«فيكتوريا آند ألبرت» يفتح خزانة مقتنياته للجمهور

1.2 مليون قطعة منها متاحة رقمياً

TT

«فيكتوريا آند ألبرت» يفتح خزانة مقتنياته للجمهور

أجبرت الجائحة كافة المنشآت الفنية في العالم على إغلاق أبوابها أمام زوارها، وهو أحد الجوانب السلبية للفيروس، ولكن لكل أزمة هناك جانب آخر يمكن وصفة بالضوء الكامن خلف السحب الداكنة، وهو بلا شك توجه تلك المؤسسات لتكثيف نشاطها الإلكتروني وتدعيم مواقعها على الإنترنت بشكل كبير جداً. ومع تعذر النشاط الفعلي على أرض الواقع تحول النشاط للفضاء الإلكتروني، المعارض أصبحت متاحة بنقرة فأرة الكومبيوتر والمتاحف فتحت أبوابها افتراضياً عبر جولات بالفيديو لمعارضها وقاعاتها. قد لا يكون ذلك الوضع الأمثل، لكنه حل مطلوب في هذه الأوقات. يجب القول إن التوجه للفضاء الإلكتروني ليس جديداً على المتاحف، ولكن الواقع الذي فرضته حالات الإغلاق أجبر المتاحف على الإسراع في عمليات تجديد المواقع وتدعيمها.
بالأمس أعلن متحف «فيكتوريا آند ألبرت» في لندن عن توفير 1.2 مليون قطعة من مقتنيات المتحف الشهير على الموقع تحت منصة «استكشف المجموعة» (Explore the Collections)، وهي مبادرة كان المتحف يعمل عليها منذ فترة بهدف تدشين مركز للبحوث في شرق لندن، إضافة إلى فرع جديد للمتحف هناك. الموقع يجمع بين المعلومات والقصص والصور التي تقدم للمتصفح محتويات المتحف، عبر موقع مصمم بشكل جديد يسمح للمتصفح بالبحث عن مواضيع وقطع خاصة، أو يقدم مقترحات مختلفة تعتمد على اهتمامات كل شخص.
القسم الجديد يتوجه للباحث والمصمم والمتصفح المحب للفنون عبر المعلومة والقصة وأيضاً المقالات والمدونات ومقاطع الفيديو، وهو ما يمنح كل قطعة حياة خاصة بها، ويدعم تجربة الزائر الافتراضي للمتحف.
الانطباع الأول لتصفح قسم «استكشف المجموعة» على الموقع الإلكتروني للمتحف جيد جداً، فالعرض غني جداً ومنظم بشكل كبير، وتتفرع المنصة الجديدة لعدة أقسام مثل: «أماكن»، «فضاءات»، «شخصيات»، «فترات زمنية» وغيرها. في كل فئة أمامنا الكثير من الفئات الفرعية وكل منها يدخلنا إلى عالم من الإبداع مدعم بالصور والقصص والمعلومات. على سبيل المثال، في قسم الفن الإسلامي نرى قطعاً من مجموعة المتحف، وأغلبها موجود في قاعة «جميل للفن الإسلامي» بمقر المتحف. نستعرض هنا بعض إبداعات الصانع الإسلامي مثل إبريق من الكريستال الصخري من أشهر ما صنعه الحرفي في القاهرة المملوكية أو علبة دائرية من العاج من مدينة الزهراء بالأندلس أو سجادة «أردبيل» من إيران من القرن الـ16 وغيرها. كل قطعة لها صفحة خاصة تستعرض بالصور والتفاصيل كل جوانب القطعة مدعمة بالمعلومات التاريخية والتعليقات الفنية.
الأقسام الأخرى تتناول فئات أخرى مثل شخصيات فنانين ومصممين، هناك تصنيفات تدخلنا لتصاميم الأزياء عبر الأزمنة المختلفة، فالمتحف معروف بتخصصه في مجال الأزياء، ويثبت ذلك بامتلاكه مجموعات ضخمة من الملابس والأحذية والحقائب وغيرها. عبر فئة «ملابس الزفاف» نرى نماذج من فساتين زفاف في القرن التاسع عشر بتصاميم ثرية ومحافظة ومن القرن العشرين أيضاً تصاميم لنورمان هارتنيل الذي صمم فستان زفاف الملكة إليزابيث، أو تصميم باذخ لرداء زفاف هندي وكيمونو زفاف ياباني. في قسم الأحذية استعراض لتصاميم من 3000 عام حتى الآن ومن مختلف أنحاء العالم، من أحذية عثر عليها على طريق الحرير في القرن الأول قبل الميلاد إلى أحذية ارتدتها النساء في البندقية في القرن الـ16 وصولاً لمبتكرات ألكساندر ماكوين وتصميم متميز للمعمارية الراحلة زها حديد.
من الأقسام المستحدثة قسم «التجاوب السريع» (رابيد ريسبونس)، الذي يجاري أحداث الحياة المعاصرة ويعتمد على جمع القطع المرتبطة بالأحداث الحالية، مثلاً قبعة صوفية من مظاهرات ضد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترمب، أو لباس سباحة «بوركيني» أو جهاز لتحليل الحمض النووي الذي يبتاعه الشخص لمعرفة تاريخ سلالة العائلة وغيرها من القطع التي تعكس حالة معينة. ولا شك أن هناك الكثير من القطع التي ستنضم إلى هذا القسم لتعبر عن متغيرات الحياة تحت ظل «كورونا»، وهو ما بدأت المتاحف في العالم بالعمل عليه عبر الطلب من الجمهور بالتبرع وإرسال القطع التي تعكس تأثير الجائحة مثل الرسومات والأقنعة وغيرها.
تقول كاتي برايس رئيس قسم الإعلام والديجيتال والنشر بالمتحف عن إعداد الأرشيف الرقمي، «في العامين الأخيرين قمنا بإعادة تخيل للطريقة التي نريد بها تقديم المعلومات عن القطع المتفردة في مجموعتنا. فمن حقائب اليد إلى رسومات رافييل فنان عصر النهضة إلى المجوهرات وصولاً إلى الكيمونو الياباني، أردنا الاحتفال وتقديم القصص والروايات حول الثقافة المادية. متحف (فيكتورريا آند ألبرت) يحوي فوق الـ2.3 مليون قطعة، ولكننا لا نستطيع عرضها كلها في مبنى المتحف، وبالتالي هذا المشروع هو حول توفير أكبر قدر ممكن لأكبر عدد ممكن من الناس».



«جوي أواردز 2026» تحتفي بصُنَّاع الترفيه في الرياض

تُمنح جوائز «جوي أواردز 2026» للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً (هيئة الترفيه)
تُمنح جوائز «جوي أواردز 2026» للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً (هيئة الترفيه)
TT

«جوي أواردز 2026» تحتفي بصُنَّاع الترفيه في الرياض

تُمنح جوائز «جوي أواردز 2026» للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً (هيئة الترفيه)
تُمنح جوائز «جوي أواردز 2026» للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً (هيئة الترفيه)

تشهد العاصمة السعودية، مساء السبت، حفل توزيع جوائز صُنَّاع الترفيه «جوي أواردز 2026»، التي تُعدّ الأرقى والأضخم في المنطقة، بتنظيم هيئة الترفيه ضمن فعاليات «موسم الرياض».

ويحتفي الحفل المرتقب، الذي تستضيفه منطقة «Anb أرينا»، بنخبة من صُنَّاع الترفيه في مجالات السينما والدراما والموسيقى والرياضة، والمؤثرين، من خلال جوائز تُمنح للأعمال والشخصيات التي حققت حضوراً لافتاً لدى الجمهور خلال عام 2025، بناءً على تصويتهم عبر تطبيق «جوي أواردز».

ويشهد الحفل، بحضور المستشار تركي آل الشيخ رئيس مجلس إدارة هيئة الترفيه السعودية، مشاركة واسعة من نجوم الفن والرياضة وصنّاع المحتوى العرب والعالميين، إلى جانب حضور إعلامي محلي ودولي واسع.

وتتوزع جوائز «جوي أواردز» على 6 مجالات رئيسية. تشمل: «السينما، والمسلسلات الدرامية، والموسيقى، والإخراج، والرياضة، والمؤثرين»، حيث تتنافس مجموعة من الأعمال الفنية والرياضية والأسماء البارزة على نيلها في مختلف الفئات.

وتقام الأمسية الاستثنائية عند الساعة السابعة مساءً بتوقيت الرياض، متضمنةً مراسم السجادة الخزامية، وتوزيع الجوائز، إلى جانب فقرات فنية وعروض موسيقية وغنائية.

ويُعدّ حفل جوائز «جوي أواردز» أحد أهم وأبرز الأحداث الفنية والترفيهية في الشرق الأوسط، ويحتفي بنجوم السينما والدراما والموسيقى والإخراج والرياضة والمؤثرين العرب.

ويؤكد هذا الحدث مكانة السعودية بصفتها مركزاً إقليمياً لصناعة الترفيه، ويدعم الحراك الثقافي والفني الذي تشهده ضمن مستهدفات «رؤية المملكة 2030».


النائبات «الجميلات» يثرن جدلاً جندرياً في مصر

النائبة ريهام أبو الحسن خلال استلام كارنيه عضوية المجلس (حسابها على فيسبوك)
النائبة ريهام أبو الحسن خلال استلام كارنيه عضوية المجلس (حسابها على فيسبوك)
TT

النائبات «الجميلات» يثرن جدلاً جندرياً في مصر

النائبة ريهام أبو الحسن خلال استلام كارنيه عضوية المجلس (حسابها على فيسبوك)
النائبة ريهام أبو الحسن خلال استلام كارنيه عضوية المجلس (حسابها على فيسبوك)

أثارت تعليقات «سوشيالية» حول «جمال النائبات» في مجلس النواب (البرلمان) المصري جدلاً جندرياً في مصر وسط استنكار حقوقي لمغازلتهن وتعليقات لآخرين عدُّوهن «واجهة مشرفة».

وانعقدت الأسبوع الحالي أولى جلسات البرلمان بتشكيله الجديد بعد الانتخابات، وظهرت النائبات خلال أدائهن اليمين الدستورية في الجلسة الإجرائية التي نُقلت على الشاشات في بث مباشر، في حين ترأست الجلسة ثلاث سيدات؛ بحكم اللائحة الداخلية للمجلس التي تنص على تولي رئاسة الجلسة الافتتاحية أكبر الأعضاء سناً، وهي النائبة عبلة الهواري، على أن يعاونها أصغر عضوين سناً، وهما وفق تشكيل البرلمان النائبتين سامية الحديدي وسجى هندي.

وتصدرت مقاطع فيديو أداء اليمين الدستورية لبعض النائبات مواقع التواصل في مصر من بينهن النائبة الشابة ريهام أبو الحسن التي جرى تداول مقطع الفيديو الخاص بها وهي تؤدي اليمين الدستورية، وتصدر اسمها «الترند» بعد الجلسة لساعات، كما برز اسم الإعلامية آية عبد الرحمن مقدمة برنامج «دولة التلاوة».

ونشر مستخدمون لمواقع التواصل الاجتماعي تعليقات عدة تغازل النائبات مع تصدر أسمائهن لمنصة «إكس» في مصر ساعات عدة، في حين أبرزت مواقع ووسائل إعلامية جانباً من السيرة الذاتية للنائبات مع تزايد معدلات البحث عن معلومات حولهن.

ودافعت المحامية الحقوقية نهاد أبو القمصان في مقطع فيديو نشرته عبر حسابها على «فيسبوك» عن النائبات مع ضرورة الحديث عن تقييم أعمالهن في المجلس، لافتة إلى أن غالبيتهن سيدات أعمال أو من عائلات نواب سابقين في البرلمان.

رئيسة «مجلس أمناء مؤسسة مبادرة المحاميات المصريات لحقوق المرأة‏» هبة عادل، تُرجع الجدل إلى «سنوات طويلة من تهميش المرأة سياسياً داخل المجلس، إلى جانب مساعدة التناول الإعلامي لتولي المرأة المناصب القيادية بوصفه صعوداً لمناصب قاصرة على الرجال بنظرة قائمة على الجندر وليس فقط على معيار الكفاءة»، مؤكدة لـ«الشرق الأوسط» أن بعض التعليقات وصلت لمستوى «السب والقذف والتشهير» الذي يعاقب عليه القانون.

وأضافت أن تقييم النائبات بناءً على مظهرهن وما ترتدينه من ملابس دون النظر لما تقدمنه أمر يجب التوقف عنه، مع ضرورة تجنب المعالجات الإعلامية التي تبرزه لما لها من تأثير في انتشاره، لافتة إلى «وجود تحدٍ حقيقي لتغيير الصورة الذهنية عن تولي المرأة المناصب القيادية، بما فيها داخل البرلمان في ضوء محدودية المناصب القيادية بلجان المجلس التي حصلت عليها النائبات».

عُقدت الجلسة الأولى للبرلمان المنتخب الأسبوع الحالي (مجلس النواب)

ووفق إحصائية أعدها «المركز المصري لحقوق المرأة» - منظمة حقوقية أهلية -، فإن تشكيل لجان البرلمان تضمن «استمرار محدودية وصول المرأة إلى المناصب القيادية»، مع تولي 3 نائبات فقط رئاسة اللجان من إجمالي 25 لجنة في مقابل تولي 7 نائبات منصب وكيل لجنة من أصل 50 وكيلاً، مع تولي 5 نائبات منصب أمين سر.

وأكدت الإحصائية أن عدد النائبات اللاتي شغلن مواقع قيادية داخل اللجان 15 نائبة فقط، أي ما يمثل 9.4 من إجمالي 160 نائبة في البرلمان، وهي نسبة عدّها التقرير «لا تتسق مع الطموحات الحقوقية أو حجم الكفاءات النسائية الموجودة في المجلس».

وعدّت الإعلامية والبرلمانية السابقة فريدة الشوباشي في تصريحاتها لـ«الشرق الأوسط» التفاعل مع مظهر النائبات «من أشكال التعامل السطحي مع الأمور المهمة وإغفال جوانب متعددة في حيثيات الاختيار والمؤهلات التي أوصلتهن لعضوية المجلس»، مطالبة بـ«ضرورة النظر لما ستقمن بتقديمه خلال الجلسات من آراء ومناقشات وليس التعليق على مظهرهن أو ملابسهن».

وأضافت أن «المرأة المصرية حصلت على الكثير من الحقوق والمكتسبات في السنوات الماضية مع وجود نماذج ناجحة في مناصب عدة، وهو أمر متزايد عام بعد الآخر»، مؤكدة أن جميعهن تمثلن واجهة مشرفة للمرأة المصرية وكفاحها في مختلف المجالات والتخصصات.


إعلان لبيع سيارة الشيخ الشعراوي يجدد حديث «مقتنيات المشاهير»

حظي خبر بيع السيارة بتفاعل «سوشيالي» (حساب المعرض على فيسبوك)
حظي خبر بيع السيارة بتفاعل «سوشيالي» (حساب المعرض على فيسبوك)
TT

إعلان لبيع سيارة الشيخ الشعراوي يجدد حديث «مقتنيات المشاهير»

حظي خبر بيع السيارة بتفاعل «سوشيالي» (حساب المعرض على فيسبوك)
حظي خبر بيع السيارة بتفاعل «سوشيالي» (حساب المعرض على فيسبوك)

جدد إعلان لبيع سيارة امتلكها الشيخ محمد متولي الشعراوي الحديث عن مصير «مقتنيات المشاهير» بعد رحيلهم، مع الإعلان عن بيع السيارة عبر أحد معارض السيارات الخاصة، مع تداول معلومات كثيرة عن السيارة التي امتلكها الراحل في العقد الأخير من حياته.

ويعدّ الشيخ الشعراوي من أشهر الدعاة في مصر والوطن العربي، وهو من مواليد عام 1911 بقرية دقادوس بمحافظة الدقهلية، وشغل العديد من المناصب في الأزهر، وتولّى حقيبة وزارة الأوقاف المصرية في السبعينات، قبل أن يقرر التفرغ للدعوة وتقديم برنامج ديني في التلفزيون المصري.

وتوفي الشيخ محمد متولي الشعراوي بعد صراع مع المرض في 17 يونيو (حزيران) 1998، عن 87 عاماً، تاركاً إرثاً كبيراً من الكتب والحلقات المسجلة التي تتضمن خواطره حول القرآن الكريم.

محمد متولي الشعراوي (وزارة الأوقاف)

السيارة «المرسيدس» موديل 1989 تعد من الطرازات النادرة في السوق المصري بحسب تأكيدات صاحب المعرض الذي يقوم بعرضها للبيع مؤكداً أن مصر لم يدخلها من هذا الموديل سوى 10 سيارات فقط منها سيارة «إمام الدعاة»، وكونها في حالة جيدة بالنسبة للموديل ذاته يجعلها فرصة لهواة السيارات القديمة.

وقال كريم صبيحة مالك المعرض الذي يعرض السيارة لوسائل إعلام محلية أنهم اشتروا السيارة من تاجر سيارات اشتراها من الشيخ عبد الرحيم نجل الراحل؛ ما ساعد في التأكد من صحة ملكيتها وأصالتها التاريخية، مشيراً إلى أن عرض السيارة للبيع جاء لإتاحة الفرصة لمحبيه لاقتناء قطعة تحمل ذكرى شخصية من حياته.

وعرضت السيارة بسعر نحو 600 ألف جنيه (الدولار يساوي 47.25 جنيه في البنوك) بوقت يؤكد فيه صاحب المعرض تلقيه مئات الاتصالات الهاتفية منذ الإعلان عن عرض السيارة للبيع، لافتاً إلى أن الرخصة لا تزال باسم نجل الشعراوي حتى الآن، وسيتأكد مشتري السيارة من هذا الأمر عند إتمام عملية البيع.

وهذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها عرض مقتنيات لمشاهير والإعلان عن بيعها من المشاهير، فبعد عرض مقتنيات مدير التصوير الراحل رمسيس مرزوق وبعض مقتينات الفنان الراحل نور الشريف في الأسواق وعبر مواقع التواصل، تبرز عملية بيع مقتنيات المشاهير، ومنها بطاقات الهوية أو جوازات السفر وغيرها من المقتنيات التي نشطت تحركات مجتمعية للحفاظ عليها.

وحظي الخبر بتفاعل «سوشيالي» لافت في مصر، وهو ما يرجعه خبير الإعلام العربي ومواقع التواصل، معتز نادي» إلى «مكانة الشيخ الشعراوي لدى عموم المصريين ومتابعتهم لخواطره، وهو ما يفتح الباب أمام نقاش واسع حول مقتنيات المشاهير مع تباين التعليقات حول التعامل معها كسلعة للشراء، أو استغلال الاسم في البيع للحصول على أكبر قدر من المكاسب».

وأضاف لـ«الشرق الأوسط» أن «الاهتمام الذي حدث بالسيارة يدفع إلى التذكير بأهمية الاحتفاظ بمقتنيات المشاهير في متحف مثلاً تتولى الأسرة مسؤوليته أو جهة ذات حيثية في الدولة تقدر قيمة إرث الراحل، لكن الأمر يصطدم بحق الأسرة في حرية تصرفها مع الملكية الخاصة التي بحوزتها لشخصية لها مكانة معنوية في نفوس محبيه من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي».

وأكد نادي أن «هذه الواقعة تفتح الباب للحديث بشكل أعمق حول الملف الخاص بالمشاهير ومقتنياتهم، وما يتطلبه الأمر من حل مناسب يوازن بين حماية المقتنيات للمشاهير كذاكرة تتعلق بتاريخهم دون مصادرة حق الملاك والورثة؛ للوصول إلى صيغة حاسمة وواضحة لا تصبح مجرد (تريند) عابر يتجدد، ويزداد التفاعل معه، ثم يختفي بمرور الوقت، كما ظهر في مرات سابقة»، على حد تعبيره.