سان بطرسبورغ.. الوجه الغربي لروسيا

أكبر مجموعة لوحات فنية في العالم بـ«هيرميتاج»

متحف هيرميتاج من اغلى متاحف العالم
متحف هيرميتاج من اغلى متاحف العالم
TT

سان بطرسبورغ.. الوجه الغربي لروسيا

متحف هيرميتاج من اغلى متاحف العالم
متحف هيرميتاج من اغلى متاحف العالم

حسب معلومات «ناتاشا»، المرشدة السياحية الروسية لمجموعة من السياح الأميركيين يوم وصلوهم سانت بطرسبورغ، تغير اسم المدينة عدة مرات:
في عام 1703، بناها الإمبراطور بيتر العظيم، وسماها «سانت بيترزبورغ»، ليربط اسمه باسم حوار المسيح بطرس. وجعلها عاصمة إمبراطوريته.
في عام 1918، سمتها الثورة الشيوعية «بتروغراد»، بعد أن نقلت العاصمة إلى موسكو. (تحاشت الاسم الديني: «سانت أو قديس»).
في عام 1924، بعد وفاة فلاديمير لينين، قائد الثورة الشيوعية، سميت «لينينغراد».
في عام 1991، بعد سقوط الحكم الشيوعي، عاد الاسم القديم «سانت بيترزبورغ».
لكن، قالت: «ناتاشا»: «في كلامنا، نحن الروس بعضنا مع بعض، نقول: (بيترزبورغ)، أو (بيتر)».
بالنسبة لموسكو، هي مثل نيويورك لواشنطن: الأولى العاصمة الاقتصادية والثقافية، والثانية العاصمة الرسمية. الأولى ميناء بحري كبير، والثانية في الداخل. الأولى منفتحة، والثانية أقل انفتاحا.
خلال سبعين سنة من الحكم الشيوعي، انشغلت موسكو بالاتحاد السوفياتي الذي امتد إلى وسط آسيا، ثم إلى شرقها، حتى مشارف اليابان، وكوريا، والصين. لكن، ركزت سانت بيترزبورغ على أوروبا. وتشبعت بالحضارة الأوروبية. وجمعت بين القلاع والقصور والكاتدرائيات القديمة، والأسواق والمراكز التجارية الحديثة.
وقالت «ناتاشا»: «نسميها (الأميرة الأوروبية) و(أميرة أوروبا) و(إمبراطورة أوروبا) و(إمبراطورة بحر البلطيق)». ذلك لأنها تقع على بحر البلطيق الذي يربط روسيا بدول شمال أوروبا الاسكندنافية (فنلندا، السويد، النرويج، الدنمارك). وبموانئ دول وسط أوروبا (ألمانيا، بولندا، وروسيا البيضاء).
وفيها ثلاثة معالم تاريخية:
أولا: قصر كاثرين (قصر الإمبراطورة كاثرين العظيمة).
ثانيا: متحف هيرمتاج (كان قصر الإمبراطور بيتر العظيم).
ثالثا: كاتدرائية سمولني (بنتهما).

متحف «هيرمتاج»
متحف «هيرمتاج» هو الأول في العالم في عدد اللوحات الفنية. والثاني في العالم، بعد متحف «لوفر» في باريس، في الحجم. يملك أكثر من ثلاثة ملايين قطعة فنية وأثرية (لا يوجد مكان كاف لعرضها كلها).
يزور المتحف كل سنة خمسة ملايين شخص تقريبا. وفيه 350 قاعة تقريبا، تعرض 15.000 لوحة فنية تقريبا، و12.000 تمثال تقريبا، وستمائة ألف قطعة أثرية تقريبا، ومليون قطعة من الأسلحة، والممتلكات الشخصية تقريبا، وعشرين ألف من الأيقونات والصلبان والنحوت والآثار المسيحية تقريبا.
ومثل متاحف في بريطانيا، وفرنسا، والبرتغال، وهولندا، وغيرها، تصور الغزوات الخارجية لهذه الدول، يصور متحف «هيرمتاج» توسعات الروس في آسيا. لم تصل توسعاتهم الشرق الأوسط، لكنها كادت. غير أن النفوذ الروسي في الشرق الأوسط كان دينيا أيضا: حماية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لمهد المسيح. ولأن هذه الحماية لم تكن عسكرية، أو سياسية، اهتم بالجوانب الدينية والثقافية، وخاصة جمع القطع الأثرية في المنطقة.
لهذا، توجد في المتحف آثار شرق أوسطية كثيرة جدا، وخاصة مصرية. لكن، توجد انتقادات بـأن كثيرا من هذه سرقت من مصر، خاصة بعد الغزو الفرنسي في بداية القرن التاسع عشر (بقيادة نابليون بونابرت). ربما ليس فقط بواسطة روس أو غربيين، ولكن أيضا بمساعدة تجار آثار مصريين. غير أن المتحف يدافع عن نفسه، ويقول إنه اشترى بعض القطع من «تجار آثار قانونيين». مثل قرابة ألف قطعة اشتراها، عام 1826، من كارلو كاستغليون، تاجر آثار «قانوني» في ميلانو، بإيطاليا.
من بين هذه الآثار: الفرعون أمنحتب، حاكم طيبة، مع زوجته وأمه (القرن 14 قبل الميلاد). الإله بيتيس (القرن 10 قبل الميلاد). اتفاقية الفرعون رمسيس مع الغزاة الحيثيين (القرن 13 قبل الميلاد).

معروضات غربية
غير أن أهم، وأكبر، المعروضات غربية. ومنها لوحات عملاقة الفن الغربي، مثل: مايكل أنغلو، ليوناردو دافنشي، فان دايك، رامبرانت، مونيه، سيزان، فان غوخ، غوغان، ماتيس، بيكاسو.
وهناك آثار الإمبراطوريات الروسية المتعاقبة: الملابس الفاخرة، المجوهرات والذهب، تيجان وقلائد وأوسمة غالية الثمن، غرف مزينة بالحجارة الثمينة، إلخ...
وقالت المرشدة السياحية «ناتاشا»: «نحن لا نقول ذلك. نحن نقول إن الكلمة، نعم، فرنسية. لكن معناها هو مكان الخلوة والهدوء والصمت. كانت الإمبراطورة كاثرين الثانية تذهب إلى هذا القصر الخاص، بعيدا عن القصر الرسمي حيث المراسم والرسميات والبروتوكول».
وأضافت أنها، مثل غيرها من الأباطرة، كانت ترسل السفراء إلى العواصم الأجنبية الكبيرة لشراء أفضل القطع الفنية المعروضة للبيع.
وسألت المرشدة «ناتاشا» مجموعة السياح: «هل من بينكم بريطانيون؟» وعندما قالوا إنهم كلهم أميركيون، قالت: «نحن نتندر على الغباء البريطاني عندما نفتخر بأن في المتحف أروع القطع التي كان يجب أن تكون في المتحف البريطاني في لندن». وحكت قصة أن ثريا بريطانيا، في نهاية القرن الثامن عشر كان يملك مجموعة من اللوحات الفنية التاريخية. وعرضها للبيع. ولأكثر من سنتين، دار نقاش في مجلس العموم البريطاني عن اعتماد ميزانية لشراء اللوحات، ووضعها في المتحف البريطاني. وبعد أن يئس الثري البريطاني، باعها إلى سفير الإمبراطورة كاثرين العظمى.
وتندرت «ناتاشا»: «كانت بريطانيا ديمقراطية، وكانت روسيا تحكمها امرأة ديكتاتورة. وانتصرت المرأة».

الشيوعية والفن

وتندرت «ناتاشا» مرة أخرى عندما تحدثت عن اهتمام النظام الشيوعي في روسيا (1917 - 1991) بالرياضة، والثقافة، والفنون، وخاصة المتاحف. وقالت إن روسيا في ذلك الوقت (كان اسمها «الاتحاد السوفياتي)، كان فيها أكبر عدد من المتاحف في العالم: 2300 متحف تحتوي على أكثر من 80 مليون قطعة فنية وأثرية.
وقالت: «أنتم تتكلمون عن الحرية والديمقراطية، ونحن فخورون بثقافتنا وفنوننا».
وحكت قصة لتثبت رأيها بأن الروس أحسن من الأميركيين. وقالت إنه، في عام 2004، قرر متحف أرميتاج عرض بعض ممتلكاته في دول أجنبية. وفي الولايات المتحدة، اختار مدينة لاس فيغاس (ولاية نيفادا)، المشهورة بأنها عاصمة القمار والملاهي في العالم.
وقالت «ناتاشا» إن متاحف أميركية اعترضت على ذلك، وقالت إن لاس فيغاس مدينة ملاه لا مدينة متاحف وثقافة.
وقاد الحملة متحف «متروبوليتان» في نيويورك، الذي، كما قالت، «يعتقد أنه أحسن متحف في العالم، وهو ليس حتى أحسن متحف في أميركا». لكن، لم يغير الروس رأيهم، وعرضوا قطعهم في لاس فيغاس. ونجح العرض («لأن الذي يلعب القمار بالليل يمكن أن يشاهد قطعا فنية راقية بالنهار»). وقالت إنه، في النهاية، قرر متحف «متروبوليتان» الأميركي نفسه أن يعرض بعض قطعه في عاصمة القمار والملاهي.

أميركي غاضب

لم يعجب كلام «ناتاشا»، ونكتها، ونقدها للأميركيين، مجموعة السياح الأميركيين الذين كانت تقودهم. وانبرى واحد، وقال: «ليس بالفن وحده يعيش الإنسان» (حرف جملة عيسى المسيح: «ليس بالخبز وحده يعيش الإنسان»).
وبدأ نقاش استمر ليومين، خلال وجود السياح في المدينة.
وخلال نقاش في مطعم أنيق بالقرب من المتحف، تطوعت «ناتاشا»، وقالت إنها لا تؤمن بالديمقراطية الغربية. وسارعت، وقالت إنها ليست شيوعية. لكنها ترى أن الدول الغربية، بقيادة الولايات المتحدة، «رأسمالية أكثر منها ديمقراطية». وشنت هجوما عنيفا على كثرة الجرائم، والفقر، وامتلاك البنادق والمسدسات، خاصة في الولايات المتحدة.
وسارع أميركي، وقال: «كيف جمعتم كل هذه الآثار والقطع الفنية؟ كيف بنيتم كل هذه المتاحف والقصور؟ أليس على حساب الفقراء؟» وأضاف، في نبرة غضب: «جننتمونا. كاثرين العظيمة، بيتر العظيم، نيكولاس العظيم. ألم يستعبدوا الشعب الروسي لقرون وقرون؟».
وأضاف، وقد زاد غضبه، لكنه سيطر عليه: «وبوتين العظيم».



قرى مصرية تبتكر نوعاً جديداً من السياحة التقليدية

قرية النزلة بمحافظة الفيوم قبلة عالمية لصناعة الفخار اليدوي (رويترز)
قرية النزلة بمحافظة الفيوم قبلة عالمية لصناعة الفخار اليدوي (رويترز)
TT

قرى مصرية تبتكر نوعاً جديداً من السياحة التقليدية

قرية النزلة بمحافظة الفيوم قبلة عالمية لصناعة الفخار اليدوي (رويترز)
قرية النزلة بمحافظة الفيوم قبلة عالمية لصناعة الفخار اليدوي (رويترز)

في الخلف من البقع السياحية السحرية بأنحاء مصر، توجد قرى مصرية تجذب السائحين من باب آخر، حيث يقصدونها للتعرف على الحرف التقليدية العتيقة والصناعات المحلية التي تنتجها هذه القرى وتتخصص فيها منذ عشرات السنوات، وفاقت شهرتها حدود البلاد.

ويشتهر كثير من القرى المصرية بالصناعات اليدوية، ذات البعدين التراثي والثقافي، مثل صناعة أوراق البردي، والأواني الفخارية، والسجاد اليدوي وغيرها، وهي الصناعات التي تستهوي عدداً كبيراً من الزوار، ليس فقط لشراء الهدايا التذكارية من منبعها الأصلي للاحتفاظ بها لتذكرهم بالأيام التي قضوها في مصر؛ بل يمتد الأمر للتعرف عن قرب على فنون التصنيع التقليدية المتوارثة، التي تحافظ على الهوية المصرية.

«الشرق الأوسط» تستعرض عدداً من القرى التي تفتح أبوابها للسياحة الحرفية، والتي يمكن إضافتها إلى البرامج السياحية عند زيارة مصر.

السياحة الحرفية تزدهر في القرى المصرية وتجتذب السائحين (صفحة محافظة المنوفية)

ـ الحرانية

قرية نالت شهرتها من عالم صناعة السجاد والكليم اليدوي ذي الجودة العالية، والذي يتم عرضه في بعض المعارض الدولية، حيث يقوم أهالي القرية بنقش كثير من الأشكال على السجاد من وحي الطبيعة الخاصة بالقرية.

والسجاد الذي يصنعه أهالي القرية لا يُضاهيه أي سجاد آخر بسبب عدم استخدام أي مواد صناعية في نسجه؛ حيث يتم الاعتماد فقط على القطن، والصوف، بالإضافة إلى الأصباغ النباتية الطبيعية، من خلال استخدام نباتي الشاي والكركديه وغيرهما في تلوين السجاد، بدلاً من الأصباغ الكيميائية، ما يضفي جمالاً وتناسقاً يفوق ما ينتج عن استخدام الأجهزة الحديثة.

تتبع قرية الحرانية محافظة الجيزة، تحديداً على طريق «سقارة» السياحي، ما يسهل الوصول إليها، وأسهم في جعلها مقصداً لآلاف السائحين العرب والأجانب سنوياً، وذلك بسبب تميُزها، حيث تجتذبهم القرية ليس فقط لشراء السجاد والكليم، بل للتعرف على مراحل صناعتهما المتعددة، وكيف تتناقلها الأجيال عبر القرية، خصوصاً أن عملية صناعة المتر المربع الواحد من السجاد تستغرق ما يقرُب من شهر ونصف الشهر إلى شهرين تقريباً؛ حيث تختلف مدة صناعة السجادة الواحدة حسب أبعادها، كما يختلف سعر المتر الواحد باختلاف نوع السجادة والخامات المستخدمة في صناعتها.

فن النحت باستخدام أحجار الألباستر بمدينة القرنة بمحافظة الأقصر (هيئة تنشيط السياحة)

ـ القراموص

تعد قرية القراموص، التابعة لمحافظة الشرقية، أكبر مركز لصناعة ورق البردي في مصر، بما يُسهم بشكل مباشر في إعادة إحياء التراث الفرعوني، لا سيما أنه لا يوجد حتى الآن مكان بالعالم ينافس قرية القراموص في صناعة أوراق البردي، فهي القرية الوحيدة في العالم التي تعمل بهذه الحرفة من مرحلة الزراعة وحتى خروج المنتج بشكل نهائي، وقد اشتهرت القرية بزراعة نبات البردي والرسم عليه منذ سنوات كثيرة.

الرسوم التي ينقشها فلاحو القرية على ورق البردي لا تقتصر على النقوش الفرعونية فحسب، بل تشمل أيضاً موضوعات أخرى، من أبرزها الخط العربي، والمناظر الطبيعية، مستخدمين التقنيات القديمة التي استخدمها الفراعنة منذ آلاف السنين لصناعة أوراق البردي، حيث تمر صناعة أوراق البردي بعدة مراحل؛ تبدأ بجمع سيقان النبات من المزارع، ثم تقطيعها كي تتحول إلى كُتل، على أن تتحول هذه الكتل إلى مجموعة من الشرائح التي توضع طبقات بعضها فوق بعض، ثم تبدأ عملية تجفيف سيقان النباتات اعتماداً على أشعة الشمس للتخلص من المياه والرطوبة حتى تجف بشكل تام، ثم تتم الكتابة أو الرسم عليها.

وتقصد الأفواج السياحية القرية لمشاهدة حقول نبات البردي أثناء زراعته، وكذلك التعرف على فنون تصنيعه حتى يتحول لأوراق رسم عليها أجمل النقوش الفرعونية.

تبعد القرية نحو 80 كيلومتراً شمال شرقي القاهرة، وتتبع مدينة أبو كبير، ويمكن الوصول إليها بركوب سيارات الأجرة التي تقصد المدينة، ومنها التوجه إلى القرية.

قطع خزفية من انتاج قرية "تونس" بمحافظة الفيوم (هيئة تنشيط السياحة)

ـ النزلة

تُعد إحدى القرى التابعة لمركز يوسف الصديق بمحافظة الفيوم، وتشتهر بصناعة الفخار اليدوي، وقد أضحت قبلة عالمية لتلك الصناعة، ويُطلق على القرية لقب «أم القرى»، انطلاقاً من كونها أقدم القرى بالمحافظة، وتشتهر القرية بصناعة الأواني الفخارية الرائعة التي بدأت مع نشأتها، حيث تُعد هذه الصناعة بمثابة ممارسات عائلية قديمة توارثتها الأجيال منذ عقود طويلة.

يعتمد أهل القرية في صناعتهم لتلك التحف الفخارية النادرة على تجريف الطمي الأسود، ثم إضافة بعض المواد الأخرى عليه، من أبرزها الرماد، وقش الأرز، بالإضافة إلى نشارة الخشب، وبعد الانتهاء من عملية تشكيل الطمي يقوم العاملون بهذه الحرفة من أهالي القرية بوضع الطمي في أفران بدائية الصنع تعتمد في إشعالها بالأساس على الخوص والحطب، ما من شأنه أن يعطي القطع الفخارية الصلابة والمتانة اللازمة، وهي الطرق البدائية التي كان يستخدمها المصري القديم في تشكيل الفخار.

ومن أبرز المنتجات الفخارية بالقرية «الزلعة» التي تستخدم في تخزين الجبن أو المش أو العسل، و«البوكلة» و«الزير» (يستخدمان في تخزين المياه)، بالإضافة إلى «قدرة الفول»، ويتم تصدير المنتجات الفخارية المختلفة التي ينتجها أهالي القرية إلى كثير من الدول الأوروبية.

شهدت القرية قبل سنوات تشييد مركز زوار الحرف التراثية، الذي يضمّ عدداً من القاعات المتحفية، لإبراز أهم منتجات الأهالي من الأواني الفخارية، ومنفذاً للبيع، فضلاً عن توثيق الأعمال الفنية السينمائية التي اتخذت من القرية موقعاً للتصوير، وهو المركز الذي أصبح مزاراً سياحياً مهماً، ومقصداً لهواة الحرف اليدوية على مستوى العالم.

صناعة الصدف والمشغولات تذهر بقرية "ساقية المنقدي" في أحضان دلتا النيل (معرض ديارنا)

ـ تونس

ما زلنا في الفيوم، فمع الاتجاه جنوب غربي القاهرة بنحو 110 كيلومترات، نكون قد وصلنا إلى قرية تونس، تلك اللوحة الطبيعية في أحضان الريف المصري، التي أطلق عليها اسم «سويسرا الشرق»، كونها تعد رمزاً للجمال والفن.

تشتهر منازل القرية بصناعة الخزف، الذي أدخلته الفنانة السويسرية إيفلين بوريه إليها، وأسست مدرسة لتعليمه، تنتج شهرياً ما لا يقل عن 5 آلاف قطعة خزف. ويمكن لزائر القرية أن يشاهد مراحل صناعة الخزف وكذلك الفخار الملون؛ ابتداء من عجن الطينة الأسوانية المستخدمة في تصنيعه إلى مراحل الرسم والتلوين والحرق، سواء في المدرسة أو في منازل القرية، كما يقام في مهرجانات سنوية لمنتجات الخزف والأنواع الأخرى من الفنون اليدوية التي تميز القرية.

ولشهرة القرية أصبحت تجتذب إليها عشرات الزائرين شهرياً من جميع أنحاء العالم، وعلى رأسهم المشاهير والفنانون والكتاب والمبدعون، الذين يجدون فيها مناخاً صحياً للإبداع بفضل طقسها الهادئ البعيد عن صخب وضجيج المدينة، حيث تقع القرية على ربوة عالية ترى بحيرة قارون، مما يتيح متعة مراقبة الطيور على البحيرة، كما تتسم بيوتها بطراز معماري يستخدم الطين والقباب، مما يسمح بأن يظل جوها بارداً طول الصيف ودافئاً في الشتاء.

مشاهدة مراحل صناعة الفخار تجربة فريدة في القرى المصرية (الهيئة العامة للاستعلامات)

ـ ساقية المنقدي

تشتهر قرية ساقية المنقدي، الواقعة في أحضان دلتا النيل بمحافظة المنوفية، بأنها قلعة صناعة الصدف والمشغولات، حيث تكتسب المشغولات الصدفية التي تنتجها شهرة عالمية، بل تعد الممول الرئيسي لمحلات الأنتيكات في مصر، لا سيما في سوق خان الخليلي الشهيرة بالقاهرة التاريخية.

تخصصت القرية في هذه الحرفة قبل نحو 60 عاماً، وتقوم بتصدير منتجاتها من التحف والأنتيكات للخارج، فضلاً عن التوافد عليها من كل مكان لاحتوائها على ما يصل إلى 100 ورشة متخصصة في المشغولات الصدفية، كما تجتذب القرية السائحين لشراء المنتجات والأنتيكات والتحف، بفضل قربها من القاهرة (70 كم إلى الشمال)، ولرخص ثمن المنتجات عن نظيرتها المباعة بالأسواق، إلى جانب القيمة الفنية لها كونها تحظى بجماليات وتشكيلات فنية يغلب عليها الطابع الإسلامي والنباتي والهندسي، حيث يستهويهم التمتع بتشكيل قطعة فنية بشكل احترافي، حيث يأتي أبرزها علب الحفظ مختلفة الأحجام والأشكال، والقطع الفنية الأخرى التي تستخدم في التزيين والديكور.

الحرف التقليدية والصناعات المحلية في مصر تجتذب مختلف الجنسيات (معرض ديارنا)

ـ القرنة

إلى غرب مدينة الأقصر، التي تعد متحفاً مفتوحاً بما تحويه من آثار وكنوز الحضارة الفرعونية، تقبع مدينة القرنة التي تحمل ملمحاً من روح تلك الحضارة، حيث تتخصص في فن النحت باستخدام أحجار الألباستر، وتقديمها بالمستوى البديع نفسه الذي كان يتقنه الفراعنة.

بزيارة القرية فأنت على مشاهد حيّة لأهلها وهم يعكفون على الحفاظ على تراث أجدادهم القدماء، حيث تتوزع المهام فيما بينهم، فمع وصول أحجار الألباستر إليهم بألوانها الأبيض والأخضر والبني، تبدأ مهامهم مع مراحل صناعة القطع والمنحوتات، التي تبدأ بالتقطيع ثم الخراطة والتشطيف للقطع، ثم يمسكون آلات تشكيل الحجر، لتتشكل بين أيديهم القطع وتتحول إلى منحوتات فنية لشخصيات فرعونية شهيرة، مثل توت عنخ آمون، ونفرتيتي، وكذلك التماثيل والأنتيكات وغيرها من التحف الفنية المقلدة، ثم يتم وضع المنتج في الأفران لكي يصبح أكثر صلابة، والخطوة الأخيرة عملية التلميع، ليصبح المنتج جاهزاً للعرض.

ويحرص كثير من السائحين القادمين لزيارة المقاصد الأثرية والسياحية للأقصر على زيارة القرنة، سواء لشراء التماثيل والمنحوتات من المعارض والبازارات كهدايا تذكارية، أو التوجه إلى الورش المتخصصة التي تنتشر بالقرية، لمشاهدة مراحل التصنيع، ورؤية العمال المهرة الذين يشكلون هذه القطع باستخدام الشاكوش والأزميل والمبرد، إذ يعمل جلّ شباب القرية في هذه الحرفة اليدوية.