14 ثنائياً عربياً خلّدوا الحبّ فناً وعشقاً

14 ثنائياً عربياً خلّدوا الحبّ فناً وعشقاً
TT

14 ثنائياً عربياً خلّدوا الحبّ فناً وعشقاً

14 ثنائياً عربياً خلّدوا الحبّ فناً وعشقاً

قلّما تُكتب النهايات السعيدة لقصص الحب التي يعيشها المشاهير. لكن مهما اختلف المشهد الأخير، فإنّ بعض تلك الحكايات دخل تاريخ العشق واستقرّ هناك إلى الأبد.

«وردة بليغ»

«لا الزمان ولا المكان» استطاع أن يقلب الصفحة على كتاب حب وردة وبليغ حمدي. منذ اللحظة التي شاهدت فيها الشابة الجزائرية فيلم «الوسادة الخالية» عام 1957، استشعرت بأنّ صاحب لحن أغنية «تخونوه» لن يكون عابراً في حياتها.

انقضت 5 سنوات قبل أن يحصل اللقاء الأول في مصر، فخفق القلبان وجمعتهما الأغاني، لكن لم يجمعهما بيتٌ واحد بعد أن رفض والد وردة طلب بليغ يد ابنته.

المطربة وردة الجزائريّة والملحّن بليغ حمدي

فرّقتهما السنوات وزواج وردة في الجزائر، فامتدّ صوت أم كلثوم بينهما جسرَ شوق من خلال «بعيد عنك»، «فات الميعاد» وغيرها من الأعمال التي لحّنها حمدي.

نداء الفن والحب دفع بوردة إلى الانفصال عن زوجها الأول والعودة إلى مصر على إيقاع ألحان بليغ مثل «العيون السود»، و«خلّيك هنا». وتوّج النجاحَ الفني زواجٌ استمرّ 6 سنوات (1973 – 1979)، عطّره بليغ بباقات الورد التي كانت تصل إلى وردة كل يومٍ من أيام الزواج.

لم يعوّض عطر الورد غياب بليغ وطباعه «البوهيميّة» التي لم تستطع وردة التعايش معها، فحصل الطلاق. غير أنّ «وردة بليغ» لم تتوقّف يوماً عن غناء ألحانه، وهي رافقت نفسه الأخير صادحةً «بودّعك الله معك».

أرشيف مطرّز بالحب... والحزن

سيّدة القلعة الرحبانيّة وملكة قلب عاصي... نهاد حدّاد التي صارت فيروز، والتي بصوتها اكتملت عبقريّة الموسيقار اللبنانيّ.

تعارفا في الإذاعة اللبنانية عام 1949 وهي كانت بعدُ «فتاة كورال». التمسَ في حسّها الكثير من الفن والحبّ، فقرر أن يجعل منها نجمة موسيقاه وبيته. كانت فيروز في الـ22 وعاصي الرحباني في الـ33 يوم تزوّجا عام 1955.

زفاف فيروز وعاصي الرحباني عام 1955

أثمر هذا الارتباط 4 أولاد وعشرات الأغاني والمسرحيات الخالدة، غير أنّ اليوميات بين عاصي وفيروز لم تكن بالقدر ذاته من السحر والحلم الذي طبع أغانيهما. في الواقع ووفق ما ردّدت الفنانة اللبنانية، فإنّ «عاصي كان ديكتاتورا ومتقلّبا وقاسيا وصعب الإرضاء في العمل»، وقد انعكس ذلك سلباً على العلاقة الزوجيّة التي انتهت بالانفصال.

رغم ذلك، فإنّ أسطورة فيروز وعاصي مقيمة في الذاكرة الجماعيّة العربيّة، وفي الأرشيف المطرّز بالحب الذي تركاه لأجيالٍ وأجيال.

انتهت العلاقة بين فيروز وعاصي بالفراق، لكنهما انحفرا ثنائياً أسطورياً في الذاكرة الجماعية العربية

حتى المشهد الأخير

من قلب معاناته مع مرض ألزهايمر، لم ينسَ عمر الشريف حبّه الأوحد وظلّ يردّد اسم «فاتن» حتى النفس الأخير.

منذ القبلة الأولى بينهما في فيلم «صراع في الوادي» عام 1954، أيقن الممثل المبتدئ ميشال شلهوب أنّ جميلة الشاشة العربية فاتن حمامة ستلعب دور البطولة في حياته. من أجلها أشهرَ إسلامه وغيّر اسمَه، فتزوّجا سنة 1955 ورُزقا بولد.

الممثلان عمر الشريف وفاتن حمامة

جمعتهما أفلام كثيرة مثل «أيامنا الحلوة»، و«لا أنام»، و«سيدة القصر»، و«نهر الحب». لكن مع دخول الشريف العالمية وكثرة رحلاته وغيابه الطويل عن المنزل، تفاقمت الخلافات بينهما ما أدّى إلى القضاء على زواجهما عام 1966، ليتمّ الطلاق بعد 8 سنوات.

عام 1975، تزوّجت حمامة أما هو فلم يرتبط بعد ذلك، وكان يقول: «ما عرفتش أعيش مع واحدة تانية من بعديها».

تُوّجت قصة الحب التاريخية تلك بصُدفةٍ مؤثّرة، إذ توفّي الشريف وحمامة في السنة ذاتها (2015) بفارق أشهر قليلة.

بقي عمر الشريف يردد اسم «فاتن» حتى أيامه الأخيرة عام 2015 رغم معاناته ألزهايمر

ليلى لم يكن قلبها دليلها

صحيح أن القصة التي جمعت بين ليلى مراد وأنور وجدي دخلت التاريخ هي الأخرى، إلّا أنها اهتزّت على وقع الخلافات الكثيرة التي نشبت بين الفنانَين المصريَين.

تزوّجا خلال أربعينات القرن الماضي، وأمضيا 7 سنوات معاً شهدت على منافسة مهنيّة حادّة بينهما لم تخلُ من الغيرة الفنية والعنف. وما زاد الأمر سوءاً أنّ مراد اكتشفت خيانة وجدي لها مع فنانة فرنسية، فقررت إنهاء العلاقة. لم ينجب الثنائي أولاداً، إلاّ أنهما أطلّا معاً في أفلام عدة أبرزها «ليلى بنت الريف»، و«قلبي دليلي».

المطربة والممثلة ليلى مراد والممثل أنور وجدي (فيسبوك)

حاول الانتحار من أجل سامية

من بين كل زيجاته، كان زواج رشدي أباظة بسامية جمال الأطول مدّةً، إذ إنهما أمضيا معاً 17 عاماً. هي التي تعرّفت عليه خلال تصوير فيلم «الرجل الثاني»، كانت الزوجة الثانية في حياته وقد تطلّق من أجلها. غير أنّ هزّاتٍ كثيرة ضربت تلك العلاقة، في طليعتها زواج أباظة الخاطف من الفنانة اللبنانية صباح.

يُحكى أن الممثل حاول الانتحار مراراً عندما فقد الأمل بعودة الراقصة إليه، وبعد مدٍّ وجزرٍ بينهما انتهت العلاقة بالطلاق عام 1979.

الممثل رشدي أباظة والراقصة سامية جمال

فايزة ومحمد... وفاءٌ أبديّ

رغم فارق السنّ بينهما، ارتبط الملحّن محمد سلطان عام 1963 بالمطربة فايزة أحمد التي كانت تكبره بـ3 أعوام.

حصل اللقاء الأول في منزل الفنان فريد الأطرش، وبقيا إلى جانب بعضهما البعض حتى وفاة أحمد عام 1983، رغم انفصالَين سريعَين عادت بعدهما صاحبة «خلّيكو شاهدين» لتلفظ آخر أنفاسها على صدر زوجها.

أنجبت منه ولدَين وغنّت من ألحانه عشرات الأغاني، فشكّلا ثنائياً عاطفياً وفنياً من بين الأبرز عربياً. ومن اللافت أن سلطان بقي وفياً لذكرى فايزة، فلم يتزوّج بعدها.

المطربة فايزة أحمد والملحّن محمد سلطان

«إن كنت ناسي أفكّرك»

كان الممثل فريد شوقي، وكلّما سمع أغنية «إن كنت ناسي أفكّرك» بصوت هدى سلطان، يسرح في ذكريات 18 سنة من الحب بينهما.

جمعهما العمل في فيلم «حكم القوي» عام 1951، وعاد العمل ليفرّق بينهما بسبب الغيرة المهنيّة التي انتقلت إلى البيت الزوجيّ، مع العلم بأنّهما مثّلا معاً في أكثر من 20 فيلماً. بعد الطلاق، حافظ شوقي وسلطان على صداقتهما من أجل ابنتيهما ناهد ومها.

الممثلان فريد شوقي وهدى سلطان

إلسي وجورج... 40 سنة فن وزواج

من بين أكثر الثنائيات الفنية الناجحة على الشاشة وفي البيت، الممثلان اللبنانيان جورج شلهوب وإلسي فرنيني. نشأت قصة حبهما في كواليس مسلسل «مذكّرات ممرضة» عام 1974، وفور الانتهاء من التصوير عزما على الزواج مدنياً في قبرص، وهي اعتُبرت خطوة جريئة في تلك الآونة. رُزق شلهوب وفرنيني بولدَين، وجمعتهما مسلسلات عدّة فعُرفا كثنائيٍّ مؤسس في الدراما اللبنانية والعربية.

الممثلان جورج شلهوب وإلسي فرنيني

«آسفة أرفض الطلاق»

خفقت القلوب طويلاً لقصة الحب التي جمعت بين الممثلَين حسين فهمي وميرفت أمين، والتي تُوّجت بالزواج عام 1974. كان هذا الزواج الأول لفهمي، أما أمين فكانت قد تزوّجت مرّتين قبله، ومنه أنجبت ابنة.

لكنّ القصة التي بدأت في فيلم «نغم في حياتي» لم يُكتَب لها العيش أكثر من 12 سنة. المفارقة أنهما لم يعملا معاً طيلة مدّة زواجهما سوى في فيلم واحد هو «آسفة أرفض الطلاق»، غير أنّ عنوانه كان نذير شؤم على العلاقة.

الممثلان حسين فهمي وميرفت أمين

في حبّ دلال وسمير

لقصة دلال عبد العزيز وسمير غانم فعلُ البلسم على القلوب، فهذان البطلان على الشاشة وعلى الخشبة، اختبرا بطولة الحب لأربعة عقود.

لم تتردّد عبد العزيز يوماً بالاعتراف بأنها هي مَن سعت خلف غانم الذي يكبرها بـ23 سنة، والذي كان عازفاً عن فكرة الزواج. تحدّت الزملاء والأصدقاء وأكّدت لهم أنهما مع إسدال الستارة على مسرحية «أهلا يا دكتور» بعد 4 سنوات من العرض، سيكونان قد تزوّجا وهكذا حصل.

الممثلان سمير غانم ودلال عبد العزيز

اتّسمت علاقة النجمَين المصريَين بالاحترام والاستقرار والإخلاص، وقد انعكست خفّة دمهما عليها إيجاباً. أثمر زواجهما ابنتَين وأعمالاً مشتركة عدّة، أما الفراق فكان من الأشدّ إيلاماً بين قصص حب المشاهير. إذ أصيب الثنائيّ بوباء كورونا عام 2021 وتدهورت حالتهما بسرعة، ففارق سمير الحياة في شهر مايو (أيار) لتلحق به دلال بعد أقلّ من 3 أشهر.

طلاق وزيجتان

يوم رفض والد بوسي طلب نور الشريف يدها للزواج، نقلت الدراما من الشاشة إلى البيت وهدّدت بالانتحار. رضخ الوالد لتهديدات ابنته فارتبط الممثّلان المصريّان عام 1972، وأثمر الزواج ابنتين. كما تعاون النجمان في أفلام كثيرة أبرزها «حبيبي دائماً»، «آخر الرجال المحترمين»، «زمن حاتم زهران»، و«العاشقان»...

لكن بعد علاقة استمرت 34 سنة انفصل نور وبوسي، إلا أن الشمل عاد ليلتئم بعد 9 سنوات وتزوّجا ثانيةً قبل وفاة الشريف بأشهر قليلة.

الممثلان نور الشريف وبوسي

ملكة وليد

بعد اغتيال زوجها علي حسن سلامة على يد الموساد الإسرائيلي في بيروت عام 1979، لم تكن ملكة جمال لبنان والكون جورجينا رزق تفكّر بالزواج مرة ثانية، وهي تفرّغت لتربية ابنها.

في الأثناء، أصرّت الصُدَف على أن تتكرّر وتجمعها بالفنان اللبناني وليد توفيق، لتتوطّد الصداقة بينهما وتتحوّل إلى حبٍ تكلّل بالزواج عام 1990 وأثمر ولدَين وعلاقة مستقرّة ومستمرّة منذ 34 عاماً.

الفنان وليد توفيق وملكة جمال الكون 1971 جورجينا رزق

عبلة كامل ومحمود الجندي

لا يُعرف الكثير عن قصة الحب التي جمعت عبلة كمال ومحمود الجندي، وهي ليست من بين الأكثر تداولاً. لم يستمرّ زواج نجمَي الشاشة المصريّة أكثر من سنتَين (2003 حتى 2005)، ويُرجّح أن تكون الغيرة المهنيّة وراء الانفصال، خصوصاً بسبب انشغالات كامل الكثيرة. في إحدى المقابلات التلفزيونية بعد الطلاق، قال الجندي: «هي ليها بطولات ونجومية أكتر مني وده أثّر فيّا قوي وخاصةً أنهم كانوا يختاروني معاها في الأدوار مجاملة ليها».

أما سبب إعجاب الجندي بكامل فهو، ووفق قوله، أنها تشبه السيّدات المصريّات الأصيلات بإنسانياتها وأخلاقها والقيَم التي تربّت عليها.

الممثلان عبلة كامل ومحمود الجندي

حبّ بعد صداقة

شكّل أحمد حلمي ومنى زكي الثنائيّ الحلم بالنسبة إلى كثيرين. لكن في بدايات التعارف، لم يكن هناك شيءٌ يوحي بأنّهما سيصبحان زوجَين. يخبر حلمي أنّ اللقاء الأول بينه وبين زكي حصل في مكتب المنتج محمد فوزي، ولم يكن هندامه حينها مناسباً فارتبكَ طيلة مدّة اللقاء.

التقيا في تدريبات مسرحيّة لم تبصر النور، لكنّ صداقتهما كانت قد بدأت تشقّ طريقها باتّجاه ما هو أكبر. توالت الأعمال التي جمعتهما، من بينها فيلم «عمر 2000» و«ليه خلّتني أحبك»، ليعترف حلمي بعد ذلك بحبّه لمنى التي جعلته ينتظر شهوراً قبل أن تعلن له أنها تبادله المشاعر.

الممثلان منى زكي وأحمد حلمي

تزوّجا عام 2002، ولطالما عبّر الثنائي عن تقدير كل منهما للآخر، وأثبتا أنهما سنَد لبعضهما البعض في المواقف الصعبة والأزمات الفنية.


مقالات ذات صلة

الألبومات الغنائية لفرض نفسها في موسم الصيف بمصر

يوميات الشرق عمرو دياب (حسابه على إنستغرام)

الألبومات الغنائية لفرض نفسها في موسم الصيف بمصر

تشهد سوق الأغنية المصرية انتعاشاً لافتاً خلال موسم الصيف المقبل، في ظل استعداد عدد كبير من نجوم الغناء لطرح أعمالهم الغنائية الجديدة.

محمود إبراهيم (القاهرة)
يوميات الشرق الملصق الترويجي للعرض المسرحي «كازينو» (البيت الفني للمسرح)

انتعاشة مسرحية وغنائية في مصر احتفالاً بـ«أعياد الربيع»

في إطار الاحتفال بـ«أعياد الربيع»، و«عيد القيامة»، يشهد المسرح المصري انتعاشة فنية ملحوظة.

داليا ماهر (القاهرة)
يوميات الشرق يضيق العالم فتصبح الموسيقى اتّساعاً داخلياً (صور الفنانة)

مايا واكد والموسيقى التي تُمسك بالجرح كي لا ينزف

الفنّ كما تصفه يقترب من الجرح، يلمسه ويفتحه أحياناً كي ينظّفه من الداخل...

فاطمة عبد الله (بيروت)
يوميات الشرق الفنان المصري حمادة هلال (فيسبوك)

حمادة هلال يجدد الجدل حول حذف أغنيات المطربين بعد رحيلهم

أكّد المطرب المصري، حمادة هلال، أن أغنياته أصبحت ملكاً للجمهور ومرتبطة بذكرياته، ولا يرغب في حذف أي منها.

محمد الكفراوي (القاهرة )
خاص لم يقف مرض السمكيّة في وجه تحقيق دانية الصبّان حلم الغناء (صور الصبّان)

خاص دانية الصبّان... عندما تغلب رقّة الصوت قسوة المرض وأحكام الناس

بعد سنوات قضتها في الظل بسبب إصابتها بمرض السمكيّة، دانية الصبّان تُطلق صوتها إلى الحرية وإلى قلوب عشرات آلاف المتابعين.

كريستين حبيب (بيروت)

«الملهمون» يعيد صفاء أبو السعود إلى أثير «ماسبيرو»

الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
TT

«الملهمون» يعيد صفاء أبو السعود إلى أثير «ماسبيرو»

الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)

أعاد البرنامج الإذاعي المصري «الملهمون»، الذي يحكي سيرة أعلام مصرية وعربية بارزة في مجالات متنوعة، الفنانة والإعلامية المصرية صفاء أبو السعود لأثير «ماسبيرو» مجدداً، بعد تقديمها لحلقات إذاعية تمثيلية أخيراً، في بعض الإذاعات المحلية، حيث اشتهرت الفنانة المصرية بأعمالها بالسينما والدراما التلفزيونية، وتقديم البرامج الحوارية الفنية، والغناء خصوصاً للأطفال.

وأعلنت «الهيئة الوطنية للإعلام»، برئاسة الكاتب أحمد المسلماني، في بيان صحافي، الثلاثاء، عن إطلاق برنامج «الملهمون»، الذي بدأت أولى حلقاته الأحد، وتناولت سيرة سيزا نبراوي، كما أكد الدكتور محمد لطفي رئيس الإذاعة بمصر، الانتهاء من تسجيل 12 حلقة مدة كل منها 30 دقيقة، تذاع على أثير «البرنامج العام»، مساء الأحد من كل أسبوع، وكذلك على جميع المحطات الإذاعية الإقليمية، إذ يتناول البرنامج شخصيات أثرت في تاريخ مصر في مجالات مختلفة.

وتتناول الحلقات المقبلة، شخصيات لها دور مؤثر، مثل الدكتور نجيب محفوظ ميخائيل، وسليم وبشارة تقلا، وأبلة نظيرة، وأنيس عبيد، وغيرهم من الشخصيات التي لم يتم تسليط الضوء عليها درامياً ووثائقياً، بحسب البيان الصحافي.

الفنانة صفاء أبو السعود (فيسبوك)

وفي السياق، بدأت حلقة سيزا نبراوي عبر برنامج «الملهمون»، بتعليق صوتي جاء فيه «في كل زمن يولد من يغيره، ومن بين الزحام تلمع أسماء لا تنسى، هؤلاء لم يعيشوا فقط بل ألهموا العالم»، ويشارك في بطولة الحلقات إلى جانب صفاء أبو السعود، نخبة من نجوم الإذاعة المصرية، تأليف أحمد القصبي، وإخراج تامر شحاتة، بينما شارك في الأداء الإذاعي لحلقة سيزا نبراوي، عادل شعبان، ومصطفى درويش، وأحمد خليل، وأماني البحطيطي، وقام بدور الراوي علي مراد.

وسلطت الحلقة الضوء على دور السيدة سيزا نبراوي، في الدعوة لحرية النساء والوطن، وعلاقتها بالسيدة هدى شعراوي، وخروجها في مظاهرات ثورة 1919، وتأسيسها لجريدة «الاتحاد النسائي»، باللغة الفرنسية، ومساهمتها في تحديد سن الزواج للفتيات، وحقهن في التعليم، وجمع التبرعات لمقاومة الاحتلال.

وأشاد وكيل وزارة الإعلام الأسبق، رئيس الشعبة العامة للإذاعيين العرب بالاتحاد العام للمنتجين العرب، الإذاعي المصري شريف عبد الوهاب، بدور الإذاعة المصرية في تسليط الضوء على الشخصيات البارزة بهدف «تعزيز الهوية»، مشيراً إلى أن الحديث عن «الشخصيات المهمة»، في كل المجالات لتكون قدوة حسنة للشباب، وللتأكيد على أهمية الماضي الذي يساعد على الانطلاق نحو المستقبل، أمر ضروري.

الفنانة صفاء أبو السعود اشتهرت بتقديم البرامج (فيسبوك )

وقال عبد الوهاب لـ«الشرق الأوسط»، إن محتوى «الملهمون»، الهادف ليس جديداً على الإذاعة المصرية، التي اعتادت على المسلسلات التي تسلط الضوء على القضايا المجتمعية، والشخصيات البارزة، لافتاً إلى أن «الشق الدرامي» خصوصاً في هذا البرنامج له تأثير كبير على المستمع، لا سيما فئة الشباب.

وأشار إلى أن «تناول البرنامج، لشخصيات منوعة وعدم اقتصاره على العلماء والكتاب والفنانين فقط، مثل سيرة أبله نظيرة، يدلان على أهمية التوجه المختلف، لأنها جزء من تراث عالم المطبخ المصري، وجزء أصيل من الهوية والعادات المصرية التي يمكن أن تصل للعالمية».

ونوّه عبد الوهاب بأن «الإذاعة ستظل الصديق الحميم للمستمع، لأنها تعتمد على الخيال، وبناء الصورة بشكل منفرد»، مؤكداً أن «سر جمالها يكمن في التأثير والوصول للشباب وكأنها صديق مقرب».

وفنياً، شاركت صفاء أبو السعود في العديد من الأعمال السينمائية منذ ستينات وبداية سبعينات القرن الماضي، من بينها «بمبة كشر» و«المتعة والعذاب»، وقدمت برامج حوارية فنية من بينها «ساعة صفا»، و«سهراية»، واشتهرت صفاء أبو السعود بتقديم أوبريتات وأغنيات للأطفال، مثل «أهلا بالعيد»، و«يلا نقضي أجازة سعيدة»، و«يا أصحابي وصحباتي»، وغير ذلك.

كما قدمت صفاء أبو السعود في الإذاعة حلقات «يوميات صفصف»، و«أوضتين وصالة»، و«بهجة رمضان»، و«ألو في خدمتك»، إلى جانب مسلسلات تلفزيونية مثل «هي والمستحيل»، و«النهر والتماسيح»، و«ملكة من الجنوب»، ومسرحيات من بينها «موسيقى في الحي الشرقي» و«20 فرخة وديك»، و«فندق الأشغال الشاقة».


«شم النسيم»... مصريون يستعيدون طقوساً قديمة احتفاءً بالربيع

قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
TT

«شم النسيم»... مصريون يستعيدون طقوساً قديمة احتفاءً بالربيع

قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)

يحتفل المصريون بعيد «شم النسيم» من خلال استدعاء طقوس قديمة تعود لآلاف السنين، فهذا العيد وُلد على ضفاف نهر النيل ليعلن انتصار الحياة، وتفتح الزهور، وبداية فصل الحصاد في مصر القديمة، وفق ما يذكره المتحف المصري بمناسبة استدعاء طقوس هذا اليوم.

ووفق منشور للمتحف، الاثنين: «لم يكن شم النسيم عند المصريين القدماء مجرد نزهة، بل كان طقساً مقدساً يرتبط بعقيدة البعث والخلود؛ فقد اختار المصري القديم وقت الاعتدال الربيعي ليحتفل بتساوي الليل والنهار، بوصفه لحظة بدء الخلق، ومن هنا جاءت تسمية (شمو)».

ويلفت إلى تغيير دلالة هذه الكلمة من الإشارة إلى الموسم الثالث والأخير في التقويم المصري (موسم الحصاد والجفاف الذي يمتد من مايو «أيار» إلى سبتمبر «أيلول») ثم ليصبح «شوم إن نيسيم» (بمعنى بستان الزروع أو الحدائق الخضراء) في اللغة القبطية، وبعد دخول العربية وجد المصريون في عبارة «شم النسيم» ترجمة ملائمة لجوهر الاحتفال، ليظل هذا العيد دليلاً حياً على استمرارية الحضارة المصرية؛ إذ يحتفل به المصريون جميعاً لأكثر من 4500 عام حتى اليوم.

وعدّت المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم بكلية الآثار والإرشاد السياحي في «جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا»، الدكتورة دينا سليمان، شمّ النسيم من أبرز المظاهر الثقافية التي تُجسّد استمرارية الذاكرة الحضارية في مصر عبر آلاف السنين.

مصريون يحتفلون بعيد شم النسيم (محافظة القاهرة)

وقالت لـ«الشرق الأوسط»: «يكتسب هذا العيد طابعه الفريد من كونه نموذجاً نادراً على تداخل الطقس الشعبي مع الاستمرارية التاريخية، حيث لم ينقطع عبر التحولات الدينية والاجتماعية الكبرى التي شهدتها مصر، بل أعاد إنتاج نفسه داخل سياقات ثقافية مختلفة، محتفظاً بجوهره القائم على الخروج إلى الطبيعة وتناول أطعمة رمزية مثل الفسيخ والبيض والخس، وهي ممارسات يربطها عدد من الباحثين بالرمزية الزراعية والخصوبة وتجدد الحياة في مصر القديمة».

ومن منظور أنثروبولوجي، يمكن قراءة شم النسيم بوصفه «ذاكرة جمعية حيّة»، لا تُحفظ في النصوص فقط، بل تتجلى في الممارسة اليومية، حيث تتحول النزهات في الحدائق، وعلى ضفاف النيل إلى طقس اجتماعي يعزز الهوية المشتركة، كما يعكس العيد قدرة الثقافة المصرية على إعادة تفسير عناصرها القديمة دون انقطاع.

وفي السياق المعاصر، يظل هذا العيد، وفق المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم، «شاهداً على واحدة من أعمق سمات الحضارة المصرية، وهي القدرة على تحويل الطقس القديم إلى ممارسة حيّة تتجدد كل عام دون أن تفقد جذورها التاريخية».

وخلف كل طقس موجود اليوم تكمن فلسفة مصرية عميقة، وفق ما نشره المتحف المصري، «فمائدة شم النسيم هي قربان احتفالي لدورة الحياة المتجددة، فكان البيض رمزاً لخروج خالق الكون في أساطير العقيدة المصرية القديمة، وتلوينها هو تجسيد لبعث الحياة من السكون. أما السمك المملح، فقد ارتبط بتقديم النذور للنيل (حابي) لضمان استمرار الفيض، حيث قدس المصري القديم السمك لخصوبته العالية، وكان تمليحه وسيلة لـ حفظ الحياة واستمرار النماء، كما برز البصل في متون الأهرام والنصوص الطبية القديمة كعنصر مطهر، وارتبط بأساطير الشفاء، فصار رمزاً لهزيمة الأرواح الشريرة، وتميمة للحماية تُعلق على الأبواب.

الحدائق والمتنزهات تشهد إقبالاً في شم النسيم (محافظة القاهرة)

وترى الباحثة في الحضارة المصرية القديمة، عزة سليمان، التي رصدت الأعياد المصرية القديمة في كتبها «كراريس إيزيس» أن «هناك عادات راسخة يقوم بها المصريون في شم النسيم، فدائماً هناك حالة من الفرح والسعادة والرغبة في الاستمتاع بالطبيعة عبر النزهات والأطعمة الخاصة بهذه المناسبة في عيد الربيع، وهو لا يتوقف على عيد الربيع، لكنه كان بمنزلة العيد المصري الرئيسي في العصور القديمة».

وتضيف لـ«الشرق الأوسط»: «ارتبط هذا العيد بأرض مصر ومصالحها الاقتصادية وموسم حصاد القمح، وهناك كثير من الطقوس التي ما زالت مستمرة حتى اليوم في شم النسيم، منها تجهيز الطعام، خصوصاً الأسماك المملحة (الفسيخ) والمجففة (البكلاه) التي كان يحتفظ بها المصري القديم لطعامه في الحقل؛ حيث كان يظل هناك مدة طويلة حتى يحصد القمح». وأشارت عزة إلى أن الفسيخ كان يصنع في 7 أيام واسمه نفسه يعني «سبعة»، كما تمت صناعة أسماك حديثة لهذه المناسبة مثل الرنجة وغيرها، كما لفتت إلى عادات ما زالت موجودة مثل تلوين البيض وأكل الخس والملانة (الحمص) التي تعد رموزاً مهمة للأرض الخضراء الخصبة.


السعودية في اليوم العالمي للفن: تحولات إبداعية وجسر ثقافي عابر للحدود

اليوم العالمي للفن يمثل فرصة لتعزيز التفاعل مع الفنون وإبراز دورها في تشكيل التجربة الإنسانية (هيئة الفنون)
اليوم العالمي للفن يمثل فرصة لتعزيز التفاعل مع الفنون وإبراز دورها في تشكيل التجربة الإنسانية (هيئة الفنون)
TT

السعودية في اليوم العالمي للفن: تحولات إبداعية وجسر ثقافي عابر للحدود

اليوم العالمي للفن يمثل فرصة لتعزيز التفاعل مع الفنون وإبراز دورها في تشكيل التجربة الإنسانية (هيئة الفنون)
اليوم العالمي للفن يمثل فرصة لتعزيز التفاعل مع الفنون وإبراز دورها في تشكيل التجربة الإنسانية (هيئة الفنون)

من أروقة «بينالي الدرعية» الذي يستنطق التاريخ، إلى منشآت «ديزرت إكس العلا» التي تحاور الطبيعة، ومن صالات العرض في جدة والرياض إلى كبرى المتاحف العالمية؛ يشهد الحراك الفني السعودي قفزات نوعية وضعت الفنان المحلي على خريطة الاهتمام الدولي.

وبينما يحتفي العالم بـ«اليوم العالمي للفن»، في 15 أبريل (نيسان) من كل عام، لتعزيز الوعي بالإبداع والتنوع الثقافي، تشهد السعودية تحولات نوعية في القطاع، تنقلها من موقع المشاركة المحدودة إلى التأثير في مشهد الفن عالمياً، والظهور كواجهة ثقافية صاعدة تعيد صياغة مفاهيم الجمال والابتكار في المنطقة.

وقالت دينا أمين، الرئيسة التنفيذية لهيئة الفنون البصرية، إن اليوم العالمي للفن يمثل فرصة لتعزيز التفاعل مع الفنون، وإبراز دورها في تشكيل التجربة الإنسانية، وترسيخ مكانة السعودية منصةً فاعلةً ضمن المشهد الثقافي العالمي.

وقالت دينا أمين في حديث إلى «الشرق الأوسط»: «اليوم العالمي للفن منصة للاحتفاء بالفنون ودورها الحيوي في إثراء المشهد الثقافي، وتعزيز حضور الإبداع في الحياة اليومية».

وأضافت: «يشكِّل هذا اليوم مناسبة للتأمل في أبعاد الفن، بوصفه مساحة للتعبير والتجربة، وعنصراً يسهم في بناء جسور الحوار الثقافي، ويعكس تنوُّع الرؤى والممارسات الفنية».

تقدِّم مؤسسات سعودية مختلفة معارض نوعية من حيث الأعمال والمشاركات البارزة والوصول العالمي (هيئة الفنون)

آفاق ووعود التجربة السعودية

لم يقتصر تطور المشهد الفني السعودي على مجرد الحضور في المحافل الوطنية والدولية؛ بل بدأ من الجذور، وبوعود تطوير البنية التحتية الثقافية، ومن بينها المجمع الملكي للفنون في مدينة الرياض، وهو الصرح الثقافي المرتقب، ضمن مشروع حديقة الملك سلمان، إضافة إلى دار الأوبرا الملكية في الدرعية، وهي مشروع ثقافي ضخم سيكون مركزاً عالمياً للفنون المسرحية، بتصميم نجدي تقليدي يتسع لـ3500 شخص، مع قاعة رئيسية بألفَي مقعد، ومن المقرر افتتاحها عام 2028.

ومثَّل الحضور الدولي للفن السعودي في أهم وأبرز المنصات العالمية، واحداً من مظاهر التحولات الإبداعية للفن في السعودية، ومن ذلك المشاركة في «بينالي فينيسيا» والمعارض المشتركة مع «مركز بومبيدو».

وشهدت السعودية تطوراً في أسواق الفن لديها، ونمو المزادات العالمية (مثل «سوذبيز» و«كريستيز») التي تركز على الفن السعودي الحديث والمعاصر.

التجربة السعودية بدأت من الجذور بوعود تطوير البنية التحتية الثقافية (واس)

وعلى صعيد الفنون التقليدية والتراثية، احتفت السعودية بها قيمةً وفنّاً على حد سواء، وسمَّت عاماً مستقلاً بعام الخط العربي، وآخر بعام الحِرَف اليدوية، وعكست طوال كل عام منها الاعتزاز بهما تراثاً حياً وقيمة فنية عالية.

وكذلك الحال مع الاحتفاء بالفنون الأدائية، التي تضم الموسيقى، والفنون الشعبية، اللذين اختصت هيئتان مستقلتان بتطويرهما وصونهما، وتوسيع دائرة حضورهما عالمياً، إضافة إلى فنون العمارة والتصميم، التي تُوِّجت بميثاق الملك سلمان العمراني، وهو بمثابة أساس استراتيجي للعمران والمستقبل، ومنهجية تصميم تُبرز تاريخ السعودية وثقافتها.

على جانب التمكين والتعليم تسعى السعودية إلى دعم صناعة حقبة جديدة في قطاع الفن السعودي (واس)

وعلى جانب التمكين والتعليم، يلعب المعهد الملكي للفنون التقليدية و«مسك للفنون» دوراً في صقل المواهب الشابة، قبل أن يُتوَّج هذا المسار بالإعلان عن جامعة الرياض للفنون، التي ستتيح في سبتمبر (أيلول) المقبل التسجيل في تخصصاتها المتعددة التي تدعم صناعة حقبة جديدة في قطاع الفن السعودي.

ويقود كل من: هيئة الفنون البصرية، وهيئة فنون العمارة والتصميم، وهيئة المسرح والفنون الأدائية، وعدد آخر من الهيئات والمؤسسات الثقافية والتراثية، قاطرة تطور المشهد الفني في السعودية.

وقالت دينا أمين، الرئيسة التنفيذية لهيئة الفنون البصرية، إن الهيئة تواصل من خلال برامجها ومبادراتها دعم وتمكين الممارسات الإبداعية، وتعزيز حضور الفنون في المشهد الثقافي المحلي، بما يسهم في تنمية القطاع الثقافي، وتوسيع نطاق المشاركة المجتمعية، تماشياً مع مستهدفات «رؤية السعودية 2030» نحو قطاع ثقافي مزدهر ومؤثر.

وبالتزامن مع هذه المناسبة، تُطلق هيئة الفنون البصرية حملة «ما هو الفن؟» التي تستكشف مفهوم الفن من زوايا متعددة، وتسلِّط الضوء على حضوره في تفاصيل الحياة اليومية، وتدعو إلى توسيع إدراكه، بوصفه تجربة متجددة تتجاوز التعريفات التقليدية.

جاء التطور في قطاع الفنون السعودي على أثر 5 سنوات من التحولات العميقة في القطاع الثقافي السعودي (هيئة الفنون)

سنوات القفزة النوعية

جاء التطور في قطاع الفنون السعودي على أثر 5 سنوات من التحولات العميقة في القطاع الثقافي السعودي؛ حيث شهدت السعودية دعماً مؤسسياً غير مسبوق للثقافة، بوصفها ركيزة للهوية الوطنية، وقطاعاً إنتاجياً فاعلاً في التنمية الشاملة.

وتقدم مؤسسات سعودية مختلفة معارض نوعية، من حيث الأعمال والمشاركات البارزة والوصول العالمي، وعلى رأسها مؤسسة «بينالي الدرعية» التي نظمت نسخاً متعددة من «بينالي الدرعية للفن المعاصر»، الذي ضمَّ مئات من الفنانين والفنانات من مختلف دول العالم، وقدَّم طيفاً واسعاً من الوسائط المعاصرة، من الأعمال التركيبية إلى الفيديو والفن المفاهيمي؛ إضافة إلى الأنشطة الفنية والفعاليات النوعية التي تنظمها الهيئة الملكية لمحافظة العلا، لإحياء تاريخ الفن المعاصر، ويشارك فيها نخبة من الفنانين المعاصرين من مختلف مناطق السعودية، وتناولت أعمالهم المفاهيم الشعرية لموضوعاتٍ متنوعة، تشمل الوطن والهوية والانتماء وغيرها، من خلال وسائط متعددة شملت اللوحات والمنحوتات والفيديوهات والتركيبات الفنية.

وبرزت كذلك الفنون المرتبطة بالتقنيات الحديثة، مع تزامن انطلاق مركز الدرعية لفنون المستقبل، الذي تم افتتاح معرضه الأول بعنوان «ينبغي للفن أن يكون اصطناعياً: آفاق الذكاء الاصطناعي في الفنون البصرية».

مثَّل الحضور الدولي للفن السعودي في المنصات العالمية واحداً من مظاهر التحولات الإبداعية في السعودية (هيئة الفنون)

وفي مجال الفنون الضوئية، تُنظِّم مؤسسة «الرياض آرت» فعالية «نور الرياض» التي بلغت نسختها الخامسة في نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي. وهي أكبر احتفال للفنون الضوئية في العالم، وشارك في نُسَخها المتعددة فنانون وفنانات محليون ودوليون متخصصون في الفنون الضوئية.

وفي مجال معارض النحت، نظَّمت مؤسسة «الرياض آرت» نُسَخاً متعددة من ملتقى طويق للنحت، وهو تجربة توفر للجميع فرصة عيش رحلة فنية من النحت الحي، من خلال مشاهدة منحوتات مختلفة باستخدام أحجار الغرانيت المحلي من أرض السعودية، وذلك في تأكيد على ارتباط الفن بالبيئة المحلية، ويبدع في نحتها الفنانات والفنانون من دول العالم، مع أبرز فناني النحت من السعودية.

شهدت السعودية دعماً مؤسسياً غير مسبوق للثقافة بوصفها ركيزة للهوية الوطنية (واس)

وحافظت معارض الفنون متعددة الوسائط (تشمل الوسائط الفنية السمعية والبصرية والرقمية المختلطة) على حضورها، مثل معرض صالة الأمير فيصل بن فهد للفنون في نسخه المتتالية، الذي ينظمه «معهد مسك للفنون» خلال فصل الصيف، ويضم أعمالاً استخدمت وسائط وأساليب تقليدية وحديثة.

كما شهدت السنوات الماضية إدماج الأعمال الفنية في الفضاءات العامة، وذلك في استمرار لتطوير المشهد الحضري والثقافي في الرياض، من خلال برنامج «الرياض آرت» من الهيئة الملكية للرياض، لتصبح هذه الأعمال جزءاً من السرد الثقافي في مدينة الرياض. وتجسد هذه القطع الفنية المعاصرة رحلة لتحويل العاصمة إلى معرض فني مفتوح.