«مسار اللؤلؤ» في البحرين... من «ملحمة جلجامش» إلى أزمنة الغوص

«الشرق الأوسط» تتجوّل في مشروع يسرد حكاية اللؤلؤ بأبعاد تاريخية وثقافية واقتصادية

«بيت سيادي» بمدينة المحرّق هو إحدى أبرز محطات «مسار اللؤلؤ» (الشرق الأوسط)
«بيت سيادي» بمدينة المحرّق هو إحدى أبرز محطات «مسار اللؤلؤ» (الشرق الأوسط)
TT

«مسار اللؤلؤ» في البحرين... من «ملحمة جلجامش» إلى أزمنة الغوص

«بيت سيادي» بمدينة المحرّق هو إحدى أبرز محطات «مسار اللؤلؤ» (الشرق الأوسط)
«بيت سيادي» بمدينة المحرّق هو إحدى أبرز محطات «مسار اللؤلؤ» (الشرق الأوسط)

العلاقة الأزلية بين اللؤلؤ الطبيعي ومملكة البحرين موغلة في القِدم، تعود بدايتها إلى أكثر من 7500 سنة، حيث عُثر في البحرين على اللؤلؤ في مواقع ترجع إلى حقبة دلمون المبكرة (2200 - 1700 قبل الميلاد)، وفي ملحمة «جلجامش» الشهيرة لبلاد ما بين النهرين، ربط جلجامش رجليه بالصخور ليغوص في قاع بحر دلمون؛ سعياً للحصول على زهرة الخلود (اللؤلؤ)... هذا الاستهلال ذو البعد التاريخي يقرأه زائر مشروع «مسار اللؤلؤ» الواقع في مدينة المحرّق، وهو موقع متسلسل يشهد على آخر حقبة من تاريخ اقتصاد صيد اللؤلؤ في الخليج العربي، وتم إدراجه على قائمة التراث الإنساني العالمي لمنظمة «اليونيسكو» في عام 2012.

⁨يضم «مسار اللؤلؤ» عدداً من المباني التاريخية العتيقة لأبرز العوائل البحرينية (الشرق الأوسط)⁩

مبانٍ تسرد الحكاية

تجوّلت «الشرق الأوسط» في «مسار اللؤلؤ» الممتد على نحو 3 كيلومترات، والذي يحمل الكثير من الحكايات لما اشتهرت به البحرين تاريخاً لدى الإغريق والرومان القدماء كمركز يزدهر بتجارة اللؤلؤ، واستمرت بذلك حتى بعد ظهور الإسلام، وهي الفترة التي يركّز عليها المسار الذي يضم سلسلة من المباني التراثية والتاريخية التي يصل عددها إلى 15 مبنى، وتعوّل البحرين كثيراً على مسار اللؤلؤ المنتظر تدشينه رسمياً في العام المقبل، ليكون وجهة للسياحة الثقافية، وبما يُعيد للأذهان ريادة البحرين العالمية في تجارة اللؤلؤ.

خريطة «مسار اللؤلؤ» الذي يمتد لنحو 3 كيلومترات (الشرق الأوسط)

خريطة المسار

يبدأ المسار من قلعة أبو ماهر المحاذية لساحل البحر، والتي كان أول ظهور لها على خريطة برتغالية تعود لعام 1635، وهذه القلعة المنيعة لعبت دوراً بارزاً في فترة اقتصاد اللؤلؤ. يليها، «بيت الغوص» الذي يمثل أهم وأخطر حِرفة في اقتصاد اللؤلؤ وهي الغوص، وقد قام أحد النواخذة (كبار تجار الخليج قديماً) ببناء البيت في أوائل القرن العشرين، ويُعتقد أنه كان سكناً للغواصين.

فنون الغوص

ثم يستوقف المتجوّل في «مسار اللؤلؤ» مبنى لافت مزيّن بستار من الفولاذ المشبّك، وهو «دار المحرّق» التي تم بناؤها عام 2015؛ للحفاظ على فن الفجري الذي يعدّ أحد الفنون الشعبية المعروفة في البحرين، والمرتبطة بمهنة الغوص. وعند تجاوز هذا المكان، يجد الزائر «بيت دار غلوم» الذي يعيد الذاكرة إلى الطب الشعبي حين كان الملاذ الوحيد للمرضى والجرحى، وهو منزل للمعالج الشعبي بدر غلوم، الذي كان يزرع النباتات المستخدمة للعلاج في حديقته.

قطع نادرة من الحُلي المشغولة باللؤلؤ الطبيعي يعرضها «مسار اللؤلؤ» للزوار (الشرق الأوسط)

المرأة في تجارة اللؤلؤ

ولفهم المنظور النسائي القديم في حكاية اقتصاد اللؤلؤ، يأتي «بيت الجلاهمة» الذي يعكس تأثير تلك الحقبة على جوانب الحياة الاجتماعية في المحرّق، بما فيها دور النساء في إدارة شؤون المدينة عندما يغيب عنها الرجال لأشهر عدة أثناء موسم الغوص والبحث عن اللؤلؤ، ومن أهم ما يميّز بيت الجلاهمة هو غلبة عدد النساء في البيت، إضافة إلى مكانتهن الاجتماعية الرفيعة وسمعتهن الطيبة في المنطقة.

محاكاة الماضي

يليه، «بيت العلوي» الذي يلقي الضوء على تجارة التموين التي كانت تزوّد السفن بالماء والمعدات والأساسيات الأخرى، كما يضم مقتنيات متعلقة بالتجارة ومحاكاة تعيد خلق روائع البضائع المختلفة، إلى جانب بعض من مقتنيات العائلة مثل الصحون الخزفيّة والأثاث، وكذلك برج هواء يقوم بتبريد البيت، وهو واحد من اثنين فقط في المحرّق، بالإضافة إلى محاكاة تعيد خلق رائحة نسيم البحر.

⁨تُظهر القطع المعروضة رونق اللؤلؤ البحريني وفرادته (الشرق الأوسط)⁩

الخدمات اللوجيستيّة

ومن المواقع المميزة في المسار، «بيت فخرو» الذي كان مقر إقامة يوسف عبد الرحمن فخرو، وهو من أكبر تجار البحرين قديماً، وكان يمتلك أسطولاً كبيراً من السفن وعدداً من الممتلكات، وكانت أنشطته التجارية عنصراً مهماً في تشغيل وتنمية اقتصاد اللؤلؤ، حيث وفر الدعم المالي والخدمات اللوجيستيّة والإمدادات والقوارب ومعدات رحلات الغوص.

معرض زمني

وعلى مقربة من «بيت فخرو»، يأتي مركز الزوار الذي يتضمّن معرضاً يجسد خطاً زمنياً يمتد إلى 6500 عام قبل الميلاد، ويسرد حكاية اللؤلؤ ومهنة الغوص عبر التاريخ، ويقع مركز زوار «مسار اللؤلؤ» بين المباني التاريخية في السوق القديمة، وتم بناؤه على أطلال عمارة يوسف علي فخرو التي بُنيت في ثلاثينات القرن الماضي، ثم استحالت خراباً في الستينيات، لتكون نموذجاً على تدهور اقتصاد اللؤلؤ، في تلك الحقبة. كما صُمم المركز ليكون هيكلاً مع سقف واحد، ويضم 15 برجاً للتهوية، ومساحات واسعة.

⁨مركز زوار «مسار اللؤلؤ» يحمل عبق الماضي والتراث (الشرق الأوسط)

أقدم مبنى حجري

وانتهت جولة «الشرق الأوسط» في أحد أهم المواقع، وهو «مجلس سيادي» الذي يوفر نموذجاً مميزاً للعمارة البحرينية بزخارفه الجميلة المنقوشة على الجص، وهو المبنى الوحيد في المنطقة الذي يحتوي على مجلس ويتكون من 4 طوابق، وتم تشييده عام 1859، حيث يُعد المبنى الحجري الأقدم في مدينة المحرّق، ويعدّ النموذج الوحيد المتبقي لمجالي تجار اللؤلؤ، التي كان يتم فيها استقبال التجار من أقاصي البلاد مثل الهند وأوروبا.

تاريخ المحرّق

تجدر الإشارة إلى أن مدينة المحرّق القديمة كانت عاصمة للبحرين في الفترة ما بين 1810 و1923، وهي الفترة التي ازدهر فيها اقتصاد اللّؤلؤ، وما زال لهذه المدينة سحرها وقوّتها؛ كونها ثاني أكبر جزيرة في مملكة البحرين. وعلى مدى القرون، عُدّت جزيرة المحرّق أيضاً عاصمةً للّؤلؤ في منطقة الخليج العربي؛ وذلك لكونها أكثر المدن ازدهاراً واتّصالاً بهذا الاقتصاد العريق، بالإضافة إلى كونها موطناً لأكبر عددٍ من الغوّاصين، بحسب ما يفيد الفريق العامل على مشروع مسار اللؤلؤ.

ومن ذاك الحين، شكّل اقتصاد اللؤلؤ علامةً فارقةً لجزيرة المحرّق عن غيرها من المجتمعات المدنيّة في منطقة الخليج العربي، إلا أنه مع مرور الوقت، تراجع اقتصاد اللّؤلؤ بالتّزامن مع اكتشاف النفط والغاز الطّبيعي في البحرين؛ الأمر الذي أدّى إلى تراجع دور مدينة المحرّق، مقابل توسّع أهمية ودور مدينة المنامة الواقعة ناحية الميناء في جزيرة البحرين الأم. بيد أن النّمو المتسارع في العاصمة البحرينية الجديدة (المنامة) ساعد المحرّق في الحفاظ على هويّتها وبيئتها المعيشية العامة. حيث إنه، وعلى الرغم من النّمو العمراني الحديث الذي شهدته المنطقة، فإنّ مدينة المحرّق ضمن أجزاء واسعة منها، تمكّنت من الحفاظ على نسيجها المعماري، ونمط شوارعها وتقاطعاتها كما في فترة اللّؤلؤ؛ إذ تتسم بكونها شبكة من الأزقة الضّيّقة، ذات العناصر الملهمة، ورمزيات الهويّة العريقة.



المتحف المصري يحتفل بذكرى تأسيسه بإبراز تمثال «إيزيس»

تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)
تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)
TT

المتحف المصري يحتفل بذكرى تأسيسه بإبراز تمثال «إيزيس»

تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)
تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)

في ذكرى تأسيسه، أبرز المتحف المصري في ميدان التحرير (وسط القاهرة) القطعة رقم 1 في «السجل العام» له، وهو تمثال «إيزيس»، ويجسد شخصية «إيزيس»، رمز الأمومة والوفاء في مصر القديمة.

التمثال الأول الذي وضع في سجلات المتحف مصنوع من «الشست» بارتفاع يصل إلى 38 سم، ويعود تاريخ هذا العمل الفني إلى العصر المتأخر (الأسرة 26)، وهي المدة التي شهدت نهضة فنية مميزة في محاكاة الطرز القديمة، وفق بيان للمتحف المصري.

​وقد عُثر على التمثال عام 1858 في منطقة سقارة الأثرية، ضمن حفائر العالم «مارييت» مؤسس مصلحة الآثار المصرية آنذاك، وتعدّ هذه القطعة حجر الزاوية في توثيق التاريخ المصري العريق، وفق بيان المتحف.

ويحمل احتفاء المتحف المصري بذكرى تأسيسه من خلال إبراز تمثال إيزيس بوصفه أول قطعة مسجّلة دلالات رمزية وعلمية عميقة تتجاوز مجرد العرض المتحفي التقليدي، لتلامس جوهر تشكّل الوعي الأثري والمؤسسي في مصر الحديثة. وفق المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم بكلية الآثار والإرشاد السياحي في «جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا»، الدكتورة دينا سليمان التي قالت لـ«الشرق الأوسط»: «من الناحية الأكاديمية، يعكس هذا الاختيار إدراكاً مبكراً لقيمة التوثيق والأرشفة بوصفهما ركيزتين أساسيتين في علم المتاحف؛ إذ لا تقتصر أهمية القطعة على بعدها الفني أو الديني، بل تمتد إلى كونها شاهداً على البدايات الأولى لعملية تنظيم المجموعات الأثرية وفق معايير علمية، وتبرز دور المتحف كمؤسسة معرفية أسهمت في تشكيل علم المصريات الحديث».

وتوضح المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم أن «اختيار تمثال إيزيس تحديداً له دلالة رمزية عميقة؛ فالمعبودة إيزيس تمثل في الفكر المصري القديم الأمومة والحماية والبعث، وهي معانٍ تتقاطع بشكل لافت مع فكرة إحياء التراث التي يضطلع بها المتحف».

وتتابع: «كما أن قصة الأثر تساعد في جذب الجمهور، فالعرض المتحفي لم يعد مقتصراً على القطعة في ذاتها، بل امتد ليشمل تاريخ تسجيلها وسياق عرضها؛ ما ينشئ علاقة أكثر عمقاً بين الزائر والقطعة الأثرية».

المتحف المصري يضم مجموعات أثرية نادرة (صفحة المتحف على فيسبوك)

وتم بدء تأسيس المتحف المصري عام 1895، بعد اختيار المهندس المعماري الفرنسي مارسيل دورغنون، ليقوم بتصميمه من خلال مسابقة دولية، وافتتحه الخديو عباس حلمي الثاني عام 1902، وهو أول مبنى متحفي بالشرق الأوسط، ويضم عشرات الآلاف من القطع الأثرية من عصور مختلفة تحكي قصة الحضارة المصرية القديمة منذ عصر ما قبل الأسرات وحتى العصرين اليوناني والروماني، ويعد المبنى نفسه من المعالم السياحية البارزة في وسط القاهرة.

ويصف أستاذ تاريخ وفلسفة الفن المصري القديم، الدكتور عمر المعتز بالله، رئيس مركز دراسات الهوية وحفظ التراث تمثال إيزيس قائلاً إنه «ليس مجرد رمز عابر، بل هو إعلان بصري أن هذه الشخصية هي صاحبة القدرة على منح الحياة للعقيدة المصرية في بدء الزمان».

ويضيف لـ«الشرق الأوسط» أن التمثال الذي يعود للأسرة 26 التي حكت مصر في الفترة ( 688 -525 قبل الميلاد)، وعرفت في التاريخ بـ «النهضة الصاوية» في الدلتا، يؤكد أن هذه الأسرة آمنت بأن استعادة مجد مصر يبدأ باستعادة فنونها وتقاليدها القديمة؛ «لذا تعمدوا إحياء أساليب الدولة القديمة، عصر الأهرامات، في النحت والتصوير. من هنا يأتي التناسق المثالي في نسب تمثال إيزيس، والدقة الجراحية في ملامح الوجه، كأن النحات يعود بنا عبر الزمن ألفي سنة إلى الوراء»، على حد تعبيره.

ويضم المتحف المصري مجموعة فريدة من القطع الأثرية من بينها «المجموعة الجنائزية ليويا وتويا، وبسوسينيس الأول وكنوز تانيس، ولوحة نارمر التي تخلد توحيد مصر العليا والسفلى، كما يضم تماثيل للملوك بناة الأهرامات في الجيزة: خوفو، وخفرع، ومنكاورع، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من البرديات والتوابيت والحلي، وفق وزارة السياحة والآثار.


بسنت شوقي: التنوّع خيار محسوب بين «إفراج» و«الكينج»

بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)
بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)
TT

بسنت شوقي: التنوّع خيار محسوب بين «إفراج» و«الكينج»

بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)
بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)

قالت الممثلة المصرية بسنت شوقي إنّ ظهورها في مسلسل «إفراج» جاء بعد ترشيح من المخرج أحمد خالد موسى، الذي تواصل معها وشرح ملامح شخصية «وفاء»، مؤكدة أنها انجذبت إلى الدور لما يحمله من اختلاف وتحدٍّ تمثيلي، وابتعاده عن الأدوار التي قدَّمتها سابقاً.

وأضافت لـ«الشرق الأوسط»: «محدودية مساحة الدور في الحلقات الأولى لم تجعلني أتردَّد في قبوله، لحماستي وإعجابي بالفكرة، فضلاً عن مشاركة عمرو سعد الذي تربطني به صداقة، ورغبتي في العمل مع المخرج وشركة الإنتاج».

وأوضحت أنها تعاملت مع شخصية «وفاء» بجدّية في التحضير، وحرصت على البحث عن نماذج قريبة منها في الواقع، مُستعينة بمحتوى مواقع التواصل الاجتماعي، خصوصاً «تيك توك»، لاستلهام تفاصيل تتعلَّق بطريقة الكلام والحركة والمظهر، إلى جانب جلسات نقاش مع المخرج وزملائها، خصوصاً أحمد عبد الحميد، مؤكدة أنّ ذلك ساعدها في الوصول إلى شكل أكثر واقعية للشخصية.

شاركت بسنت شوقي في عملَين خلال رمضان الماضي (صفحتها في «فيسبوك»)

وأضافت أنّ التحدّي الأكبر كان تحقيق التوازن بين اختلاف الشخصية عنها وإقناع الجمهور بها، لأنّ الأصعب هو ألا تبدو «مصطنعة» أو «كارتونية»، وهو ما حرصت عليه طوال التصوير، «سعياً إلى تقديم أداء صادق وقريب من الناس»، وفق قولها.

وعن مشاركتها في مسلسل «الكينج» مع محمد إمام، عبَّرت عن سعادتها بردود الفعل، مشيرة إلى أنها قدَّمت شخصية «مريم الصياد»، وعملت مع المخرجة شيرين عادل على التحضير المُسبق، ممّا سهَّل كثيراً من التفاصيل.

وأضافت أنّ تعاونها مع محمد إمام وشيرين عادل جاء بعد محاولات سابقة لم تكتمل، مؤكدة أنّ «النص كان من أهم أسباب الموافقة، لما يحمله من عالم مختلف وشخصيات متعدّدة، إلى جانب الرغبة في الوصول إلى فئة جديدة من الجمهور».

وتطرَّقت إلى النقاشات مع المخرجة بشأن تحوّلات «مريم الصياد» وكيفية توظيف ذكائها وعلاقاتها، خصوصاً مع تطوّر الأحداث، مشيرة إلى حرصها على الإلمام بتفاصيل الشخصية تدريجياً في كلّ مشهد.

وأكدت أنّ «الشخصيات غير النمطية ذات الأبعاد النفسية قد تبدو تصرّفاتها غير مفهومة في البداية، لكنّ دوافعها تتكشَّف تدريجياً، ممّا يفرض دراسة كلّ مشهد وتقديمه بشكل واضح ومتدرّج».

بسنت شوقي ومحمد إمام في كواليس تصوير «الكينج» (صفحة محمد إمام في «فيسبوك»)

وأضافت أنها ركزت على بناء تفاصيل الشخصية، من طريقة الكلام والحركة إلى نبرة الصوت، لأنّ هذه العناصر تُعزّز إقناع الجمهور، خصوصاً عندما تختلف الشخصية عن طبيعة الممثل، مشيرة إلى أنّ التحدّي الأبرز كان تحقيق التوازن بين قوة الشخصية وجانبها الإنساني، بما يجعل التحوّلات منطقية ومقنعة.

من هنا، أكدت وجود تحدّيات تقنية، منها مَشاهد ركوب الخيل التي تطلّبت تدريباً مكثفاً لعدم ممارستها منذ سنوات، مشيرة إلى أهمية هذه التفاصيل في تعزيز صدقية العمل، لا سيما أنّ مشهد ركوب الخيل كان أول ظهور لها في الأحداث.

وعن وجود عدد كبير من النجوم، قالت إنّ ذلك خلق حالة من الدعم المتبادَل، وانعكس إيجاباً على أجواء التصوير التي اتَّسمت بالهدوء والتنظيم رغم ضخامة الإنتاج.

وأضافت أنّ تقديم عملَين مختلَفين في موسم واحد منحها فرصة الظهور بأكثر من شكل، مشيرةً إلى أنّ ذلك خطوة مهمّة في مسيرتها الفنّية.

وعن مشروعاتها المقبلة، أكدت بسنت شوقي أنها تنتظر عرض فيلم «إذما»، الذي تشارك فيه مع أحمد داود، والمقرَّر إطلاقه قريباً في دور العرض السينمائية.


غمر الجسم 5 دقائق في الماء البارد يحسّن الحالة النفسية

الغمر في المياه الباردة من الممارسات المحببة بين الرياضيين (جامعة تورونتو متروبوليتان)
الغمر في المياه الباردة من الممارسات المحببة بين الرياضيين (جامعة تورونتو متروبوليتان)
TT

غمر الجسم 5 دقائق في الماء البارد يحسّن الحالة النفسية

الغمر في المياه الباردة من الممارسات المحببة بين الرياضيين (جامعة تورونتو متروبوليتان)
الغمر في المياه الباردة من الممارسات المحببة بين الرياضيين (جامعة تورونتو متروبوليتان)

كشفت دراسة بريطانية أن غمر الجسم في المياه الباردة لمدة خمس دقائق فقط يمكن أن يُحدث تحسناً ملحوظاً في الحالة النفسية، ما يوفر وسيلة سريعة وبسيطة لتعزيز المزاج.

وأوضح الباحثون من جامعة تشيتشستر أن التأثير الإيجابي لا يعتمد على مدة الغمر بقدر ما يعتمد على التعرض نفسه، ونُشرت النتائج، الخميس، في دورية «Lifestyle Medicine».

ويُعد الغمر في المياه الباردة من الممارسات التي اكتسبت شعبية واسعة في السنوات الأخيرة، خصوصاً بين الرياضيين ومحبي أنماط الحياة الصحية.

ويقوم هذا النوع من الممارسات على تعريض الجسم لمياه منخفضة الحرارة لفترة قصيرة، بهدف تنشيط الدورة الدموية وتحفيز استجابة الجسم الطبيعية للبرودة.

ويُعتقد أن التعرض للبرودة يؤدي إلى إفراز هرمونات مثل الإندورفين والأدرينالين، ما يمنح شعوراً بالانتعاش وزيادة اليقظة، كما يُستخدم أحياناً لتقليل الالتهابات وتسريع التعافي بعد المجهود البدني.

وشملت التجربة 121 مشاركاً من الشباب الذين يعانون من انخفاض المزاج، وجميعهم يتمتعون بلياقة بدنية جيدة، وخضعوا لاختبار الغمر في مياه البحر عند درجة حرارة 13.6 درجة مئوية.

وأُجريت التجربة على شاطئ «ويست ويترينغ» في بريطانيا، دون أن يكون لدى المشاركين أي خبرة سابقة في السباحة بالمياه الباردة.

وقام المشاركون بتقييم حالتهم المزاجية قبل أسبوع من التجربة، ثم أعادوا التقييم فور الانتهاء من الغمر في الماء البارد.

وأظهرت النتائج تحسناً واضحاً في مؤشرات المزاج لدى جميع المشاركين، بغض النظر عن مدة البقاء في الماء، مع تسجيل الغمر لمدة خمس دقائق نتائج قريبة جداً من الغمر لمدة 20 دقيقة.

وأشار الباحثون إلى أن هذه النتائج تشير إلى إمكان استخدام الغمر القصير في المياه الباردة بوصفه وسيلة فعّالة وسريعة لدعم الصحة النفسية، خصوصاً لدى الأشخاص النشطين بدنياً، كما يمكن أن تشجع المزيد من الأفراد على تجربة هذه الممارسة نظراً لسهولة تطبيقها وقِصر مدتها.

وأضافوا أن الغمر القصير يمكن أن يكون خياراً عملياً لتحسين الحالة النفسية، حتى للأشخاص الذين لا يفضلون أو لا يستطيعون الوصول إلى العلاجات التقليدية بسهولة.

ورغم الفوائد المحتملة، شدد الباحثون على ضرورة توخي الحذر، خصوصاً لدى المبتدئين أو الأشخاص الذين يعانون من مشكلات صحية أو أمراض قلبية، إذ قد يسبب التعرض المفاجئ للبرودة صدمة للجسم إذا لم يتم بشكل تدريجي وآمن.