«الفئة المنسية» للمسكوكات الأموية تعود للواجهة

باحث حدد فترتها ما قبل 74 للهجرة مع وجود نقود نحاسية شاهدة عليها

دينار الخليفة الواقف - ضرب دمشق (الشرق الأوسط)
دينار الخليفة الواقف - ضرب دمشق (الشرق الأوسط)
TT

«الفئة المنسية» للمسكوكات الأموية تعود للواجهة

دينار الخليفة الواقف - ضرب دمشق (الشرق الأوسط)
دينار الخليفة الواقف - ضرب دمشق (الشرق الأوسط)

أعاد بحث علمي نُشر في مايو (أيار) الماضي الوهج للمسكوكات الأموية، مع دعوة إلى ضرورة إنقاذ تلك الفئة من المسكوكات الأموية والمحافظة عليها، ودعم البحوث العلمية التي تهتم بتلك الحقبة.

وأشار الباحث يزن خلف التل، إلى أنه في عصر صدر الإسلام وبدايات الدولة الأموية ظلت النقود المستعملة في التعاملات هي النقود البيزنطية والساسانية، حيث تتمثل النقود البيزنطية بصفة عامة في الدينار وهو المصنوع من الذهب، وفي عملة الفلس وهي المصنوعة من النحاس، في الوقت الذي تتمثل النقود الساسانية في الدرهم والذي سُكّ من الفضة.

وأضاف، أنه حينما بدأ الخليفة عبد الملك بن مروان في رحلة الإصلاح الشامل للمسكوكات الإسلامية ليكون أول خليفة يعطي أولوية قصوى للمسكوكات وإصلاحها، وبحسب المسكوكات التي أصدرها الخلفية الأموي عبد الملك بن مروان منذ توليه الخلافة سنة 65 هجرية (684 ميلادية)، فإنه بدأ توحيد شكل المسكوكات وأوزانها والانتقال من لامركزية الإصدار إلى المركزية، ومن ثم التعريب الشامل؛ وهو الهدف الأخير الذي وصل إليه مع نهاية عام 77هـ (696م)، لتمر رحلة الإصلاح النقدي بمراحل عدة كانت فيها إصدارات مختلفة للمسكوكات من فئات (العربي - البيزنطي) و (العربي - الساساني) والخليفة الواقف انتهاءً بفئة المسكوكات العربية الصِّرف مع نهاية السنة المذكورة.

رحلة الإصلاح النقدي

وذكر الباحث، أن الخليفة عبد الملك بن مروان، الخليفة الخامس من خلفاء بني أمية والمؤسس الثاني للدولة الأموية، كان يتبع سياسة إعطاء أهمية للمكان على التاريخ على مسكوكاته، حيث كان مكان الضرب على المسكوكات إثباتاً لسيادة الخليفة عبد الملك على الأماكن المكتوبة على تلك النقود (المسكوكات)، وذلك في مواجهة عبد الله بن الزبير وأخيه مصعب في السنوات السابقة لسنة 74هـ.

وبيّن الباحث يزن التل في بحثه المنشور في موقع «أكاديميا Academia»، وهو موقع بحثي للمسكوكات والمخطوطات التاريخية، أنه بعد إحكام الخليفة عبد الملك بن مروان سيطرته بشكل كامل على الحجاز والعراق لم يعد لمكان الضرب على المسكوكة أهمية كما كان من قبل وأصبح تاريخ الضرب أكثر أهمية.

وقال التل: إن رحلة الإصلاح النقدي الأموية للمسكوكات الذهبية مرت بأربع مراحل وليس 3 كما هو يتداول، تتضمن حقبة الدينار العربي - البيزنطي، وحقبة دينار الخليفة الواقف غير المؤرخ (المغفل) قبل 74هـ (693م) على الأغلب بين 72 - 73هـ، وحقبة دينار الخليفة الواقف المؤرخ بين 74 - 77هـ، وحقبة الدينار العربي الصِّرف مع نهاية 77هـ.

وقدّر الباحث التل في حديث لـ«الشرق الأوسط» بداية إصدار دينار الخليفة الواقف غير المؤرخ قبل سنة 74هـ (693م) بناءً على أماكن السك المكتوبة على القطع النحاسية، والتي تعود جميعها إلى أماكن كانت تحت سيطرة الخليفة عبد الملك بن مروان قبل السنة المذكورة.

واجتهد التل في بحثه بأن عبد الملك بن مروان كان يستخدم أماكن الضرب على المسكوكات في تلك الحقبة إثباتاً لسيادته على تلك الأماكن، خاصة خلال فترة خلافه مع عبد الله بن الزبير وأخيه مصعب، وما يدل على ذلك اختفاء مكان الضرب على مسكوكات الخليفة الواقف الذهبية سنة 74هـ بعد مقتل ابن الزبير في مكة سنة 73هـ، فلم يعد لمكان الضرب على تلك المسكوكات أهمية كما كانت من قبل وأصبح تاريخ الضرب الأكثر أهمية.

قطع نحاسية مرتبطة بقالب الدينار (الشرق الأوسط)

الفئة المنسية

حقبة دينار الخليفة الواقف غير المؤرخ تلك الحقبة المهمة التي يعتقد التل أنها غابت عن المختصين والخبراء في العصر الحالي لعقود، والتي من شأنها إعادة قراءة لحقبة ما قبل الإصلاح النقدي من أكثر من جانب.

«الفئة المنسية» اللقب أُطلق على هذه الفئة من مسكوكات عبد الملك بن مروان التي تمثل تلك الحقبة بسبب ما يشير فيه التل إلى أن رحلة البحث فيها ودراستها تعطلت بشكل علمي ودقيق خلال السنوات الماضية؛ نتيجة أخطاء شابت دراستها الأولى، حيث دعا إلى إعادة الاعتبار لها والمحافظة عليها لكونها «الأهم».

معركة سيباستوبولس

وبحسب الباحث التل، فإنه على الرغم من قصر مدتها نسبياً تعدّ حقبة ما قبل الإصلاح النقدي الأموية من أكثر الحقب التاريخية التي تفتقر بشكل حاد للمخطوطات المعاصرة لها التي تتحدث عنها، وكذلك افتقارها للمسكوكات الناجية منها التي يمكن أن تخبر عما كان يحدث فيها على الرغم من احتواء تلك الحقبة أحداثاً تاريخية مهمة، وعلى رأسها معركة سيباستوبولس التي وقعت سنة 72هـ - 692م -والتي تعدّ من أهم المعارك في التاريخ.

وأضاف التل: «على الرغم من أن اندلاع المعركة يتمحور بسبب فئة لمسكوكة أموية لم يتم إصدار مثيل لها، والتي أرسلها الخليفة عبد الملك بن مروان لدفع الجزية إلى الإمبراطور جستنيان الثاني والتي رفضها الأخير؛ ما اشعل فتيل الحرب بينهما، وانتهت بانتصار الأمويين، فإنه وحتى اليوم لا أحد يستطيع وبشكل قاطع تأكيد ماهية وفئة المسكوكة التي أدت إلى اندلاعها، حيث اجتهد البعض من باب غير محسوم، بأن المسكوكة هي من فئة الدينار العربي - البيزنطي الثلاثي، ولكن الإجابة القاطعة لا تزال مجهولة حتى الآن.

وتساءل الباحث التل عن الفئة النقدية الأموية التي أدت إلى اندلاع تلك المعركة، معتقداً أن ما يدعو إلى إدخال فئة دينار الخليفة الواقف غير المؤرخ إلى دراستها كمسببة للمعركة، وهي من النقاط التي دعا فيها الخبراء إلى إعادة القراءة في مرحلة ما قبل الإصلاح النقدي عطفاً على ما استجد وفق ما يقول.

غياب الدينار

وبحسب ورقة الباحث التل، كان لغياب الدينار دور كبير في فهم جانب الصواب في دراسة قطع نحاسية تمتاز بلغز تطابق قوالبها مع أماكن سك مكتوبة عليها تابعة لأكثر من جند، ليأتي الدينار معطياً خيارات علمية لتفسير هذا اللغز، والتي كان من أهمها أن القطع النحاسية أُصدِرت بشكل مركزي من قِبل الخلافة في دمشق أو تحت إشرافها.

ومن التفسيرات التي طرحها التل في البحث، هي، إما أن يكون هناك خطأ بالإصدار تم تداركه فيما بعد بإلغاء هذه الفئة، أو أن هذه الفئة كانت لاستخدام محصور بطبقة معينة أو مناسبة أو أغراض محددة حصراً، إلا أن التل يميل لتفسير أن القطع النحاسية كانت عبارة عن دنانير نحاسية تجريبية أصدرت من قِبل الخلافة بدمشق تمهيداً لإصدار الدينار، حيث إن القطع النحاسية كانت على نوعين: النوع الأول دنانير نحاسية تجريبية، خاصة منها المطابق بشكلها الدائري المنتظم للدينار، والنوع الآخر فلوس تم إصدارها بشكل لامركزي من قِبل بعض أماكن الضرب و الأجناد على قالب الدينار بعد إلغائه، خاصة منها الذي يمتاز بالشكل الدائري غير المنتظم أو الأقل انتظاماً.

قوالب نحاسية مطابقة لقالب الدينار «القطع النحاسية» أو «النقود النحاسية» (الشرق الأوسط)


مقالات ذات صلة

علماء يفجّرون صدمة: حجر المذبح الضخم نُقل من أسكوتلندا إلى ستونهنج

يوميات الشرق أصلُه ظلَّ لغزاً (إ.ب.أ)

علماء يفجّرون صدمة: حجر المذبح الضخم نُقل من أسكوتلندا إلى ستونهنج

أظهرت معطيات جديدة أنّ حجر المذبح الذي يزن 6 أطنان، الواقع في قلب ستونهنج، جاء من أقصى شمال أسكوتلندا، وليس من جنوب غربي ويلز، كما اعتُقد.

«الشرق الأوسط» (لندن)
العالم رئيس بلدية مدينة ناغازاكي اليابانية شيرو سوزوكي يتحدث إلى وسائل الإعلام في مبنى البلدية في ناغازاكي في 8 أغسطس 2024 قبل يوم واحد من إحياء الذكرى التاسعة والسبعين للقصف الذري للمدينة (أ.ف.ب)

سفراء مجموعة السبع يمتنعون عن حضور ذكرى قصف ناغازاكي لعدم دعوة إسرائيل

قال شيرو سوزوكي رئيس بلدية ناغازاكي اليابانية، إنه متمسك بقراره عدم دعوة السفير الإسرائيلي لحضور فعالية مقررة غداً (الجمعة) لإحياء ذكرى القصف النووي على المدينة

«الشرق الأوسط» (ناغازاكي (اليابان))
يوميات الشرق وجه «مومياء المرأة الصارخة» التي اكتشفت عام 1935 في الدير البحري بالقرب من الأقصر ويرجع تاريخها لنحو 1500 قبل الميلاد خلال فترة المملكة الحديثة في مصر القديمة تظهر بالمتحف المصري في القاهرة - 18 يناير 2023 (رويترز)

تفاصيل جديدة عن حياة وموت «المومياء الصارخة» في مصر

رجّح علماء آثار أن مومياء امرأة مصرية دُفنت منذ نحو 3500 عام، وتبدو على وجهها علامات صراخ، «ماتت وهي تتألّم».

شادي عبد الساتر (بيروت)
يوميات الشرق تجربة استثنائية يجدها الزائر في جناح وزارة الثقافة بمنطقة «سيتي ووك» بجدة (الشرق الأوسط)

«عام الإبل»... مبادرة سعودية تعزز القيم الثقافية الفريدة لأبناء الجزيرة العربية

تحتفي السعودية في كل عام بعنصر مميز من العناصر الثقافية وتعرّف بقيمته ودلالته عبر مبادرات وبرامج متنوعة.

إبراهيم القرشي (جدة)
يوميات الشرق شكلت القرى التراثية مرتكزاً سياحياً في عسير التي تحتضن أكثر من 4275 قرية تراثية (واس) play-circle 02:08

4 آلاف قرية تاريخية في عسير تعكس التراث الثقافي والإنساني للمرتفعات السعودية

أكثر من 4 آلاف قرية تاريخية ما زالت قائمة بمنطقة عسير منذ مئات السنين، وربما أبعد، من ذلك تتفاوت في أحجامها ونمطها العمراني وتتفق على ما تعكسه من إرث إنساني.

عمر البدوي (أبها)

ثلاثة أفلام تسجيلية تمر على أحداث متباعدة

من «واحد لواحد: جون ويوكو» (مركوري ستديوز)
من «واحد لواحد: جون ويوكو» (مركوري ستديوز)
TT

ثلاثة أفلام تسجيلية تمر على أحداث متباعدة

من «واحد لواحد: جون ويوكو» (مركوري ستديوز)
من «واحد لواحد: جون ويوكو» (مركوري ستديوز)

«ماريا»، الذي سبق وتناولناه هنا قبل يومين، ليس سوى أحد الأفلام المعروضة على شاشة الدورة 81 لمهرجان «ڤينيسيا»، (انطلق في 28 من الشهر الماضي وتسدل ستارته في 7 سبتمبر «أيلول» الحالي)، الذي يتناول حياة شخصيات شهيرة. إذ إن هناك أفلاماً عدّة تتحدّث عن شخصيات حقيقية أخرى بينها ثلاثة أفلام غير درامية.

إنها أفلام وثائقية وتسجيلية عن أسماء مشهورة تتباعد في أزمانها وشخصياتها كما في أدوارها في الحياة. هناك «رايفنشتال» عن المخرجة الألمانية ليني رايفنشتال التي عاشت نحو 101 سنة، و«جون ويوكو» عن حياة المغني جون لينون (من فرقة البيتلز) والمرأة التي ارتبط بها، كذلك يطالعنا فيلم المخرج التسجيلي إيرول موريس «منفصلون» الذي يتناول بعض ما تمر به الولايات المتحدة من أزمات بخصوص المهاجرين القادمين من فنزويلا وكولومبيا ودول لاتينية أخرى.

في هذا النطاق، وبالمقارنة، فإن «ماريا» للمخرج التشيلي بابلو لاراين، يبقى الإنتاج الدرامي الوحيد بين هذه المجموعة متناولاً، كما ذكرنا، الأيام الأخيرة من حياة مغنية الأوبرا.

المخرجة المتّهمة

«رايفنشتال» للألماني أندريس فايَل فيلم مفعم بالتوثيق مستعيناً بصور نادرة ومشاهد من أفلام عدّة للمخرجة التي دار حولها كثير من النقاشات الفنية والسياسية. حققت ليني في حياتها 8 أفلام، أولها سنة 1932 وآخرها «انطباعات تحت الماء» (Impressions Under Water) سنة 2002. لكن شهرتها تحدّدت بفيلميها «انتصار الإرادة» (Triumph of the Will) (1935)، و«أولمبيا» الذي أنجزته في جزأين سنة 1938.

السبب في أن هذين الفيلمين لا يزالان الأشهر بين أعمالها يعود إلى أنهما أُنتجا في عصر النهضة النازية بعدما تبوأ أدولف هتلر رئاسة ألمانيا.

دار «انتصار الإرادة» عن الاستعراض الكبير الذي أقيم في عام 1934 في مدينة نورمبيرغ، الذي ألقى فيه هتلر خطبة نارية أمام حشد وصل تعداده إلى 700 ألف شخص. فيها تحدّث عن ألمانيا جديدة مزدهرة وقوية وعن مستقبل كبير ينتظرها.

الفيلم الثاني من جزأين كان عن الأولمبياد الرياضي الذي أقيم صيف 1936، وحضرته أمم كثيرة بعضها من تلك التي تحالفت لاحقاً ضد الاحتلال الألماني لأوروبا.

شغل المخرجة على الفيلمين فعلٌ فني لا يرقى إليه الشك. تصوّر بثراء كل ما يقع أمامها من الجموع إلى المسيرات العسكرية والرياضية، ومنها إلى هتلر وهو يخطب ويراقب سعيداً الاستعدادات العسكرية التي خاضت لاحقاً تلك الحرب الطاحنة التي خرجت ألمانيا منها خاسرة كلّ شيء.

تبعاً لهذين الفيلمين عدّ الإعلام السياسي الغربي المخرجة رايفنشتال ساهمت في الترويج للنازية. تهمة رفضتها رايفنشتال. وأكدت، في مقطع من الفيلم مأخوذ عن مقابلة مسجّلة، أنها لم تنفّذ ما طُلب منها تنفيذه، ولم تنتمِ إلى الحزب النازي (وهذا صحيح) ولم تكن تعلم، شأن ملايين الألمان، بما يدور في المعتقلات.

ليني رايفنشتال خلال تصوير «أولمبياد» (مهرجان ڤينيسيا)

يستعرض الفيلم حياة المخرجة التي دافع عن أعمالها نُقاد السينما بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وإلى اليوم. فيلماها لا يزالان من أفضل ما طُبع على أشرطة في مجال الفيلم الوثائقي إلى اليوم، وذلك عائد إلى اختياراتها من اللقطات والمشاهد وتوثيقها لحدثين مهمّين لا يمكن تصوّر السينما من دون وجودهما بدلالاتهما المختلفة. النتيجة الواضحة إلى اليوم، حتى عبر المقتطفات التي يعرضها الفيلم، تفيد بحرفة متقدّمة وتعامل رائعٍ مع الحدث بأوجهه المتعدّدة.

ينتهج المخرج فايل موقفاً يشيد فيه بالمخرجة ومجمل أفلامها السبعة. لا يفوته الاعتراف بأن رايفنشتال كانت فنانة سينما حقيقية، لكن يوجّه مشاهديه في الوقت نفسه إلى أن هذا الفن لم يكن سوى مظهر دعائي للنازية، وأنها لعبت الدور المباشر في البروباغاندا في الفترة التي سبقت الحرب.

حيال سرد هذا التاريخ يستعين المخرج فايل بمقابلات متعددة أدلت بها (معظمها بعد نهاية الحرب) وواجهت فيها منتقديها كما يعمد المخرج إلى مشاهد من حياتها الخاصة. زواجها. رحلتها إلى السودان خلال اضطرابات عام 2000 حيث تحطمت الطائرة المروحية التي استقلّتها وأصيبت برضوض. رحلتها تلك كانت بصدد التعرّف على البيئة النوبية، وكانت قد حصلت على الجنسية السودانية قبل سنوات (إلى جانب جنسيتها الألمانية وإقامتها البريطانية)، وبذلك كانت أول شخص غربي يُمنح الجنسية السودانية.

لا يأتي الفيلم بجديد فِعليّ لما يسرده ويعرضه. هناك كتب عديدة دارت حولها أهمها، مما قرأ هذا الناقد، «أفلام ليني رايفنشتال» لديفيد هنتون (صدر سنة 2000) و«ليني رايفنشتال: حياة» الذي وضعه يورغن تريمبورن قبل سنة من وفاة المخرجة عام 2003.

هو فيلم كاشف، بيد أنه يتوقف عند كل المحطات التي سبق لمصادر أخرى وفّرتها. محاولة الفيلم لتكون «الكلمة الفصل» ناجحة بوصفها فكرة وأقل من ذلك كحكم لها أو عليها.

جون لينون ويوكو أونو

في الإطار الفني، ولو على مسافة كبيرة في الاهتمام ونوع المعالجة، يأتي (One to One: John & Yoko) «واحد لواحد: جون ويوكو» لكيڤن ماكدونالد، الذي يحيط بحياة الثنائي جون لينون وزوجته يوكو أونو اللذين وقعا في الحب وانتقلا للعيش في حي غرينتش فيلاج في مدينة نيويورك مباشرة بعد انفراط فريق «البيتلز» الذي كان جون لينون أحد أفراده الأربعة.

النقلة إلى ذلك الحي لم تكن اختياراً بلا مرجعية سياسية كون غرينتش فيلاج شهدت حينها حياة ثقافية وفنية وسياسية حافلة تعاملت ضد العنصرية وضد حرب فيتنام، وكانت صوت اليسار الشّعبي الأميركي إلى حين فضيحة «ووترغيت» التي أودت بمنصب الرئيس الأميركي ريتشارد نيكسون. يكشف فيلم مكدونالد (الذي سبق وأُخرج قبل أعوام قليلة، فيلماً عن المغني الجامايكي بوب مارلي) عن اهتمام لينون وزوجته بتلك القضايا السياسية. جون الذي باع منزله المرفّه في ضواحي لندن واستقر في شقة من غرفتين في ذلك الحي، ويوكو التي لعبت دوراً فنياً وتثقيفياً في حياته.

لا يكتفي الفيلم بالحديث عن الثنائي معيشياً وعاطفياً بل عن المحيط السياسي العام ما يُعيد لمشاهدين من جيل ذلك الحين بعض الأحداث التي وقعت، ويوجه المشاهدين الذين وُلدوا سنوات صوب تقدير الثنائي، كما لم يفعل فيلم ما من قبل. ليس لأن «واحد لواحد: جون ويوكو» فيلم سياسي، بل هو استعراض منفّذ مونتاجياً بقدر كبير من الإجادة لحياة ثنائيّ موسيقيّ مطروحة على الخلفية المجتمعية المذكورة.

إرث ترمب

نيسكون مضى ومعه قناعاته وبعد عقود حلّ دونالد ترمب ليسير على النهج اليميني نفسه.

يرتسم ذلك في «منفصلون» (Separated) للمخرج المتخصص بالأفلام التسجيلية والوثائقية السياسية إيرول موريس. من بين أفضل أعماله «ضباب الحرب» (The Fog of War)، الذي تناول الحرب العراقية وكيف تضافرت جهود الحكومة الأميركية على تأكيد وجود ما لم يكن موجوداً في حيازة العراق، مثل القدرات النّووية والصواريخ التي يمكن لها أن تطير من العراق وتحط في واشنطن دي سي (وكثيرون صدّقوا).

«منفصلون» لديه موضوع مختلف: إنه عن ذلك القرار الذي اتخذه ترمب خلال فترة رئاسته ببناء سياج على الحدود الجنوبية للولايات المتحدة لمنع تدفق المهاجرين القادمين من الدول اللاتينية بدافع الفقر وانتشار العنف.

كان يمكن تفهّم هذا القرار لو أنه توقف عند هذا الحد، لكن ترمب تلاه بقرار آخر يقضي بفصل الأطفال عن ذويهم الراغبين في دخول البلاد عبر الحدود. بذلك لدى هؤلاء إمّا العودة من حيث أتوا مع أولادهم، أو العودة من دونهم على أساس وجود هيئات ومؤسسات أميركية ستعني بهم.

مثل هذا الموقف، يؤكد الفيلم، غير الأخلاقي، وكان له معارضون ومؤيدون. بعض المعارضين من أعضاء الكونغرس انقلبوا مؤيدين ما بين مؤتمر صحافي وآخر.

محور الفيلم هو رفض هذا الانفصال على أسس أخلاقية وإنسانية والمتهم الأساسي في فرض العمل به هو ترمب الذي لم يكترث، والكلام للفيلم، لفظاعة الفصل بين الآباء والأمهات وأطفالهم. تطلّب الأمر أن يخسر ترمب الانتخابات من قبل أن يلغي بايدن القرار على أساس تلك المبادئ الإنسانية، لكن بذلك تعاود أزمة المهاجرين حضورها من دون حل معروف.

يستخدم المخرج موريس المقابلات لتأييد وجهة نظره المعارضة وأخرى لرفضها، لكنه ليس فيلماً حيادياً في هذا الشأن. مشكلته التي يحسّ بها المُشاهد هي أن الفيلم يتطرّق لموضوع فات أوانه منذ أكثر من عامين، ما يجعله يدور في رحى أحداث ليست آنية ولا مرّ عليه ما يكفي من الزمن لإعادة اكتشافها ولا هي بعيدة بحيث تُكتشف.