عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
9:8 دقيقة
يوميات الشرق

إيقاف برنامج مصري لـ«فبركته» مكالمة هاتفية مع مجدي يعقوب

«الأعلى للإعلام» أحال مسؤولي قناة «الحدث اليوم» للتحقيق

لقطة من البرنامج خلال استقبال المكالمة «المفبركة»
لقطة من البرنامج خلال استقبال المكالمة «المفبركة»
TT
TT

إيقاف برنامج مصري لـ«فبركته» مكالمة هاتفية مع مجدي يعقوب

لقطة من البرنامج خلال استقبال المكالمة «المفبركة»
لقطة من البرنامج خلال استقبال المكالمة «المفبركة»

بعد مرور أقل من 24 ساعة على إيقاف مذيع مصري بتهمة «إثارته للتعصب الكروي»، قرر المجلس الأعلى للإعلام في مصر إيقاف برنامج «الحياة أحلى» الذي يذاع على قناة «الحدث اليوم»، وإحالة المسؤولين عن القناة للتحقيق، ومخاطبة نقابة الإعلاميين للتعامل مع الشق التأديبي الخاص بمقدمي البرنامج، في أعقاب إذاعة البرنامج لمكالمة هاتفية «مفبركة» لجراح القلب المصري العالمي مجدي يعقوب.
وقال المجلس الأعلى للإعلام، في بيان صحافي اليوم، إن «لجنة الرصد بالمجلس قد تابعت قيام البرنامج ببث محادثة هاتفية كاذبة مع الدكتور مجدي يعقوب، أحدثت تضليلاً وتحليلاً وخرقاً للمصداقية المهنية التي يجب أن تعمل في إطارها مختلف وسائل الإعلام».
وأعرب الدكتور صفوت العالم، أستاذ الإعلام بجامعة القاهرة، عن «دهشته» من إقدام البرنامج على «فبركة مكالمة هاتفية مع شخصية شهيرة مثل مجدي يعقوب»، وقال في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» إن «أداء القنوات التلفزيونية يحتاج دائماً إلى رصد ومتابعة وتحليل، خاصة مع كثرة الانتهاكات لمعايير المهنة، واستضافة شخصيات محدودة الفكر والثقافة، تعمل على نشر مضامين سيئة تضر بالمجتمع المصري».
وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو من برنامج «الحياة أحلى» المذاع على قناة «الحدث اليوم»، تضمن مداخلة هاتفية مع الدكتور مجدي يعقوب، يظهر فيه مقدما البرنامج شريف ونوران وهما يرحبان باتصال هاتفي مع يعقوب، حيث قال المذيع شريف: «معنا مداخلة حصرية من السير مجدي يعقوب لبرنامج (الحياة أحلى مع شريف ونوران)»، ليأتي الرد عبر الهاتف: «أنا سعيد بكم، أنتم أشخاص محترمون»، ليفاجأ الناس بصوت مختلف عن صوف الجراح العالمي.
ونشرت الصحافية ياسمين محفوظ مقطع الفيديو مطالبة «بإغلاق القناة»، وأعاد الإعلامي المصري شريف عامر نشر المقطع، مصحوباً برسالة تقول «إلى من يهمه الأمر»، بينما تداول عدد من الإعلاميين والصحافيين مقطع الفيديو منتقدين تلفيق القناة للمحادثة الهاتفية.
من جانبه طالب العالم بـ«ضرورة وجود آلية لرصد ومتابعة مثل هذه الأخطاء، مع تنفيذ عقوبات وغرامات رادعة لمنع تكرارها»، مشيراً إلى «انتشار ظاهرة القنوات التي تبيع مساحات الهواء لمن يريد، ليخرج على الجمهور مقدماً ما يريد دون رقابة أو متابعة»، وقال: «لا بد من إغلاق هذه القنوات التي تسيء للمناخ الإعلامي في مصر».
وقررت الهيئة الوطنية للإعلام أمس، إيقاف مقدم البرامج حسام حداد عن العمل وإحالته للتحقيق، بسبب تصريحاته خلال تقديمه برنامج «صباح الخير يا مصر»، على شاشة القناة الأولى صباح أمس، والتي أثارت الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، نتيجة لما تضمنته من «إثارة للتعصب الكروي»، وعلى مدار الفترة الماضية أصدرت الجهات المنظمة لعمل الإعلام في مصر قرارات مشابهة ضد مذيعين أثاروا الجدل، ففي مارس (آذار) من العام الماضي أصدرت الهيئة الوطنية للإعلام قراراً بإيقاف فريق نشرة أخبار بالتلفزيون الرسمي المصري وإحالته للتحقيق، بتهمة «عدم مراعاة القواعد والمعايير المهنية»، بعد أن ظهرت المذيعة وهي تضع أحمر الشفاه على الهواء مباشرة، وقبلها تم إيقاف الإعلامي تامر أمين، لمدة شهرين، بعد تصريحات اعتبرت «مسيئة للصعايدة».

مواضيع
مصر

الأكثر قراءة

 
 
يوميات الشرق

«خيال مآتة»... حارس الحقول يُلهم تشكيلياً

«خيال مآتة» يلهم فنانين تشكيليين مصريين (الشرق الأوسط)
«خيال مآتة» يلهم فنانين تشكيليين مصريين (الشرق الأوسط)
TT
TT

«خيال مآتة»... حارس الحقول يُلهم تشكيلياً

«خيال مآتة» يلهم فنانين تشكيليين مصريين (الشرق الأوسط)
«خيال مآتة» يلهم فنانين تشكيليين مصريين (الشرق الأوسط)

تُلهم الطبيعة المبدعين، وتوقظ ذاكرتهم ومخزونهم البصري والوجداني، وفي معرض الفنان المصري إبراهيم غزالة المقام بغاليري «بيكاسو أست» بعنوان (خيال مآتة) تبرز هذه العلاقة القديمة المستمرة ما بين ثلاثية الذاكرة والطبيعة والفن، عبر 25 لوحة زيتية وإكريلك تتأمل خيالات وجماليات الحقول في ريف مصر.

و«خيال المآتة» هو ذلك التمثال أو المجسم الذي اعتاد الفلاح المصري أن يضعه في وسط الحقل لطرد الطيور التي تلتهم البذور أو المحصول، وهو عبارة عن جلباب قديم محشو بالقش، يُعلق على عصا مرتفعة، مرتدياً قبعة لمزيد من إخافة الطير التي تظن أن ثمة شخصاً واقفاً بالحقل، فلا تقترب منه، ولا تؤذي النباتات.

والفكرة موجودة ومنتشرة في العديد من دول العالم، ويُسمى «فزاعة» في بلاد الشام، و«خراعة» في العراق.

جسد الفنان إبراهيم غزالة البيئة الريفية في معرضه (الشرق الأوسط)

«تلتقي الذكريات بالمشاعر لتجسد رحلة إنسانية فريدة من نوعها»... إحدى الجمل التي تناثرت على جدران القاعة والتي تعمق من سطوة العاطفة على أعمال المعرض، فمعها كانت هناك كلمات وجمل أخرى كلها تحمل حنيناً جارفاً للطفولة واشتياقاً لاستعادة الدهشة التي تغلب إحساس الصغار دوماً، وهو نفسه كان إحساس غزالة وفق قوله.

«في طفولتي لطالما كان (خيال المآتة) منبعاً للسعادة والبهجة مثل سائر أطفال القرية التي نشأت فيها، فهو بشكله الملون الزاهي غير التقليدي وأهميته التي يشير إليها الكبار في أحاديثهم، كان مثيراً للدهشة والفضول ويستحق أن نجتمع حوله، نتأمله وهو يعمل في صمت، متحملاً البرد والحر، ويترك كل منا العنان لخياله لنسج قصص مختلفة عنه».

يقدم الفنان (خيال مآتة) برؤية فلسفية إنسانية (الشرق الأوسط)

توهج خيال الأطفال تجاه (خيال المآتة) بعد الالتحاق بالمدرسة، وكان الفضل لقصة (خيال الحقل) للكاتب عبد التواب يوسف التي كانت مقررة على طلاب المرحلة الابتدائية في الستينات من القرن الماضي.

يقول غزالة لـ«الشرق الأوسط»: «خلال سطورها التقينا به من جديد، لكن هذه المرة كان يتكلم ويحس ويتحرك، وهو ما كان كافياً لاستثارة خيالنا بقوة أكبر».

ومرت السنوات وظل (خيال المآتة) كامناً في جزء ما من ذاكرة غزالة، إلى أن أيقظته زيارة قام بها إلى ريف الجيزة (غرب القاهرة) ليفاجأ بوجود الكائن القديم الذي داعب خياله منذ زمن، وقد عاد ليفعل الشيء نفسه لكن برؤية أكثر نضجاً: «وقعت عيني عليه مصادفةً أثناء هذه الزيارة، وقمت بتكرار الزيارة مرات عدة من أجل تأمله، وفحصه من كل الجوانب والأبعاد على مدى سنتين، إلى أن قررت أن أرسمه، ومن هنا كانت فكرة هذا المعرض».

أحد أعمال معرض (خيال مآتة)

تناول الفنان (خيال المآتة) من منظور فلسفي مفاده أن مكانة شيء ما إنما تنبع في الأساس من دوره ووظيفته ومدى ما يقدمه للآخرين من عطاء، حتى لو كان هذا الشيء مجرد جماد وليس إنساناً يقول: «لكم تأكد لي أنه بحق له أهمية كبيرة للمجتمع، وليس فقط بالنسبة للفلاح؛ فهو يصون الثروة الزراعية المصرية».

ويعتبر الفنان التشكيلي المصري خيال المآتة مصدراً للسعادة والبهجة؛ إذ «يسمح للمزارعين بالمرور بلحظة الحصاد من دون حسرة على فقْد محصولهم، كما أنه رمز لبهجة الأطفال والإحساس بالأمان للكبار ضد غزوات الطيور على حقولهم». وفق تعبيره.

غزالة استدعى حكايات وأساطير من طفولته (الشرق الأوسط)

في المعرض تباينت أشكال «خيال المآتة»؛ فقد جعله طويلاً مرة وقصيراً مرة أخرى، ورجلاً وامرأة وطفلاً، يرتدي ملابس متعددة، مزركشة أو محايدة خالية من النقوش والتفاصيل: «ظن زائرو المعرض في افتتاحه أنني أنا الذي فعلت ذلك لـ(خيال المآتة)، لكن الحقيقة أنه الفلاح المصري الذي أبدع في إثراء شكله وتجديده مستعيناً بفطرته المحبة للجمال والفرحة، وما فعلته هو محاكاته مع لمسات من الذاكرة والخيال».

ووفق غزالة فإن «المزارع برع في كسوة هذا المجسم بملابس مختلفة ذات ألوان زاهية، وأحياناً صارخة مستوحاة من الطبيعة حوله، إنها الملابس القديمة البالية لأفراد أسرته، والتي استغنى عنها، وأعاد توظيفها تطبيقاً للاستدامة في أبسط صورها».

الفنان إبراهيم غزالة (الشرق الأوسط)

جمعت الأعمال ما بين الواقعية والتجريدية وتنوعت مقاساتها ما بين متر ومتر ونصف، جسدت بعضها الطيور مثل «أبو قردان»، واحتفى بعضها الآخر بجمال المساحات الخضراء الممتدة والنخيل والأشجار الكثيفة، لكنها في النهاية تلاقت في تعبيرها عن جمال الحياة الريفية البسيطة.

مواضيع
معرض مصر