حبس رجل أعمال هندي لقتله حارس أمن تباطأ في فتح باب منزلهhttps://aawsat.com/home/article/549171/%D8%AD%D8%A8%D8%B3-%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%A3%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A3-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%87
حبس رجل أعمال هندي لقتله حارس أمن تباطأ في فتح باب منزله
القاهرة:«الشرق الأوسط»
TT
القاهرة:«الشرق الأوسط»
TT
حبس رجل أعمال هندي لقتله حارس أمن تباطأ في فتح باب منزله
قضت محكمة هندية اليوم (الخميس) بسجن رجل أعمال، بعد إدانته بقتل حارس أمن، يتردد أنه فتح باب منزله ببطء شديد. وكان رجل الأعمال محمد نيشام (40 عاما) قد قام بضرب الرجل في مدينة ثريسور في يناير (كانون الثاني) الحالي، وقد توفي الرجل في المستشفى بعد أسابيع. وقال ممثل الادعاء سي بي أودايابهانو لوكالة الأنباء الألمانية: «وفقا لسجلات الشرطة بشأن الحادث فإن رجل الأعمال قام بضرب الحارس بقضيب حديد، واتهمه بالبطء الشديد في فتح البوابات». وقال ممثل الادعاء للصحافيين خارج مقر محكمة ثريسور إنه تم إدانة نيشام بالقتل وست جرائم أخرى شملت الترهيب الجنائي. وقد قضت المحكمة بدفع نيشام غرامة بقيمة 7 ملايين روبية (103آلاف دولار)، تشمل خمسة ملايين روبية تعويضات لأسرة الضحية. ويشار إلى أنه تم إلقاء القبض على نيشام، الذي يملك شركة للتبغ، بعد فترة قصيرة من تصدر القضية عناوين الأخبار في الهند.
«عشرون» جبران تويني الذي مضى في طريقه حتى النهايةhttps://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/5218353-%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D9%85%D8%B6%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%87-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9
الرحيل حدث لكنَّ الحضور لم يغب يوماً (الشرق الأوسط)
كان اسم جبران تويني يسبق صورته دائماً. كان يُشبه صوتاً يمشي أمام صاحبه، وجملة تتقدَّمه نحو الساحة التي لا يخشاها. 20 عاماً مرَّت على اغتيال رجل لم يعد ممكناً اختزاله في جريمة أو زمن سياسي. بقي، رغم رحيله، جزءاً من المفردات التي تتردَّد كلما عاد السؤال عمّن يملك شجاعة الكلام في بلد اعتاد أن يدفن أصواته. في ذكراه العشرين، كان الاحتفاء به مواجهة متجدّدة مع معنى أن يصرّ أحدهم على قول «لا» في مرحلة انتشرت فيها الـ«نعم» الرخوة.
الجدران كأنها هي الأخرى تتذكّر (الشرق الأوسط)
بهذه الروح، دخل الحضور إلى «الكنيسة الكبّوشية» في وسط بيروت. جدرانها العتيقة تلقَّت الإضاءة التي صمَّمها أمير توما، والخرائط الثلاثية البُعد التي أعدَّها إميل عضيمي، فتحوَّلت صفحاتٍ تُقلَّب أمام الأوفياء للراحل. لكنّ المعنى الحقيقي ظلَّ مرتبطاً باسم الشخص الذي اجتمعوا لأجله... ابن بيروت الذي لم يُساوم على رأيه.
ميشيل تويني تتمسّك بإرث ترفض أن يُمحى (الشرق الأوسط)
وقفت ميشيل تويني أمام الحضور السياسي والثقافي والإعلامي لتُعيد تركيب صورة والدها من جديد. روت أنه حين سُئل ذات يوم «مَن أهم زعيم بالنسبة إليك؟» فأجاب: «الشعب اللبناني». بدت العبارة في سياق اللحظة سؤالاً للحاضرين أكثر مما هي إجابة قديمة. أين صار هذا الشعب بعد 20 عاماً؟ سألت السؤال نفسه، ثم أجابت بأنّ كثيراً تغيَّر... أنظمة سقطت؛ تماماً كما قال جبران إنّه لا مستقبل لها في هذا الشرق. ذكرت سمير قصير، والحرب الأخيرة على لبنان، والجنوب الذي دُمّر مجدداً، وعادت إلى كلمات والدها: «كلّ لبناني يسقط هو شهيد، حتى لو اختلفتُ معه في الرأي»، و«الأوطان لا تُبنى بالتخوين». كلمات أكثر من اقتباسات... حوار مؤجَّل بين جيلَيْن.
لبنان بعلبكي استدعى جبران من مكانه البعيد ليحضر بالموسيقى (الشرق الأوسط)
ظهرت على جدران الكنيسة صورة غسان تويني. ظِلُّ الرجل الذي وقف يوماً في الأمم المتحدة وقال: «دعوا شعبي (يعيش)»، بدا كأنه يطلّ من فجوة بين تاريخَيْن يتقاطعان ولا يتصالحان. قرأ الممثل رفيق علي أحمد بنبرته العميقة مقالات غسان بعد اغتيال جبران، خصوصاً نصّ «دفن الأحقاد». كيف يمكن لرجل دَفَن عائلته فرداً تلو الآخر أن يدعو إلى إسقاط الكراهية ورفض تعميقها؟ الوجع شهادة إنسانية تُظهر طبقة أخرى من الحِداد؛ طبقة الأب الذي لا يملك سوى كلماته ليُواجه ما تبقّى له من العالم.
صوت رفيق علي أحمد يُعيد إحياء الذاكرة (الشرق الأوسط)
في الكنيسة نفسها التي وقف فيها الإمام موسى الصدر عام 1975 ليدعو إلى الانفتاح قبل سقوط البلاد في الحرب، خاطبت ميشيل تويني الحضور السياسي بوضوح... قالت إنّ «كلّ لبناني خسر شهيداً أو بيتاً»، وإن الوقت حان للخروج من منطق التضحية غير المنتهية، معلنة الإيمان بالدولة التي تحمي الجميع. تجاوزت كلماتها تكرار خطاب قديم إلى محاولة لتسمية ما يتجنَّب اللبنانيون الاعتراف به، وهو استمرار دورة الألم لأنّ أحداً لم يضع لها سقفاً بعد.
جوليا قصار تقرأ وناديا تويني تعود من بين الكلمات (الشرق الأوسط)
ثم سلَّم المايسترو لبنان بعلبكي الأمسية للموسيقى. جوقة جامعة «سيدة اللويزة»، التي يرأسها الأب خليل رحمة، وقفت خلف الأوركسترا، فيما الإضاءة تتبدَّل على الحجارة. تردَّد صوت جبران في الكنيسة... أحاديثه عن الحرّية، «قَسَمه» الشهير، لقطاته، ثم قراءة قصائد ناديا تويني بصوت جوليا قصّار. كانت نصوص الأم التي فقدت عائلتها تُقرأ فوق جدران شهدت تاريخاً آخر. الكلمات التي كتبتها عن الموت والوطن شكَّلت تذكيراً بأنّ اللغة أحياناً هي السلاح الوحيد المُتاح.
جبران يُراقب البلد الذي لم يتخلَّ عنه يوماً (الشرق الأوسط)
جلس ميشال فاضل إلى البيانو ليعزف «ماي واي» لفرانك سيناترا؛ الأغنية التي أحبَّها جبران. كانت المفاجأة تسجيلاً بصوته وهو يُغنّيها. بدا كأنّ الرجل يعود ليُعلّق على حياته الخاصة. فقد اختار طريقه، ودفع ثمنه، وظلَّ مُخلصاً لخياراته حتى اللحظة الأخيرة. الأغنية التي تتحدَّث عن السير في الطريق نفسها مهما كانت مُعقّدة، بدت أقرب إلى سيرة ذاتية مُستترة.
سمية بعلبكي وهي تغنّي «خدني ازرعني بأرض لبنان» (الشرق الأوسط)
توالت المقطوعات: موسيقى «غلاديتور» التي غنّاها بافاروتي بصوت التينور بشارة مفرج، ثم «ميس الريم» لزياد الرحباني بتوزيع جديد من ميشال فاضل. وغنَّت سمية بعلبكي «خدني ازرعني بأرض لبنان»، فيما صوت جبران يعود إلى ذكرى قديمة في فرنسا عام 1976، حين قال إنّ الأغنية تُعذّب المغتربين لأنها تُذكرهم بالأرض التي تركوها، لكنها تمنحهم في الوقت نفسه رابطة لا تنقطع.
اختُتمت الأمسية، التي نظَّمتها «مؤسّسة جبران تويني»، بأغنيات «أومن» لفيروز والأخوين، و«إيماني ساطع»، و«عم بحلمك يا حلم يا لبنان». تراءى الختام طبقة أخرى من الذاكرة وُضعت فوق ما سبقها. بدا الحاضرون كأنهم يخرجون من الأمسية لا بما يُخفّف ثقل السنوات؛ وإنما بما يؤكد أنّ هذه السنوات نفسها لم تهدأ بعد. أسئلة البلد مُعلّقة، واستحضار جبران تويني أكثر من استعادةٍ للماضي... إنه تذكير الحاضر بأنه لم يتقدَّم بما يكفي كي يطوي تلك الصفحة.
يُمكن استبدال مزيج من نشا الذرة والماء بالبيض في كثير من المخبوزات (رويترز)
واشنطن:«الشرق الأوسط»
TT
واشنطن:«الشرق الأوسط»
TT
من محاربة الحروق إلى تنظيف المنزل... 8 استخدامات مفاجئة لنشا الذرة
يُمكن استبدال مزيج من نشا الذرة والماء بالبيض في كثير من المخبوزات (رويترز)
غالباً ما تلجأ إلى علبة نشا الذرة عندما ترغب في تكثيف الصلصات والحلويات، أو تغطية اللحم قبل القلي السريع. لكن هذا النشا، المُستخرَج من الذرة، له استخدامات عدة تتجاوز المطبخ. فهو عنصر أساسي في صناعات الورق والمواد اللاصقة والطلاءات. حتى إن العلماء يحولونه إلى منتجات لمكافحة الآفات. لكنك لست بحاجة إلى معرفة أساسية بالكيمياء لتستفيد من نشا الذرة، وفقاً لموقع «ويب ميد».
التخلص من ألم حروق الشمس
ضع طبقة خفيفة من معجون نشا الذرة والماء على المناطق المصابة بحروق الشمس. بعد ذلك، وبعد نقع جسمك في حوض استحمام دافئ، رشّ نشا الذرة بين ملاءات سريرك قبل النوم. سيقلل قوامه من الاحتكاك بين بشرتك المحروقة والنسيج.
بديل نباتي للبيض
في المطبخ، يُمكن استبدال مزيج من نشا الذرة والماء بالبيض في كثير من المخبوزات. تختلف النسبة بين الوصفات، ولكن في المتوسط، ملعقة كبيرة من نشا الذرة مقابل 3 ملاعق كبيرة من الماء تُعادل محتوى البيضة السائل. احرص دائماً على إذابة نشا الذرة في الماء قبل إضافته إلى المكونات الأخرى لتجنب أي تكتلات.
تخفيف لدغات الحشرات
استخدم الطريقة التقليدية واصنع عجينة سميكة تخفف الألم. امزج نحو 3 ملاعق كبيرة من نشا الذرة مع ملعقة كبيرة من الماء البارد، وادهنها برفق على مكان اللدغة. اتركها تجف. يمكنك حتى تركها طوال الليل لتؤدي مفعولها.
فك تشابك فراء الكلاب
يعاني كثير من الكلاب من تشابك الفراء، خصوصاً إذا كان فراؤها طويلاً أو مجعداً. تبدو هذه التشابكات سيئة وقد تسبب شد الجلد، مما يؤدي إلى الألم. للمساعدة في فكها قبل أن تضطر إلى قصها، افرك كمية وفيرة من نشا الذرة على فراء صديقك الأليف، ثم مشّط بلطف من أسفل التشابك إلى أعلاه بفرشاة ناعمة.
استخدامه ضمن تمشيط الشعر
يُعدّ نشا الذرة ممتازاً لامتصاص الزيوت، مما يجعله حلاً عملياً بين غسلات الشعر. السرّ يكمن في مزج مقدارين من نشا الذرة مع مقدار واحد من مادة أساسية أخرى في المطبخ، وهي صودا الخبز. ضع المزيج على فروة رأسك بالقرب من الجذور، ثم مشّط شعرك جيداً.
تجنب البثور
المعادلة بسيطة: العرق مع الاحتكاك يؤديان إلى ظهور البثور. حافظ على نعومة وجفاف قدميك برشّ قليل من نشا الذرة قبل ارتداء حذائك، خصوصاً إذا كنت تمشي حافياً. إذا ظهرت لديك بثور صغيرة رغم كل هذه الاحتياطات، ضع ضمادة عليها حتى تلتئم. أما إذا كانت كبيرة، فضع وسادة دائرية (وسادة بها فتحة في المنتصف) حولها. يمكنك صنع واحدة بنفسك من الإسفنج، وثبّتها بضمادة كبيرة.
تنظيف المنزل
يُعدّ نشا الذرة منظفاً طبيعياً متعدد الاستخدامات في المنزل. لتلميع الفضة، استعمل عجينة سميكة من الماء ونشا الذرة، واتركها تجف، ثم امسحها بقطعة قماش ناعمة. يمكنك رش محلول خفيف على الزجاج، واشطفه بالماء النظيف، وجففه للحصول على لمعان جميل. رش المحلول الجاف على الخشب، وافركه جيداً لإزالة الشحوم المتراكمة.
مزيل عرق منزلي الصنع
هل ترغب في تجنب المواد الكيميائية الموجودة في المنتجات الجاهزة؟ اخلط كميات متساوية من نشا الذرة وبيكربونات الصوديوم في راحة يدك، واستخدم فرشاة ماكياج كبيرة أو كرات قطنية لتطبيقه. يُعد هذا بديلاً رائعاً لمَن يخضعون للعلاج الإشعاعي للسرطان، حيث إن مزيل العرق العادي قد يُهيّج البشرة المُعالجة.
فانس يُعرب عن استيائه من صيحة «6 - 7»: احظروا هذين الرقمين للأبد
جيه دي فانس نائب الرئيس الأميركي (رويترز)
يبدو أنه لا أحد بمنأى عن تريند «6 - 7» الذي انتشر كالنار في الهشيم؛ لا في المدارس، ولا في الكنائس، ولا حتى في البيت الأبيض، وفقاً لصحيفة «إندبندنت».
قال نائب الرئيس الأميركي، جيه دي فانس، إن هذا المصطلح العامي غير المنطقي تسلل إلى قاموس ابنه البالغ من العمر 5 سنوات؛ مما تسبب، على ما يبدو، في موقف محرج خلال قداس نهاية الأسبوع.
نشر فانس، البالغ من العمر 41 عاماً، يوم الثلاثاء على موقع «إكس»: «أمس في الكنيسة، بدأت قراءات الكتاب المقدس من الصفحتين 66 - 67، وانفجر ابني، ذو الخمس سنوات، في جنونه وهو يردد (6 - 7) نحو 10 مرات»، قبل أن يمزح بشأن حق حرية التعبير المكفول في التعديل الأول للدستور.
وأضاف: «أعتقد الآن أننا بحاجة إلى استثناء هذا البند الضيق من التعديل الأول للدستور، وحظر هذين الرقمين إلى الأبد».
ثم أضاف فانس في تغريدة لاحقة: «من أين أتت هذه الظاهرة؟ لا أفهمها. عندما كنا صغاراً، كانت لكل ترينداتنا المنتشرة على الأقل (قصة أصل)».
Yesterday at church the Bible readings started on page 66-67 of the missal, and my 5-year-old went absolutely nuts repeating «six seven» like 10 times. And now I think we need to make this narrow exception to the first amendment and ban these numbers forever.
العبارة، التي انتشرت كالنار في الهشيم عبر تطبيق «تيك توك» خلال الصيف الماضي، تحوَّلت ظاهرةً «ثقافيةً» بين المراهقين، بينما وجد فيها الكبار لغزاً يصعب تفسيره.
لهذا الاتجاه قصة، مع أن بدايته لا تفسر الانتشار الواسع لهذه الأرقام.
يأتي التعبير «6 - 7» من أغنية مغني الراب سكريلا «6 - 7 دوت دوت (6 - 7 Doot Doot)»، التي تشير إلى لاعب كرة سلة يبلغ طوله نحو مترين (6 أقدام و7 بوصات). وقد انتشر المصطلح بسرعة البرق على الإنترنت بسبب مقاطع الفيديو والصور الساخرة التي ظهر فيها لاعب كرة السلة لاميلو بول.
ورغم أنه لا يحمل معنىً محدداً، فإن التعبير بالرقمين «6 - 7» معروف بتكراره، وأحياناً ترديده، بين الشباب على شكل نداء وجواب. وكثيراً ما يُصرخ به مصحوباً بحركات بهلوانية، حتى أصبح هذا المصطلح لا مفر منه، بل واختير «كلمة عام 2025».
وفانس ليس «البالغ» الوحيد الذي سئم هذا المصطلح، فالمعلمون في جميع أنحاء أميركا يحظرون هذه اللغة العامية في فصولهم الدراسية؛ لأنها أصبحت مصدر إلهاء متصاعد. وقد اتخذ التربويون إجراءات صارمة ضد هذا المصطلح عبر خصم النقاط أو تكليف الطلاب كتابة مقالات تشرح هذه الظاهرة العبثية.
واختار موقع «قاموس دوت كوم»، هذا الأسبوع، في مفارقة لغوية لافتة، عبارة الرقمين «6 - 7» لتكون «كلمة العام»، رغم أنها ليست كلمة بالمعنى الحرفي.
