عراقيون يطلقون مبادرة سلام من بيت النبي إبراهيم الخليل في الناصرية

إطلاق حمائم بيض وتراتيل وصلاة موحدة شارك فيها المسلمون والصابئة قرب زقورة أور التاريخية

مسيحيون ومسلمون وصابئة عراقيون يحيون مبادرة للسلام قرب زقورة أور التاريخية موطن النبي إبراهيم (رويترز)
مسيحيون ومسلمون وصابئة عراقيون يحيون مبادرة للسلام قرب زقورة أور التاريخية موطن النبي إبراهيم (رويترز)
TT

عراقيون يطلقون مبادرة سلام من بيت النبي إبراهيم الخليل في الناصرية

مسيحيون ومسلمون وصابئة عراقيون يحيون مبادرة للسلام قرب زقورة أور التاريخية موطن النبي إبراهيم (رويترز)
مسيحيون ومسلمون وصابئة عراقيون يحيون مبادرة للسلام قرب زقورة أور التاريخية موطن النبي إبراهيم (رويترز)

إلى الغرب من مدينة الناصرية، مركز محافظة ذي قار في جنوب العراق، وتحديدا عند زقورة أور الشهيرة، وقفت الحاجة المسيحية إيفان ناجي، وهي تتأمل بقايا حضارة غمرت التاريخ والإنسانية بحجم إنجازاتها.. حضارة علمت البشرية الكتابة.
إيفان حالها كحال كثير من الحجيج المسيحيين الذين قصدوا بيت النبي إبراهيم الخليل في مدينة أور التي يرجع تاريخها إلى ستة آلاف عام، بهدف إحياء طقوس إنسانية ودينية قرب بيت «أبو الأنبياء»، وإطلاق مبادرة سلام قد تكون الأولى من نوعها منذ سنوات بهدف الحث على السلم والتعايش جنوب العراق.
وفي الوقت الذي شارك فيه أكثر من 150 مسيحيا بأداء الحج الروحاني قرب بيت النبي إبراهيم الخليل (18 كم غرب مدينة الناصرية، 375 كم جنوب بغداد)، حيث شرع الملك كلكامش في رحلة خلوده وصولا إلى بيت أوتونابشتم، قام عدد من المسلمين والصابئة المندائيين بإطلاق حمامات السلام قرب زقورة أور الشهيرة، فيما أدت عائلات مسيحية قادمة من مدن البصرة والعمارة تراتيل وقداس كمبادرة قد تعيد السلم الأهلي إلى محافظاتهم.
وقال الخور قس عماد عزيز البنا، المدير البطرياركي للرئاسة الأسقفية الكلدانية في جنوب العراق لـ«الشرق الأوسط» إن: «الحجيج المسيحي جاء إلى بيت النبي إبراهيم في نهاية السنة الإيمانية وهم يرفعون أيديهم بالدعاء ليحل السلام على مدنهم التي يعيشون فيها منذ مئات السنين».
وأضاف أن «الأسقفية الكلدانية في جنوب العراق ترفع صوتها عاليا لتكون أور التي ذكرت في الكتب المقدسة مقصدا للحجيج المسيحي من كل أنحاء العالم».
وتابع أن «مسيحيي جنوب العراق جاءوا إلى بيت النبي إبراهيم وهم يحملون مبادرة للسلم والتعايش بين جميع الطوائف والأديان حتى يكونوا محفزا لجميع مسيحيي العالم لحج هذا المكان المقدس».
من جانبه، قال محافظ ذي قار يحيي الناصري، إن: «الحكومة المحلية في ذي قار ترحب بمبادرة الأسقفية الكلدانية في جنوب العراق، وستكون داعما أساسيا من خلال توفير مناخ آمن لغرض تأمين أي فوج حجيج مسيحي يرغب في زيارة مدينة أور التاريخية».
وأضاف أن «الحكومة المحلية في ذي قار أولت مدينة أور الأثرية وبيت النبي إبراهيم الخليل أهمية خاصة وسعة ليكون هذا الموقع المقدس قبلة للسياح والحجيج».
وتابع أن «جموع المسلمين والمسيحيين والصائبة الذي حضروا في أور يسعدنا رؤيتهم مجتمعين، ونأمل بأن تكون هذه المبادرة منطلقا لحوار الأديان ورسالة تسامح ومحبة وسلام».
إلى ذلك، قالت رئيسة لجنة السياحة والآثار في مجلس محافظة ذي قار منى الغرابي، إن: «ذي قار تنتظر كثيرا من الوفود المسيحية حيث تحمل بين طيات ترابها كثيرا من الآثار والأماكن المقدسة لكل الديانات».
وأضافت أن «وفد البصرة وميسان هو بداية لعمل متواصل بين كثير من الجهات والذي قد يسفر قريبا عن زيارة لوفد من الفاتيكان لزقورة أور».
وتابعت أن «ذي قار ترحب بجميع الزائرين وأن أبواب الزقورة وآثارها مفتوحة أمام الحجيج المسيحي وفي أي وقت من السنة، كما نثمن دور الأسقفية الكلدانية جنوب العراق بحث الجميع على زيارة بيت النبي إبراهيم».
وقد شهدت فعاليات الاحتفالية إقامة قداس وصلوات وتراتيل دينية، كما ألقيت كثيرا من الكلمات بالمناسبة وإطلاق بالونات ملونة وزرع شتلات، فيما قامت عدد من العائلات المسيحية بإطلاق حمامات بيضاء تعبيرا عن السلام بمشاركة مسلمين وصابئة مندائيين.
وقال موريس علاء، حاج مسيحي من البصرة، إن: «السومريين أصحاب حضارة كبيرة وأور كانت رمزا للسلم والتعايش بين الجميع».
وأضاف: «حجنا لبيت أبونا النبي إبراهيم جاء للتعبير عن قدسية هذا المكان والذي كان الحج له يعتبر حلما لكل مسيحي تحقق اليوم»، مبينا أن «مسيحيي البصرة وميسان لم يترددوا لحظة واحدة في تلبية دعوة الحج وهنا رسالة للجميع بأن مسيحيي جنوب العراق هم محبو السلام ولن يتخلوا عن أرضهم».
من جانبه، قال محيي نعيم، صابئي مندائي من الناصرية، إن: «عددا من أبناء طائفة الصابئة المندائيين جنوب العراق جاءوا إلى زقورة أور لمشاركة إخوانهم المسيحيين بحج بيت النبي إبراهيم تعبيرا منهم عن المحبة التي تجمعهم».
وأضاف أن «المبادرة التي أطلقت اليوم ما هي إلا تعبير عن مدى الترابط الموجود ورسالة حب وسلام على الجميع أن يفهمها فأرض العراق للجميع وتسع الكل».
إلى ذلك، قال حيدر حسن، مسلم من محافظة ذي قار، إن «أور مدينة محبة وسلام وإبراهيم الخليل أب لكل الأنبياء، لذا وجدنا في مبادرة الأخوة المسيحيين رسالة قد تصل ويعم خيرها على الجميع».
وأضاف أن «أهالي ذي قار يرحبون بكل ضيف ومن أي جنس أو قومية أو ديانة، ومشاركتنا اليوم ما هي إلا دليل واضح على الترابط بين أبناء الوطن الواحد».
وتضم محافظة ذي قار كثيرا من المواقع الأثرية التي تعود لعصر فجر السلالات السومرية ومملكة (أوما) التي ظهرت في الألفية الثالثة قبل الميلاد، وأهم تلك المواقع زقورة أور وبيت النبي إبراهيم الخليل وتل جوخا أو كما يسمى بـ(يوخا) الواقع شمال الناصرية، مركز المحافظة، ويبلغ مساحته نحو (10 كلم) ويضم أكثر من سبعة مواقع أثرية منها (تل فروة) و(تل بنات الشيخ) و(تل أبو الجرابيع) وتعرض للسرقة لمرات كثيرة.
يذكر أن الحجيج المسيحي الذي أقام القداس قرب بيت النبي إبراهيم الخليل، يعد الأول من نوعه من ناحية الحجم منذ عام 2003، في الوقت الذي يواجه فيه مسيحيو جنوب العراق تناقصا بالأعداد بسبب الهجرة القسرية التي تعرضوا لها منذ موجة العنف الطائفي التي ضربت العراق أواسط عام 2005، حيث يقدر أعدادهم في محافظة البصرة بـ1350 فردا بعد أن كانوا 3200 فرد قبل عام 2003 بحسب إحصائيات شبه رسمية، فيما لم يبق في مدينة العمارة مركز محافظة ميسان سوى 20 عائلة، بينما لا توجد في محافظة ذي قار سوى عائلتين اثنين.



المنتدى السعودي للإعلام يكاشف واقع القطاع في المنطقة العربية وتطلعاته للتأثير

سلّط دبلوماسيون وخبراء في الصناعة الإعلامية الضوء على معالم «القوة الناعمة» (واس)
سلّط دبلوماسيون وخبراء في الصناعة الإعلامية الضوء على معالم «القوة الناعمة» (واس)
TT

المنتدى السعودي للإعلام يكاشف واقع القطاع في المنطقة العربية وتطلعاته للتأثير

سلّط دبلوماسيون وخبراء في الصناعة الإعلامية الضوء على معالم «القوة الناعمة» (واس)
سلّط دبلوماسيون وخبراء في الصناعة الإعلامية الضوء على معالم «القوة الناعمة» (واس)

ألقى دبلوماسيون وخبراء في الصناعة الإعلامية الضوء على معالم «القوة الناعمة» وكيفية استثمارها في بناء سمعة الدول وتشكيل وعي الشعوب تجاه القضايا الدولية المعاصرة، وقدموا في جلسات متعددة، خلال ثاني أيام المنتدى السعودي للإعلام، مكاشفة صريحة عن واقع قطاع الإعلام في المنطقة العربية، ومتطلبات نهوضه للوفاء باستحقاقات المرحلة وبلوغ تأثيره الآفاق الدولية.

وناقشت جلسات وورشات اليوم الثاني من المنتدى السعودي للإعلام الذي عُقد في الرياض تحت شعار «الإعلام في عالم يتشكل»، محاور عدة تنوعت بين دور صحافة المواطن في صناعة مشهد الأخبار، وتحديات مواكبة البنية التحتية الرقمية لتحولات صناعة المحتوى، وآليات صناعة القصص الصحافية النوعية في ظل زخم التقنيات الإعلامية واتجاهات المحتوى المتعددة.

ثاني أيام المنتدى السعودي للإعلام في مكاشفة صريحة عن واقع قطاع الإعلام بالمنطقة العربية (واس)

مواجهة الأخبار المزيفة والتضليل

ناقشت جلسة «دبلوماسية التأثير... الإعلام وتشكيل الصورة» دور الإعلام في صناعة الصورة الذهنية وتعزيز القوة الناعمة للدول، بمشاركة عدد من السفراء المعتمَدين لدى السعودية. وقال ضياء الدين بامخرمة، سفير جمهورية جيبوتي وعميد السلك الدبلوماسي لدى السعودية، إن الدبلوماسية شهدت تطوراً كبيراً انتقلت معه من إطارها التقليدي إلى الدبلوماسية العامة، مؤكداً أن «القوة الناعمة» باتت أداة رئيسة للدول للتعريف بنفسها وخدمة مصالحها السياسية والاقتصادية.

وأوضح بامخرمة أن السعودية تقدم نموذجاً بارزاً في دبلوماسية التأثير عبر تنظيم المنتديات الدولية، والاستثمار في الثقافة والرياضة، ولا سيما كرة القدم، التي أسهمت في إيصال الحضور السعودي إلى مختلف أنحاء العالم. وأكد بامخرمة أن نجاح «دبلوماسية التأثير» يعتمد بشكل جوهري على فهم عقلية المتلقي وثقافته؛ لضمان إيصال السردية بالشكل الصحيح وتحقيق الأثر المطلوب، مشدداً على أن نجاح الخطاب الإعلامي والدبلوماسي مرهون بالسردية الواضحة والصادقة، وأنها هي وحدها القادرة على خلق تأثير واقعي وبناء ثقة متينة بين المرسل والمتلقي، مما يجعل خطاب السياسي مفهوماً ومقبولاً.

وأضاف بامخرمة: «في ظل تقارب العالم وتحوله إلى قرية صغيرة، تسقط السرديات الكاذبة والمزيفة سريعاً، ولا يمكن لها الصمود أمام تدفق المعلومات والحقائق»، وعَدَّ أن الإعلام الرقمي، اليوم، جعل كشف الزيف أسرع، وأن السردية الصادقة وحدها هي القادرة على التأثير وبناء علاقة مستدامة مع الرأي العام.

جلسات متعددة خلال ثاني أيام المنتدى السعودي للإعلام (واس)

من جانبه، أكَّد خافيير كارباجوسا سانشيز، سفير مملكة إسبانيا لدى السعودية، أن العلاقة بين الإعلام والدبلوماسية علاقة تاريخية، وأصبحت أكثر تعقيداً وتأثيراً في عصر الاتصالات الحديثة ووسائل التواصل الاجتماعي، مبيناً أن الإعلام لم يكن يوماً مجرد ناقل، بل فاعل ومؤثر، مشيراً إلى أن العمل السياسي لا يمكن فصله عن إدارة الحضور الإعلامي.

بدوره، أكَّد الدكتور سهيل إعجاز خان، سفير جمهورية الهند لدى السعودية، أن بناء الصورة الذهنية وصناعة الانطباع يمثلان جوهر الدبلوماسية العامة والثقافية، موضحاً أن إيصال الرسالة الصحيحة إلى الجمهور المناسب هو مفتاح التأثير، وأن الفن والمطبخ الوطني يعدان من الأدوات الفعالة للقوة الناعمة.

وقال سفير جمهورية الهند لدى السعودية إن الدبلوماسية الثقافية تعتمد على تفعيل أدوات القوة الناعمة مثل الفنون والموسيقى والمطبخ لتعزيز التواصل الإنساني المباشر وبناء الجسور بين الشعوب، مؤكداً أن الجالية الهندية في المملكة وثقافة السينما والمطبخ تسهم في بناء الصورة الذهنية وتعزيز الشراكات بفاعلية وتأثير قد يفوق أحياناً الجهود الرسمية المباشرة للسفارة. وفي مواجهة الأخبار المزيفة والتضليل في الفضاء الرقمي، قال السفير سهيل إعجاز خان إن الاستجابة تتطلب دبلوماسية تتسم بالسرعة والصدق والمباشرة لتقديم الحقائق قبل انتشار الشائعات.

من جانبه أوضح موغوبو ديفيد موغابي، سفير جمهورية جنوب أفريقيا لدى السعودية، أن الاحترام المتبادل والحوار يشكلان ركيزة أساسية للعمل الدبلوماسي، مشيراً إلى أن التحديين الرئيسين اللذين يواجهان الدبلوماسية، اليوم، يتمثلان في انتشار المعلومات المضللة، وتسارع إيقاع الإعلام الحديث، مقارنة بطبيعة العمل الدبلوماسي القائم على التدرج وبناء العلاقات طويلة الأمد.

اليوم الثاني من المنتدى السعودي للإعلام الذي عُقد بالرياض تحت شعار «الإعلام في عالم يتشكل» (واس)

مكاشفة الإعلام العربي

وفي جلسة حوارية لمكاشفة الإعلام العربي ومتطلبات توسيع تأثيره عالمياً، قال الصحافي السعودي جميل الذيابي إن الإعلام المحلي العربي موجَّه في الأغلب إلى الداخل، وتعمل من وراءه عقلية تخاطب الداخل ولا تفكر كثيراً في النطاق العالمي، مشيراً إلى أن الإعلام في المنطقة العربية يتسم بحالة من الانفعالية، وأن العقلية العربية متفاوتة في النظر إلى المحتوى الإعلامي والتعامل معه.

وحثّ الذيابي إعلام المنطقة العربية على مواكبة المرحلة، وأضاف: «ينبغي على الإعلام المواكبة، بعد تحقيقه، خلال السنوات الأخيرة، تأثيراً لافتاً، حيث بدأت الوكالات الأجنبية تنقل عنه باستمرار، لكن موثوقيته لدى الرأي العام العربي لا تزال محدودة ومتأثرة بنوعية الإعلام بين القادم من الخارج والنابع من داخل الحدود».

المعرض المصاحب للمنتدى بمشاركة عارضين من دول العالم (واس)

من جهته قال الكاتب الصحافي مأمون فندي إن القصة التي تكتب في العالم العربي يُنظر إليها في العالم انطلاقاً من موقعها أو طبيعتها، مشيراً إلى أن العالم يضع معاييره الخاصة بالمصداقية والدقة والمصدرية، ثم يقوم بتطبيقها على ما يصله من العالم العربي.

وتابع أن هناك غياباً للوسيلة التي تحقق وصول المعلومة والخبر الدقيق من المنطقة العربية إلى العالم، مشيراً إلى أن العالم، اليوم، يعيش في زمن الشبكات المعقدة، وأن الوسائل الإعلامية والعربية منها ينبغي أن تتموضع ضمن هذه الشبكات.

وختم فندي: «يستطيع العالم العربي أن تكون لديه قصة صحافية خاصة، تبدأ تياراً من التأثير، وذلك من خلال القصة الخاصة والسبْق الفريد»، مُبدياً أسفه على أن أغلب المؤسسات والهيئات العربية الرسمية تُفضل أن تختار وسيلة أجنبية لتمرير أخبارها والوصول بها إلى العالم.


«القاهرة للكتاب» يحقق رقماً قياسياً باستقبال قرابة 6 ملايين زائر

معرض القاهرة للكتاب حقق رقماً قياسياً لاستقبال الزائرين مقارنة بالسنوات الماضية (وزارة الثقافة)
معرض القاهرة للكتاب حقق رقماً قياسياً لاستقبال الزائرين مقارنة بالسنوات الماضية (وزارة الثقافة)
TT

«القاهرة للكتاب» يحقق رقماً قياسياً باستقبال قرابة 6 ملايين زائر

معرض القاهرة للكتاب حقق رقماً قياسياً لاستقبال الزائرين مقارنة بالسنوات الماضية (وزارة الثقافة)
معرض القاهرة للكتاب حقق رقماً قياسياً لاستقبال الزائرين مقارنة بالسنوات الماضية (وزارة الثقافة)

بمجرد دخول مركز مصر للمعارض والمؤتمرات الدولية بالتجمع الخامس (شرق القاهرة)، يظهر الزخم الكبير لحضور معرض القاهرة الدولي للكتاب الذي انطلق في 21 يناير (كانون الثاني) الماضي، واختتم فعالياته، الثلاثاء، بتوزيع جوائز المعرض على المبدعين والباحثين والنقاد.

وأعلنت وزارة الثقافة المصرية، المنظِّمة للمعرض، تحقيقه رقماً قياسياً في استقبال الزائرين، حيث وصل عددهم، خلال 14 يوماً، إلى ما يقارب 6 ملايين زائر، وبالتحديد 5 ملايين و865 ألف زائر في اليوم قبل الأخير، متجاوزاً الرقم الذي حققه المعرض في العام الماضي وهو نحو 5 ملايين و547 ألف زائر.

وشارك في المعرض أكثر من 1400 ناشر من 83 دولة، وأكثر من 6 آلاف عارض للكتب، وكانت ضيف الشرف دولة رومانيا، وشهد المعرض نحو 400 فعالية ثقافية وفنية متنوعة على مدار أيامه الخمسة عشر.

وكما بدأ معرض الكتاب فعالياته بحفل فني في تقليد جديد، يختتم فعالياته أيضاً بحفل فني يهدف إلى تعزيز البعدين الثقافي والفني للحدث، وفق تصريحات صحافية لوزير الثقافة المصري أحمد فؤاد هنو.

وفي تفسير هذا الرقم القياسي للزائرين أشار الوزير إلى أن «الرهان على وعي المواطنين بأهمية الثقافة والمعرفة كان رهاناً ناجحاً، وهو ما تعكسه معدلات الإقبال غير المسبوقة، ومعدلات المبيعات الكبيرة للإصدارات والعناوين المختلفة»، وفق بيان للوزارة، الثلاثاء، مؤكداً أن «هذا الحضور الكثيف يعكس المكانة الراسخة لمعرض القاهرة الدولي للكتاب في وجدان المصريين والعرب والمقيمين على أرض مصر».

إقبال جماهيري لافت على معرض القاهرة للكتاب (وزارة الثقافة)

تُقام فعاليات المعرض، هذا العام، تحت شعار «من يتوقف عن القراءة ساعة يتأخر قروناً»، وتحلُّ دولة رومانيا ضيف شرف الدورة، واختارت اللجنة المنظِّمة للمعرض شخصية العام أديب نوبل نجيب محفوظ (1911 - 2006) وشخصية معرض كتب الطفل الفنان الراحل محيي الدين اللباد (1940 - 2020). وكانت وزارة الثقافة قد أعلنت تخصيص حقيبة نجيب محفوظ، وتضم 20 كتاباً عن عالم نجيب محفوظ الإبداعي، بسعر رمزي 100 جنيه (الدولار يساوي نحو 47 جنيهاً مصرياً)، فضلاً عن تخصيص خمسين حقيبة متنوعة من الكتب تضم 20 كتاباً بالسعر الرمزي نفسه.

ويمثّل الحضور القياسي لمعرض القاهرة الدولي للكتاب، هذا العام، والذي اقترب من نحو ستة ملايين زائر، دلالة واضحة على المكانة الراسخة التي يحتلها المعرض في الوعي الثقافي المصري والعربي. ووفق الشاعر أحمد الشهاوي، عضو اللجنة العليا لتنظيم معرض القاهرة الدولي للكتاب، «فهذا الرقم لا يعكس مجرد كثافة عددية، بل يشير إلى تعطّش حقيقي للمعرفة، ورغبة مجتمعية واسعة في التفاعل مع الكتاب بوصفه أداة للوعي وبناء الفكر».

إقبال لافت على الكتب خلال المعرض (وزارة الثقافة)

وأضاف، لـ«الشرق الأوسط»: «يكشف هذا الإقبال عن استمرار دور المعرض كمنصة ثقافية جامعة، لا تقتصر على بيع الكتب، بل تمتد لتشمل الحوار الفكري، والندوات، والأنشطة الفنية، ولقاءات الكتّاب والمفكرين، كما يدل على قدرة المعرض على مواكبة التحولات الاجتماعية والتكنولوجية، من خلال تنويع محتواه واستهداف فئات عمرية مختلفة، خصوصاً الشباب والأطفال، وهو ما يعزز فكرة أن القراءة ما زالت حاضرة، رغم انتشار الوسائط الرقمية».

وأشار إلى أن النجاح التنظيمي للمعرض يعكس ثقة الجمهور في المعرض كمؤسسة ثقافية وطنية، وقدرته على استيعاب هذا العدد الكبير من الزوار، وتقديم تجربة ثقافية منظمة.

وإلى جانب الأنشطة الثقافية والفكرية التي تضمّنها المعرض، شهد أيضاً أكثر من 120 فعالية فنية لفِرق الفنون الشعبية والغناء التراثي والرقص الشعبي من مصر ودول أخرى، كما شهد مخيم الإبداع حفلات للسيرك والأغاني والموسيقى، إلى جانب أنشطة متنوعة للأطفال حظيت بزخم في الحضور.


المخرج المصري محمد حماد: «خروج آمن» يتحدى الفوارق الطبقية

فيلم «خروج آمن» يشارك بالدورة 76 بمهرجان برلين (الشرق الأوسط)
فيلم «خروج آمن» يشارك بالدورة 76 بمهرجان برلين (الشرق الأوسط)
TT

المخرج المصري محمد حماد: «خروج آمن» يتحدى الفوارق الطبقية

فيلم «خروج آمن» يشارك بالدورة 76 بمهرجان برلين (الشرق الأوسط)
فيلم «خروج آمن» يشارك بالدورة 76 بمهرجان برلين (الشرق الأوسط)

بعد مرور 10 سنوات على إنتاج أول أفلامه «أخضر يابس» يعود المخرج المصري محمد حماد، بفيلمه الطويل الثاني «خروج آمن»، الذي يشارك به في الدورة الـ76 لمهرجان برلين السينمائي في الفترة من 12 – 22 فبراير (شباط) الجاري، ويُعرض بقسم «البانوراما» ضمن الاختيارات الرسمية للمهرجان.

وأكد حماد في حديثه لـ«الشرق الأوسط» أن ظروفاً عدة تسببت في تأخر ظهور مشروعه الثاني، لعل أهمها التمويل الذي تسبب في توقف تصوير فيلمه 4 مرات، وقد تصدى لإنتاجه بمشاركة المنتجة خلود سعد، وحاز الفيلم أيضاً على مشاركات إنتاجية من ليبيا وتونس وقطر وألمانيا إلى جانب مصر، مشيراً إلى أنه يصنع أفلامه «هاند ميد»؛ لذا تستغرق وقتاً، معبراً عن حماسه للعرض العالمي الأول بمهرجان برلين.

وتدور أحداث فيلم «خروج آمن» حول حارس أمن شاب يعاني اضطرابات ما بعد الصدمة، عقب مقتل والده على يد أحد التنظيمات الإرهابية، ويكشف الفيلم كيف تتسلل الأحداث الكبرى إلى تفاصيل حياة الإنسان العادي، وما تخلفه من آثار نفسية تتراكم داخله.

الفيلم من تأليف وإخراج محمد حماد وبطولة مروان وليد ونهى فؤاد وحازم عصام، وينحاز الفيلم للبعد الإنساني بوصفه مساحة مشتركة لفهم التجربة، برغم ما تحمله من خوف وانكسار وتناقضات.

وحول ما قاد حماد لفكرة الفيلم، حسبما يقول: «أبحث في فيلمي عن التسامح، لأنني طوال الوقت أشعر بأن اختلافات الناس تؤثر في سلوكهم وطريقة تفاعلهم مع الأمور، بالطبع يختلف كل منا عن الآخر وفقاً لأفكاره وبيئته وثقافته وعوامل أخرى عديدة، لكن حين يصل الأمر إلى صدام ويتحول إلى سلوك يحض على العنف والكراهية لمجرد الاختلاف؛ فهذه هي الأزمة، لذا أتطلع لمظلة إنسانية نتعامل فيها مع مشاعرنا باعتبارنا بشراً، دون أن تشغلنا فوارق طبقية ولا آيديولوجية ولا عقائدية».

المخرج محمد حماد (الشرق الأوسط)

ويلفت حماد إلى أن فيلم «خروج آمن» ينتمي لأفلام «النوع»؛ حيث إنه فيلم إثارة نفسية، كما ينتمي لسينما المؤلف، إلى جانب أنه من أفلام الـ«آرت هاوس».

واختار المخرج لبطولة فيلمه ممثلين شباباً تتراوح أعمارهم بين 22 و23 عاماً، ويكشف أنه قام بتدريبهم على مدى 8 أشهر، وكانوا مستمتعين بالعمل في الفيلم.

وواجه محمد حماد أزمة في تمويل الفيلم برغم النجاح الذي حققه فيلمه الأول «أخضر يابس»، الذي صدر عام 2016 وحاز نحو 35 جائزة دولية، وعُرض في مهرجانات عدة، من بينها «لوكارنو السينمائي» و«المكسيك» وفاز عنه بجائزة أفضل مخرج بمهرجان دبي السينمائي.

ويشير حماد إلى أن فيلم «خروج آمن» استغرق وقتاً أكبر في رحلة تمويله، موضحاً: «اعتمدنا على التمويل الذاتي بمشاركتي والمنتجة خلود سعد، ولم يكن الأمر سهلاً أن أحقق ميزانيته، فنحن أفراد في النهاية، وقد واجهنا صعوبات عديدة، وتوقفنا 4 مرات خلال التصوير، وعانيت من ذلك؛ لأن أي مخرج يهمه أن يصور فيلمه مرة واحدة وليس على فترات».

ورغم ذلك لم يتنازل حماد لأجل ظهور فيلمه، حسبما يقول: «قدمنا الفيلم بأفضل مواصفات ممكنة، ومن يشاهده سيشعر أنه فيلم تم عمله بإتقان، فنحن كوننا منتجين أعطينا كل شيء للفيلم. وانضم لنا شركاء متحمسون في مرحلة ما بعد الإنتاج من ليبيا وتونس وقطر وألمانيا».

وكشف حماد أن التمويل أحد أسباب تأخره 10 سنوات بعد فيلمه الأول، قائلاً: «لأن الأفلام المختلفة عن السائد لا تجد ترحيباً من المنتجين، كما لا يقتنعون بكل الأفكار التي يريدها المخرج».

ويلفت إلى سبب آخر لتأخر مشروعه الثاني: «كما أنني انشغلت في تحضير فيلم استغرق وقتاً طويلاً، لكن الرقابة لم توافق عليه، وفيلم (خروج آمن) استغرق 3 سنوات».

وحول صناديق الدعم من المهرجانات ومساهمتها في الدفع بأفلام، يقول: «هذه الصناديق تساعد المنتج على توفير ميزانية الفيلم، وقد ساهمت في دعم أفلام عديدة، لكن يبقى لكل جهة تمويل متطلبات وتوجهات».

بطل الفيلم حارس أمن يفقد والده في حادث إرهابي (الشرق الأوسط)

ويؤمن محمد حماد بأن كل فيلم يختار جمهوره، مؤكداً أن فيلم «خروج آمن» نوع آخر من الدراما الاجتماعية، ويتطلع لعرضه في القاعات، قائلاً: «لدي فضول لمعرفة رد فعل الجمهور؛ لأن الفيلم بعدما انتهيت منه لم يعد ملكي بل ملك لكل من يشاهده، وأتشوق لعرض يليق بنا في برلين، لأننا لدينا سينما مهمة بها أفكار عديدة و(حواديت لا تنتهي)، ولدينا هوية لا بد أن نفخر بها»، مشيراً إلى أن مهرجان برلين يتمتع بجمهور كبير، ليس فقط من صناع الأفلام، بل من الجمهور العادي المحب للسينما الذي يقبل بشغف على مشاهدة الأفلام.

وفي رأي المخرج المصري هناك فارق كبير بين مفهوم الفيلم التجاري والجماهيري، موضحاً: «الفيلم التجاري يكون للمنتج، لكن الفيلم الجماهيري، سواء شاهده ألف أو مليون مشاهد فسوف يتابعونه ويستمتعون به».

وبرغم أن أفلامه تنتمي للسينما المستقلة فهو يتحفظ على هذا المفهوم، إذ يرى أن هذا المصطلح بات واسعاً فضفاضاً، وأن هناك أفلاماً تصل ميزانيتها لمائة مليون جنيه (الدولار يساوي نحو 47 جنيهاً مصرياً) ويقال عنها مستقلة.