«بيت من ألوان» رواية فلسطينية للفتيان

القاص محمود شقير يتناول مقطعاً من سيرة الفنان التشكيلي إسماعيل شموط

«بيت من ألوان» رواية فلسطينية للفتيان
TT

«بيت من ألوان» رواية فلسطينية للفتيان

«بيت من ألوان» رواية فلسطينية للفتيان

«بيت من ألوان» رواية للقاص الفلسطيني محمود شقير، موجهة للفتيات والفتيان، تتناول مقطعاً من سيرة الفنان التشكيلي إسماعيل شموط، وزوجته الفنانة تمام الأكحل، كما وردت في كتابها «اليد ترى والقلب يرسم».
تتناول الرواية، العلاقة التي ربطت إسماعيل وتمام بفنانين وشعراء ورجال سياسة ونساء بارزات، للتذكير بما قدمه الاثنان عبر فنهما الراقي لفلسطين ولشعبها، وتوثيق مسيرتهما في الحياة والفن.
يقول شقير على الغلاف الأخير من الكتاب: «حينَ استيقَظْتُ في الصَباحِ تذكَرْتُ حُلمي الغَريب، وعَلَى الفورِ بحثتُ عَنْ حِذائي فوجدتُهُ مُستقِراً قريباً مِنْ سَريري، دقَقْتُ في لونِ الحِذاء، وكانَ بُنياً مِنْ دونِ لُبْسٍ أو إبهام.
ذلكَ أنَني في المَنام رأيتُني أنتعلُ حِذاءً بلوْنين وأنا أدخُلُ غرفة الصَفِ التي أُعلِمُ الطُلابَ فيها دروسَ اللُغة. نعم، حذاء بلوْنين؛ بحيثُ بَدَتِ الفردة اليُمنى زرقاء والفردة اليُسرى بيضاء. شعرْتُ بارتباكٍ والطُلابُ يُشاهِدونَ حِذائي المُثيرَ للاستغراب. لكنَهم لمْ يستَغربوا الأمر، وحينَ وقفُوا احتراماً لي (وهي عادَة مُتَبَعة في مدارِسنا)، وقَعَتْ عَيناي على أحذِيتِهم فَإذا هِي شَبيهة بحِذائي، ظَلَ هذا اللُغزُ يُحيِرني إلى أنِ استيقظْتُ في الصَباح.
كُنْتُ قبلَ أنْ أنامَ قرأتُ كِتابَ تمام الأكحل: «اليَدُ ترى والقَلْبُ يرسُم»، فأُعجبتُ بما كتبتْهُ عنها وعن زوجِها إسماعيل، عنْ رحلة عذابِها وعذابِه، وعن عذاباتِ الناسِ الذين شُرِدوا من بيوتهم، أُعجبتُ كذلكَ بحِذاءِ إسماعيلَ ذي اللَونين، بحيثُ كانَتِ الفَردة اليُمنى زرقاءَ والفَردة اليُسرى بيضاء، ثمَ تواردَتْ على ذِهني أحذِية كثيرة في مواقِفَ شتَى وفي ظُروفٍ مُتباينة.
وقَد أعادَني كِتابُ تَمامَ سنواتٍ كثيرة إلى الورَاء؛ حينَ رأيتُهُما هِي وإسماعيلَ أوَلَ مرَة في القُدْس».
حمل غلاف الرواية لوحة الفنانة تمام الأكحل بعنوان «بيت في يافا»، من تصميم أيمن حرب. وتقع الرواية في 95 صفحة من القطع الكبير وصدرت عن «دار طباق» للنشر والتوزيع في فلسطين.



مجلة «القافلة» السعودية: تراجع «القراءة العميقة» في العصر الرقمي

مجلة «القافلة» السعودية: تراجع «القراءة العميقة» في العصر الرقمي
TT

مجلة «القافلة» السعودية: تراجع «القراءة العميقة» في العصر الرقمي

مجلة «القافلة» السعودية: تراجع «القراءة العميقة» في العصر الرقمي

في عددها الجديد، نشرت مجلة «القافلة» الثقافية، التي تصدرها شركة «أرامكو السعودية»، مجموعة من الموضوعات الثقافية والعلمية، تناولت مفهوم الثقافة بالتساؤل عن معناها ومغزاها في ظل متغيرات عصر العولمة، وعرّجت على الدور الذي تضطلع به وزارة الثقافة السعودية في تفعيل المعاني الإيجابية التي تتصل بهذا المفهوم، منها إبراز الهويَّة والتواصل مع الآخر.

كما أثارت المجلة في العدد الجديد لشهري نوفمبر (تشرين الثاني)، وديسمبر (كانون الأول) 2024 (العدد 707)، نقاشاً يرصد آفاق تطور النقل العام في الحواضر الكُبرى، في ضوء الاستعدادات التي تعيشها العاصمة السعودية لاستقبال مشروع «الملك عبد العزيز للنقل العام في الرياض».

وفي زاوية «بداية كلام» استطلعت المجلة موضوع «القراءة العميقة» وتراجعها في العصر الرقمي، باستضافة عدد من المشاركين ضمن النسخة التاسعة من مسابقة «اقرأ» السنوية، التي اختتمها مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي «إثراء» في أكتوبر (تشرين الأول) الماضي. وفي السياق نفسه، تطرّق عبد الله الحواس في زاوية «قول في مقال» إلى الحديث عن هذه «المسابقة الكشافة»، التي تستمد حضورها من أهمية القراءة وأثرها في حياتنا.

في باب «أدب وفنون»، قدَّم قيس عبد اللطيف قراءة حول عدد من أفلام السينما السعودية لمخرجين شباب من المنطقة الشرقية من المملكة، مسلطاً الضوء على ما تتناوله من هموم الحياة اليومية؛ إذ يأتي ذلك بالتزامن مع الموسم الخامس لـ«الشرقية تُبدع»، مبادرة الشراكة المجتمعية التي تحتفي بـ«الإبداع من عمق الشرقية».

وفي «رأي ثقافي»، أوضح أستاذ السرديات وعضو جائزة «القلم الذهبي للأدب الأكثر تأثيراً»، د. حسن النعمي، دور الجائزة في صناعة مشهد مختلف، بينما حلَّ الشاعر عبد الله العنزي، والخطّاط حسن آل رضوان في ضيافة زاويتي «شعر» و«فرشاة وإزميل»، وتناول أحمد عبد اللطيف عالم «ما بعد الرواية» في الأدب الإسباني، بينما استذكر عبد السلام بنعبد العالي الدور الأكاديمي البارز للروائي والفيلسوف المغربي محمد عزيز الحبابي. أما علي فايع فكتب عن «المبدع الميّت في قبضة الأحياء»، متسائلاً بصوت مسموع عن مصير النتاج الأدبي بعد أن يرحل صاحبه عن عالم الضوء.

في باب «علوم وتكنولوجيا»، تناولت د. يمنى كفوري «تقنيات التحرير الجيني العلاجية»، وما تعِد به من إمكانية إحداث ثورة في رعاية المرضى، رغم ما تنطوي عليه أيضاً من تحديات أخلاقية وتنظيمية. وعن عالم الذرَّة، كتب د. محمد هويدي مستكشفاً تقنيات «مسرِّعات الجسيمات»، التي تستكمل بالفيزياء استكشاف ما بدأته الفلسفة.

كما تناول مازن عبد العزيز «أفكاراً خارجة عن المألوف يجمح إليها خيال الأوساط العلمية»، منها مشروع حجب الشمس الذي يسعى إلى إيجاد حل يعالج ظاهرة الاحتباس الحراري. أما غسّان مراد فعقد مقارنة بين ظاهرة انتقال الأفكار عبر «الميمات» الرقمية، وطريقة انتقال الصفات الوراثية عبر الجينات.

في باب «آفاق»، كتب عبد الرحمن الصايل عن دور المواسم الرياضية الكُبرى في الدفع باتجاه إعادة هندسة المدن وتطويرها، متأملاً الدروس المستفادة من ضوء تجارب عالمية في هذا المضمار. ويأخذنا مصلح جميل عبر «عين وعدسة» في جولة تستطلع معالم مدينة موسكو بين موسمي الشتاء والصيف. ويعود محمد الصالح وفريق «القافلة» إلى «الطبيعة»، لتسليط الضوء على أهمية الخدمات البيئية التي يقدِّمها إليها التنوع الحيوي. كما تناقش هند السليمان «المقاهي»، في ظل ما تأخذه من زخم ثقافي يحوِّلها إلى مساحات نابضة بالحياة في المملكة.

ومع اقتراب الموعد المرتقب لافتتاح قطار الأنفاق لمدينة الرياض ضمن مشروع «الملك عبد العزيز للنقل العام»، ناقشت «قضية العدد» موضوع النقل العام، إذ تناول د. عبد العزيز بن أحمد حنش وفريق التحرير الضرورات العصرية التي جعلت من النقل العام حاجة ملحة لا غنى عنها في الحواضر الكبرى والمدن العصرية؛ فيما فصَّل بيتر هاريغان الحديث عن شبكة النقل العام الجديدة في الرياض وارتباطها بمفهوم «التطوير الحضري الموجّه بالنقل».

وتناول «ملف العدد» موضوعاً عن «المركب»، وفيه تستطلع مهى قمر الدين ما يتسع له المجال من أوجه هذا الإبداع الإنساني الذي استمر أكثر من ستة آلاف سنة في تطوير وسائل ركوب البحر. وتتوقف بشكل خاص أمام المراكب الشراعية في الخليج العربي التي ميَّزت هذه المنطقة من العالم، وتحوَّلت إلى رمز من رموزها وإرثها الحضاري.