عشاق الشيخ مصطفى إسماعيل يتجمعون في رحابه بساقية الصاوي

احتفالاً بالذكرى الـ37 لرحيل «رئيس دولة التلاوة»

عشاق الشيخ مصطفى إسماعيل يتجمعون في رحابه بساقية الصاوي
TT

عشاق الشيخ مصطفى إسماعيل يتجمعون في رحابه بساقية الصاوي

عشاق الشيخ مصطفى إسماعيل يتجمعون في رحابه بساقية الصاوي

تعالت آهات وعبارات الإعجاب في ساقية الصاوي المطلة على نيل القاهرة أمس (الجمعة)، حيث أحيا عشاق وسميعة القارئ الشيخ مصطفى إسماعيل ذكرى وفاته السابعة والثلاثين التي تحل اليوم، وهو تقليد دأبت أسرة الشيخ الراحل على القيام به منذ عدة سنوات.
ويعد الشيخ مصطفى إسماعيل المولود في 7 يونيو (حزيران) 1905 بقرية ميت غزال بمدينة طنطا (شمال القاهرة) ورحل 26 ديسمبر (كانون الأول) 1978، أحد أعمدة التلاوة في العصر الحديث، وهو من الرعيل الأول للقراء المصريين بالإذاعة، وسجل المصحف الشريف كاملا بصوته، مرتلا ومجودا، بالإضافة إلى ما يزيد عن ألف تسجيل خارجي في مساجد ومناسبات في كثير من المحافظات المصرية، وأيضا في كثير من دول العربية والإسلامية.
وينتظر سميعة القارئ مصطفى إسماعيل احتفالية كل عام للاستماع إلى أحدث الكنوز الصوتية للشيخ الراحل والتي تناثرت بين أسرته، ومحبيه واتحاد الإذاعة والتلفيزيون المصري، وشهد الاحتفال الذي أعده وقدمه علاء حسني، حفيد مصطفى إسماعيل، عرضا لتحليل أستاذ الأصوات والنغم العراقي إبراهيم سالم لصوت القارئ الكبير والمقامات الموسيقية التي كان يستخدمها في تلاوة القرآن الكريم، وذلك خلال استضافته بأحد البرامج التلفزيونية.
وقال سالم إن مصطفى إسماعيل «ظاهرة في عالم الأصوات والمقامات، ملك العقول والقلوب»، فقد استطاع جمع ميزات كل من سبقوه في دولة التلاوة أمثال الشيخ محمد رفعت والشيخ محمد الصيفي وعبد الفتاح الشعشاعي، مشيرا إلى أن الشيخ الراحل تمكن من تحديث التلاوات المجودة عبر موهبته وقدراته في الإمساك بالمقام الموسيقي من أوله لآخره، دون أن يخل به أو يخرج عنه، فكان محل إعجاب المتخصصين بالموسيقى قبل الجمهور العادي.
ويتابع «مصطفى إسماعيل لم يكن مجرد قارئ وإنما هو معلم، يعلم مستمعيه كيف تقرأ المقامات، فكأنه يقول هكذا يكون العجم وهكذا يكون الحجاز والرست..إلخ»، ويضيف «تميز مصطفى إسماعيل بصوت غني وعُرب فريدة، ولو كان مغنيا أوبراليا لكان الأول في العالم بلا منازع».
وحضر الحفل عدد من أفراد أسرة الشيخ الراحل، وكذلك تلميذه القارئ الطبيب أحمد نعينع، والذي ورث عرشه قارئا للرؤساء المصريين منذ مطلع ثمانينات القرن الماضي، حيث سار على دربه، شأنه شأن كثيرين فضلوا مدرسة الشيخ مصطفى إسماعيل في التلاوة دون غيرها.
كما شهد الاحتفال عرض صور جديدة للشيخ مصطفى إسماعيل، وكلمات لبعض محبيه ومن عاصروه واستمعوا منه مباشرة، وكان لافتا تنوع أعمار الحضور بين كبار السن والشباب الصغير ومتوسطي العمر، فقد جذب القارئ الراحل بتفرده وروعته الجميع، ليكون الاحتفال أشبه بالحفلات التي كان يحيها مصطفى إسماعيل لعقود.
ويرجع الفضل بشكل كبير في تنامي عدد محبي وسمعية مصطفى إسماعيل والسميعة إلى مواقع التواصل الاجتماعي، والتي يتجمع في صفحات كثيرة عليها، عشرات الآلاف من عشاقه، يتبادلون التسجيلات النادرة، ويحللون أحيانا صوت الشيخ الراحل، وهم ليسوا مصريين فقط، وإنما من دول عربية مختلفة.
وأطلقت كثير من الألقاب على الشيخ مصطفى إسماعيل، ولعل أبرزها «قارئ الملوك والرؤساء»، حيث كان يقرأ بالقصر الملكي في مصر منذ أربعينات القرن الماضي، وبعد ثورة يوليو (تموز) 1952 واصل القراءة في حضرة رؤساء الجمهورية والاحتفالات الرسمية. كما لُقب أيضا بأنه «رئيس دولة التلاوة»، وذلك لأنه أتى بما لم يأت به أحد من قبله في قراءة القرآن الكريم، وكذا لم يتكرر رغم كثرة المقلدين ومن يقرؤون على مدرسته.
وكان صوت الشيخ الراحل هو نجم الاحتفال الأول، حيث تم عرض كثير من تسجيلاته النادرة، وعلى رأسها تسجيل مصور يقرأ فيه من قصار السور والذي أذاعه التلفزيون المصري في رمضان الماضي، وكذا تسجيلات نادرة متنوعة من سور آل عمران والنجم والقمر والمائدة.



«الجمل عبر العصور»... يجيب بلوحاته عن كل التساؤلات

جانب من المعرض (الشرق الأوسط)
جانب من المعرض (الشرق الأوسط)
TT

«الجمل عبر العصور»... يجيب بلوحاته عن كل التساؤلات

جانب من المعرض (الشرق الأوسط)
جانب من المعرض (الشرق الأوسط)

يجيب معرض «الجمل عبر العصور»، الذي تستضيفه مدينة جدة غرب السعودية، عن كل التساؤلات لفهم هذا المخلوق وعلاقته الوطيدة بقاطني الجزيرة العربية في كل مفاصل الحياة منذ القدم، وكيف شكّل ثقافتهم في الإقامة والتّرحال، بل تجاوز ذلك في القيمة، فتساوى مع الماء في الوجود والحياة.

الأمير فيصل بن عبد الله والأمير سعود بن جلوي خلال افتتاح المعرض (الشرق الأوسط)

ويخبر المعرض، الذي يُنظَّم في «مركز الملك عبد العزيز الثقافي»، عبر مائة لوحة وصورة، ونقوش اكتُشفت في جبال السعودية وعلى الصخور، عن مراحل الجمل وتآلفه مع سكان الجزيرة الذين اعتمدوا عليه في جميع أعمالهم. كما يُخبر عن قيمته الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لدى أولئك الذين يمتلكون أعداداً كبيرة منه سابقاً وحاضراً. وهذا الامتلاك لا يقف عند حدود المفاخرة؛ بل يُلامس حدود العشق والعلاقة الوطيدة بين المالك وإبله.

الجمل كان حاضراً في كل تفاصيل حياة سكان الجزيرة (الشرق الأوسط)

وتكشف جولة داخل المعرض، الذي انطلق الثلاثاء تحت رعاية الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة؛ وافتتحه نيابة عنه الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي، محافظ جدة؛ بحضور الأمير فيصل بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، رئيس مجلس أمناء شركة «ليان الثقافية»؛ وأمين محافظة جدة صالح التركي، عن تناغم المعروض من اللوحات والمجسّمات، وتقاطع الفنون الثلاثة: الرسم بمساراته، والتصوير الفوتوغرافي والأفلام، والمجسمات، لتصبح النُّسخة الثالثة من معرض «الجمل عبر العصور» مصدراً يُعتمد عليه لفهم تاريخ الجمل وارتباطه بالإنسان في الجزيرة العربية.

لوحة فنية متكاملة تحكي في جزئياتها عن الجمل وأهميته (الشرق الأوسط)

وفي لحظة، وأنت تتجوّل في ممرات المعرض، تعود بك عجلة الزمن إلى ما قبل ميلاد النبي عيسى عليه السلام، لتُشاهد صورة لعملة معدنية للملك الحارث الرابع؛ تاسع ملوك مملكة الأنباط في جنوب بلاد الشام، راكعاً أمام الجمل، مما يرمز إلى ارتباطه بالتجارة، وهي شهادة على الرّخاء الاقتصادي في تلك الحقبة. تُكمل جولتك فتقع عيناك على ختمِ العقيق المصنوع في العهد الساساني مع الجمل خلال القرنين الثالث والسابع.

ومن المفارقات الجميلة أن المعرض يقام بمنطقة «أبرق الرغامة» شرق مدينة جدة، التي كانت ممراً تاريخياً لطريق القوافل المتّجهة من جدة إلى مكة المكرمة. وزادت شهرة الموقع ومخزونه التاريخي بعد أن عسكر على أرضه الملك عبد العزيز - رحمه الله - مع رجاله للدخول إلى جدة في شهر جمادى الآخرة - ديسمبر (كانون الأول) من عام 1952، مما يُضيف للمعرض بُعداً تاريخياً آخر.

عملة معدنية تعود إلى عهد الملك الحارث الرابع راكعاً أمام الجمل (الشرق الأوسط)

وفي حديث لـ«الشرق الأوسط»، قال الأمير فيصل بن عبد الله، رئيس مجلس أمناء شركة «ليان الثقافية»: «للشركة رسالة تتمثّل في توصيل الثقافة والأصالة والتاريخ، التي يجهلها كثيرون، ويشكّل الجمل جزءاً من هذا التاريخ، و(ليان) لديها مشروعات أخرى تنبع جميعها من الأصالة وربط الأصل بالعصر»، لافتاً إلى أن هناك فيلماً وثائقياً يتحدّث عن أهداف الشركة.

ولم يستبعد الأمير فيصل أن يسافر المعرض إلى مدن عالمية عدّة لتوصيل الرسالة، كما لم يستبعد مشاركة مزيد من الفنانين، موضحاً أن المعرض مفتوح للمشاركات من جميع الفنانين المحليين والدوليين، مشدّداً على أن «ليان» تبني لمفهوم واسع وشامل.

نقوش تدلّ على أهمية الجمل منذ القدم (الشرق الأوسط)

وفي السياق، تحدّث محمد آل صبيح، مدير «جمعية الثقافة والفنون» في جدة، لـ«الشرق الأوسط» عن أهمية المعرض قائلاً: «له وقعٌ خاصٌ لدى السعوديين؛ لأهميته التاريخية في الرمز والتّراث»، موضحاً أن المعرض تنظّمه شركة «ليان الثقافية» بالشراكة مع «جمعية الثقافة والفنون» و«أمانة جدة»، ويحتوي أكثر من مائة عملٍ فنيّ بمقاييس عالمية، ويتنوع بمشاركة فنانين من داخل المملكة وخارجها.

وأضاف آل صبيح: «يُعلَن خلال المعرض عن نتائج (جائزة ضياء عزيز ضياء)، وهذا مما يميّزه» وتابع أن «هذه الجائزة أقيمت بمناسبة (عام الإبل)، وشارك فيها نحو 400 عمل فني، ورُشّح خلالها 38 عملاً للفوز بالجوائز، وتبلغ قيمتها مائة ألف ريالٍ؛ منها 50 ألفاً لصاحب المركز الأول».

الختم الساساني مع الجمل من القرنين الثالث والسابع (الشرق الأوسط)

وبالعودة إلى تاريخ الجمل، فهو محفور في ثقافة العرب وإرثهم، ولطالما تغنّوا به شعراً ونثراً، بل تجاوز الجمل ذلك ليكون مصدراً للحكمة والأمثال لديهم؛ ومنها: «لا ناقة لي في الأمر ولا جمل»، وهو دلالة على أن قائله لا يرغب في الدخول بموضوع لا يهمّه. كما قالت العرب: «جاءوا على بكرة أبيهم» وهو مثل يضربه العرب للدلالة على مجيء القوم مجتمعين؛ لأن البِكرة، كما يُقال، معناها الفتيّة من إناث الإبل. كذلك: «ما هكذا تُورَد الإبل» ويُضرب هذا المثل لمن يُقوم بمهمة دون حذق أو إتقان.

زائرة تتأمل لوحات تحكي تاريخ الجمل (الشرق الأوسط)

وذُكرت الإبل والجمال في «القرآن الكريم» أكثر من مرة لتوضيح أهميتها وقيمتها، كما في قوله: «أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ» (سورة الغاشية - 17). وكذلك: «وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ» (سورة النحل - 6)... وجميع الآيات تُدلّل على عظمة الخالق، وكيف لهذا المخلوق القدرة على توفير جميع احتياجات الإنسان من طعام وماء، والتنقل لمسافات طويلة، وتحت أصعب الظروف.