غاص في البحر يفتش عن «اللؤلؤ».. وفي الصحراء بحثًا عن التاريخ

د. عبد الله الغنيم الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية

د. عبد الله يوسف الغنيم
د. عبد الله يوسف الغنيم
TT

غاص في البحر يفتش عن «اللؤلؤ».. وفي الصحراء بحثًا عن التاريخ

د. عبد الله يوسف الغنيم
د. عبد الله يوسف الغنيم

اكتسب الدكتور عبد الله يوسف الغنيم، الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية 2016، مهارات الكفاح والصبر من والده يوسف الغنيم، الذي كان يشق عباب البحر في رحلات سفر دولية طويلة من غرب قارة آسيا إلى الهند في جنوبها، وإلى شرق أفريقيا، بحثًا عن كنوز اللؤلؤ التي لا تطفو على سطح البحر، بل تغوص في الأعماق، وهو ما توجه واقعًا بجهوده البحثية المضنية ونشاطه الميداني على مدى العقود الماضية، حيث لم يكتف بأداء دروسه ومحاضراته بالقاعات المغلقة، بل اصطحب طلابه في رحلات مكوكية يمتر أراضي الصحاري القفار، للوقوف على طبوغرافية المكان والواقع.
ومنحت جائزة الدراسات الإسلامية، للدكتور عبد الله بن يوسف الغنيم «لقاء مجموعة أعماله في الجغرافيا عند المسلمين؛ تأليفًا وتحقيقًا، وتميزه في إحياء مصطلحات عربية قديمة لأشكال سطح الأرض، وإعادة توظيفها في الجغرافية المعاصرة كما في كتاب (اللؤلؤ)، وكتاب (في التراث الجغرافي العربي)». وكذلك «لرصده التاريخي غير المسبوق للزلازل كما في كتابه «سجل الزلازل العربي»، وتتوج الجائزة «جهوده الحثيثة والمضنية ونشاطه الميداني على مدى العقود الماضية».
* هل لك أن تحدثنا على البدايات؟
- أنا من مواليد مدينة الكويت عام 1947، نشأت في أسرة كويتية تعود أصولها إلى نجد في وسط الجزيرة العربية، وكان الوالد - رحمه الله - ممّن ارتبط عملهم بالبحر والسفر إلى الهند وشرق أفريقيا، والمشاركة في رحلات الغوص للبحث عن اللؤلؤ، وكان حريصًا على أن يروي لنا حكايات مشوقة عن أحداث هذه الرحلات وما يكتنفها من مصاعب وعجائب.
* من كان له الأثر البارز في حياتك؟
- تأثرت أولاً في نشأتي بروح الجدية والمثابرة التي عرفت بها الأسرة الكويتية آنذاك، كما تأثرت كثيرًا بما وجدته من أخوالي آل الجراح من معرفة بقيمة العلم وأهمية السعي الجاد لاكتسابه، ومن النبوغ في مجالاته الفقهية والشعرية والفكرية.
* أين تلقيت التعليم؟
- تابعت مسيرتي التعليمية بعد إنهاء مراحل التعليم العام في الكويت عام 1965م في جامعة القاهرة؛ فحصلت على ليسانس الجغرافيا عام 1969م، وتابعت الدراسة فيها أيضا؛ حيث أسعدني الحظ بالتسجيل لرسالتي الماجستير والدكتوراه مع علمين من أعلام الفكر هما: الدكتور عبد العزيز كامل، والدكتور محمد صفي الدين أبو العز (رحمهما الله).
* خلال تلك الفترة، كانت القاهرة ثرية بمجالس الأدب، هل كان لك اتصال بها؟
- أتيحت لي في القاهرة فرص ارتياد المنتديات العلمية والتعرّف على أعلام الفكر والثقافة والجغرافيا في وطننا العربي آنذاك، وقد حرصت منذ كنت طالبا في جامعة القاهرة على التردد على عدد من المجالس العلمية التي كانت تزخر بها القاهرة؛ من مثل مجلس المحقق العلامة الأستاذ محمود محمد شاكر، رحمه الله، الذي كان يرتاده عدد من أعلام الفكر والثقافة والتحقيق العرب؛ من أمثال الدكتور شاكر الفحام من سوريا، والدكتور ناصر الدين الأسد من الأردن، والدكتور إبراهيم شبوح من تونس، والأستاذ الدكتور عبد الله كنون من المغرب.. وغيرهم. كما حرصت على الالتقاء بعلاَّمة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر (رحمه الله) الذي كان بالنسبة لي الشيخ المعلم والأب الودود والصديق المخلص، وتواصلت لقاءاتي معه حتى وفاته.
وهذا كله فتح لي آفاق الثقافة الموسوعية في مجال التراث العربي الذي كانت لي إسهاماتي الفكرية في موضوعاته ومخطوطاته الجغرافية.
* برأيك؛ ماذا ينقص الباحثين العرب؟
- العلماء والمفكرون العرب والمسلمون هم الذين صنعوا الحضارة الإسلامية التي اعتمد عليها الغرب في نهضته الحديثة، فهم قدموا للعلم حياتهم وأخلصوا له البذل والعطاء؛ من أمثال ابن رشد وابن حيان وابن النفيس وابن الهيثم.. وغيرهم، وما زالوا أعلامًا للفكر والعلم في مجالاته، ومن سار على دربهم ونهج نهجهم حقق مثل ما حققوه من ابتكار واختراع. وقديما قالوا «من جد وجد»، وهذه هي الحقيقة التي ينبغي أن يعيها جيدًا الباحثون العرب في عصرنا، وأن يعملوا بها ليحققوا المأمول من الإنجازات والإبداعات في مجالات الفكر والعلم والثقافة.
* كيف تقيم حصولك على جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الإسلامية لعام 2016؟
- الحقيقة حين أبلغت بفوزي بهذه الجائزة، انتابني شعور خاص بالسعادة والاعتزاز والراحة النفسية، وأود في هذا المجال أن أشير إلى أمر مهم، هو أن عملي وبحثي دائما كان الهدف منه في المقام الأول إرضاء ضميري والقيام بواجبي الإنساني والإحساس بأنني لم أدخر جهدًا في أداء ما ينبغي لي القيام به، ولم أعمل مطلقا وأنا أتطلع إلى الحصول على جائزة ما، ولكن التقدير من الآخرين كان يشعرني بأنني لم أقصر في النهوض بمسؤوليتي، كان هذا إحساسي مع كل جائزة أو تقدير أحصل عليه، وحين أبلغت باختياري للحصول على جائزة الملك فيصل العالمية تضاعفت سعادتي وأحسست بأن إنجازاتي مُقّدرة، خصوصا من هذه المؤسسة العالمية ذائعة الصيت رفيعة المكانة لحياديتها وموضوعيتها، وإنني لأعبر عن بالغ اعتزازي وفخري بالحصول على هذه الجائزة العالمية الرفيعة، وإنني لأتوجه بعظيم الشكر وصادق الامتنان لهيئة الجائزة التي يرأسها الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز لهذا الاختيار.



مجلة «الفيصل» السعودية: هل منع الرجل المرأة من التفلسف؟

مجلة «الفيصل» السعودية: هل منع الرجل المرأة من التفلسف؟
TT

مجلة «الفيصل» السعودية: هل منع الرجل المرأة من التفلسف؟

مجلة «الفيصل» السعودية: هل منع الرجل المرأة من التفلسف؟

صدر العدد الجديد من مجلة الفيصل وتضمن العديد من الموضوعات والمواد المهمة. وكرست المجلة ملف العدد لموضوع إقصاء المرأة من حقل الفلسفة، وعدم وجود فيلسوفات. شارك في الملف: كل من رسلان عامر: «غياب المرأة الفلسفي بين التاريخ والتأريخ». خديجة زتيلي: «هل بالإمكان الحديث عن مساهمة نسائية في الفلسفة العربية المعاصرة؟» فرانك درويش: «المرأة في محيط الفلسفة». أحمد برقاوي: «ما الذي حال بين المرأة والتفلسف؟» ريتا فرج: «الفيلسوفات وتطور الأبحاث الحديثة من اليونان القديمة إلى التاريخ المعاصر». يمنى طريف الخولي: «النساء حين يتفلسفن». نذير الماجد: «الفلسفة نتاج هيمنة ذكورية أم نشاط إنساني محايد؟» كلير مثاك كومهيل، راشيل وايزمان: «كيف أعادت أربع نساء الفلسفة إلى الحياة؟» (ترجمة: سماح ممدوح حسن).

أما الحوار فكان مع المفكر التونسي فتحي التريكي (حاوره: مرزوق العمري)، وفيه يؤكد على أن الدين لا يعوض الفلسفة، وأن الفلسفة لا تحل محل الدين، وأن المفكرين الدينيين الحقيقيين يرفضون التفلسف لتنشيط نظرياتهم وآرائهم. وكذلك تضمن العدد حواراً مع الروائي العربي إبراهيم عبد المجيد الذي يرى أن الحزن والفقد ليس مصدرهما التقدم في العمر فقط... ولكن أن تنظر حولك فترى وطناً لم يعد وطناً (حاوره: حسين عبد الرحيم).

ونطالع مقالات لكل من المفكر المغربي عبد العزيز بومسهولي «الفلسفة وإعادة التفكير في الممارسات الثقافية»، والكاتب والأكاديمي السعودي عبد الله البريدي «اللغة والقيم العابرة... مقاربة لفك الرموز»، وضمنه يقول إننا مطالبون بتطوير مناهج بحثية لتحليل تورط اللغة بتمرير أفكار معطوبة وقيم عدمية وهويات رديئة. ويذهب الناقد سعيد بنكراد في مقال «الصورة من المحاكاة إلى البناء الجمالي» إلى أن الصورة ليست محاكاة ولا تنقل بحياد أو صدق ما تمثله، لكنها على العكس من ذلك تتصرف في ممكنات موضوعاتها. وترجم ميلود عرنيبة مقال الفرنسي ميشال لوبغي «من أجل محبة الكتب إمبراطورية الغيوم».

ونقرأ مقالاً للأنثروبولوجي الفرنسي فرانك ميرمييه بعنوان «مسار أنثربولوجي فرنسي في اليمن». ومقال «لا تحرر الحرية» (أريانا ماركيتي، ترجمة إسماعيل نسيم). و«فوزية أبو خالد... لم يزل الماء الطين طرياً بين أصابع اللغة» (أحمد بوقري). «أعباء الذاكرة ومسؤولية الكتابة» (هيثم حسين). «العمى العالمي: غزة بين فوضى الحرب واستعادة الإنسانية» (يوسف القدرة). «الطيور على أشكالها تقع: سوسيولوجيا شبكة العلاقات الاجتماعية» (نادية سروجي). «هومي بابا: درس في الشغف» (لطفية الدليمي).

ويطالع القارئ في مختلف أبواب المجلة عدداً من الموضوعات المهمة. وهي كالتالي: قضايا: سقوط التماثيل... إزاحة للفضاء السيميائي وإعادة ترتيب للهياكل والأجساد والأصوات (نزار أغري). ثقافات: «هل يمكن أن تحب الفن وتكره الفنان؟» ميليسا فيبوس (ترجمة خولة سليمان). بورتريه: محمد خضر... المؤلف وسرديات الأسلوب المتأخر (علي حسن الفواز). عمارة: إعادة تشكيل الفضاءات العامة والخاصة في جدة بين التراث والحداثة (بدر الدين مصطفى). حكايتي مع الكتب: الكتب صحبة رائعة وجميلة الهمس (فيصل دراج). فضاءات: «11 رصيف برنلي»... الابنة غير الشرعية لفرنسوا ميتران تواجه أشباح الحياة السرية (ترجمة جمال الجلاصي). تحقيقات: الترفيه قوة ناعمة في بناء المستقبل وتنمية ثقافية مؤثرة في المجتمع السعودي (هدى الدغفق). جوائز: جوائز الترجمة العربية بين المنجز والمأمول (الزواوي بغورة). المسرح: الكاتبة ملحة عبد الله: لا أكتب من أجل جائزة أو أن يصفق لي الجمهور، إنما كي أسجل اسمي في تاريخ الفن (حوار: صبحي موسى).

وفي باب القراءات: نجوان درويش... تجربة فلسطينية جسورة تليق بالشعر الجديد (محمد عبيد الله). جماليات البيت وسردية الخواء... قراءة في روايات علاء الديب (عمر شهريار). «أغنية للعتمة» ماتروشكا الحكايات والأنساب تشطر التاريخ في صعودها نحو الأغنية (سمية عزام). تشكيل: مهدية آل طالب: دور الفن لا يتحقق سوى من خلال الفنان (هدى الدغفق). مسرح: المنظومة المسرحية الألمانية يؤرقها سوء الإدارة والتمييز (عبد السلام إبراهيم)

ونقرأ مراجعات لكتب: «وجه صغير يتكدس في كل ظهيرة» (عماد الدين موسى)، «مروة» (نشوة أحمد)، «خاتم سليمي» (نور السيد)، «غراميات استثنائية فادحة» (معتصم الشاعر)، «أبناء الطين» (حسام الأحمد)، «حساء بمذاق الورد» (جميلة عمايرة).

وفي العدد نطالع نصوص: «مارتن هيدغر يصحو من نومه» (سيف الرحبي)، «مختارات من الشعر الكوري» (محمد خطاب)، «سحر الأزرق» (مشاعل عبد الله)، «معرض وجوه» (طاهر آل سيف)، «سارقة الذكريات» (وجدي الأهدل)، «أوهام الشجر» (منصور الجهني).