أقدم صحيفة في العالم تتوقف بعد 320 عاماً

آخر عدد صحيفة فينر تسايتونغ (د.ب.أ)
آخر عدد صحيفة فينر تسايتونغ (د.ب.أ)
TT

أقدم صحيفة في العالم تتوقف بعد 320 عاماً

آخر عدد صحيفة فينر تسايتونغ (د.ب.أ)
آخر عدد صحيفة فينر تسايتونغ (د.ب.أ)

طبعت أقدم جريدة في العالم طبعتها النهائية السبت تقريباً بعد ما يقرب من 320 عاماً من بدء نشرها.

ستتوقف صحيفة فينر تسايتونغ، وهي صحيفة يومية مقرها فيينا، عن طبع الطبعات اليومية بعد أن أصبحت غير مربحة كمنتج مطبوع بسبب تغيير القانون الأخير.

القانون، الذي تم تمريره في أبريل (نيسان) من قبل حكومة التحالف اليمينية الجديدة في النمسا، أنهى الالتزام القانوني بأن تدفع الشركات لنشر الإعلانات العامة في الطبعة المطبوعة للصحيفة، مما أدى إلى وقف صحيفة فيينا تايتونغ عن دورها كجريدة رسمية.

أدى هذا التغيير إلى تقدير خسارة في الدخل تصل إلى 18 مليون يورو (15 مليون جنيه إسترليني) للناشر، وفقاً لتير شبيغل، وأجبر الصحيفة على تقليص 63 وظيفة، بما في ذلك تخفيض عدد موظفي التحرير من 55 إلى 20.

سيستمر في نشر المحتوى عبر الإنترنت ويأمل في توزيع طبعة شهرية مطبوعة، على الرغم من أن هذه الخطة لا تزال قيد التطوير على ما يبدو.

وتجدر الإشارة إلى أن الصحيفة، التي تملكها الحكومة النمساوية ولكنها مستقلة تحريرياً، في النشر في أغسطس (آب) 1703 وشهدت مرور 12 رئيساً و10 قياصرة وجمهوريتين.

في عام 1768، تناولت في تقرير لها حفلة موسيقية نجمها طفل عمره 12 عاماً «موهوب بشكل خاص». واسمه وولفغانغ أماديوس موتسارت.

في الطبعة اليومية الأخيرة التي نُشرت يوم الجمعة، نُشرت مقالة تلوم القانون الجديد للحكومة على انتهاء طبعتها الورقية وقالت: «هذه أوقات عاصفة بالنسبة للصحافة ذات الجودة... على مزيد من المنصات، يتنافس المحتوى الجاد مع الأخبار الكاذبة ومقاطع الفيديو الطريفة ونظريات المؤامرة». حسبما أشارت صحيفة الغارديان الإنجليزية

خلال قرونها الثلاثة من النشر، عاشت الصحيفة انقطاعاً واحداً فقط. بعد ضم النمسا إلى ألمانيا في عهد هتلر، تم إغلاق الصحيفة من قبل النازيين في عام 1939. في عام 1945، وبينما كانت النمسا لا تزال تحت الاحتلال الحليف، بدأت الصحيفة في الطبع مرة أخرى.

وتُعتقد أن أقدم صحيفة ما زالت قائمة في العالم هي الصحيفة الألمانية هيلديشايمر ألغماينه تسايتونغ، التي نُشرت للمرة الأولى في عام 1705.



«الفلانتين المصري» يبرز «سوشيالياً» ويغيب في الشارع

منشورات لعيد الحب المصري على «السوشيال ميديا» (صفحة «في حب مصر» على «إكس»)
منشورات لعيد الحب المصري على «السوشيال ميديا» (صفحة «في حب مصر» على «إكس»)
TT

«الفلانتين المصري» يبرز «سوشيالياً» ويغيب في الشارع

منشورات لعيد الحب المصري على «السوشيال ميديا» (صفحة «في حب مصر» على «إكس»)
منشورات لعيد الحب المصري على «السوشيال ميديا» (صفحة «في حب مصر» على «إكس»)

برز «الفلانتين المصري»، أو عيد الحب، على «السوشيال ميديا»، وتصدّر «الترند» على «غوغل» بمصر، الاثنين، بينما اختفت مظاهره في الشارع، ولم تظهر فعالياته سوى في خبر متواتر على وسائل الإعلام المحلية حول احتفالات بعيد الحب المصري على شواطئ إحدى المدن السياحية.

ويحتفل العالم بعيد الحب في 14 فبراير (شباط) من كل عام، وبينما يرجع البعض أصل هذا الاحتفال إلى ارتباط شهر فبراير بالخصب والحب منذ العصرين اليوناني والروماني، يُحيله آخرون إلى إحياء ذكرى القديس فلانتين الذي كان يدعو للمحبة، وتعرّض للاضطهاد على يد الرومان، وتوفي عام 307 ميلادية.

أما عيد الحب المصري الذي يوافق 4 نوفمبر (تشرين الثاني) من كل عام، فقد اقترحه الكاتب الراحل مصطفى أمين عام 1974، رغبةً منه في أن يحتفل الجميع بالحب بمعناه الواسع الشامل، متضمّناً حب الأصدقاء والأسرة والوطن.

وغابت عن الشارع المصري مظاهر احتفالية بعيد الحب المحلي، وهو ما أرجعَته أستاذة علم الاجتماع في جامعة عين شمس، الدكتورة سامية خضر، إلى «غياب الكثير من القيم الإيجابية عن الشارع المصري».

وقالت لـ«الشرق الأوسط»: «دون الحب لا تكون هناك حياة، لا يستطيع الناس أن يعيشوا، لن يستطيع أحد أن يتولى مسؤولية أسرة أو طلبة أو مصنع دون حب... الحب يبدأ من الأسرة؛ الأب والأم والأبناء، وهي غريزة أساسية، تستوجب الرعاية والحماية والاحتواء، والشعور بالرضا، والسعي لخدمة الآخر»، وفق الدكتورة سامية.

البعض أحال الاحتفال بعيد الحب المصري إلى التاريخ القديم (صفحة «كيميت» على «إكس»)

وأشارت أستاذة علم الاجتماع إلى أن «مصطفى أمين حين طالب أو اقترح تخصيص يوم لعيد الحب، في صميم علم الاجتماع يعني أنه يريد أن يشيع الحب في العلاقات الإنسانية بين البشر، ليس فقط في إطار الأسرة، ولكن أيضاً في كل العلاقات الاجتماعية، لكننا للأسف أصبحنا كسالى في نشر القيم الجميلة، كسالى في نشر المحبة، لذلك لا نجد صدى في الشارع لهذا العيد».

كما لفتت إلى وجود الكثير من الظواهر السلبية التي تَحُول دون حضور الحب في السياق الاجتماعي، من بينها: «زيادة نِسب الطلاق، وانتشار حالات العنف، وأحدَثُها الشاب الذي طعن زميله في إحدى مدارس بورسعيد».

واقتصرت باقات المحبة المتبادلة على مجموعات مغلقة بتطبيق «واتس آب»، بينما لم تنتشر مظاهر عيد الحب المعروف بازدهار محلات بيع الورود أو الدمى الحمراء في عيد الفلانتين.

وشهد تطبيق «فيسبوك» تعليقات كثيرة حول عيد الحب، وكتبت ماري رمسيس (استشارية نفسية) دعوةً لإحياء قيمة الحب والتصالح والتسامح بين الأصدقاء والمعارف، من خلال إرسال رسائل قصيرة، أو كتابة كلمات مميزة تُخبِر الآخرين أنهم على البال.

بينما كتب رفعت فكري على صفحته بـ«فيسبوك» منشوراً يوضح سر اختيار عيد الحب المصري في 4 نوفمبر، جاء فيه أن الكاتب مصطفى أمين حين خرج من السجن عام 1974 شاهد جنازة في حي السيدة زينب يسير فيها 3 أفراد، وحين سأل عن السبب، خصوصاً أن هذا الحي الشعبي معروف بالتآخي والمودة بين الناس، عرف أنها جنازة عجوز في السبعين لم يكن يحب أحداً، ولم يكن أحد يحبه، ومن هنا قرّر إطلاق دعوة لتخصيص يوم يكون عيداً للحب بين الناس.

وكتب حساب باسم «أحمد أبو حجي» على «إكس»: «في يوم عيد الحب نحتفل بكل لحظة جميلة نعيشها مع من نحبهم، سواءً كانوا أهلاً، أصحاباً، أو شريك حياة».

بينما تلفت الدكتور خضر إلى أن «هذا العيد يدخل في صميم خصوصية الشعب المصري المُحب للحياة، لكن المجتمع المصري يعاني من جفاف، ويحتاج إلى إعلاء قيم المحبة والعطاء، وأن نستعيد قدوتنا في المحبة عبر منظومة الأسرة في البداية، وعبر الإعلام والتعليم والتوعية والتنوير بهذه القيمة المهمة التي تبني وترسّخ وتضمن الصحة النفسية لأي مجتمع».

ونشر حساب باسم «شيرين هلال» على «إكس» صورةً من الفن المصري القديم، وكتبت إن المصريين القدماء أول من احتفلوا بعيد الحب في شهر أبيب (الشهر الحادي عشر في التقويم المصري)، وأسموه «عيد العناق الجميل»، احتفالاً بزفاف حتحور وعريسها الشجاع حورس.