اكتشاف أكبر بوابة أثرية في العالم بمنطقة كرمة

عالم آثار سويسري يؤكد أن الحضارات السودانية هي الأقدم أفريقيًا وعربيًا

مدخل مدينة كرمة الأثرية - شارلي بونيه يقدم محاضرته
مدخل مدينة كرمة الأثرية - شارلي بونيه يقدم محاضرته
TT

اكتشاف أكبر بوابة أثرية في العالم بمنطقة كرمة

مدخل مدينة كرمة الأثرية - شارلي بونيه يقدم محاضرته
مدخل مدينة كرمة الأثرية - شارلي بونيه يقدم محاضرته

يبذل عالم الآثار السويسري بروفسور شارلي بونيه، جهودًا مكثفة لإثبات أطروحته القائلة إن الحضارة السودانية هي الأقدم والأعرق في المنطقة العربية والأفريقية، وفي سبيل ذلك قدم الأسبوع الماضي سلسلة محاضرات لدعم هذه الفكرة، ولإبداء فخره بالاكتشافات التي توصل إليها، باعتبارها خلاصة جهود بحثية عكف عليها أكثر من 40 عامًا قضاها في العمل المضني بالسودان، كما أعلن عن اكتشاف أكبر بوابة في التاريخ بمنطقة «كرمة» الأثرية.
وقال بروفسور شارلي بونيه، في محاضرة نظمها مركز حوار الحضارات بجامعة النيلين الخميس، تحت عنوان «مكانة حضارة كرمة بين حضارات العالم القديمة»، إن اكتشافاته الأثرية وصلته للقول إن «كرمة» (نحو مائتي كيلومتر شمال الخرطوم) تعتبر «أول مدينة حضرية» في المنطقة العربية والأفريقية، وإن الحضارة النوبية السودانية واحدة من الحضارات «الأصيلة»، وليست امتدادًا لأي حضارة أخرى، مفندًا بذلك دعاوى قديمة بأن الحضارات السودانية امتداد للحضارة المصرية «الفرعونية».
وأوضح بونيه أن بعثته اكتشفت أن الحضارات والثقافات السودانية متعددة ومتصلة، بعضها مع بعض، خاصة حضارات كردفان ودارفور بغرب البلاد والبحر الأحمر وكسلا شرقها، ما أكسب مملكة كرمة منعة وقوة، على عكس ما كان شائعًا من أن الحضارة النوبية حضارة معزولة عن بقية الحضارات السودانية، أو أن مناطق السودان الأخرى لم تشهد حضارات مثيلة، مرجعًا هذه النظرة إلى عدم بذل الجهود الأثرية اللازمة لإعادة اكتشاف تلك الحضارات.
وقال إن جهوده وفريقه تستهدف «إعادة بناء تاريخ السودان»، وأضاف: «نعرف أنها البداية لبناء هذا التاريخ، لكننا نحتاج لمزيد من الباحثين والبحوث»، ملوحًا إلى ارتباط الحضارة السودانية بالحضارات الأفريقية، بقوله: «اكتشفنا مدينتين أثريتين في منطقة كرمة الأثرية، إحداها عاصمة النوبة، فيما تحمل الثانية طابعًا دوليًا، أو أفريقيًا، ما يتطلب جهودًا كبيرة في مجال التنقيب عن الآثار السودانية».
وأعلن أن اكتشاف آثار «دوكي قيل» (تعني باللغة النوبية التل الأحمر)، و«الدفوفة» (تعني باللغة ذاتها القلعة)، بمبانيها وطرازها المعماري المتطور، واستخدام «سيراميك» يعد من بين الأجود في العالم، تعد أهم أعماله واكتشافاته الأثرية، وأضاف: «آثار (دوكي قيل)، لا شبيه لها إلا قصر اكتشف في أوغندا القرن الماضي».
وأعلنت مصلحة الآثار السودانية الأسبوع الماضي، أن الفريق الأثري الذي يقوده بونيه، عثر في منطقة «دوكي قيل» قرب مدينة كرمة، على بوابة نوبية أثرية، تعتبر من أكبر البوابات المعروفة في التاريخ وربما في العالم.
وذكرت أن فريق الأثري السويسري المكون من بروفسور دومنيك فالبل، والدكتورة سفرين مارش، ومدير الآثار والمتاحف السوداني الدكتور عبد الرحمن محمد علي، اكتشف البوابة الكبيرة المبنية من الطوب الأخضر، وقالت إنها تعد «أكبر البوابات المعروفة في التاريخ».
وقطع بونيه بأن الحفريات الأثرية التي قام بها الفريق في كرمة والدفوفة ودوكي قيل أثبتت أن «كرمة»، كانت أكبر مركز حضري وعمراني في أفريقيا جنوب الصحراء، ويمتد عمرها إلى أكثر من 2500 عام قبل الميلاد، وقال إن فريقه كشف معابد مروية وأخرى تعود للحضارة المصرية الحديثة، وتحوي الآثار التي خلفها الفرعون تحتمس الأول والثالث، وآثار إخناتون والملكة المصرية حتشبسوت.
ولإثبات العلاقة بين الحضارات السودانية المتجاورة، قال إن كرمة استعانت بجيرانها لمواجهة الغزو المصري القادم من الشمال، لكنه قال إن الجهود البحثية لم تهتم بدراسة تلك الحضارات التي وقفت مع كرمة ضد الغزو، ما جعلها أكثر قوة ومنعة.
كما قطع بأن الطراز المعماري الذي شيدت به المعابد والقصور والمباني في كرمة والذي يتصف بـ(الدائري)، يختلف تمامًا عما هو معروف من نماذج البناء في الحضارة المصرية، ذات الطابع المعماري الذي يستخدم المستطيل والمربع، فضلاً عن كون المباني في مدينة كرمة كانت من الطين اللبن وفي مصر من الحجر. وقال إن لكل من مصر والسودان حضارته وتاريخه، لكن الحضارة المصرية كانت منغلقة على ذاتها، بينما الحضارة السودانية كانت منفتحة على أفريقيا.
وحذر بونيه من المخاطر التي تهدد الآثار السودانية، ومنها عوامل بيئية وبشرية، تتمثل في تحطيم المباني المبنية من الطين بسبب حركة البشر، أو تأثرها بالعوامل الطبيعية، بيد أنه قال: «هناك محاولات سنوية للحفاظ على هذه الآثار، وتصنع سنويًا نحو 120 قطعة طوب لصيانة آثار كرمة».
ودعا بونيه لبذل جهود كبيرة للحفاظ على الحضارة التي تثبت عظمة السودان وعمقه الحضاري، ودعا للتنقيب في مختلف أرجائه؛ «لأن هناك ممالك أخرى قابعة تحت أراضيه، ودعا السلطات لاتخاذ التدابير اللازمة لتأمين وحماية المناطق الأثرية، قبل فتحها للسياح، للتعريف بحضارة السودان».
وشارلي بونيه عالم آثار سويسري الجنسية، عمل مديرًا لبعثة جامعة جنيف في منطقة كرمة، وعمل هناك لأكثر من 40 عامًا رغم قسوة الطبيعية هناك، وأجرى خلال هذه الفترة كثيرا من البحوث التخصصية، وألف عددا من الكتب عن آثار السودان باللغات الفرنسية والإنجليزية، وقدم عروضا ثقافية عن الآثار السودانية في أوروبا.
وتثير آراؤه الجريئة عن السودان القديم جدلاً محتدمًا، خاصة قوله إن للحضارات السودانية علاقات وتأثير بالحضارات الأفريقية القديمة، وأن مملكة «كرمة» سودانية خالصة، على عكس المرويات التاريخية التي تعتبر الحضارة السودانية القديمة امتدادًا للحضارة المصرية، بل إنها «أقدم منها بآلاف السنين».



بارود «النار بالنار» موهبة صاعدة لفتت المشاهد

عابد فهد وتيم عزيز في مشهد من «النار بالنار» (خاص تيم)
عابد فهد وتيم عزيز في مشهد من «النار بالنار» (خاص تيم)
TT

بارود «النار بالنار» موهبة صاعدة لفتت المشاهد

عابد فهد وتيم عزيز في مشهد من «النار بالنار» (خاص تيم)
عابد فهد وتيم عزيز في مشهد من «النار بالنار» (خاص تيم)

منذ الحلقة الأولى لمسلسل «النار بالنار» لفت تيم عزيز المشاهد في دور (بارود). فهو عرف كيف يتقمص شخصية بائع اليانصيب (اللوتو) بكل أبعادها. فألّف لها قالباً خاصاً، بدأ مع قَصة شعره ولغة جسده وصولاً إلى أدائه المرفق بمصطلحات حفظها متابع العمل تلقائياً.
البعض قال إن دخول تيم عزيز معترك التمثيل هو نتيجة واسطة قوية تلقاها من مخرج العمل والده محمد عبد العزيز، إلا أن هذا الأخير رفض بداية مشاركة ابنه في العمل وحتى دخوله هذا المجال. ولكن المخرج المساعد له حسام النصر سلامة هو من يقف وراء ذلك بالفعل. ويقول تيم عزيز لـ«الشرق الأوسط»: «حتى أنا لم أحبذ الفكرة بداية. لم يخطر ببالي يوماً أن أصبح ممثلاً. توترت كثيراً في البداية وكان همي أن أثبت موهبتي. وفي اليوم الخامس من التصوير بدأت ألمس تطوري».
يحدثك باختصار ابن الـ15 سنة ويرد على السؤال بجواب أقصر منه. فهو يشعر أن الإبحار في الكلام قد يربكه ويدخله في مواقف هو بغنى عنها. على بروفايل حسابه الإلكتروني «واتساب» دوّن عبارة «اخسر الجميع واربح نفسك»، ويؤكد أن على كل شخص الاهتمام بما عنده، فلا يضيع وقته بما قد لا يعود ربحاً عليه معنوياً وفي علاقاته بالناس. لا ينكر أنه بداية، شعر بضعف في أدائه ولكن «مو مهم، لأني عرفت كيف أطور نفسي».
مما دفعه للقيام بهذه التجربة كما يذكر لـ«الشرق الأوسط» هو مشاركة نجوم في الدراما أمثال عابد فهد وكاريس بشار وجورج خباز. «كنت أعرفهم فقط عبر أعمالهم المعروضة على الشاشات. فغرّني الالتقاء بهم والتعاون معهم، وبقيت أفكر في الموضوع نحو أسبوع، وبعدها قلت نعم لأن الدور لم يكن سهلاً».
بنى تيم عزيز خطوط شخصيته (بارود) التي لعبها في «النار بالنار» بدقة، فتعرف إلى باعة اليناصيب بالشارع وراقب تصرفاتهم وطريقة لبسهم وأسلوب كلامهم الشوارعي. «بنيت الشخصية طبعاً وفق النص المكتوب ولونتها بمصطلحات كـ(خالو) و(حظي لوتو). حتى اخترت قصة الشعر، التي تناسب شخصيتي، ورسمتها على الورق وقلت للحلاق هكذا أريدها».
واثق من نفسه يقول تيم عزيز إنه يتمنى يوماً ما أن يصبح ممثلاً ونجماً بمستوى تيم حسن. ولكنه في الوقت نفسه لا يخفي إعجابه الكبير بالممثل المصري محمد رمضان. «لا أفوت مشاهدة أي عمل له فعنده أسلوبه الخاص بالتمثيل وبدأ في عمر صغير مثلي. لم أتابع عمله الرمضاني (جعفر العمدة)، ولكني من دون شك سأشاهد فيلمه السينمائي (هارلي)».
لم يتوقع تيم عزيز أن يحقق كل هذه الشهرة منذ إطلالته التمثيلية الأولى. «توقعت أن أطبع عين المشاهد في مكان ما، ولكن ليس إلى هذا الحد. فالناس باتت تناديني باسم بارود وتردد المصطلحات التي اخترعتها للمسلسل».
بالنسبة له التجربة كانت رائعة، ودفعته لاختيار تخصصه الجامعي المستقبلي في التمثيل والإخراج. «لقد غيرت حياتي وطبيعة تفكيري، صرت أعرف ماذا أريد وأركّز على هدف أضعه نصب عيني. هذه التجربة أغنتني ونظمت حياتي، كنت محتاراً وضائعاً أي اختصاص سأدرسه مستقبلاً».
يرى تيم في مشهد الولادة، الذي قام به مع شريكته في العمل فيكتوريا عون (رؤى) وكأنه يحصل في الواقع. «لقد نسيت كل ما يدور من حولي وعشت اللحظة كأنها حقيقية. تأثرت وبكيت فكانت من أصعب المشاهد التي أديتها. وقد قمنا به على مدى يومين فبعد نحو 14 مشهداً سابقاً مثلناه في الرابعة صباحاً صورنا المشهد هذا، في التاسعة من صباح اليوم التالي».
أما في المشهد الذي يقتل فيه عمران (عابد فهد) فترك أيضاً أثره عنده، ولكن هذه المرة من ناحية الملاحظات التي زوده بها فهد نفسه. «لقد ساعدني كثيراً في كيفية تلقف المشهد وتقديمه على أفضل ما يرام. وكذلك الأمر بالنسبة لكاريس بشار فهي طبعتني بحرفيتها. كانت تسهّل علي الموضوع وتقول لي (انظر إلى عيني). وفي المشهد الذي يلي مقتلها عندما أرمي الأوراق النقدية في الشارع كي يأخذها المارة تأثرت كثيراً، وكنت أشعر كأنها في مقام والدتي لاهتمامها بي لآخر حد»
ورغم الشهرة التي حصدها، فإن تيم يؤكد أن شيئاً لم يتبدل في حياته «ما زلت كما أنا وكما يعرفني الجميع، بعض أصدقائي اعتقد أني سأتغير في علاقتي بهم، لا أعرف لماذا؟ فالإنسان ومهما بلغ من نجاحات لن يتغير، إذا كان معدنه صلباً، ويملك الثبات الداخلي. فحالات الغرور قد تصيب الممثل هذا صحيح، ولكنها لن تحصل إلا في حال رغب فيها».
يشكر تيم والده المخرج محمد عبد العزيز لأنه وضع كل ثقته به، رغم أنه لم يكن راغباً في دخوله هذه التجربة. ويعلق: «استفدت كثيراً من ملاحظاته حتى أني لم ألجأ إلا نادراً لإعادة مشهد ما. لقد أحببت هذه المهنة ولم أجدها صعبة في حال عرفنا كيف نعيش الدور. والمطلوب أن نعطيها الجهد الكبير والبحث الجدّي، كي نحوّل ما كتب على الورق إلى حقيقة».
ويشير صاحب شخصية بارود إلى أنه لم ينتقد نفسه إلا في مشاهد قليلة شعر أنه بالغ في إبراز مشاعره. «كان ذلك في بداية المسلسل، ولكن الناس أثنت عليها وأعجبت بها. وبعدما عشت الدور حقيقة في سيارة (فولسفاكن) قديمة أبيع اليانصيب في الشارع، استمتعت بالدور أكثر فأكثر، وصار جزءاً مني».
تيم عزيز، الذي يمثل نبض الشباب في الدراما اليوم، يقول إن ما ينقصها هو تناول موضوعات تحاكي المراهقين بعمره. «قد نجدها في أفلام أجنبية، ولكنها تغيب تماماً عن أعمالنا الدرامية العربية».