مبادرة مصرية لتوفير الكتب المستعملة مجاناً قبل بدء الدراسة

وسط زيادة أسعار الملخصات الخارجية بنسبة 40 %

الكتب المستعملة تعد ملاذاً لمن لا يقوى على شراء الكتب الجديدة (تويتر)
الكتب المستعملة تعد ملاذاً لمن لا يقوى على شراء الكتب الجديدة (تويتر)
TT

مبادرة مصرية لتوفير الكتب المستعملة مجاناً قبل بدء الدراسة

الكتب المستعملة تعد ملاذاً لمن لا يقوى على شراء الكتب الجديدة (تويتر)
الكتب المستعملة تعد ملاذاً لمن لا يقوى على شراء الكتب الجديدة (تويتر)

لا تخفي ثناء محمد من محافظة الإسماعيلية سعيها لامتلاك كتب خارجية مستعملة لطفلها في الصف الرابع الابتدائي بعد أن ارتفعت أسعار الكتب بما يزيد على 40 بالمائة، مقارنة بالعام الماضي.

وتقول السيدة التي تقطن محافظة الإسماعيلية (جنوب غربي القاهرة) إن التجربة في عالم الكتب المستعملة والقديمة جعلتها تسعى للكتب التي لا توجد بها كتابة بخط اليد من الطالب السابق المستخدِم للكتاب من السنة الماضية، وتسرد: «الكتب النظيفة (ليس بها حلول) أفضل من الكتب ذات الحلول، هي في كل الأحوال ليست جديدة، لكنها تفي بالغرض، وأفضل من حيث فرق السعر».

وانضمت ثناء مؤخراً إلى مجموعة عبر تطبيق «واتساب» في محافظتها تحت اسم (كتب مدرسية وخارجية مستعملة مجاناً)، تأسست منذ فترة بهدف توفير الكتب لغير القادرين على شراء الكتب الجديدة في المراحل الدراسية المختلفة. وتسعى السيدة إلى إعطاء كتب العام الماضي لأحد المستفيدين، في الوقت الذي تبحث فيه أيضاً عن كتب للصف الرابع الابتدائي لطفلها.

* الكتاب الموازي

وتعد الكتب الخارجية أحد أهم العوامل المساعدة بجانب الكتاب المدرسي الرسمي في العملية التعليمية، وتسعى دور النشر في المنافسة بينها وبين بعضها في جذب الطلاب لشراء الكتاب بمزيد من التدريبات والأسئلة التي قد تقل في الكتاب المدرسي الرسمي.

وتشهد الكتب الخارجية قفزة في أسعارها بمصر، بالتزامن مع ارتفاع أسعار الورق، وفي ظل ارتفاع سعر الدولار بقوة أمام الجنيه المصري في الآونة الأخيرة، ووسط ارتفاع التضخم بمصر في أغسطس (آب) إلى 40 بالمائة مسجلاً رقماً قياسياً تاريخياً، ما يزيد من الأعباء على كاهل الأسر المصرية قبل انطلاق موسم الدراسة مطلع الشهر المقبل.

كتب خارجية مدرسية مستعملة (مجموعة لتبادل الكتب المستعملة بفيسبوك)

وتقول حنان صلاح، مؤسسة مبادرة (كتب مدرسية وخارجية مستعملة مجاناً)، لـ«الشرق الأوسط» إن الدافع وراء المبادرة كان عندما دفعت ما يزيد على ألف جنيه مصري (34 دولاراً) في مجموعة كتب خارجية العام المنصرم لابنها، والذي يدرس في المرحلة الثانوية، وفكرت: لماذا لا يستفيد طالب آخر غير قادر بهذه الكتب؟ وبسؤالها لأقارب وجيران حولها، وجدت صلاح أن هناك احتياجاً لتبادل الكتب بين المستغني عن الكتاب من جهة، وبين من يبحث عنه من جهة أخرى، فقامت بتدشين مجموعة عبر تطبيق «واتساب» تهدف لتبادل الكتب بشكل مجاني.

وتفسر مؤسسة المبادرة: «علينا أن نحاول إيجاد بدائل للكتب الجديدة، خصوصاً أن الكتب الخارجية هي فرع واحد فقط من المصروفات الدراسية الأخرى التي تثقل كاهل الأسرة»، كما تشجع السيدة الخمسينية الأمهات في دوائرها لتأسيس مجموعات موازية لتبادل الكتب الخارجية في محافظات مصرية أخرى، خصوصاً بعد رواج المجموعة التي تضم قرابة 300 ولية وولي أمر يبحثون عن الكتب الخارجية المستعملة.

تسرد صلاح أن هناك من الأسر من يضطر إلى الاستعانة بالكتاب المستعمل الذي يحوي حلولاً وكتابة من الطالب السابق؛ لعدم القدرة على شراء الكتب الجديدة. وتنصح السيدة من حولها من الأهالي أن يحاول الطالب الحل بالقلم الرصاص، على الأقل في المراحل التعليمية الأولى، لكي يتسنى لمن سيحصل على الكتاب لاحقاً الاستفادة به.

* أسعار مرتفعة

وتداولت مجموعات تضم أولياء أمور عبر مواقع التواصل الأسعار الجديدة للكتب الدراسية عام (2023 - 2024)، للمراحل التعليمية المختلفة من الابتدائية إلى الثانوية، إذ تخطت معظم الكتب حاجز الـ100 جنيه في المرحلة الابتدائية (الدولار يعادل 30.90 جنيه)، ووصلت لـ300 جنيه في المواد العلمية بالمرحلة الإعدادية كالعلوم والحساب باللغة الإنجليزية، وتجاوزت حاجز الـ400 جنيه في بعض كتب المرحلة الثانوية.

وفي السياق نفسه، يقر أحمد جابر، رئيس غرفة الطباعة والنشر باتحاد الصناعات المصري سابقاً، وعضو مجلس الإدارة حالياً لـ«الشرق الأوسط» بأن أسعار الكتب الخارجية زادت بنسبة تزيد على 40 بالمائة عن أسعار الكتب العام الماضي، مضيفاً أن سعر طن الورق زاد بنسبة 400 بالمائة، نتيجة زيادة سعر المواد الخام، فضلاً على فرق سعر الدولار نتيجة التضخم في مصر.

أحمد جابر رئيس غرفة الطباعة والنشر باتحاد الصناعات (موقع الغرفة)

ويواجه الجنيه المصري مزيداً من الضغط بسبب شح السيولة من العملات الأجنبية في البلاد، في الوقت الذي يتوقع فيه مراقبون قرب تعويم جديد للجنيه لفتح الباب للدولار بشكل أكبر.

ويضيف جابر أن سعر لُب الشجر الذي يعد المادة الخام لصناعة الورق ارتفع سعره من 650 دولاراً للطن إلى 1500 دولار، ما أثر على ارتفاع سعر الكتاب الخارجي، مضيفاً أن السعر يخضع للعرض والطلب والمنافسة بين دور النشر.

ويسرد جابر أنه كانت هناك مبادرات سابقة من قبل غرفة الطباعة والنشر باتحاد الصناعات المصري موجهة لوزارة التربية والتعليم لكي تحفز الطلاب بإعادة الكتاب المدرسي مرة أخرى للمدرسة مقابل الإعفاء من المصاريف، في مسعى لتقليل تكلفة طباعة الكتاب المدرسي من فوق كاهل الحكومة. لكن المبادرة لم تر النور من قبل الوزارة المعنية.

* مخاوف من قلة أهمية الكتاب المستعمل

وعلى الرغم من وجود مساعٍ حكومية مصرية لتطوير المناهج الرسمية، فإن الكتاب الخارجي لا يزال يستقطب الكثير من الطلاب، لا سيما في مراحل الشهادات (السنة النهائية من المراحل التعليمية)، خصوصاً المرحلة الثانوية.

ويقول سالم الرفاعي، الخبير التربوي والتعليمي، إن الكتاب الخارجي ليست له أهمية كبرى مقارنة بالكتاب المدرسي، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن العادة هي التي أعطت قيمة سوقية وتجارية للكتاب الخارجي، معتبراً أن الكثير من أولياء الأمور يزيلون عن كاهلهم التقصير مع أبنائهم بشراء الكتب الخارجية، ويقول: «(الأب والأم بيقول هعمل اللي عليا وأجيب الكتب عشان ميقصرش في النتيجة)».

وعدَّ الخبير التربوي أن رواج الكتاب الخارجي مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالدروس الخصوصية، والاستعاضة بها عن الحصص المدرسية، مشيراً إلى أن ذلك ليس الهدف من العملية التعليمية، وأن هناك فرقاً بين المقرر (محتوى الكتاب المدرسي) والمنهج، وهو مجموعة المهارات التي يكتسبها الطالب من الكتب.


مقالات ذات صلة

روايات عن الكائنات الفضائية لكن الحقيقة موجودة

ثقافة وفنون روايات عن الكائنات الفضائية لكن الحقيقة موجودة

روايات عن الكائنات الفضائية لكن الحقيقة موجودة

الخيال العلمي، من بين أمور أخرى، هو أدب الحديث عن أمور لا أحد يتحدث عنها صراحةً.

جيمس إس إيه كوري
ثقافة وفنون بهجة الحظ على الطريقة الصينية

بهجة الحظ على الطريقة الصينية

تحمس النقاد لرواية «نادي بهجة الحظ»، الصادرة عن «دار الكرمة» بالقاهرة، للكاتبة الأميركية من أصل صيني إمي تان بشكل لافت حتى أنهم وصفوها بـ«القوية كالأسطورة»

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
ثقافة وفنون «المسافة صفر»... قصص تندد بالحروب

«المسافة صفر»... قصص تندد بالحروب

تتخذ مجموعة «المسافة صفر»، للقاص والروائي المصري محمد رفيع من آثار الحروب موضوعاً لها، ليس فقط الحرب الأخيرة في غزة، رغم حضورها بقوة بدءاً من عنوان المجموعة...

عمر شهريار
ثقافة وفنون الحرب في مرآة طه حسين

الحرب في مرآة طه حسين

يكشف كتاب «سلطة الكلمة - مسالك لدراسة أدب طه حسين وفكره»، الذي يضم عدداً من الدراسات القيمة لثلاثة من النقاد والباحثين التونسيين هم منجي الشملي و...

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
كتب ستيفانوس جيرولانوس

هوسنا بأصول البشر و«اختراع تاريخ ما قبل التاريخ»

ثمة افتتان غريب اجتاح السنوات الأخيرة بتلك الكتب التي تَعِدُ بتفسير «كل شيء» عن الإنسان عبر ارتياد أغوار أصوله السحيقة.

ندى حطيط

السعودية تتصدر عالمياً في مؤشر الجاهزية الرقمية

السعودية تشهد تطوراً متسارعاً في بناء منظومة رقمية متقدمة (واس)
السعودية تشهد تطوراً متسارعاً في بناء منظومة رقمية متقدمة (واس)
TT

السعودية تتصدر عالمياً في مؤشر الجاهزية الرقمية

السعودية تشهد تطوراً متسارعاً في بناء منظومة رقمية متقدمة (واس)
السعودية تشهد تطوراً متسارعاً في بناء منظومة رقمية متقدمة (واس)

تصدرت السعودية دول العالم في مؤشر الجاهزية الرقمية 2025، الصادر عن الاتحاد الدولي للاتصالات (ITU) في إنجاز عالمي جديد يدون في سجل إنجازاتها.

جاء تصدُّر السعودية للمؤشر بعدما سجلت 94 نقطة من أصل 100 ضمن تصنيف «مرتفع جداً»، لتتقدم إلى المركز الأول عالمياً، مقارنة بـ90 نقطة والمركز الرابع عالمياً في العام الماضي.

وحققت فنلندا وألمانيا المركزين الثاني والثالث بـ93 نقطة لكل منهما، ثم المملكة المتحدة في المركز الرابع بـ92 نقطة، والنرويج في المركز الخامس بـ91 نقطة، فيما حلت فرنسا في المركز السادس بـ90 نقطة.

ويعكس إنجاز السعودية ما تشهده من تطور متسارع في بناء منظومة رقمية متقدمة، ترتكز على سياسات تنظيمية ناضجة، وأطر حوكمة فعّالة، وقدرات مؤسسية عالية، بما يعزز تنافسية الأسواق الرقمية، ويدعم النمو الاقتصادي والاجتماعي، ويواكب مستهدفات المملكة في الانتقال إلى العصر الذكي.

ويُعد هذا المؤشر أحد المؤشرات الدولية المتخصصة في قياس الجاهزية الوطنية للمنظومات الرقمية، من خلال تقييم أنظمة وسياسات الاتصالات والتقنية وأدوات الحوكمة، بالاستناد إلى مخرجات تحليلية تشمل النضج التنظيمي الرقمي وتطور تنظيمات القطاع، ويضم 117 مؤشراً موزعة على 9 محاور رئيسة.

وأكد تصدر السعودية لهذا المؤشر مكانتها العالمية بوصفها نموذجاً رائداً في بناء بيئة رقمية تمكينية، تتبنى أفضل الممارسات التنظيمية، وتعزز القرارات المبنية على البيانات، وتدعم تكامل الأدوار بين الجهات ذات العلاقة، بما يسهم في رفع مرونة المنظومة الرقمية وقدرتها على مواكبة المتغيرات التقنية والمتسارعة عالمياً.

كما يبرز هذا التقدم حجم الجهود الوطنية في تطوير الأطر التنظيمية والتشريعية، وتمكين الأسواق الرقمية، وتعزيز كفاءة البنية المؤسسية، وهو ما أسهم في وصول السعودية إلى فئة «مرتفع جداً» التي تضم نسبة محدودة من دول العالم، بما يجسد ريادتها الدولية ومتانة مسيرتها التنموية في قطاع الاتصالات والتقنية.

ويأتي هذا الإنجاز ثمرةً لتكامل الجهود الوطنية بين عدة جهات حكومية وتنظيمية، ممثلة بوزارات «المالية، والتجارة، والإعلام، والصحة، والتعليم، والاقتصاد والتخطيط، والبيئة والمياه والزراعة» وهيئات «الاتصالات والفضاء والتقنية، والحكومة الرقمية، والبيانات والذكاء الاصطناعي، والأمن السيبراني»، إضافة إلى «البنك المركزي»، وجهات شريكة، بينها، هيئات «تنظيم الإعلام، والنقل، والمياه، وتنظيم الكهرباء، والمنافسة»، و«مركز التنافسية»، وجمعية حماية المستهلك.

ويُرسخ هذا الإنجاز حضور السعودية في المؤشرات الدولية المتخصصة، ويُعزِّز موقعها مركزاً عالمياً رائداً في الاقتصاد الرقمي، ووجهة جاذبة للاستثمار والابتكار، مدعومة برؤية طموحة نحو مستقبل أكثر نمواً وازدهاراً.


«الملهمون» يعيد صفاء أبو السعود إلى أثير «ماسبيرو»

الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
TT

«الملهمون» يعيد صفاء أبو السعود إلى أثير «ماسبيرو»

الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)
الكاتب أحمد المسلماني والفنانة صفاء أبو السعود (الهيئة الوطنية للإعلام)

أعاد البرنامج الإذاعي المصري «الملهمون»، الذي يحكي سيرة أعلام مصرية وعربية بارزة في مجالات متنوعة، الفنانة والإعلامية المصرية صفاء أبو السعود لأثير «ماسبيرو» مجدداً، بعد تقديمها لحلقات إذاعية تمثيلية أخيراً، في بعض الإذاعات المحلية، حيث اشتهرت الفنانة المصرية بأعمالها بالسينما والدراما التلفزيونية، وتقديم البرامج الحوارية الفنية، والغناء خصوصاً للأطفال.

وأعلنت «الهيئة الوطنية للإعلام»، برئاسة الكاتب أحمد المسلماني، في بيان صحافي، الثلاثاء، عن إطلاق برنامج «الملهمون»، الذي بدأت أولى حلقاته الأحد، وتناولت سيرة سيزا نبراوي، كما أكد الدكتور محمد لطفي رئيس الإذاعة بمصر، الانتهاء من تسجيل 12 حلقة مدة كل منها 30 دقيقة، تذاع على أثير «البرنامج العام»، مساء الأحد من كل أسبوع، وكذلك على جميع المحطات الإذاعية الإقليمية، إذ يتناول البرنامج شخصيات أثرت في تاريخ مصر في مجالات مختلفة.

وتتناول الحلقات المقبلة، شخصيات لها دور مؤثر، مثل الدكتور نجيب محفوظ ميخائيل، وسليم وبشارة تقلا، وأبلة نظيرة، وأنيس عبيد، وغيرهم من الشخصيات التي لم يتم تسليط الضوء عليها درامياً ووثائقياً، بحسب البيان الصحافي.

الفنانة صفاء أبو السعود (فيسبوك)

وفي السياق، بدأت حلقة سيزا نبراوي عبر برنامج «الملهمون»، بتعليق صوتي جاء فيه «في كل زمن يولد من يغيره، ومن بين الزحام تلمع أسماء لا تنسى، هؤلاء لم يعيشوا فقط بل ألهموا العالم»، ويشارك في بطولة الحلقات إلى جانب صفاء أبو السعود، نخبة من نجوم الإذاعة المصرية، تأليف أحمد القصبي، وإخراج تامر شحاتة، بينما شارك في الأداء الإذاعي لحلقة سيزا نبراوي، عادل شعبان، ومصطفى درويش، وأحمد خليل، وأماني البحطيطي، وقام بدور الراوي علي مراد.

وسلطت الحلقة الضوء على دور السيدة سيزا نبراوي، في الدعوة لحرية النساء والوطن، وعلاقتها بالسيدة هدى شعراوي، وخروجها في مظاهرات ثورة 1919، وتأسيسها لجريدة «الاتحاد النسائي»، باللغة الفرنسية، ومساهمتها في تحديد سن الزواج للفتيات، وحقهن في التعليم، وجمع التبرعات لمقاومة الاحتلال.

وأشاد وكيل وزارة الإعلام الأسبق، رئيس الشعبة العامة للإذاعيين العرب بالاتحاد العام للمنتجين العرب، الإذاعي المصري شريف عبد الوهاب، بدور الإذاعة المصرية في تسليط الضوء على الشخصيات البارزة بهدف «تعزيز الهوية»، مشيراً إلى أن الحديث عن «الشخصيات المهمة»، في كل المجالات لتكون قدوة حسنة للشباب، وللتأكيد على أهمية الماضي الذي يساعد على الانطلاق نحو المستقبل، أمر ضروري.

الفنانة صفاء أبو السعود اشتهرت بتقديم البرامج (فيسبوك )

وقال عبد الوهاب لـ«الشرق الأوسط»، إن محتوى «الملهمون»، الهادف ليس جديداً على الإذاعة المصرية، التي اعتادت على المسلسلات التي تسلط الضوء على القضايا المجتمعية، والشخصيات البارزة، لافتاً إلى أن «الشق الدرامي» خصوصاً في هذا البرنامج له تأثير كبير على المستمع، لا سيما فئة الشباب.

وأشار إلى أن «تناول البرنامج، لشخصيات منوعة وعدم اقتصاره على العلماء والكتاب والفنانين فقط، مثل سيرة أبله نظيرة، يدلان على أهمية التوجه المختلف، لأنها جزء من تراث عالم المطبخ المصري، وجزء أصيل من الهوية والعادات المصرية التي يمكن أن تصل للعالمية».

ونوّه عبد الوهاب بأن «الإذاعة ستظل الصديق الحميم للمستمع، لأنها تعتمد على الخيال، وبناء الصورة بشكل منفرد»، مؤكداً أن «سر جمالها يكمن في التأثير والوصول للشباب وكأنها صديق مقرب».

وفنياً، شاركت صفاء أبو السعود في العديد من الأعمال السينمائية منذ ستينات وبداية سبعينات القرن الماضي، من بينها «بمبة كشر» و«المتعة والعذاب»، وقدمت برامج حوارية فنية من بينها «ساعة صفا»، و«سهراية»، واشتهرت صفاء أبو السعود بتقديم أوبريتات وأغنيات للأطفال، مثل «أهلا بالعيد»، و«يلا نقضي أجازة سعيدة»، و«يا أصحابي وصحباتي»، وغير ذلك.

كما قدمت صفاء أبو السعود في الإذاعة حلقات «يوميات صفصف»، و«أوضتين وصالة»، و«بهجة رمضان»، و«ألو في خدمتك»، إلى جانب مسلسلات تلفزيونية مثل «هي والمستحيل»، و«النهر والتماسيح»، و«ملكة من الجنوب»، ومسرحيات من بينها «موسيقى في الحي الشرقي» و«20 فرخة وديك»، و«فندق الأشغال الشاقة».


«شم النسيم»... مصريون يستعيدون طقوساً قديمة احتفاءً بالربيع

قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
TT

«شم النسيم»... مصريون يستعيدون طقوساً قديمة احتفاءً بالربيع

قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)
قطعة فنية عرضها المتحف المصري بمناسبة شم النسيم (المتحف المصري)

يحتفل المصريون بعيد «شم النسيم» من خلال استدعاء طقوس قديمة تعود لآلاف السنين، فهذا العيد وُلد على ضفاف نهر النيل ليعلن انتصار الحياة، وتفتح الزهور، وبداية فصل الحصاد في مصر القديمة، وفق ما يذكره المتحف المصري بمناسبة استدعاء طقوس هذا اليوم.

ووفق منشور للمتحف، الاثنين: «لم يكن شم النسيم عند المصريين القدماء مجرد نزهة، بل كان طقساً مقدساً يرتبط بعقيدة البعث والخلود؛ فقد اختار المصري القديم وقت الاعتدال الربيعي ليحتفل بتساوي الليل والنهار، بوصفه لحظة بدء الخلق، ومن هنا جاءت تسمية (شمو)».

ويلفت إلى تغيير دلالة هذه الكلمة من الإشارة إلى الموسم الثالث والأخير في التقويم المصري (موسم الحصاد والجفاف الذي يمتد من مايو «أيار» إلى سبتمبر «أيلول») ثم ليصبح «شوم إن نيسيم» (بمعنى بستان الزروع أو الحدائق الخضراء) في اللغة القبطية، وبعد دخول العربية وجد المصريون في عبارة «شم النسيم» ترجمة ملائمة لجوهر الاحتفال، ليظل هذا العيد دليلاً حياً على استمرارية الحضارة المصرية؛ إذ يحتفل به المصريون جميعاً لأكثر من 4500 عام حتى اليوم.

وعدّت المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم بكلية الآثار والإرشاد السياحي في «جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا»، الدكتورة دينا سليمان، شمّ النسيم من أبرز المظاهر الثقافية التي تُجسّد استمرارية الذاكرة الحضارية في مصر عبر آلاف السنين.

مصريون يحتفلون بعيد شم النسيم (محافظة القاهرة)

وقالت لـ«الشرق الأوسط»: «يكتسب هذا العيد طابعه الفريد من كونه نموذجاً نادراً على تداخل الطقس الشعبي مع الاستمرارية التاريخية، حيث لم ينقطع عبر التحولات الدينية والاجتماعية الكبرى التي شهدتها مصر، بل أعاد إنتاج نفسه داخل سياقات ثقافية مختلفة، محتفظاً بجوهره القائم على الخروج إلى الطبيعة وتناول أطعمة رمزية مثل الفسيخ والبيض والخس، وهي ممارسات يربطها عدد من الباحثين بالرمزية الزراعية والخصوبة وتجدد الحياة في مصر القديمة».

ومن منظور أنثروبولوجي، يمكن قراءة شم النسيم بوصفه «ذاكرة جمعية حيّة»، لا تُحفظ في النصوص فقط، بل تتجلى في الممارسة اليومية، حيث تتحول النزهات في الحدائق، وعلى ضفاف النيل إلى طقس اجتماعي يعزز الهوية المشتركة، كما يعكس العيد قدرة الثقافة المصرية على إعادة تفسير عناصرها القديمة دون انقطاع.

وفي السياق المعاصر، يظل هذا العيد، وفق المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم، «شاهداً على واحدة من أعمق سمات الحضارة المصرية، وهي القدرة على تحويل الطقس القديم إلى ممارسة حيّة تتجدد كل عام دون أن تفقد جذورها التاريخية».

وخلف كل طقس موجود اليوم تكمن فلسفة مصرية عميقة، وفق ما نشره المتحف المصري، «فمائدة شم النسيم هي قربان احتفالي لدورة الحياة المتجددة، فكان البيض رمزاً لخروج خالق الكون في أساطير العقيدة المصرية القديمة، وتلوينها هو تجسيد لبعث الحياة من السكون. أما السمك المملح، فقد ارتبط بتقديم النذور للنيل (حابي) لضمان استمرار الفيض، حيث قدس المصري القديم السمك لخصوبته العالية، وكان تمليحه وسيلة لـ حفظ الحياة واستمرار النماء، كما برز البصل في متون الأهرام والنصوص الطبية القديمة كعنصر مطهر، وارتبط بأساطير الشفاء، فصار رمزاً لهزيمة الأرواح الشريرة، وتميمة للحماية تُعلق على الأبواب.

الحدائق والمتنزهات تشهد إقبالاً في شم النسيم (محافظة القاهرة)

وترى الباحثة في الحضارة المصرية القديمة، عزة سليمان، التي رصدت الأعياد المصرية القديمة في كتبها «كراريس إيزيس» أن «هناك عادات راسخة يقوم بها المصريون في شم النسيم، فدائماً هناك حالة من الفرح والسعادة والرغبة في الاستمتاع بالطبيعة عبر النزهات والأطعمة الخاصة بهذه المناسبة في عيد الربيع، وهو لا يتوقف على عيد الربيع، لكنه كان بمنزلة العيد المصري الرئيسي في العصور القديمة».

وتضيف لـ«الشرق الأوسط»: «ارتبط هذا العيد بأرض مصر ومصالحها الاقتصادية وموسم حصاد القمح، وهناك كثير من الطقوس التي ما زالت مستمرة حتى اليوم في شم النسيم، منها تجهيز الطعام، خصوصاً الأسماك المملحة (الفسيخ) والمجففة (البكلاه) التي كان يحتفظ بها المصري القديم لطعامه في الحقل؛ حيث كان يظل هناك مدة طويلة حتى يحصد القمح». وأشارت عزة إلى أن الفسيخ كان يصنع في 7 أيام واسمه نفسه يعني «سبعة»، كما تمت صناعة أسماك حديثة لهذه المناسبة مثل الرنجة وغيرها، كما لفتت إلى عادات ما زالت موجودة مثل تلوين البيض وأكل الخس والملانة (الحمص) التي تعد رموزاً مهمة للأرض الخضراء الخصبة.