«الضارية»... دراما سعودية تُجسّد بشاعة العالم حين يغيب القانون

تركي اليوسف لـ«الشرق الأوسط»: شخصية «عباس» تُظهر الشرّ بوصفه وسيلة للبقاء

تركي اليوسف يُقدّم شخصية رجل عصابات في المسلسل (شاهد)
تركي اليوسف يُقدّم شخصية رجل عصابات في المسلسل (شاهد)
TT

«الضارية»... دراما سعودية تُجسّد بشاعة العالم حين يغيب القانون

تركي اليوسف يُقدّم شخصية رجل عصابات في المسلسل (شاهد)
تركي اليوسف يُقدّم شخصية رجل عصابات في المسلسل (شاهد)

في بلدة جبلية نائية تُدعى «الضارية»، تُتّخذ القرارات على فوهات البنادق، وتدور حياة الخارجين عن القانون بين تهريب وانتقام وصراع يومي من أجل البقاء، فيتحوّل الخطر إلى روتين، والنجاة إلى مهارة، إذ لا مكان للضعفاء ولا مساحة للندم. ومن هنا، يطلّ الممثل السعودي تركي اليوسف بشخصية «عباس» في مسلسل «الضارية»، ليُقدّم دور البطولة في عمل قاسٍ مليء بالمطاردات والجرائم، يتناول جماعات تعيش على سفك الدماء.

انطلق المسلسل المؤلَّف من 8 حلقات عبر منصة «شاهد» قبل أيام؛ من إنتاج استوديوهات «إم بي سي»، ويشارك في بطولته خالد صقر، وريم الحبيب، وفايز بن جريس. وبعد عرض أول حلقتين منه، حظي بصدى واسع؛ نظراً إلى لغته البصرية الجريئة، واهتمامه بموضوع جديد على الدراما السعودية: عالم التهريب والحدود والولاءات المُتبدّلة.

اليوسف في مشهد من العمل (إنستغرام)

ولطالما امتاز تركي اليوسف بانشغاله بالطبقات النفسية أكثر من الانفعالات، وفي «الضارية» يذهب أبعد ممّا قدّمه سابقاً، عبر شخصية تمشي على خيط رفيع بين القسوة والإنسانية. وفي بداية الحوار، نسأله عن كثرة ظهوره في أدوار الشرّ، فيُجيب: «أدوار الشرّ أصعب من غيرها، لأنها تحتاج إلى فَهْم عميق للشخصية، وأنا لا أبحث عن الشرّ بكونه صفة، بل عن الدور المكتوب بصدق. عندما يكون النص صادقاً، تجد نفسك جزءاً من الحالة، لا مجرّد ممثل فيها».

يتابع حديثه لـ«الشرق الأوسط»، موضحاً أن انجذابه للأدوار القاسية لا يعني السعي إلى التكرار، بل إلى ما يُسمّيه «الصدق الإنساني»: «أحياناً يُكتب الشرّ بشكل سطحي، وكأنه مجرّد نقيض للبطل، لكني أبحث عن الشخصية التي تملك دوافعها ومبرّراتها، لأني مؤمن بأن الإنسان لا يولد شريراً، بل تدفعه الحياة إلى ذلك في أغلب الأحيان».

«عباس» عند خروجه من السجن بعد 10 سنوات عاد بعدها إلى إجرامه (شاهد)

«عباس» الخارج عن القانون

ولا يمكن عدّ «عباس» في المسلسل مجرماً بالمعنى النمطي، بل نتاج بيئة تعلّم فيها الناس أن يعيشوا بلا حماية. فهو رجل عصابات يعمل في التهريب على الحدود، ويقود مجموعة من الرجال الذين يعيشون على الهامش، يبيعون المخدرات ويتقاتلون. ويشير اليوسف إلى أنّ الدور جذبه لأنه يتيح له مساحة للغوص في عقل شخصية تعرف الخطر بوصفه جزءاً من يومها.

ويضيف: «(عباس) رجل قيادي، شرير أحياناً، لكنه صادق مع نفسه. لا يُبرّر أفعاله، ولا يطلب التعاطف، يعيش بلا أهل ولا سند، لذلك أصبح أكثر وحشية من غيره. حاولت أن أقدّمه كما هو: إنسان فقد الخوف، فصار الخطر بيته الطبيعي». كما يظهر «عباس» في العمل بملامح فوضوية، وملابس متّسخة، وحضور بارد لا يخلو من الكاريزما. تلك التفاصيل، كما يؤكد اليوسف، لم تكن كلها مكتوبة في النصّ: «كثير من ملامح الشخصية كانت من إضافاتي. أردتُ أن يشعر المُشاهد أن هذا الرجل يعيش فعلاً في بيئة قاسية، وحتى طريقة التدخين أو المشي أو النظرة، كلها عناصر تساعد على بناء الشخصية من الداخل».

يرى اليوسف أنّ المسلسل يُمثّل نقلة كبيرة للدراما السعودية (شاهد)

من القسوة إلى الصدق

ويرى اليوسف أنّ شخصيات الشرّ تمنحه فرصة للتعبير عن جوانب مختلفة من الإنسان: «أحبُّ الشخصيات التي لا تشرح نفسها، بل تدع الجمهور يكتشفها. وفي (الضارية) مثلاً، الشرّ ليس حالة عدوانية، بل طريقة للبقاء. حاولتُ أن أقدّم القسوة بلا افتعال، وأترك مساحة للصدق أكثر من الأداء».

ويتوقّف عند النقطة الأهم في تجاربه الأخيرة، وهي انتقاؤه للأدوار بصعوبة، إذ يعتقد أنّ هذا التحدّي يواجه الممثلين من فئته العمرية على وجه التحديد، ويضيف: «معظم النصوص اليوم موجَّهة إلى الفئات الأصغر سناً، لذلك نبحث عن القصص التي تناسب أعمارنا وتجاربنا. أحياناً نقرأ عشرات الأعمال ولا نجد إلا واحداً منها يستحق، فالمهم ألا يكون الحضور لمجرّد الظهور، بل لتقديم شيء مختلف فعلاً».

نضج الدراما السعودية

عودة تركي اليوسف إلى نجوميته السابقة تُرافقها تحولات لافتة في الدراما السعودية، خصوصاً في إنتاجات المنصّات. وهنا يقول: «الدراما السعودية تمرّ بمرحلة نضج حقيقية، هناك جرأة في الموضوعات، وتطوّر في الصورة والإخراج، ولم يعد الإنتاج محدوداً أو تقليدياً. اليوم، نرى قصصاً متنوّعة بين الأكشن والاجتماعي والتاريخي، وهذا يمنحنا (نحن الممثلين) خيارات أفضل».

ويؤكد أنّ تجربة «الضارية» كشفت له مدى التطوّر التقني والفنّي في الصناعة: «العمل صُوّر بإنتاج ضخم، كأنك تصوّر فيلماً كل يوم، والأكشن فيه واقعي وليس استعراضاً، وكلّ مشهد له سبب درامي واضح. هذه الجودة تجعل الممثل يُقدّم أفضل ما لديه، لأنّ البيئة كلّها تدعمه».

ورغم أن الأحداث تدور في الجنوب السعودي، وتحديداً منطقة جازان، حيث تبدو هوية المكان واضحة بشدّة، فإنّ صنّاع العمل حرصوا على جعل اللهجة أقرب إلى البيضاء الدارجة، حتى لا تُقيّد الفهم، كما يوضح اليوسف، خصوصاً أنّ العمل موجّه إلى الجمهور العربي، وبالتالي يتطلَّب أن يكون مفهوماً لدى الجميع، مضيفاً: «لسنا نصنع أعمالاً محلّية فقط، بل نُنافس على مستوى عربي».

رحلة 3 عقود

ومَن يتابع مسيرة الممثل تركي اليوسف، يلاحظ أنّ أدواره الأخيرة، من «عبيد» في مسلسل «أمي»، إلى «عباس» في «الضارية»، باتت تمثّل مساراً من الشرّ الداخلي إلى الشرّ الواقعي. ففي الأولى، كان الشرّ انعكاساً للماضي، وفي الثانية نتيجة لبيئة قاسية. وبسؤاله عن ذلك يقول: «(عباس) مختلف، هو شخصية أكثر وضوحاً وصراحة، يعيش في منطقة لا تعرف التجمّل. حاولت أن أجسّد هذا النوع من الرجال الذين لا يملكون شيئاً يخسرونه».

وبعد نحو 3 عقود من التجارب المتنوّعة، لا يزال اليوسف يُقدّم أقصى ما لديه مع كلّ شخصية جديدة، مؤكداً أنّ شغفه لم يخفت، لكنه أصبح أكثر وعياً. وهنا يختم حديثه: «اليوم أشعر أنّ الدراما السعودية أصبحت بيئة حقيقية للعمل الجادّ، وهناك احترام للممثل واهتمام بالتفاصيل. هذا ما يجعلني أتابع شغفي بحماسة وثقة».


مقالات ذات صلة

طارق الأمير يرحل بعد بصمات مميزة رغم قلة الظهور

يوميات الشرق طارق الأمير مع أحمد حلمي في لقطة من فيلم «عسل إسود» (يوتيوب)

طارق الأمير يرحل بعد بصمات مميزة رغم قلة الظهور

غيّب الموت الفنان المصري، طارق الأمير، الأربعاء، بعد مشوار فني قدم خلاله العديد من الأدوار اللافتة.

داليا ماهر (القاهرة )
يوميات الشرق الفنانة هند رستم وابنتها بسنت رضا (خاص لـ«الشرق الأوسط»)

«هنومة»... مسلسل عن هند رستم يجدد أزمات دراما السيرة الذاتية

جدد الحديث عن صناعة عمل فني يتناول سيرة الفنانة المصرية الراحلة هند رستم بعنوان «هنومة»، أزمات دراما «السير الذاتية».

داليا ماهر (القاهرة )
يوميات الشرق من كواليس التصوير (حساب ياسمينا العبد على «فيسبوك»)

«ميد تيرم»... حكايات طلابية في زمن الخصوصية الهشّة

يقدّم مسلسل «ميد تيرم» معالجة درامية تنطلق من الحياة اليومية داخل الجامعة بوصفها مساحة تتكثف فيها الأسئلة والضغوط والتجارب الأولى.

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
يوميات الشرق خيرية نظمي في مشهد من فيلم «هجرة» (الشرق الأوسط)

خيرية نظمي لـ«الشرق الأوسط»: حياتي الفنّية بدأت بعد الخمسين

تعود خيرية نظمي إلى فكرة السلام الداخلي، مؤكدةً أنها تعيش حالة رضا وتصالح مع الذات...

إيمان الخطاف (جدة)
يوميات الشرق سمية الألفي (وزارة الثقافة المصرية)

رحيل «الوجه الأرستقراطي» سمية الألفي

صدم خبرُ وفاة الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاماً الوسطَ الفني. ونعى وزير الثقافة المصري أحمد فؤاد هنو، الراحلة، مؤكداً أنَّها «أسهمت بأعمالها المتنوعة.

أحمد عدلي (القاهرة)

ماسبيرو يحظر ظهور العرافين والمنجمين

أحمد المسلماني (الهيئة الوطنية للإعلام)
أحمد المسلماني (الهيئة الوطنية للإعلام)
TT

ماسبيرو يحظر ظهور العرافين والمنجمين

أحمد المسلماني (الهيئة الوطنية للإعلام)
أحمد المسلماني (الهيئة الوطنية للإعلام)

أعلنت الهيئة الوطنية للإعلام عن حظر استضافة العرافين والمنجمين على شاشات القنوات التابعة لها، أو عبر أثير إذاعاتها المختلفة، أو بوابتها الإلكترونية، أو عبر مجلة الإذاعة والتلفزيون التابعة لها.

وأكد رئيس الهيئة الوطنية للإعلام، أحمد المسلماني، على استمرار سياسة الهيئة بشأن حظر استضافة العرافين والمنجمين في جميع إذاعات وقنوات الهيئة، وكذلك موقع الهيئة ومجلة الإذاعة والتلفزيون.

ودعا المسلماني إلى استطلاع مستقبل المنطقة والعالم عبر التفكير العلمي وقواعد المنطق، ومعطيات علم السياسة والعلوم الأخرى، والاستعانة في هذا الصدد بالعلماء والأكاديميين والمثقفين، وفق بيان للهيئة، الخميس.

ودعا رئيس «الهيئة الوطنية للإعلام» للابتعاد عن الترويج لخرافات المنجمين والمشعوذين، وعدّ أنهم «يستهدفون إهانة العقل، وتسفيه المعرفة، وتأسيس شهرة كاذبة على توقعات عشوائية لا سند لها».

وخلال موسم رأس السنة ومع قرب بداية كل عام يتم الترويج عبر فضائيات متنوعة لتوقعات المنجمين والعرافين الذين نالوا شهرة كبيرة خلال الأعوام الماضية. وقال الناقد الفني والإعلامي، أحمد سعد الدين لـ«الشرق الأوسط» إن «هذه البرامج تجد شهرة واسعة وكبيرة في الفضائيات الأخرى، بل إن فضائيات تعتمد على فقرات ثابتة مع بدايات العام، بحيث يعتمد عليها في الريتش والترند، بحجة إعطاء الأمل أو حتى الأخبار المشوقة».

وترى الدكتورة سارة فوزي، أستاذة الإعلام بجامعة القاهرة، أن «نشر التنجيم والدجل والتنبؤات أمر مرفوض؛ لأنه يؤثر على الرأي العام بشكل كبير»، مضيفة لـ«الشرق الأوسط»: «قرار ماسبيرو بمنع المنجمين والعرافين سليم تماماً، لحماية الوعي وحماية التفكير سواء النقدي أو العلمي»، وأشارت إلى الجانب الديني أيضاً، وأن «ممارسات العرافين والمنجمين محرّمة في الديانات السماوية».

وأكدت دار الإفتاء المصرية على تحريم التنجيم والعرافة، وذكرت في فتوى على موقعها الإلكتروني أن «المنجِّم يدعي علم الغيب، وليس له التحقُّق من ذلك، وإن وقع ما تَنَبَّأ به، فهو كاذب في ادِّعاء علمه، والتنجيمُ أمر مُحَرّم شرعاً، فهو نوع من الكهانة، ويؤول إلى ادِّعاء عِلم الغيبِ الذي استَأثَر الله به».

أما عن حظر التلفزيون المصري لظهور العرافين والمنجمين، فهذا ما يراه سعد الدين «حفاظاً على الذوق العام، والعادات والتقاليد، ومحددات المجتمع»، ومن ثم يرى أن «منع ظهور العرافين قرار صائب تماماً ، يحافظ على تقاليد ماسبيرو التي تربت عليها الأجيال».

فيما تؤكد الدكتورة سارة فوزي أستاذة الإعلام أن «حظر ظهور العرافين والمنجمين يحمي المجتمع من مخاطرهم ومن الانسياق وراء الدجل والخرافات، خصوصاً مع وجود نسبة أمية كبيرة، ومن ثم هناك شرائح يمكن أن تنساق وراء هذه الأمور».


«طلاق» عمرو أديب ولميس الحديدي يخطف الاهتمام بمصر

خلال آخر ظهور للثنائي في خطوبة نجلهما (فيسبوك)
خلال آخر ظهور للثنائي في خطوبة نجلهما (فيسبوك)
TT

«طلاق» عمرو أديب ولميس الحديدي يخطف الاهتمام بمصر

خلال آخر ظهور للثنائي في خطوبة نجلهما (فيسبوك)
خلال آخر ظهور للثنائي في خطوبة نجلهما (فيسبوك)

تصدر خبر طلاق الإعلامي عمرو أديب والإعلامية لميس الحديدي «التريند» في مصر بعد وقت قصير من إعلان الخبر، وتأكيده عبر وسائل إعلام محلية عقب أسابيع من الشائعات.

جاء الطلاق الرسمي، بعد زواج استمر أكثر من 25 عاماً في هدوء وبناءً على طلب الإعلامية لميس الحديدي، وفق مصادر مقرَّبة لها تحدثت لـ«الشرق الوسط». فيما لم يسجل الثنائي أي تعليقات بحساباتهما على مواقع التواصل الاجتماعي رغم انخراطهما في النقاشات العامة بشكل مستمر.

ويطل الثنائي على الشاشة من خلال برنامجي «توك شو»؛ إذ تظهر لميس الحديدي عبر قناة «النهار» من خلال برنامج «الصورة»، فيما يطل عمرو أديب من خلال برنامج «الحكاية» عبر قناة «إم بي سي مصر»، ويوجد البرنامجان ضمن قوائم الأعلى مشاهدة عادةً بين برامج «التوك شو» وفق استطلاعات الرأي.

وتصدر اسم عمرو أديب ولميس الحديدي بشكل منفصل منصة «إكس» في مصر فور إعلان الخبر مع تدوينات عدة مرتبطة بالطلاق جرى إعادة نشرها.

جاء إعلان الانفصال لوسائل الإعلام بعد أسابيع من الشائعات التي لاحقت علاقة الثنائي، وتردد أنها شهدت توترات وشائعات انتشرت في مواقع التواصل الاجتماعي وتجاهلها الثنائي بشكل كامل ولم يتم التعليق عليها.

نشأت قصة الحب بين الثنائي الإعلامي عمرو أديب ولميس الحديدي خلال عملهما في الصحافة في تسعينات القرن الماضي معاً، بعد انفصال عمرو أديب عن زوجته الأولى، وفق أحاديث أدلى بها الثنائي في لقاءات سابقة، فيما كانت نقطة الخلاف الوحيدة المعلنة بينهما مرتبطة بالتشجيع الكروي، حيث يُعرف عمرو أديب بتشجيع نادي الزمالك بينما تشجع لميس الحديدي النادي الأهلي.

وتحدثت لميس الحديدي عن رغبة عمرو أديب في الارتباط به عدة مرات قبل إعلان الزواج وقيامه بإبعاد كل من يحاول الارتباط بها قبل زواجهما رسمياً.

وعَدّ الخبير في الإعلام الرقمي و«السوشيال ميديا» معتز نادي، التزام الثنائي الصمت عبر مواقع التواصل لأسباب عدة «من بينها شهرتهما على نطاق واسع ليس في مصر فقط بل في العالم العربي، بالإضافة إلى سابقة تناول الثنائي العديد من الأخبار المماثلة عن الانفصال في برامجهما».

وأضاف لـ«الشرق الأوسط» أن «أخبار زيجات وانفصال المشاهير عادةً ما تكتسب زخماً (سوشيالياً) وتلقى رواجاً وتفاعلاً فور الإعلان عنها لكن استمرار الأمر يختلف من شخص لآخر»، لافتاً إلى أن أولى حلقات الثنائي الإعلامي في برنامجيهما ستكون محل متابعة مكثفة أيضاً وسيكون لها بروز على مواقع التواصل سواء تم التطرق إلى الأمر أم لا منهما.

كان آخر ظهور للثنائي عمرو أديب ولميس الحديدي في خطوبة نجلهما الوحيد عمر التي أُقيمت الشهر الماضي في أجواء عائلية واقتصر الحضور بها على والدَي العروسين.


صلاح جاهين يواصل رسم «ضحكة مصر» رغم الغياب

احتفالية صلاح جاهين ضحكة مصر (وزارة الثقافة)
احتفالية صلاح جاهين ضحكة مصر (وزارة الثقافة)
TT

صلاح جاهين يواصل رسم «ضحكة مصر» رغم الغياب

احتفالية صلاح جاهين ضحكة مصر (وزارة الثقافة)
احتفالية صلاح جاهين ضحكة مصر (وزارة الثقافة)

يواصل الفنان والشاعر صلاح جاهين مهمته في رسم «ضحكة مصر» رغم مرور نحو 40 عاماً على رحيله، حيث استضاف المسرح القومي (وسط القاهرة) عرض حكي وغناء، الأربعاء، متضمناً فقرات عدة تستعيد أغنيات وأفلام وأعمال الفنان الراحل.

الاحتفالية، التي نظمها «المركز القومي للمسرح والموسيقى والفنون الشعبية» بمناسبة ذكرى ميلاد جاهين، اعتمدت على أسلوب الحكي المسرحي، متضمنة فقرات غنائية على خلفية أعماله، من بينها أوبريت «الليلة الكبيرة»، وأفلام «شفيقة ومتولي»، و«صغيرة على الحب»، و«خلي بالك من زوزو»، إلى جانب الرباعيات الشهيرة.

ويعدّ صلاح جاهين (1930 - 1986) أحد أبرز الشعراء ورسامي الكاريكاتير في مصر، وتغنى بأشعاره الكثير من الفنانين مثل عبد الحليم حافظ وسعاد حسني وسيد مكاوي وعلي الحجار، كما اشتهر برسم الكاريكاتير الساخر في مجلة «صباح الخير»، وفي صحيفة «الأهرام»، ومن أشهر أعماله أوبريت «الليلة الكبيرة» الذي كتبه جاهين ولحنه سيد مكاوي وأخرجه صلاح السقا.

ووفق بيان لوزارة الثقافة المصرية، جاءت الاحتفالية في إطار حرص الوزارة على تكريم رموز الإبداع المصري، احتفاءً بذكرى ميلاد الشاعر والفنان الكبير الراحل صلاح جاهين.

وقال المخرج عادل حسان إن «العرض يأتي ضمن جهود المركز لإحياء ذكرى أعلام الفن المصري وتسليط الضوء على إسهاماتهم الخالدة»، مشيراً في بيان الخميس إلى أن «صلاح جاهين يمثل نموذجاً للمبدع الشامل الذي ترك بصمة لا تُمحى في الوجدان الثقافي المصري، وأن الإقبال الجماهيري الذي شهده العمل يعكس استمرار تأثيره وقدرته على مخاطبة مختلف الأجيال».

الاحتفالية تضمنت أغنيات كتبها صلاح جاهين (وزارة الثقافة)

وإلى جانب شهرته شاعراً وفناناً كاريكاتيراً قدم صلاح جاهين أدواراً صغيرةً في السينما، من بينها مشاركته في أفلام «شهيدة الحب الإلهي» و«لا وقت للحب» و«المماليك»، و«اللص والكلاب»، كما كتب المسلسل التلفزيوني «هو وهي» من بطولة سعاد حسني وأحمد زكي وإخراج يحيى العلمي.

ووصف الناقد الفني المصري، أحمد السماحي، الفنان الراحل صلاح جاهين، بأنه «أسطورة مصرية خالدة بأعماله، ويستحق عن جدارة كل تكريم واحتفاء، واستعادة ذكراه هي لمسة وفاء من المؤسسات المصرية لما قدمه جيل العظماء الذي ينتمي إليه للفن المصري»، وقال السماحي لـ«الشرق الأوسط»: «صلاح جاهين كان رائداً في مجال الأغنية الساخرة خفيفة الظل وفي الكاريكاتير وفي السيناريو وكتابة الأوبريت ومسرحية الطفل، وفي مجالات كثيرة، فهو موهبة استثنائية في الحياة الفنية من الصعب تكرارها».

وشهد العرض الذي قدمه مجموعة من الفنانين على المسرح القومي حضوراً جماهيرياً حاشداً وتفاعلاً كبيراً مع الأعمال التي قدمت، وهو من تأليف محمد مخيمر وأخرجه الفنان محمد مرسي، وشارك في الأداء والحكي الفنانون: هبة سامي، وخالد محروس، ومحمود الزيات، ومصطفى عبد الفتاح، حيث قدموا قراءة فنية وإنسانية لتجربة جاهين الإبداعية، جمعت بين الشعر والغناء والحكي المسرحي، واستعرضت محطات بارزة من مسيرته، في مزيج من البهجة والتأمل.

وتضمن العرض مجموعة من الأغنيات الشهيرة التي كتبها صلاح جاهين، وقام بالغناء كل من أحمد محسن، وهند عمر، وأنغام مصطفى، بمصاحبة الفرقة الموسيقية للمركز القومي للمسرح والموسيقى والفنون الشعبية، إشراف الدكتورة رانيا عمر، وقيادة المايسترو الدكتور أحمد ماهر.

ومن أشهر الأغنيات التي كتبها صلاح جاهين أغاني أفلام «أميرة حبي أنا»، و«خلي بالك من زوزو»، و«شفيقة ومتولي»، كما غنى له عبد الحليم حافظ «بستان الاشتراكية» و«صورة»، وغنت له صباح «أنا هنا يا ابن الحلال»، وغنى له سيد مكاوي وعلي الحجار «الرباعيات».