السكنية التي تضمّ منازل وساحات وشوارع وسوقاً، وبقايا المواضع التي تُخزّن فيها الحبوب وأفران الخبز، والمنطقة المقدسة المكونة من معابد ومقابر، من أوائل ما اكتُشف في المكان، بالإضافة إلى النقوش التي تنتشر في عدد من الواجهات ضمن نطاق القرية، مثل تلك التي تظهر في شرق المدينة، حيث يستقر جبل كبير يزخر بكهوف ونقوش صخرية، وبقايا معبد بُني من الحجارة، وما تبقى من مائدة لتقديم القرابين، بجانب عديد من النقوش التعبدية المنتشرة في المكان.

كما عُثر في الموقع على عدد من التماثيل البرونزية والنماذج، وشواهد قبور منحوتة بخط المسند الجنوبي، وضريح الملك معاوية المبني على شكل هرم مدرج صغير، وأضرحة النبلاء وعلية القوم. وفي 27 يوليو (تموز) 2022 أعلنت هيئة التراث السعودية نجاح فريق علمي سعودي وخبراء دوليين في التوصل إلى كشف جديد عن منطقة لمزاولة شعائر العبادة لسكان منطقة الفاو في الواجهة الصخرية لأطراف جبال طويق المعروفة باسم «خشم قرية» إلى الشرق من موقع الفاو الأثري.

تتبّع القدْرُ الميسورُ من الحفريات الأثرية التي اكتُشفت مسيرةَ تطور المدينة وطرفاً من سيرتها (واس)

إلى واجهة العالم الثقافية

في أقل من عام من انضمام محمية «عروق بني معارض» إلى «قائمة اليونيسكو للتراث العالمي»، نجحت السعودية في تسجيل الواجهة الثقافية لمنطقة الفاو الأثرية في القائمة الدولية، لتصبح ثامن موقع سعودي ينضم إلى القائمة اعترافاً بقيمته الاستثنائية بوصفه جوهرةً حضاريةً وآثاريةً ثمينةً.

وتعكس هذه الوتيرة المتسارعة لتسجيل المواقع الأثرية، ما تتمتع به السعودية من حيوية في تحقيق خطوات مهمة في القطاع الثقافي، منذ أطلقت «رؤية 2030» عوامل العمل على أسس جديدة. وفتحت هذه الاكتشافات في إطار الرؤية، أبواب المملكة على العالم، ورحّبت بالزوار من شتى بقاع الأرض، بوصفها وجهةً سياحيةً عالميةً؛ للوقوف من كثب على ما أنجزته البلاد من مبادرات في مجالات الآثار، والثقافة، والتعليم والفنون؛ للحفاظ على تراث المملكة الغني وجمالها الطبيعي، انطلاقاً من موقعها الجغرافي المتميز في قلب العالمَين العربي والإسلامي.