عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
9:13 دقيقه

معرض يشرق فيه الفن..... والإبهار ليس مطلوباً

يخترق ضجيج السياسة وأبرز أعماله السيراميك والورق

منحوتات لرسام الخزف توشيكو تاكيزو تعود أكثرها إلى حقبة التسعينات
منحوتات لرسام الخزف توشيكو تاكيزو تعود أكثرها إلى حقبة التسعينات
    كاليفورنيا: مارثا شويندنير
TT
TT

معرض يشرق فيه الفن..... والإبهار ليس مطلوباً

منحوتات لرسام الخزف توشيكو تاكيزو تعود أكثرها إلى حقبة التسعينات
منحوتات لرسام الخزف توشيكو تاكيزو تعود أكثرها إلى حقبة التسعينات

يطغى معرض الفن في مؤسسة «بارك أفينيو أرموري»، خلال العام الحالي، على ضوضاء السياسة. مع أن الفن التصويري يتصدر المشهد، لكن الأعمال المتميزة البارزة تضم الخزف وتلك المنفّذة على الورق.
لقد عبر إلى الجانب المظلم، وأحب حالياً المعارض الفنية أكثر مما أحب معارض البينالي، والمعارض المعاصرة الكبيرة التي تقدم نظرة عامة على أعمال محددة. على المستوى الفني، هناك كثير من التداخل نظراً لتضمن معارض البينالي رعاية مستترة في كثير من الأحوال، وخطط واتفاقات تحدث داخل الغرف الخلفية. مع ذلك لم تطغَ ضوضاء السياسة المثيرة على الفن في كثير من المعارض التي تقدم نظرة عامة على أعمال مختارة أخيراً.

منحوتة فيولا فري الجامحة باسم «بلا عنوان» (نيويورك تايمز)

 

يسمح معرض عالي المستوى والطراز، مثل معرض الفن في «بارك أفينيو أرموري»، الذي ينظمه الاتحاد الأميركي لتجار الأعمال الفنية لصالح مؤسسة «هنري ستريت ستيلمنت» الاجتماعية، للفن بالتألق والإشراق.
تضم الدورة الـ34 من المعرض، التي تحتفي بالذكرى الستين لإنشاء الاتحاد الأميركي لتجار الأعمال الفنية، 78 عرضاً فنياً والعديد من الفنانين، الذين تم تجاهلهم في الماضي، خصوصاً من النساء وذوي البشرة السمراء وذوي الأصل اللاتيني. يتزامن مع ذلك تدشين الممثل الهزلي، شيش مارين، الذي افتتح لتوه مركز «شيش مارين» لفن وثقافة حركة الشيكانو في مقاطعة ريفيرسايد بولاية كاليفورنيا، لسلسلة من الأحاديث في المعرض مساء الخميس. فيما يلي بعض الأنواع المهمة الأخرى التي يضمها المعرض.
كان يسيطر كل من الحجر والبرونز المنحوت على عالم النحت، والآن يحل محلهما الخزف، الذي كان يُعدّ يوماً ما «حرفة يدوية» أكثر من كونه فناً. في مدخل المعرض، تصطف التكوينات الرشيقة لتوشيكو تاكايزو، التي تعود أكثرها إلى حقبة التسعينات، في قاعة «جيمس كوهان» (قسم إيه 1). تعبر الطلاءات الزجاجية لتاكايزو، الموضوعة على العجلة، أو التي لها أجسام مستديرة تتخذ شكل قمر، عن النهج التصويري لمعاصريها، الفنانين التعبيريين التجريديين (عاشت منذ عام 1922 حتى 2011)، والألوان التي تنتمي إلى موطنها الأصلي هاواي.

«كتاب الموسيقى» عمل فنّي للفنانة سارة كين

 

تمثل منحوتة فيولا فري الجامحة باسم «بلا عنوان» (وهي تكوين من البريكولاج برأس على قاعدة وأرنب)، وهي من منتصف ثمانينات القرن العشرين في قاعة عرض «غافلاك» في لوس أنجليس (قسم بي 15)، نهجاً مغايراً تماماً لفن البوب (الفن الجماهيري) في التعامل مع أعمال الخزف، مع ما يتضمنه من ألوان الحلوى، والإحالات إلى الثقافة الشعبية والسلع الاستهلاكية. تقدم قاعة عرض أخرى في لوس أنجليس، وهي «شوشانا وين» (قسم إيه 14)، منحوتات لأنينا ميجور المصنوعة من تداخل شرائح شريطية من أوانٍ فخارية حجرية، في حين تقدم لوسي سكيير في قاعة «بيتر فريمان» (قسم سي 5)، لفائف ثلمة غير حادة من الطين اللدن تطلق عليها «كيلن سليبرز».
بوجه عام، يأتي الورق في المستوى الأدنى لتراتبية الفنون ثنائية الأبعاد، لكن يضم المعرض الفني بعض الأعمال الممتازة المتألقة التي أُبدعت على سطح من الورق. تستطيع سارة كين، الفنانة المقبلة من لوس أنجليس، في قاعة أنتوني ماير (قسم دي 2)، العمل على نطاق واسع، حيث نفذت سلسلة طولها 150 قدماً من النوافذ المصنوعة من الزجاج الملون في مطار سان فرانسيسكو الدولي، لكنها رسمت هنا باستخدام ألوان الغواش وألوان الماء والأكريليك على نوت موسيقية عتيقة.
كانت تلك بعضاً من أفضل الأعمال داخل المعرض. بالمثل أبدع إيه آر بينك، وهو اسم مستعار للفنان رالف وينكلر، المولود في شرق ألمانيا، أعمالاً مبهجة غنية باستخدام ألوان الغواش في سبعينات القرن العشرين، المعروضة في قاعة مايكل ويرنر (قسم دي 9). تقدم أعمال جاي ديفيو ذات الصبغات المزاجية على الورق، التي تعود إلى ثمانينات القرن العشرين، في قاعة «بولا كوبر» (قسم دي 10)، تناقضاً واضحاً صارخاً مع «ذا روز» (الوردة) (1958 - 66)، الذي يُعدّ أهم أعمالها الزاخر بكثير من الطلاء؛ إذ يصل وزنها إلى طن تقريباً. تُعد لوحات شيرلي جافي الغنية بالألوان، التي تميل إلى التجريدية بشكل كبير، وتوظف وسائط عدّة على الورق في قاعة «تيبور دي ناجي» (قسم إيه 8) من العروض المتميزة الأخرى.

عمل للفنان جيفري هولدرز (نيويورك تايمز)
 

تُعدّ نيويورك مدينة الفن التصويري، وموطن مدرسة نيويورك التاريخية للرسم التصويري في منتصف القرن العشرين، والشقق التي لا تستوعب التكوينات الضخمة أو الممتدة. مع ذلك يتخذ هذا الوسيط الكثير من الأشكال، لوحة «بلو فلاونس» لروبرت كوشنر (1975) في قاعة «دي سي مور» (قسم دي 4)، لوحة هازلة على قماش البوليستر تقدّم رداً قوياً في مواجهة اللمحات الذكورية «البطولية» أو درجات الألوان الرفيعة لمدرسة نيويورك. شاركت غلاديس نيلسون في قاعة «غارث غرينان» (قسم سي 6) عرضها مع مجموعة «ذا هيري هو»، المكونة من فنانين نشطوا خلال ستينات وسبعينات القرن الماضي في شيكاغو، ومتأثرين بحسّ الدعابة والرسوم الكرتونية، ويتجلى ذلك بقوة في أعمالها الموجودة هنا. يقدم الفنان جيفري هولدر في قاعة «جيمس فونتيس» (قسم دي 7)، الذي يشرف عليها هيلتون ألس، نظرة على راقص وممثل ومصمم أميركي ذي أصل ترينيدادي (من بين أمور أخرى)، الذي رسم أيضاً صوراً شخصية مثيرة. قدمت قاعة «ماري آن مارتين»، للأعمال الفنية في نيويورك (قسم إيه 25)، موجزاً رائعاً لأعمال الفن التصويري المكسيكي خلال القرن العشرين، من بينها عمل صغير لفريدا كاهلو، على القصدير الذي يصور ثمرة التين الشوكي، معلقة إلى جانب أعمال لخوسيه كليمنتي أوروزكو، ودييغو ريفيرا، وألفريدو راموس مارتينيز.
هناك لوحات أحدث معروضة في أقسام أخرى. تقدم جوانا بوسيت دارت لوحات أنيقة على القماش بعلامات جريئة مزدهرة في قاعة «فيلادلفياز لوكس» (قسم سي 8)، في حين يقدم جو فيغ في قاعة «كريستين تيرني» (قسم دي 14) صوراً شخصية مثل الجواهر لأشخاص يتأملون الفن المعاصر في متاحف. تبدو لوحات ماركوس جمال التصويرية الجديدة في قاعة «أنطون كيرن» (قسم دي 12) مثل تحديثات بارعة لفيليب غاستون، حيث تقدم تعليقاً اجتماعياً ماهراً مماثلاً، في حين توحي لوحات روس بليكنر الجديدة على القماش في قاعة «بيتزيل» (قسم إيه 6)، التي تحتوي على زهور أزلية سرمدية تحلق على خلفيات سوداء قاتمة، بتوقف الزمن في الفن التصويري.
أستطيع المواصلة؛ فالفن التصويري هو الذي يسيطر على المشهد في الوقت الحالي، لكن تذكرنا قاعة «فون لينتيل» في لوس أنجليس (قسم سي 11) بصلة وسعة التصوير الفوتوغرافي. تظهر هنا ثلاث فنانات، هن: فلوريس نيوسيس، وكريسيتيان فيزر، التي تميل أعمالها إلى التجريد، وجوني ستيرنباخ، التي التقطت صوراً فوتوغرافية لراكبي أمواج حول العالم باستخدام الطريقة القديمة المتمثلة في العمل على الألواح المعدنية. تقدم قاعة «كاستيلي» (قسم إيه 4) عرضاً جميلاً مميزاً ذا طابع تاريخي فني مكوناً من ثلاثة أعمال على اللباد تعود إلى عام 1967 لروبرت موريس، التي ابتعدت عن مدرسة المينيماليزم (البساطة) وانتقلت إلى الجسم البشري. كذلك تظهر يوكو أونو، العصية على الكبت والقمع، في قاعة عرض «غاليري ليلونغ» (قسم إيه 27)، في معرض منفرد بعنوان «العصر البرونزي». ولعله من المناسب أن تمثل الفنانة أونو الخاتمة، نظراً لمعاصرتها حقباً مختلفة وانخراطها في عوالم فنية متنوعة، وكذلك لأنها تذكرنا بقدرة الفن على الوجود في أي مكان وفي أي شكل. سينتهي الحال بكل أشكال الفنون، من الاحتجاج إلى الأداء، إلى الظهور في معرض فني في نهاية المطاف.

خدمة «نيويورك تايمز»*

الأكثر قراءة

 
 
شؤون إقليمية

«الباسيج»… ذراع التعبئة وحارس الداخل في بنية «الحرس الثوري»

دوريات لـ«الباسيج» تابعة لوحدة القوات الخاصة «ثار الله» المسؤولة عن حماية أمن العاصمة طهران (أرشيفية - تسنيم)
دوريات لـ«الباسيج» تابعة لوحدة القوات الخاصة «ثار الله» المسؤولة عن حماية أمن العاصمة طهران (أرشيفية - تسنيم)
  • لندن - طهران: «الشرق الأوسط»
TT
  • لندن - طهران: «الشرق الأوسط»
TT

«الباسيج»… ذراع التعبئة وحارس الداخل في بنية «الحرس الثوري»

دوريات لـ«الباسيج» تابعة لوحدة القوات الخاصة «ثار الله» المسؤولة عن حماية أمن العاصمة طهران (أرشيفية - تسنيم)
دوريات لـ«الباسيج» تابعة لوحدة القوات الخاصة «ثار الله» المسؤولة عن حماية أمن العاصمة طهران (أرشيفية - تسنيم)

لا ينظر إلى «الباسيج» في إيران، بوصفه مجرد تشكيل ميليشياوي تابع لـ«الحرس الثوري»، بل هو أحد أكثر أدوات «الجمهورية الإسلامية» تشعباً داخل المجتمع الإيراني، وأقربها إلى وظيفة الربط بين الأمن والعقيدة والسياسة.

فمنذ تأسيسه عقب ثورة 1979، تطور من قوة تعبئة شعبية استدعيت أولاً لحماية النظام الوليد والمشاركة في الحرب العراقية - الإيرانية، إلى جهاز واسع الحضور يؤدي أدواراً متداخلة في الضبط الداخلي، والمراقبة الاجتماعية، والتعبئة الآيديولوجية، ودعم نفوذ «الحرس الثوري» داخل الدولة والمجتمع.

من «تعبوي» إلى جهاز أمن داخلي

تأسس «الباسيج» بأمر من المرشد الأول (الخميني) في نوفمبر (تشرين الثاني) 1979، في إطار فكرة إنشاء «جيش العشرين مليوناً» للدفاع عن الثورة والنظام الجديد.

وفي بداياته، اضطلع بأدوار أمنية وخدمية محدودة، قبل أن يتحول سريعاً خلال الحرب مع العراق إلى خزّان بشري للتعبئة. وهناك ارتبط اسمه بما عُرف بـ«الموجات البشرية»، حين زُجّ بمتطوعين، كثير منهم من صغار السن أو قليلي التدريب، في جبهات القتال والحقول الملغومة.

لكن نهاية الحرب لم تعنِ تراجع دوره. على العكس، أعيد توجيه «الباسيج» تدريجياً نحو الداخل، ليتحول إلى أحد الضامنين الأساسيين للأمن الداخلي. ومنذ تسعينات القرن الماضي، ومع اتساع الاحتجاجات الطلابية والاجتماعية، صار الباسيج أداة رئيسية في مواجهة الاضطرابات، وخصوصاً في احتجاجات 1999 ثم الحركة الخضراء عام 2009، وصولاً إلى موجات الاحتجاج اللاحقة.

موقعه داخل القوات المسلحة

من الناحية الهيكلية، لا يعمل «الباسيج» كقوة مستقلة بالكامل، بل يخضع لـ«الحرس الثوري»، الذي يتولى قيادته وإعادة تنظيمه وتحديد وظائفه. وقد مرّ بعدة مراحل تنظيمية، قبل أن يُدمج بصورة أوثق داخل بنية الحرس، ويصبح جزءاً من منظومة الأمن الموازي التي يقودها الأخير.

أعضاء الباسيج الطلابي يستقبلون المرشد السابق علي خامنئي بترديد هتافات (أرشيفية - موقع خامنئي)

وبذلك، لا يُقاس وزن «الباسيج» بعدد أفراده فقط، وهو رقم محل جدل كبير بين التقديرات الرسمية وغير الرسمية، بل أيضاً بموقعه كامتداد اجتماعي لـ«الحرس الثوري» داخل المدن والجامعات والمدارس والنقابات والأحياء.

وعلى هذا الأساس، يشكل «الباسيج» طبقة وسيطة بين المؤسسة العسكرية الصلبة والمجتمع. فهو ليس جيشاً نظامياً بالمعنى التقليدي، ولا مجرد ميليشيا شوارع، بل شبكة تعبئة تتغلغل في البنية المدنية، وتتيح لـ«الحرس الثوري» الوصول إلى المجتمع، ومراقبته، والتأثير فيه، واستدعاء عناصره عند الحاجة.

بنية متشعبة تتجاوز الأمن المباشر

تكشف المواد الواردة عن بنية واسعة ومعقدة لـ«الباسيج»، تشمل وحدات قتالية وأخرى اجتماعية وثقافية ومهنية. فإلى جانب كتائب مثل «عاشوراء» و«الزهراء» و«بيت المقدس» و«الإمام علي» و«الإمام الحسين» و«كوثر»، التي تضطلع بأدوار تتراوح بين مكافحة الشغب، والدعم اللوجستي، والحماية، والتدريب العسكري، توجد أيضاً فروع موجهة إلى شرائح المجتمع المختلفة: الطلاب، والتلاميذ، والجامعيون، والموظفون، والعمال، والقبائل، والمهندسون، والأطباء، والفنانون، والإعلاميون، والرياضيون، حتى رجال الدين والمنشدون الدينيون.

ولا تعد هذه البنية مجرد اتساع تنظيمي، بل فلسفة عمل تقوم على تحويل «الباسيج» إلى «مجتمع موازٍ» داخل المجتمع الإيراني. فوجوده في المدارس والجامعات والمساجد والأحياء والدوائر الرسمية يجعله جهازاً للفرز والتعبئة والرقابة، لا مجرد قوة تُستدعى عند اندلاع الاضطرابات.

العمود الفقري للأمن الداخلي

تكمن الأهمية العملية لـ«الباسيج» في كونه أحد أول خطوط الاستجابة عند وقوع الاحتجاجات كجهاز موازٍ لـ«قوات إنفاذ القانون (الشرطة)». فبحسب المواد أعلاه، تظهر عناصره سريعاً في الشوارع، على دراجات نارية أو في مجموعات ميدانية، ويتولون تفريق المحتجين، واعتقالهم، ومطاردتهم، ورصد النشطاء، والعمل أحياناً بملابس مدنية أو عبر مخبرين داخل التجمعات. كما يضطلع بدور في مراقبة المجتمع، وفرض المعايير السلوكية، ومساندة أجهزة الأمن والشرطة في ضبط المجال العام.

عناصر من «الباسيج» خلال عرض عسكري في طهران (أرشيفية - رويترز)

وفي هذا المعنى، يؤدي «الباسيج» وظيفة حاسمة للنظام: تخفيض تكلفة القمع الرسمي المباشر عبر الاعتماد على شبكة تعبئة عقائدية - أمنية موزعة على القاعدة الاجتماعية. ولذلك، لا يُفهم حضوره من خلال عدد البنادق أو الكتائب فقط، بل من خلال قدرته على إنتاج حضور أمني يومي داخل المجتمع.

النفوذ السياسي والاقتصادي

لم يعد «الباسيج» مجرد أداة أمنية. فمع الوقت، اتسع نفوذه السياسي والاقتصادي، سواء عبر دعمه لتيارات محافظة في الانتخابات، أو من خلال حضوره في الجامعات والإعلام، أو عبر شبكات المنح والامتيازات والتوظيف. كما دخل في مشاريع اقتصادية وإنشائية وتنموية، مستفيداً من صلاته بـ«الحرس الثوري» ومؤسساته المالية والتعاونية.

هذا التمدد جعل «الباسيج» جزءاً من منظومة السلطة، لا من هامشها. فهو يساعد على حماية التوازن السياسي الداخلي، ويدعم نفوذ «الحرس الثوري» في مؤسسات الدولة، ويؤمن قاعدة اجتماعية وآيديولوجية للنظام في لحظات التوتر.

ذراع الحرب الناعمة والميليشيا الرقمية

ولا يقتصر دور «الباسيج» على الشارع أو الأمن الميداني، بل توسّع في العقدين الأخيرين ليشمل ما تسميه السلطات الإيرانية «الحرب الناعمة». وفي هذا السياق، أنشأ «الحرس الثوري» و«الباسيج» بنية دعائية وسيبرانية واسعة تهدف إلى مواجهة الخصوم السياسيين والإعلاميين للنظام، داخل إيران وخارجها.

عناصر من «الباسيج» في عرض عسكري بطهران 10 يناير 2024 (أ.ب)

ويعمل «مقر الحرب الناعمة» التابع لـ«الباسيج» على تنظيم الأنشطة في الفضاء الإلكتروني، بما في ذلك إدارة المواقع الإلكترونية والمدونات ومنصات التواصل الاجتماعي، وتدريب آلاف الأعضاء على إنتاج المحتوى السياسي والدعائي ومواجهة المعارضين على الإنترنت. وتشير تقارير إلى أن آلاف عناصر الباسيج تلقوا تدريبات على التدوين، ومراقبة الشبكات الاجتماعية، والإبلاغ عن الحسابات المعارضة، إضافة إلى المشاركة في حملات إلكترونية منظمة.

كما يدير «الباسيج» شبكة إعلامية موازية تضم مؤسسات، مثل: وكالة أنباء تحمل اسمه و«وكالة أنباء دانشجو» المرتبطة بـ«الباسيج الطلابي» الذي ينشط بالجامعات، فضلاً عن ارتباطه الوثيق بوسائل إعلام قريبة من «الحرس الثوري»، مثل «تسنيم» و«فارس». وتُستخدم هذه المنصات لترويج خطاب النظام، وتعبئة المؤيدين، ومهاجمة الخصوم السياسيين والنشطاء.

أكثر من ميليشيا

تحوّل «الباسيج» تدريجياً إلى قوة هجينة تجمع بين الميليشيا الميدانية والميليشيا الرقمية، إذ يعمل أعضاؤه في الشارع وفي الفضاء الإلكتروني معاً، ضمن استراتيجية أوسع لـ«الحرس الثوري» تهدف إلى السيطرة على المجالين الأمني والإعلامي في آن واحد.

ويبلغ عدد أفراد «الباسيج» مئات الآلاف. في المحصلة، يُعد أحد أعمدة النظام الإيراني في الداخل: ذراع تعبئة، وأداة ضبط اجتماعي، وخزاناً بشرياً للأمن، وقناة اختراق للمجتمع، ومكملاً مؤسسياً لـ«الحرس الثوري». قوته الحقيقية لا تكمن في قدرته على النزول إلى الشارع فقط، بل في اتساع شبكته داخل الدولة والمجتمع معاً. ولهذا، فإن فهم الباسيج لا يمر عبر اعتباره ميليشيا متشددة فحسب، بل بوصفه مؤسسة هجينة تجمع بين العقيدة والسلاح والتنظيم الاجتماعي، وتحتل موقعاً مركزياً في الهيكل الأمني والسياسي للجمهورية الإسلامية.

مواضيع
حرب إيران الحرس الثوري الإيراني إيران
الرياضة رياضة عالمية

هل يلحق أوربيغ بمواجهة أتالانتا؟

يوناس أوربيغ حارس مرمى بايرن ميونيخ الألماني (إ.ب.أ)
يوناس أوربيغ حارس مرمى بايرن ميونيخ الألماني (إ.ب.أ)
  • ميونيخ: «الشرق الأوسط»
TT
  • ميونيخ: «الشرق الأوسط»
TT

هل يلحق أوربيغ بمواجهة أتالانتا؟

يوناس أوربيغ حارس مرمى بايرن ميونيخ الألماني (إ.ب.أ)
يوناس أوربيغ حارس مرمى بايرن ميونيخ الألماني (إ.ب.أ)

يبدو أن يوناس أوربيغ، حارس مرمى بايرن ميونيخ الألماني، يتعافى من الإصابة بارتجاج في المخ، خلال الوقت المناسب، من أجل المشاركة مع فريقه في لقاء الأربعاء بإياب دور الـ16 من بطولة دوري أبطال أوروبا لكرة القدم ضد أتالانتا الإيطالي.

وعاد أوربيغ للتدريبات، فيما قال المدرب البلجيكي فينسن كومباني خلال مؤتمر صحافي الثلاثاء: «إذا سار كل شيء مثلما نتوقع، فإن أوربيغ سيبدأ في حراسة المرمى».

وأضاف: «أما إذا لم يكن جاهزاً، فسوف نجد حلاً آخر، فالقرار سيكون طبياً».

وعانى أوربيغ من ارتجاج في المخ، قبل نهاية مباراة الذهاب مباشرة ضد أتالانتا، التي فاز فيها بايرن 6-1، الأسبوع الماضي، في حين أن الحارس الثالث سفين أولريتش الذي لعب خلال مباراة السبت الماضي التي انتهت بالتعادل 1-1 أمام باير ليفركوزن بالدوري الألماني، قد تعرض لإصابة بتمزق في عضلة الفخذ.

وفي ظل عدم جاهزية الحارس الرابع ليون كلاناتش، فإنه كانت هناك تكهنات بأن الحارس صاحب الـ16 عاماً ليونارد بريسكوت هو الذي سيشارك، وذلك إذا لم يسمح الأطباء بعودة أوربيغ.

وقال كومباني عن بريسكوت الذي كان حارساً للفريق الرديف في آخر مباراتين: «إنه هادئ تماماً».

وتابع: «إذا كان ضرورياً أن يلعب، فسوف يحظى بكل دعمنا، لدينا العديد من اللاعبين المميزين، الذين سيساعدونه، لن يتم منح أي لاعب شاب هنا دوراً قيادياً، بغض النظر عما سيحدث، لدينا ثقة كاملة».

كما عاد الحارس مانويل نوير (39 عاماً) للتدريبات أيضاً، بعد إصابة في عضلة الساق، لكنه ليس خياراً متاحاً لمباراة أتالانتا.

مواضيع
الرياضة كرة القدم دوري أبطال أوروبا بايرن ألمانيا
ثقافة وفنون

مصارعة جماعية في جدارية أموية مبتكرة

مصارعة جماعية في لوحة من جداريات قصير عمرة الأموي في بيداء الأردن
مصارعة جماعية في لوحة من جداريات قصير عمرة الأموي في بيداء الأردن
TT
TT

مصارعة جماعية في جدارية أموية مبتكرة

مصارعة جماعية في لوحة من جداريات قصير عمرة الأموي في بيداء الأردن
مصارعة جماعية في لوحة من جداريات قصير عمرة الأموي في بيداء الأردن

زاول العرب مختلف أنواع ألعاب القوى، كما زاولوا المصارعة بأشكال متعدّدة، ورفعوا شأنها، وعُرفت هذه الرياضة بأسماء عدة، منها «المراوغة»، كما جاء في «تاج العروس»، وبات لكل حركة من الحركات التي تتميّز بها تعبير خاص به، ومنها الظُّهَارِيَّة والشَّغْزَبِيَّة، أي رمي الخصم أرضاً على الظهر، وشدّه إلى الخلف، كما جاء في «لسان العرب». تجد هذه الرياضة ترجمتها التشكيلية في لوحة كبيرة تشكّل جزءاً من جداريات قصير عمرة الأموي في بادية الأردن، وتبدو هذه اللوحة فريدة من نوعها من حيث التأليف؛ إذ لا نجد ما يماثلها فيما وصلنا من شواهد الفنون الأموية التصويرية بفروعها المتعدّدة.

ينفتح قصير عمرة على قاعة كبيرة مكونة من ثلاثة إيوانات متوازية، ونقع على اللوحة الخاصة بالمبارزة الرياضية في الإيوان الغربي، حيث تحلّ على الجدار الغربي، ضمن تأليف يجمع بين ثلاث لوحات متلاصقة، تعلوها لوحة عريضة تمتدّ أفقياّ. تمثّل هذه اللوحة كما يبدو مبارزة جماعية يشارك فيها ثمانية رجال يظهرون في وضعيّة نصف جانبية، وكلّهم شبه عُراة، وتقتصر ثيابهم الرياضية على سروال أبيض قصير يكشف عن الفخذين. تجري هذه المبارزة في الهواء الطلق، داخل حلبة على شكل سهل مسطّح مجرّد، تعلوه تلال متعرّجة، تحدّها شتول نباتية خضراء، ترتفع وسط سماء زرقاء صافية. يتميّز هذا المشهد الجماعي بحركة حية لا تستكين؛ إذ يتفرّد كل بطل من أبطاله بوضعية خاصة به، ويتحرّك وسط حلبة تتشابك فيها القامات وتتصارع في حلقة من مباراة حيّة لم تشهد بعد خاتمتها.

تنطلق الحركة في هذه الحلقة من جهة اليسار، حيث يظهر رجل رياضي مفتول العضلات، فوق درجات عتبة صغيرة خطّت باللون الأزرق، في زاوية تحتل طرف الحلبة الأسفل. يقف هذا الشاب على ساقه اليمنى، ويمدّ ساقه اليسرى نحو الفراغ، منحنياً نحو الأمام، باسطاً ذراعيه الممدودتين في الفراغ. في مواجهة هذا الرياضي ذي البشرة البيضاء، يظهر رياضي ذو بشرة داكنة يتقدّم منه في حركة معاكسة، باسطاً ذراعيه في حركة موازية، وكأنّه يهمّ بالدخول في صراع معه.

بين هذين الرجلين المتصارعَين، يظهر شاب يبدو أصغر حجماً من حيث مقاييس التصوير، منحنياً كذلك في اتجاه اليمين، ممسكاً بقضيب عالٍ أبيض اللون يرتفع عموديّاً في وسط ساحة المعركة. حافظ وجه هذا الشاب ذي البشرة البيضاء على ملامحه، وهي محدّدة بدقة، وتمثّل فتى أمرد، يحدّق بعينيه الشاخصتين في اتجاه شاب يتهاوى أرضاً من أمامه. فقد هذا الجزء من اللوحة الكثير من مكوّناته، وما بقي منه يُظهر قامة ذات بشرة داكنة، ينوء صاحبها ويسقط تحت ضربات عصا غريمه.

في الجانب الآخر من هذه اللوحة، يظهر شابان في مشهد يمثّل حلقة ثالثة من هذا الصراع الجماعي. مرة أخرى يدخل رجل ذو بشرة بيضاء في نزاع مع رجل ذي بشرة داكنة، ويظهر وهو يمسك رأس خصمه بيده اليسرى، رافعاً قبضته نحو الأعلى، وكأنه يهم بالانقضاض بها على غريمه. في طرف هذا المشهد، يقف رجل ثالث يشارك في هذه الحلقة، ويلعب فيها كما يبدو دور الحكم؛ إذ نراه يمسك بيده اليمنى كتف المصارع، رافعاً يده اليسرى في اتجاه معاكس.

ينتمي هذا الرجل كذلك إلى العرق الأبيض، ويماثل في قامته كما في بنيته وفي لباسه اللاعبين الحاضرين في هذه اللوحة الجماعية، غير أنه يتميّز بشارب بسيط يعلو فمه وبلحية قصيرة تحدّ ذقنه.

يكتمل هذا المشهد بظهور شاب أمرد ينتصب وحده بين الفريقين المتحاربين، شاخصاً في اتجاه المصارع الذي يقف على درجات عتبة هذه الحلبة الرياضية. يتابع هذا الشاب الفتي الصراع الذي يدور من أمامه، ممسكاً بقبضتيه قضيباً قصيراً، ولا نعرف إن كان يلعب هنا دور الحكم، أو أنه ينتظر دوره للدخول في هذه الحلبة المفتوحة. نراه هنا وسط جمع من المتصارعين، في حلقة تمثل رياضة شكّلت قطباً من أقطاب ألعاب القوى واللياقة البدنية التي أولاها خلفاء بني أمية اهتماماً كبيراً. كما هو معروف، زاول حكام هذه السلالة هذه الألعاب، كما زاولوا الصيد بمختلف أنواعه، ونجد في حلل قصير عمرة التصويرية تعبيراً عن هذه المزاولة المتعدّدة الوجوه.

تتبنّى اللوحة المخصّصة لفن المصارعة الجمالية الكلاسيكية الرومانية في أرفع تجلياتها. يشكل الجسد البشري قوام هذه الجمالية، ويحضر في قامات حية تتعاقب وتتعدد في وضعيات جديدة، بعيداً من الجمالية «الشرقية» التي غالباً ما تلتزم الثبات والجمود والسكون والتأمّل.

تبدو هذه الجدارية فريدة من نوعها في ميدان الفنون الأموية؛ إذ لا نقع على ما يشابهها فيما ظهر إلى يومنا هذا من شواهد في هذا الميدان. من جهة أخرى، يحاكي هذا العمل المتقن بالتأكيد أعمالاً متوسطية تناولت هذا الموضوع في أشكال شتّى، شكّلت معاً صنفاً من صنوف الأعمال التصويرية الرياضية.

في الخلاصة، تنتمي هذه الجدارية الأموية الاستثنائية من حيث الموضوع إلى تقليد معروف، غير أنها تتميّز بتأليفها وبقالبها التشكيلي الخاص، وتعكس بلغة فنية بديعة صنفاً من أصناف الرياضة التي راجت في زمن الأمويين.

مواضيع
أدب آثار