مصر: تلاسن بين {الثقافة} والأزهر على خلفية انتشار العنف الديني

الوزير النمنم: التعليم الأزهري سبب التطرف.. و«البحوث الإسلامية»: غياب دور الوزارة أدى للإرهاب

مصر: تلاسن بين {الثقافة} والأزهر على خلفية انتشار العنف الديني
TT

مصر: تلاسن بين {الثقافة} والأزهر على خلفية انتشار العنف الديني

مصر: تلاسن بين {الثقافة} والأزهر على خلفية انتشار العنف الديني

تصاعد التلاسن بين وزارة الثقافة المصرية والأزهر، أمس، على خلفية اتهام وزير الثقافة حلمي النمنم للأزهر، بأن مناهجه هي سبب انتشار العنف الديني في مصر. وردّ مجمع البحوث الإسلامية (أعلى هيئة دينية بالأزهر) على الاتهام باتهام مضاد، قائلا إن «تراجع وغياب دور الثقافة في مناطق مهمة من البلاد أدى لنشر العنف».
وتتوتر العلاقة بشكل دائم بين الأزهر والثقافة، ويقول مراقبون إن وزير الثقافة المصري تجنب من قبل افتعال المعارك حول أحقية التصدي لتجديد الخطاب الديني الذي طالب به الرئيس عبد الفتاح السيسي بين الوزارة والأزهر، وعلق أكثر من مرة على أنه ليس في صراع مع المؤسسة الدينية الرسمية. لكن «النمنم» خرج عن الدبلوماسية بتصريحه الأخير، ليسير على نفس نهج وزير الثقافة الأسبق الدكتور جابر عصفور، الذي يشن دائما هجوما على الأزهر وشيخه ومناهجه، وطالب في يوليو (تموز) الماضي بإلغاء الكليات العملية من جامعة الأزهر، وشن وقتها وكيل الأزهر الدكتور عباس شومان هجوما شديدا عليه.
وسبق أن دافع الوزير النمنم، قائلا: «عندما تعرض الأزهر للهجوم كنت أقوى شخص دافع عنه، سواء في زمن الرئيس الأسبق حسني مبارك أو بعده حين حاولت التيارات الإرهابية اقتحامه فكريا في 2011.. وإنه إذا كان هناك تيار متشدد داخله فشيخ الأزهر وقياداته ضد هذا التشدد». وفي يوليو عام 2014 كتب وكيل الأزهر مقالا تحت عنوان «الخطاب الديني ووزارة الثقافة» وهاجم وقتها إصدارات «مكتبة الأسرة» ووصفها بأنها تحمل من الفجور اللا ديني ما لم يسبق له مثيل في تاريخ الخطابات الدينية في أي بلد من بلاد الإسلام.
وقال وزير الثقافة المصري خلال الجلسة الختامية لمؤتمر «السلام المجتمعي» الذي نظمته الهيئة القبطية الإنجيلية بالإسكندرية تحت عنوان «دور المجتمع المدني في مواجهة العنف» أول من أمس، إن «المجتمع المصري يجب أن يتحلى بالشجاعة ومواجهة ظاهرة العنف، حيث يعاني المجتمع من قصور في النواحي الثقافية والتعليمية، وذلك يرجع إلى عدة أسباب منها، توغل التعليم الأزهري في مصر، حيث يشكل التعليم الأزهري نسبة كبيرة في مصر، وهو أمر لا بد من إعادة النظر فيه، وكذلك إعادة النظر في المناهج الدينية التي تدرس في المعاهد الأزهرية».
وأثارت تصريحات الوزير المصري حالة من الغضب داخل الأزهر، وسط مطالبات للرئيس السيسي بضرورة عزله من منصبه؛ لأنه يخلق أزمة في وقت تحتاج مصر فيه لتكاتف جميع الجهود لمحاربة الإرهاب. وقال الدكتور عبد المنعم فؤاد، عميد كلية العلوم الإسلامية بجامعة الأزهر: «في الوقت الذي يفخر فيه كل مصري بالحفاوة العالمية للأزهر وشيخه، نرى وزير ثقافتنا في مصر يتهم الأزهر بالعنف ويود تحجيمه، وكأنه يقول للعالم لا تصدقوا أن مصر بها أزهر يُحترم ولا ترسلوا أبناءكم لمصر الأزهر، ولا أدري كيف يبقى مثل هذا وزيرا مصريا يخدم مصر ويقدمها للعالم بهذه الصورة دون خجل؟». فيما دشن عدد من محبي الأزهر حملة ضد وزير الثقافة على موقعي التواصل الاجتماعي ««فيسبوك» و«تويتر»، وطالبوا بإقالته، وبأن تكف وزارة الثقافة عن الإساءة لرموز الأزهر.
من جانبه، قال الدكتور محيي الدين عفيفي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية: «من الأمور التي ينبغي التذكير بها اضطلاع الأزهر، ووزارات الثقافة، والتربية والتعليم، والتعليم العالي، والإعلام، والكتاب والمبدعين، بمهام مواجهة العنف في المجتمع».
وأضاف عفيفي في بيان له أمس، أن روح الإنصاف تقضي أن يذكر وزير الثقافة أن من أسباب انتشار العنف الديني في مصر هو تراجع؛ بل غياب دور الثقافة في مناطق مهمة في مصر، لعل من أبرزها المحافظات الحدودية كمطروح والمدن التابعة لتلك المحافظة، وحلايب وشلاتين وأبو رماد وعدد كبير من مدن وقرى الصعيد، كما أنه من حق كل مواطن أن يسأل أين دور وزارة الثقافة في تلك المناطق؟ وما مظاهر نشاط الوزارة في ملف «العنف الديني»؟.
ونوه عفيفي بقوافل التوعية التي يرسلها الأزهر إلى تلك المناطق وغيرها من مدن مصر لأجل مواجهة العنف الذي يحاول التمترس بالدين. ولمح عفيفي إلى أن الخلفية العلمية التي تنطلق منها هذه الجهود تنبع من روح التعليم الأزهري الذي يرفض العنف ويواجه الفكر المتطرف من خلال المناهج العلمية التي ترسخ للتعددية الدينية والمذهبية الفكرية، التي نهل من معينها أساطين الفكر ممن درسوا في الأزهر ونشروا علومه في الداخل والخارج؛ مما أكسب هذه المؤسسة ثقة العالم أجمع، مشيرا إلى أننا لسنا بحاجة إلى سرد جهود الأزهر في هذا المجال؛ ولكن أين المؤسسة التي تصدت لمواجهة تيارات الغلو والتطرف ومن حاولوا استخدام الدين لخدمة الأغراض السياسية؟.
واستطرد قائلا: «إن انزعاج وزير الثقافة من مساحة التعليم الأزهري انزعاج في غير محله، فكان الأحرى به أن يذكر أن الأزهر هو الذي حمى مصر من العنف وهو الذي يواجه تياراته، والدليل على ذلك موقف الأزهريين الرافض للعنف والإرهاب على مر التاريخ».
وأكد عفيفي أن ما يبذله الأزهر بتعليمه الوسطي في مواجهة الغلو والتطرف لا يدركه إلا كل منصف وموضوعي؛ لكن يبدو أن الهجوم على الأزهر أصبح بمثابة شهادة براءة وإعلان بعدم تحمل المسؤولية في مواجهة الإرهاب والعنف الذي بات يهدد سلامة الوطن، فلماذا لم يتحدث وزير الثقافة عن نصيب وزارته ومهامها في مواجهة العنف؟ وما حظ المواطن في تلك المناطق من الثقافة؟.
يأتي هذا في وقت يواصل فيه الأزهر تطوير مناهجه التعليمية، وانتهى من جزء كبير منها، عن طريق لجنة مشكلة من كبار أساتذة جامعة الأزهر تحت قيادة الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر – بحسب مصدر مطلع - .
في السياق ذاته، رفضت الدعوة السلفية وحزبها «النور» اتهام وزير الثقافة للأزهر بنشر العنف، وقال الداعية السلفي سامح عبد الحميد، إن «الإرهابيين ليسوا من خريجي الأزهر، ومناهج الأزهر لا تحض على التطرف والعنف؛ بل تحض على الأخلاق والقيم والتحضر، والتكفيريون درسوا مناهج منحرفة ولم يدرسوا مناهج الأزهر».



مصر: «كشك باب النصر» يعيد الجدل بشأن «التعدي» على الآثار

مطالب بإعادة النظر في الصورة الجمالية للقاهرة التاريخية (تصوير: عبد الفتاح فرج)
مطالب بإعادة النظر في الصورة الجمالية للقاهرة التاريخية (تصوير: عبد الفتاح فرج)
TT

مصر: «كشك باب النصر» يعيد الجدل بشأن «التعدي» على الآثار

مطالب بإعادة النظر في الصورة الجمالية للقاهرة التاريخية (تصوير: عبد الفتاح فرج)
مطالب بإعادة النظر في الصورة الجمالية للقاهرة التاريخية (تصوير: عبد الفتاح فرج)

جدد بناء «كشك نور» بالطوب الأحمر، في مكان بارز بمنطقة الجمالية الأثرية في مصر، مطالب خبراء أثريين بتشديد الرقابة على المناطق الأثرية وحمايتها من الاعتداء بالاستناد إلى قانون حماية الآثار.

ويرى الخبير الأثري الدكتور محمد حمزة أن واقعة بناء كشك كهرباء داخل «حرم موقع أثري»، صورة من أوجه مختلفة للاعتداء على الآثار في مصر، حسبما يقول لـ«الشرق الأوسط»، ويضيف: «يمثل هذا الكشك مثالاً لحالات البناء العشوائي التي لا تراعي خصوصية المناطق الأثرية، وتشويهاً معمارياً مثل الذي شهدته بنفسي أخيراً ببناء عمارة سكنية في مواجهة جامع «الحاكِم» الأثري في نهاية شارع المعز التاريخي، بما لا يتلاءم مع طراز المنطقة، وأخيراً أيضاً فوجئنا بقرار بناء مسرح في حرم منطقة سور مجرى العيون الأثرية، وهناك العديد من الأمثلة الأخيرة الخاصة بهدم آثار كالتعدي على قبة الشيخ عبد الله بمنطقة عرب اليسار أسفل قلعة صلاح الدين الأيوبي، وتلك جميعها صور من الاعتداء التي تتجاهل تماماً قوانين حماية الآثار».

كشك كهرباء باب النصر (حساب د. محمد حمزة على فيسبوك)

وحسب الدكتور محمد عبد المقصود، الأمين العام الأسبق للمجلس الأعلى للآثار، فإن بناء هذا الكشك «هو حالة متكررة لمخالفة قانون حماية الآثار بشكل واضح»، حسبما يقول لـ«الشرق الأوسط»، مضيفاً: «يجب أن تتم إزالته، فهو يؤثر بشكل واضح على بانوراما المكان الأثري، علاوة على أنه كيان قبيح ولا يليق أن يتم وضعه في موقع أثري، ويتسبب هذا الكشك في قطع خطوط الرؤية في تلك المنطقة الأثرية المهمة».

ويضيف عبد المقصود: «المؤسف أن وزارة السياحة والآثار لم تعلق على هذا الأمر بعد، مثلما لم تعلق على العديد من وقائع الاعتداء على مواقع أثرية سواء بالبناء العشوائي أو الهدم قبل ذلك، رغم أن الأمر يقع في نطاق مسؤوليتهم».

قانون الآثار المصري يمنع بناء مبان أعلى من المنشآت الأثرية (تصوير: عبد الفتاح فرج)

وأثار تشويه بعض نقوش مقبرة مريروكا الأثرية في منطقة سقارة بالجيزة (غرب القاهرة) ضجة واسعة في نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي، وسط دعوات بضرورة تطبيق قانون حماية الآثار الذي تنص المادة 45 منه رقم 117 لسنة 1983 وتعديلاته، على أنه «يعاقَب كل من وضع إعلانات أو لوحات للدعاية أو كتب أو نقش أو وضع دهانات على الأثر أو شوّه أو أتلف بطريق الخطأ أثراً عقارياً أو منقولاً أو فصل جزءاً منه بالحبس مدة لا تقل عن سنة وغرامة لا تقل عن 10 آلاف جنية ولا تزيد على 500 ألف جنيه أو إحدى هاتين العقوبتين».

الآثار الإسلامية تتوسط غابة من الكتل الخرسانية (تصوير: عبد الفتاح فرج)

وترى الدكتورة سهير حواس، أستاذة العمارة والتصميم العمراني بقسم الهندسة المعمارية بجامعة القاهرة، أن منطقة القاهرة التاريخية مسجلة وفقاً لقانون 119 لسنة 2008، باعتبارها منطقة أثرية لها اشتراطات حماية خاصة، وتقول في حديثها لـ«الشرق الأوسط»: «تشمل تلك الحماية القيام بعمل ارتفاعات أو تغيير أشكال الواجهات، وأي تفاصيل خاصة باستغلال الفراغ العام، التي يجب أن تخضع للجهاز القومي للتنظيم الحضاري ووزارة الثقافة».

شكاوى من تشويه صور الآثار الإسلامية بالقاهرة (تصوير: عبد الفتاح فرج)

وحسب القانون يجب أن يتم أخذ الموافقة على وضع أي كيان مادي في هذا الفراغ بما فيها شكل أحواض الزرع والدكك، وأعمدة الإضاءة والأكشاك، سواء لأغراض تجميلية أو وظيفية؛ لذلك فمن غير المفهوم كيف تم بناء هذا الكشك بهذه الصورة في منطقة لها حماية خاصة وفقاً للقانون.

ويرى الخبير الأثري الدكتور حسين عبد البصير أنه «لا بد من مراعاة طبيعة البيئة الأثرية، خاصة أن هناك العديد من الطرق التي يمكن بها تطويع مثل تلك الضرورات كتوسيع الطرق أو البنية التحتية أو إدخال تطويرات كهربائية بطريقة جمالية تلائم النسيج الجمالي والبصري للأماكن الأثرية».