حصاد العام الثقافي (1 - 3): الثقافة السعودية 2020: الإبداع يقهر الوباء

الجائحة لم تنجح في إدخالها «دائرة الحجْر»

انطلاق نشاط مبادرة المسرح الوطني في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض
انطلاق نشاط مبادرة المسرح الوطني في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض
TT

حصاد العام الثقافي (1 - 3): الثقافة السعودية 2020: الإبداع يقهر الوباء

انطلاق نشاط مبادرة المسرح الوطني في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض
انطلاق نشاط مبادرة المسرح الوطني في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض

للمرة الأولى في التاريخ، يتشابه العالم كله. فيروس لئيم فرض عليه بؤساً وعزلة وحجراَ في البيوت، تجنباً لتسلله المميت في أي غفلة. حياة مضطربة لاهثة، تصارع من أجل البقاء، حتى تتجنب تسلله المميت في أي غفلة. ومع تصاعد وتيرته وسقوط آلاف الضحايا، وفرض الدول الحظر والغلق وتقنين التجول، انحسر كل شيء معاً وفي كل أرجاء المعمورة الرحبة. وإذا كانت بعض القطاعات الاقتصادية الصناعية والتجارية والخدمية قادرة على احتساب خسائرها المادية، فإن الخسارة الثقافية لا يمكن سبرها بالنسبة للقارئ، ومنتجي القيم المعنوية والروحية، على حد سواء. ومع ذلك، تحايلت المؤسسات، الفردية والحكومية، والجمعيات والنوادي المختصة، على هذا الفيروس الرهيب بابتكار وسائل متعددة نجحت نسبياً في التقليل من حجم الخسارة، وتعويض بعض الضرر، كما في معظم بلدان العالم، ومنها البلدان العربية.
أصابت جائحة «كورونا» المستجد النشاط الثقافي في عام 2020، لكنها لم تنجح في شل حركته أو إدخاله دائرة «الحجر»، مثلما دخل ملايين البشر، وبينهم المثقفون.
في عام 2020، تمّ إيقاف وتأجيل العديد من الفعاليات المهمة، مثل معرض الرياض الدولي للكتاب، وهو من أهم المعارض عربياً، وكان من المقرر أن يقام في واجهة الرياض خلال الفترة من 2 إلى 11 أبريل (نيسان) 2020.
كما تمّ تأجيل المهرجان الوطني للتراث والثقافة (الجنادرية) إلى الربع الأول من عام 2021، وقد كان مقرراً إقامته في شهر نوفمبر (تشرين الثاني) 2020. وكذلك تأجيل مهرجان «الأعشى»، الذي يحتفي بالشاعر العربي في مسقط رأسه، وكان من المقرر إقامته في منفوحة بالرياض خلال الفترة من 21 مارس (آذار) إلى 20 أبريل (أبريل) 2020.
وأعلنت هيئة الأدب والنشر والترجمة في وزارة الثقافة السعودية تأجيل «ملتقى الترجمة» بسبب الاحترازات الصحية المرافقة لوباء «كورونا»، وكان من المقرر إقامته في مركز المؤتمرات بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن بالرياض خلال الفترة من 19 إلى 21 مارس (آذار) 2020.
الثقافة في العزلة
منذ أبريل (نيسان) 2020، أطلقت وزارة الثقافة السعودية، مجموعة مبادرات لتحويل فترة الحجر الصحي إلى موسم إنتاج ثقافي، حيث أطلقت خلال فترة العزل مجموعة من المبادرات والأنشطة الثقافية المتنوعة التي تمنح أفراد المجتمع متنفساً ثقافياً إبداعياً من داخل منازلهم، وفي أجواء تفاعلية وتنافسية.
وشملت المبادرات التي حملت شعار «الثقافة في العزلة» مجالات ثقافية متنوعة، من بينها المسرح والأدب والترجمة والقراءة والأفلام وغيرها من المجالات، وجاءت مبادرة «أدب العزلة» كإحدى هذه المبادرات، وهدفت إلى تحفيز المواهب الأدبية للكتابة خلال فترة العزل الوقائي والتعبير عن المشاعر الداخلية بقوالب مختلفة من قصص وروايات ويوميات ونصوص.
وحظي المسرح بمساحة مهمة من مبادرات «الثقافة في العزلة» حيث أعلن المسرح الوطني التابع للوزارة عن تنظيم مسابقة التأليف المسرحي، فيما نظمت الوزارة مبادرة «ماراثون القراءة»، وذلك لتحفيز جميع أفراد المجتمع على القراءة وتشجيعهم على مشاركة ما يقرأونه عبر منصة إلكترونية مخصصة، ووفق مسارين رئيسيين هما مسار «القارئ الصغير» ومسار «القارئ الكبير».
«مهرجان أفلام السعودية»
ومن الفعاليات المهمة التي شهدتها السعودية خلال فترة الحجر الصحي، تنظيم «مهرجان أفلام السعودية» في الظهران، في الأول من سبتمبر (أيلول) 2020، حيث تحوّل المهرجان الذي نظمته «جمعية الثقافة والفنون» بالدمام، بالشراكة مع «مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي» بالظهران (إثراء)، وبدعم من هيئة الأفلام التابعة لوزارة الثقافة، في دورته السادسة إلى العالم الافتراضي، وتمّ نقل فعالياته جميعاً من خلال المنصات الإلكترونية عبر الإنترنت، وقناة «يوتيوب»، عرض المهرجان 54 فيلماً، بينها 32 فيلماً روائياً، و13 فيلماً وثائقياً، و17 فيلماً من أفلام الطلبة. وتضمن ورشتين، و5 ندوات، و90 فعالية مختلفة.
«جمعية الثقافة والفنون» بالدمام، نجحت في ظل الإغلاق الصحي، في 20 أغسطس (آب) 2020، بتنظيم معرض «الفيديو آرت» الذي شاركت فيه 17 دولة، وتضمن 10 جلسات حوار لمشاركين من 6 دول عربية قدّموا تجارب في «الفيديو آرت»، وثلاث ورش تفاعلية. كما نظمت الجمعية «ملتقى الدمام الثالث للنص المسرحي»، شارك فيه 21 كاتباً مسرحياً من 9 دول (الأول من يوليو «تموز» 2020)، ونظمت «ملتقى الدمام الموسيقي»، وملتقى «الحكواتي» في رمضان، مع استمرار برامج «بيت السرد» و«قراءة الكتب»، وقامت بتنظيم ملتقى «السرد النقدي»، عبر «أون لاين».
نادي الباحة الأدبي الثقافي (جنوب السعودية) نظم فعاليات متنوعة، بينها «ملتقى المسرح»، في دورته الأولى، وتمّ فيه تكريم 17 رائداً من رواد المسرح السعودي، واشتمل على تقديم ثلاثة عروض مسرحية، و11 جلسة نقدية.
وأقام النادي خمسة ملتقيات: للرواية العربية، ومهرجان الشعر العربي، ومهرجان شعر عبر الفضاء الإلكتروني، وملتقى القصة.
إنشاء 11 هيئة ثقافية
من ناحية أخرى، استفتحت الثقافة السعودية عام 2020 بقرار مجلس الوزراء (في 4 فبراير «شباط» 2020) 11 هيئة ثقافية جديدة وتفويض وزير الثقافة، بممارسة اختصاصات رئاسة مجالس إداراتها.
الهيئات تمثل نقلة في هيكلة القطاع الثقافي، حيث ستتولى مسؤولية إدارة القطاع الثقافي السعودي بمختلف تخصصاته واتجاهاته، وتكون كل هيئة مسؤولة عن تطوير قطاع محدد، وهي تتمتع بالشخصية الاعتبارية العامة والاستقلال المالي والإداري، وترتبط تنظيمياً بوزير الثقافة.
والهيئات الجديدة هي: هيئة الأدب والنشر والترجمة، وهيئة الأزياء، وهيئة الأفلام، وهيئة التراث، وهيئة فنون العمارة والتصميم، وهيئة الفنون البصرية، وهيئة المتاحف، وهيئة المسرح والفنون الأدائية، وهيئة المكتبات، وهيئة الموسيقى، وهيئة فنون الطهي.
انطلاق المسرح الوطني
في حفل كبير، انطلق في 28 يناير (كانون الثاني) 2020، نشاط مبادرة المسرح الوطني في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض، بحضور مجموعة من الفنانين والمثقفين والمهتمين بالفنون المسرحية من المملكة والعالم العربي، إلى جانب جمهور من مختلف شرائح المجتمع، في حفل شهد عرضاً لاستراتيجية المسرح الوطني وكشفاً لرؤيته وأهدافه.
«سمبوزيوم طويق الدولي للنحت»
في 30 يناير (كانون الثاني) 2020، اختتمت النسخة الثانية من فعاليات «سمبوزيوم طويق الدولي للنحت» بحفلٍ أقيم في حي السفارات بالرياض، وتمّ فيه تكريم الفنان السعودي علي الطخيس تقديراً لجهوده الكبيرة في خدمة فن النحت السعودي طيلة أربعين عاماً.
وشهد «سمبوزيوم طويق الدولي» للنحت مشاركة 20 فناناً من مختلف دول العالم صنعوا منحوتاتهم.
أول مكتبة بصرية للنشاط الثقافي
في 25 فبراير 2020، أطلقت وزارة الثقافة مشروع «13 - 16»، وهو مشروع يؤسس لمكتبة بصرية للنشاط الثقافي السعودي، ويهدف إلى توثيق جميع مظاهر الثقافة في مناطق المملكة عبر التسجيل الميداني للحراك الثقافي والفني في المدن والمحافظات السعودية باختلاف أنواعه وتوثيقه بالصور الفوتوغرافية والفيديو، في بادرة تُعدّ الأولى من نوعها في المملكة بهذا الشمول والتنوع.
«دار القلم» تحمل اسم ولي العهد
في 27 أبريل (نيسان) 2020، تمت الموافقة على إطلاق اسم الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، على مركز «دار القلم» في المدينة المنورة، ليكون باسم «مركز الأمير محمد بن سلمان العالمي للخط العربي»، بناءً على طلبٍ تقدم به وزير الثقافة.
مؤسسة لتنظيم بينالي عالمي
في 31 مايو (أيار) 2020، تم الإعلان عن إنشاء مؤسسة «ثنائيات الدرعية» المعنية بالفنون المعاصرة، التي تم تصميمها لتكون المسؤولة عن تنظيم بينالي سنوي في المملكة يتم التناوب فيه بين معرضٍ للفنون المعاصرة ومعرضٍ للفنون الإسلامية.
«الحالة الثقافية في المملكة»
في 10 يونيو (حزيران) 2020، أصدرت وزارة الثقافة النسخة الأولى من تقرير «الحالة الثقافية في المملكة»، وهو عبارة عن نتائج دراسة بحثية أجرتها لمعرفة واقع القطاع الثقافي السعودي تحت عنوان «تقرير الحالة الثقافية في المملكة العربية السعودية 2019م: ملامح وإحصائيات». وتضمن سرداً شاملاً للمعلومات والأرقام والوقائع المرتبطة بالقطاعات الثقافية الـستة عشر التي اعتمدتها وزارة الثقافة في وثيقة رؤيتها وتوجهاتها، والتي تتحرك فيها بوصلة الإبداع السعودي.
وفي 17 من الشهر ذاته، تم نشر النسخة الكاملة من تقرير «الحالة الثقافية في المملكة».
80 مهنة ثقافية
في 17 يونيو (حزيران) 2020 وافق مجلس الوزراء السعودي على إدراج أكثر من 80 مهنة ثقافية ضمن التصنيف السعودي الموحّد للمهن الجديد، في خطوة تُعدّ الأولى في تاريخ المملكة، ستمنح الناشطين والناشطات في الصناعة الثقافية صفة اعتبارية لدى المجتمع والمؤسسات الحكومية والأهلية.
تطوير المكتبات بمفهوم ثقافي شامل
في 18 يونيو (حزيران) 2020، أطلق وزير الثقافة مبادرة تطوير المكتبات العامة، بمفهوم ثقافي شامل، التي ستتولى إدارتها هيئة المكتبات، وستعمل من خلالها على تحويل المكتبات العامة إلى منصاتٍ ثقافية بمفهوم اجتماعي شامل وحديث، تلتقي فيه جميع أنماط الإبداع الثقافي، ويجد فيه الأفراد من مختلف شرائح المجتمع ما يمنحهم المعرفة والمشاركة والتفاعل في تجربة ثقافية متكاملة.
الجوائز الثقافية الوطنية
في 30 يونيو (حزيران) 2020، أطلقت وزارة الثقافة مبادرة «الجوائز الثقافية الوطنية» وتقدمها وزارة الثقافة لتكريم المبدعين في المجال الثقافي السعودي، وفي مختلف الأفرع الثقافية، متضمنة 14 جائزة ثقافية سيتم منحها بشكل سنوي لأهم الإنجازات الثقافية التي يحققها الأفراد السعوديون أو المؤسسات الناشطة في المملكة. وتتوزع الجوائز إلى جائزة شخصية العام الثقافية، جائزة الثقافة للشباب، جائزة المؤسسات الثقافية، بالإضافة إلى جائزة الأفلام، جائزة الأزياء، جائزة الموسيقى، جائزة التراث الوطني، جائزة الأدب، جائزة المسرح والفنون الأدائية، جائزة الفنون البصرية، جائزة فنون العمارة والتصميم، جائزة فنون الطهي، جائزة النشر، جائزة الترجمة.
برنامج الابتعاث الثقافي
في 20 يوليو 2020 أعلن أن عدد المرشحين والمرشحات للانضمام لبرنامج الابتعاث الثقافي بمساراته الثلاثة بلغ 1157 مرشحاً ومرشحة، وذلك من مجمل الطلبات المقدمة على مسارات البرنامج الثلاثة.
متحف «طارق عبد الحكيم»
في 17 أغسطس 2020، تم الإعلان عن إنشاء متحف موسيقي خاص بالفنان الراحل طارق عبد الحكيم في مدينة جدة البلد، وبمحتويات تُعبّر عن ثراء التاريخ الموسيقي المحلي وإسهامات الفنان الراحل في مسيرة الفن في المملكة.
وسيفتتح المتحف في أواخر عام 2022، وسيقام بشكل دائم في بيت المنوفي بمنطقة البلد التاريخية المسجلة في قائمة اليونيسكو للتراث العالمي في عام 2014.
ويتضمن المتحف مجموعة من أرشيف ومتعلقات طارق عبد الحكيم الشخصية، من آلات موسيقية وبكرات لتسجيلاته، وألبومات صور، وبعض المقطوعات الموسيقية لكبار المطربين العرب، مثل أم كلثوم وعبد الوهاب، إلى جانب وثائق مرئية وصوتية لطارق عبد الحكيم، وهو يؤدي مؤلفاته مع آخرين، ومؤلفاته الموسيقية من الأناشيد الوطنية وغيرها.
«قاعدة البيانات الثقافية»
في 2 سبتمبر (أيلول) 2020، أعلنت وزارة الثقافة عن استبيان لمنسوبي القطاع الثقافي السعودي تحت عنوان «قاعدة البيانات الثقافية» لتسجيل جميع القوى والكوادر الفاعلة في القطاع، وتسجيل بياناتها المهنية والشخصية، ولتحقيق أعلى مستوى من التواصل مع جميع الفنانين والمثقفين في مختلف التخصصات الإبداعية التي تشمل الأفلام، واللغة والترجمة، والكتب والنشر، والموسيقى، والمسرح والفنون الأدائية، والأدب، والفنون البصرية، والأزياء، والمكتبات، والتراث، والمتاحف، وفنون العمارة والتصميم، وفنون الطهي.
مجمع الملك سلمان العالمي
للغة العربية
في 2 سبتمبر (أيلول) 2020، وافق مجلس الوزراء السعودي على تأسيس مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية، لإبراز مكانة اللغة العربية وتفعيل دورها إقليمياً وعالمياً، وتعزيز قيمتها المعبرة عن العمق اللغوي للثقافة العربية والإسلامية.
وسيعمل المجمع على إحياء روح الاعتزاز بالهوية الثقافية العربية، وتشمل أنشطته دعم تطبيقات ومنتجات وأبحاث اللغة العربية في المملكة والعالمين العربي والإسلامي.
أول متحف إبداعي عن النفط
في 9 سبتمبر (أيلول) 2020، أعلنت وزارتا الثقافة والطاقة عن إطلاق أول متحف دائم عن النفط بالشراكة مع مركز الملك عبد الله للدراسات والبحوث البترولية تحت عنوان «متحف الذهب الأسود»، وسيقام في يوليو (تموز) عام 2022، في مقر المركز بالرياض، بمشاركة فنانين من مختلف دول العالم.
السعودية في عضوية
لجنة التراث الثقافي باليونيسكو
في 10 سبتمبر (أيلول) 2020، انتخبت السعودية من قبل الدول الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونيسكو)، لعضوية لجنة التراث الثقافي غير المادي، وذلك أثناء انعقاد الجمعية العامة الثامنة للدول الأطراف في اتفاقية صوْن التراث الثقافي غير المادي التي أقيمت في مقر «اليونيسكو» بالعاصمة الفرنسية (باريس) بحضور ممثلي 178 دولة.
اكتشافات أثرية تعود لأكثر
من 120 ألف سنة
في 16 سبتمبر (أيلول) 2020، تم الإعلان عن اكتشاف فريق سعودي دولي مشترك لآثار أقدام لبشر وفيلة وحيوانات مفترسة حول بحيرة قديمة جافة على أطراف منطقة تبوك يعود تاريخها إلى أكثر من 120 ألف سنة من الآن.
وأكد الرئيس التنفيذي لهيئة التراث الدكتور جاسر بن سليمان الحربش أن هذا الاكتشاف الأثري الجديد والمهم يمثل الدليل العلمي الأول على أقدم وجود للإنسان على أرض الجزيرة العربية، كما أنه يقدم لمحة نادرة عن بيئة الأحياء أثناء انتقال الإنسان لهذه البقعة من العالم.
متحف «البحر الأحمر»
في 20 سبتمبر (أيلول) 2020، أعلن عن إنشاء متحف البحر الأحمر في مبنى «باب البنط» بجدة التاريخية، الذي سيُفتتح في أواخر عام 2022، متضمناً مقتنيات ومخطوطات وصوراً وكتباً نادرة، تحكي في مجموعها قصة «مبنى البنط» التراثي بوصفه نقطة اتصال تاريخية بين سكان ساحل البحر الأحمر والعالم، ومدخلاً رئيسياً للحجاج والتجار والسياح إلى مدينة جدة.
اجتماع وزراء الثقافة
في مجموعة «العشرين»
في 4 نوفمبر (تشرين الثاني) 2020، بتنظيم من وزارة الثقافة السعودية، عقد وزراء الثقافة في دول مجموعة العشرين اجتماعاً افتراضياً، أكدوا خلاله دعم الاقتصاد الثقافي العالمي، وتعزيز دوره، عبر اجتماعات سنوية تقام أثناء انعقاد قمم دول مجموعة «العشرين»، وأكدوا التزامهم بدعم الجهود الساعية للمحافظة على التراث الطبيعي في العالم، ومن ضمنه التراث المغمور تحت المياه.
وحمل الاجتماع شعار «نهوض الاقتصاد الثقافي: نموذجٌ جديد»، وناقش فيه وزراء الثقافة ومسؤولون من منظماتٍ دولية المحافظة على التراث والتنمية المستدامة والثقافة بصفتها محفزاً على النمو الاقتصادي، وركز الحوار على توظيف التكنولوجيا الحديثة وتطوير المنصات الرقمية من أجل التعبير الفني وتسهيل الوصول إلى المصادر الثقافية.
«حاضنة الأزياء»
في 3 ديسمبر (كانون الأول) 2020، أطلقت وزارة الثقافة «برنامج حاضنة الأزياء» الذي يُعدّ الأول من نوعه في المملكة لدعم روّاد الأعمال والمواهب في قطاع الأزياء والقطاعات ذات العلاقة وتطوير منتجاتهم.

تعيينات ثقافية
> في 9 فبراير (شباط) 2020، عين وزير الثقافة الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، الروائي محمد حسن علوان رئيساً تنفيذياً لهيئة الأدب والنشر والترجمة.
كما عيّن في 12 فبراير (شباط) 2020، ميادة بدر رئيساً تنفيذياً لهيئة فنون الطهي، وهي خريجة المدرسة الدولية «كوردون بلو» في باريس، كما تدربت تحت إشراف طهاة معروفين دولياً.
في 19 فبراير (شباط) 2020، تم تعيين الدكتور ستيفانو كاربوني رئيساً تنفيذياً لهيئة المتاحف، ويُعد كاربوني من المتخصصين في مجال المتاحف، وسبق له أن تولى إدارة العديد من المتاحف والمعارض الفنية في العالم، وعمل في متحف متروبوليتان في نيويورك لمدة 16 سنة، خلال الفترة من 1992 إلى 2008، وهو حاصل على درجة الدكتوراه في اللغة العربية والفن الإسلامي من مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية التابعة لجامعة لندن عام 1992.
وفي 16 فبراير (شباط) 2020، عيّن وزير الثقافة سلطان البازعي رئيساً تنفيذياً لهيئة المسرح والفنون الأدائية.
وفي 23 فبراير (شباط) 2020، تمّ تعيين جهاد الخالدي رئيسة تنفيذية لهيئة الموسيقى، وتتمتع الخالدي بخبرات في المجال الموسيقي تمتد لأكثر من 33 سنة، حيث كانت تعمل عازفة كمان ضمن الأوركسترا المصرية لمدة 8 سنوات، كما حصلت على درجة البكالوريوس في عزف الكمان وفي نظرية الموسيقى من المعهد العالي للموسيقى في القاهرة، إلى جانب خبرتها ومعرفتها الإدارية.
في 26 فبراير (شباط) 2020، تم تعيين عبد الرحمن العاصم رئيساً تنفيذياً لهيئة المكتبات.
وفي 8 أبريل (نيسان) 2020، كلّف وزير الثقافة الدكتور جاسر الحربش رئيساً تنفيذياً لهيئة التراث.
وفي 30 أبريل (نيسان) 2020، عين وزير الثقافة الدكتورة سمية السليمان رئيسة تنفيذية لهيئة فنون العمارة والتصميم.
وفي 7 يونيو (حزيران) 2020، عيّن وزير الثقافة المهندس عبد الله آل عياف القحطاني رئيساً تنفيذياً لهيئة الأفلام.
في 7 يوليو (تموز) 2020، تمّ تعيين دينا أمين رئيسة تنفيذية لهيئة الفنون البصرية
وهي من الخبرات السعودية المتخصصة في الفنون البصرية أكاديمياً ومهنياً، وحاصلة على درجة البكالوريوس في تاريخ الفنون والهندسة المعمارية من كلية ولزلي بولاية ماساتشوستس في الولايات المتحدة.



ممداني... نسخة نيويوركية من بطل رواية الفرنسي ويلبيك؟

زهران ممداني
زهران ممداني
TT

ممداني... نسخة نيويوركية من بطل رواية الفرنسي ويلبيك؟

زهران ممداني
زهران ممداني

لا أعلم إن كان عمدة مدينة نيويورك المنتخب حديثاً، زهران ممداني، قد قرأ رواية ميشيل ويلبيك «استسلام». لكن فوز زهران ممداني، المهاجر من أوغندا، ابن أب مسلم ذي أصول هندية وأم هندوسية، والمتزوج من فنانة سورية، يُذكرني حتماً بمحمد بن عباس، الشخصية المحورية في رواية ويلبيك. يصفه المؤلف بأنه ابن مهاجر تونسي وزعيم حزب إسلامي، والذي، في رواية ويلبيك، يفوز في الانتخابات الرئاسية الفرنسية لعام 2022.

هل «الأميركي» زهران ممداني هو النسخة النيويوركية من «الفرنسي» محمد بن عباس في رواية ميشيل ويلبيك؟ أم أنه تجسيد لجملة مارتن لوثر كينغ المعروفة «لدي حلم»؟

نُشرت رواية «استسلام» عام 2015، وأثارت جدلاً واسعاً. كان ذلك قبل ثلاث سنوات من حصول زهران ممداني على الجنسية الأميركية. بطل الرواية، فرنسوا، رجل فرنسي أبيض أعزب في الأربعينات من عمره، يعمل أستاذاً في جامعة السوربون، متخصصاً في أعمال الكاتب جوريس كارل هويسمانز من القرن التاسع عشر. يُقسّم فرنسوا وقته بين التدريس في الجامعة، وتسخين الطعام، وعلاقات غرامية عابرة مع طالبات في برجه العاجي بالدائرة الثالثة بباريس. تبدو الديمقراطية سليمة؛ إذ يُفترض أن تُجرى الانتخابات دون تدخل خارجي.

في مستقبل ويلبيك الروائي القريب، سيطر حزبان على المشهد السياسي الفرنسي التقليدي منذ الحرب العالمية الثانية، لكن هذين الحزبين، يسار الوسط ويمين الوسط، فقدا مصداقيتهما. كانا سيُهمّشان، وستكون القوة السياسية الوحيدة التي ستحظى بفرصة في الانتخابات الرئاسية المقبلة هي الجبهة الوطنية اليمينية. لمنع ذلك؛ اتفقت الأحزاب الرئيسية المترنحة على مرشح مضاد: محمد بن عباس، وهو إسلامي يُفترض أنه معتدل، يكسب، بسلوكه اللطيف كمهاجر تونسي يدير متجر بقالة في ضواحي باريس، أصوات الناخبين الفرنسيين غير المسلمين.

يُصوّر ويلبيك السياسي المسلم، الذي يتخفى في زيّ المواطن العادي للانتخابات، مخرباً متعمداً للهياكل القائمة، شخصاً يعرف تماماً مدى سهولة إغواء النخب الحاكمة، ويريد الإطاحة بالحكومة الفرنسية. وكما هو متوقع في الأدب، تحت شعار «أي شيء إلا الجبهة الوطنية»، تُشكّل الأحزاب الرئيسية جبهة جمهورية واسعة لدعم المرشح المسلم، ويفوز.

يمكن تفسير صعود محمد بن عباس، شخصية ويلبيك، بأنه رد فعل على صعود سياسات اليمين المتطرف التخريبية وفشل المحافظين الليبراليين والاشتراكيين، الذين انشغلوا بالحفاظ على سلطتهم أكثر من حماية الجمهورية.

تُظهر أحداث نيويورك كيف أن النظام الحزبي الأميركي يقترب بشكل متزايد من النظام الأوروبي. لقد كان نظام الحزبين في أميركا ناجحاً حتى الآن، لكنه الآن يخرج عن السيطرة. من جهة، نرى زهران ممداني، أبرز الديمقراطيين في أميركا، وهو خريج جامعة كولومبيا البالغ من العمر 34 عاماً، وابن مهاجر مسلم، يكره إسرائيل وينادي بمطالب اجتماعية راديكالية، مثل مجانية وسائل النقل أو تدخل الحكومة في سوق الإسكان. ومن جهة أخرى، نرى دونالد ترمب، السياسي الأكثر نفوذاً في العالم. ثوري في مواجهة رجعي.

لولا دعم الشباب، ومجتمع الميم، واليهود (رغم كراهية ممداني لإسرائيل)، وأهمهم الملياردير اليهودي جورج سوروس، خصم ترمب الصريح والداعم السابق لأبحاث والد ممداني العلمية، لما فاز زهران ممداني. فلا عجب إذن أن يكون ابن سوروس، ألكسندر سوروس، من أوائل المهنئين لرئيس البلدية المنتخب حديثاً بفوزه.

نيويورك، مدينة الحرية والرأسمالية والفن، تنتخب مسلماً من أصل أفريقي متزوجاً من عربية عمدةً لها. مشهد رمزي يُعلن ظاهرياً انتصاراً للتنوع والانفتاح، لكنه في جوهره يعكس تحولاً أعمق في جميع المجتمعات التي اجتاحتها موجة التطرف. في هذا الصدد، لا يختلف فوز ممداني عن فوز محمد بن عباس الخيالي في رواية ويلبيك، حيث يهيمن الخوف من الإرهاب، وفشل الأحزاب السياسية السائدة، والتطرف على فرنسا.

لا يُمكن تفسير انتصار ممداني على أنه انتصار للإسلام على الغرب أو تعبير عن نضج النظام الديمقراطي. في رواية ويلبيك، تُمثل فرنسا نموذجاً لدولة تخلت عن تاريخها، ونبذت مجدها، وأنكرت هويتها. مثقفوها نخبويون، انتهازيون، ومتحيزون جنسياً، مدفوعون بالجشع والرذيلة، وهدفهم الأساسي هو الحفاظ على امتيازاتهم. يُصوَّر الإسلام على أنه دين معتدل، يُقنع أوروبا، دون عنف، بالخضوع له طواعية. ويحدث هذا في وقت ينتشر فيه العداء للإسلام، وتتزايد فيه الحوادث المعادية للمسلمين في جميع أنحاء أوروبا والعالم. يصور ويلبيك تدهور المجتمع الفرنسي، وفساد الخيال السياسي، وتنامي الهواجس الوطنية، التي بلغت ذروتها باعتناق فرنسوا الإسلام. يفعل ذلك لأسباب انتهازية واضحة، بالدرجة الأولى لأنه يضمن له العودة إلى جامعة السوربون، وامتيازات شقة جميلة، ومتعة ثلاث زوجات: اثنتان صغيرتان للاستخدام الشخصي، وثالثة أكبر سناً تُعنى بالطبخ.

يمكن تفسير صعود محمد بن عباس، شخصية ويلبيك، بأنه رد فعل على سياسات اليمين المتطرف وفشل الليبراليين والاشتراكيين

في أميركا، هناك عدد لا يُحصى من الكتب الأكثر مبيعاً التي ترسم صورة قاتمة للمستقبل - بكوارث، وهجمات إلكترونية، ونهاية العالم، أو وجود زعيم نازي في السلطة، مثل رواية فيليب روث «المؤامرة ضد أميركا». الروايات الشعبية التي تصور صعوداً للسلطة من قبل الإسلام نادرة. ربما لأن الواقعية السياسية لفريق دونالد ترمب الجمهوري تفوق كل تصور؟

يجب فهم انتخاب زهران ممداني في سياق الديناميكية الجدلية التي تُميّز السياسة الأميركية اليوم. فالتطرف، بطبيعته، يُولّد نقيضه دائماً. وكلما اشتدّ خطاب الكراهية لدى أحد الطرفين، تشكّلت حركة مضادة تسعى إلى استعادة التوازن.

يُعدّ دونالد ترمب، بنبرته العدائية واحتضانه العلني للقوميين البيض اليمينيين، مسؤولاً بشكل غير مباشر عن صعود زهران ممداني وحركته التقدمية (الاجتماعية) الديمقراطية في أكبر مدينة في الولايات المتحدة ومركزها المالي. فكل خطاب ألقاه ترمب ضد المهاجرين والمسلمين، وكل تصريح تحريضيّ زاد من تأجيج الانقسام المجتمعي، أشعل شرارة حركة مضادة، وجذب الناس إلى صناديق الاقتراع بحثاً عن بدائل جذرية لكسر هيمنة الخطاب العنصري.

في رواية ويلبيك، ينتصر الأصل على المكان، مُضفياً عليه طابعاً جديداً. فهل ينجح عمدة نيويورك الجديد، في هذه المدينة المنقسمة على أسس الأصل والمصالح المالية، في تحويل انتصاره، على طريقة حنه أرندت، إلى نهضة للأطراف المتصارعة، ليُرسي شعوراً ثالثاً جديداً بالانتماء - شعوراً بالانتماء إلى المكان، لا إلى الأصل؟ في الوقت الحالي، لا يسعنا إلا أن نحلم به ونواصل مراقبة الواقع الأميركي، الذي يفوق كل تصور، وهو يتكشف أمامنا.


البحث عن «عوليس» مجدداً

البحث عن «عوليس» مجدداً
TT

البحث عن «عوليس» مجدداً

البحث عن «عوليس» مجدداً

في كتابه «لم يُعثر عليه» يترك الكاتب المصري محمد فرج لدى قارئه انطباعاً مبكراً بمصير رحلته البحثية مع بطله، حيث يأتي عنوانه مُشبعاً باليأس، ويشي من جهة أخرى برحلة اقتفاء طويلة يصفها في العنوان الفرعي للكتاب بأنها «وقائع تمشية بجوار عوليس... بحثاً عن دكتور طه»، فتبدو القراءة من اللحظة الأولى محمولة بين رحلة ووصول، وتتبع دؤوب لما تعرّض له صاحبها من إحباط وخذلان.

يستهل الكاتب سردية كتابه، الصادر أخيراً عن دار «ديوان» للنشر بالقاهرة، بمشهد ذاتي في قلب القاهرة، حيث المشي لا يخلو من تقاطعات مرورية وذهنية تصاحبه وهو في طريقه إلى صحيفة أسبوعية، باحثاً عن حوار قديم منشور في أرشيفها مع الدكتور طه محمود طه، مترجم الكاتب الآيرلندي الأشهر جيمس جويس (1882- 1941) إلى العربية، والذي يُهدي إليه كتابه. يشارك الكاتب قارئه رحلته الشغوفة بتحري خطى الدكتور طه الذي قضى ما يزيد على العشرين عاماً في ترجمة رواية جيمس جويس الأشهر «عوليس»، التي صدرت عام 1982، وسبع سنوات في إعداد مدخل لعالم مؤلفها بعنوان «موسوعة جيمس جويس»، وأعوام أخرى لترجمة «فينيجانز ويك» التي وُصفت بأصعب رواية في تاريخ الرواية العالمية.

رحلة موازية

لا تخلو تلك الرحلة الدؤوبة من المفارقات الدرامية، فبعد أن ينجز طه ترجمة «عوليس»، عبر كل هذه السنوات يُعلن ناشر جيمس جويس الإنجليزي عن ورود أخطاء فادحة في النسخة المتداولة لـ«عوليس» تضم ما يزيد على خمسة آلاف خطأ مطبعي، لتصدر طبعة جديدة منقحة لرواية جويس في لغتها الإنجليزية؛ ما دفع طه محمود إلى قضاء ثلاث سنوات أخرى لتنقيح الترجمة العربية لـ«عوليس»، لتصدر عام 1994 في طبعة ثانية عن «الدار العربية للنشر والتوزيع».

يبدو سؤال: «لماذا طه محمود طه تحديداً؟» بديهياً في مطلع قراءة الكتاب، وهي البؤرة التي تتسع وتتشكّل عبر رحلة الكاتب بين الأرشيفات، والحوارات التي أجريت مع طه، أو مقالات مجايليه، ولقاءات مع أسرته ومُتخصصين في الأدب والترجمة، كأن الإجابة نفسها فعلُ بحث موازٍ لرحلة المترجم الراحل الذي نذر حياته لترجمة جيمس جويس، أحد أبرز كتّاب تيار الوعي في التاريخ، غير أنه خرج من محرابه بخذلان في حياته، وتناسٍ بعد رحيله.

يجعل محمد فرج من بطل جويس «عوليس»، وبطله «طه محمود» ثنائياً متداخلاً، فيقول: واصفاً هذا التداخل بأنه «أشبه بالدخول لمعبد كبير، أو هكذا سيُهيأ للداخل في البداية؛ إذ بعد فترة سيتحول هذا المعبد متحفاً ثم مدينة ملاهٍ ثم ساحة نقاش فلسفي في جامعة منسية ثم ماخوراً كبيراً، ثم ما شئت».

في موضع آخر يصف الكاتب هذه التركيبة الثنائية بـ«متاهة جويس/ طه» منتبهاً لتتبع أسلوبية طه في ترجمة نص بصعوبة «عوليس»، التي تقع فيما يزيد على 700 صفحة، ويتوقّف كذلك عند تقاطعات من سيرة الكاتب الآيرلندي مع عالم بطل روايته «عوليس» ليوبولد بلوم، وكذلك عند انطباعات قراءة هذا العمل، حيث «عوليس رواية لا تعطي قارئها كل شيء في أول مرة، لكن أيضاً في كل مرة تمنح مفاتيحَ تُمكّن المتجول في أنحائها من مزيد من الفهم»، فهي رواية تنهض على الذهني والداخل الإنساني بشكل جوهري.

صعب المراس

يقع كتاب «لم يُعثر عليه» في 317 صفحة تضم 16 فصلاً مشرباً بنَفَس أدبي، مستعرضاً الصعوبات التي واجهها بطله المُترجم الراحل وإخلاصه في ترجمة جويس «صعب المراس» حيث يشير خبراء في الترجمة بأنه «مستعصٍ بالأساس في لغته الأصلية»، بينما قام طه بالتماهي مع جويس في أسلوبه الذي تراوح بين المعاصرة ولغة القرون الوسطى، فتعامل بمرونة مع مستويات العربية بالتبعية، ولم يخجل من استعمال العامية المصري - كما يرى المؤلف - لمجاراة نص جويس، واستعمال أغاني أطفال مصرية لخلق الحالة نفسها التي رغب جويس في خلقها، كما تختلف مستويات الفصحى نفسها ما بين فصحى متداولة وأخرى غارقة في القدم لمجاراة لغة جويس المراوغة.

ألعاب جويس

ينقل الكاتب عن طه محمود طه (1929 - 2002) في أحد حواراته في مجلة «البيان» الكويتية حول مشكلات الترجمة، يقول فيه: «كنت أقف أمام اللفظ الواحد أياماً عدة، وبعد ما أعجز عن العثور عليه في القواميس، أعود لأدرك أن جويس قد نحته من لفظين من لغتين مختلفتين، أو أنه جاء به من العامية المستعملة في أزقة دبلن؛ فكان عليّ أن أترجم اللفظ المنحوت بلفظ عربي منحوت أيضاً، وكنت أشعر بأن جويس يقدم لي اللفظ ويقول متحدياً: انحت مثل هذا إذا استطعت، ومن هنا جاءت صعوبة الترجمة وصعوبة القراءة التي تحتاج أساساً إلى ثروة لغوية عربية. ضخمة»، وهو ما تُعقّب عليه في موضع آخر بالكتاب الباحثة في ترجمات جويس للعربية؛ الدكتورة منى كريم، أستاذة الأدب العربي بجامعة بريستون الأميركية، فترى أنه كان هناك «حماس كبير لترجمة طه محمود طه لجويس وفي الوقت نفسه تحامل كبير ضدها؛ لأنه كان خلاقاً في تراكيب الكلمات في محاولة منه لموازاة ألعاب جويس اللغوية».

ولا تقف حدود الغُبن الذي يرصده الكتاب عند حجب جائزة الدولة التقديرية عن طه محمود طه، واكتشاف أن اللجنة المكلفة منح الجائزة لم تقرأ الترجمة، وكذلك عدم الإدراك لأهمية «موسوعة جيمس جويس» لطه وكيف فتحت المجال لقراءة «عوليس» الصعبة، وأيضاً محاولاته المخلصة واجتهاداته في الترجمة، وأنها «لن تكون مديحاً فقط، لكن قراءات ونقداً ودراسة».

على ضوء ذلك، يطرح الكتاب رؤية نقدية لأوضاع الأرشيفات المتهالكة في المؤسسات الصحافية والثقافية، ويمر على عدد من الأسماء التي تقاطعات مع طه محمود طه، منهم الناشر المصري حسني سليمان الذي رحل عن عالمنا أخيراً، ويستحضر أمام بطل كتابه بعض إحباطاته في طريق عثوره عليه في تاريخ الأدب والترجمة؛ ويخاطبه بقوله: «أحاول رسم صورة لك، من ملامح متناثرة على وشك الزوال».


عازفو «الأوركسترا» يتوجون الفائزين بـ«جائزة سلطان العويس الثقافية»

مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية والفائزين بالدورة الـ19 للجائزة (الشرق الأوسط)
مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية والفائزين بالدورة الـ19 للجائزة (الشرق الأوسط)
TT

عازفو «الأوركسترا» يتوجون الفائزين بـ«جائزة سلطان العويس الثقافية»

مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية والفائزين بالدورة الـ19 للجائزة (الشرق الأوسط)
مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية والفائزين بالدورة الـ19 للجائزة (الشرق الأوسط)

وسط حضور شخصيات أدبية وثقافية وإعلامية، من الإمارات والعالم العربي؛ كرّمت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، مساء الخميس، الفائزين بـ«جائزة سلطان العويس الثقافية» للدورة الـ19، خلال حفل أقيم في دبي، شهد أداءً موسيقياً ساهراً لأوركسترا «أكاديمية الفجيرة للفنون الجميلة»، شارك فيه 45 مغنياً وعازفاً، قدّموا ألواناً من الموسيقى العربية الأصلية.

وتحدث في الحفل الدكتور أنور قرقاش رئيس مجلس أمناء المؤسسة، مؤكداً أن تكريم الفائزين في هذه الدورة يأتي «تقديراً لعطائهم وجهودهم، واعتزازاً بإسهامهم في صياغة الوعي الجمالي والفكري والثقافي لأمتنا».

ووصفَ الفائزين بـ«جائزة العويس الثقافية» بأنهم «منارات الفكر والإبداع في عالمنا العربي، يضيفون إلى تراثنا الغني مزيداً من العمق والتجدد، ويغذّون مسيرة الإبداع العربي بما يفتح آفاقاً جديدة للفكر والمعرفة».

الدكتور أنور قرقاش رئيس مجلس أمناء «مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية» أثناء إلقاء كلمته في حفل تكريم الفائزين (الشرق الأوسط)

وقال قرقاش: «يسرّنا أن نرحّب بكم جميعاً في الإمارات العربية المتحدة، أرض اللقاء والانفتاح، التي تؤمن بقدرة العرب على النهوض والتطور والنجاح، وترى في الإبداع والثقافة جسراً للتواصل الإنساني وبناء المستقبل».

وأضاف: «هذه الجائزة تُجسّد تقديراً مستحقاً لجهودهم المتميّزة في ميادين الأدب والفكر والعلوم، ودافعاً لمواصلة العطاء والتميّز».

وزاد رئيس مجلس الأمناء: «لقد كان عام 2025 عاماً مميزاً في مسيرة المؤسسة، إذ احتفلنا بمئوية الشاعر سلطان بن علي العويس - رحمه الله - من خلال سلسلة من الفعاليات الثقافية التي امتدّ صداها عربياً وعالمياً، احتفاءً برمزٍ جعل من الكلمة جسراً للتنوير، ومن الشعر رسالةً للإنسان والحياة».

وتابع: «لقد كان سلطان بن علي العويس نموذجاً للمثقف العربي الأصيل الذي عبّر بصدق عن اعتزازه بالأدب العربي، وآمن بأن الثقافة هي زاد الأمة وضميرها، فأسّس هذا الوقف الحضاري تكريماً للكلمة المبدعة والعقل المستنير، ليكون منارة تُنير دروب الفكر والإبداع العربي لأجيال متعاقبة».

وأضاف قرقاش: «في هذه الأمسية التي نحتفي فيها بالفائزين ونثمّن إسهاماتهم الثرية في إثراء المشهد الثقافي العربي، نؤكد على التزام مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بدورها في دعم الإبداع، وتكريم رموزه، وصون القيم الثقافية التي تُعلي من شأن الفكر والكلمة والإنسان».

وأكّد: «إن الأدب والثقافة والفكر ليسوا ترفاً، بل ضرورة إنسانية وحضارية، بهم تُبنى القيم، وتترسّخ الهوية، ويتعمّق الوعي. فهم المرآة التي تعكس تطور المجتمعات، والبوصلة التي توجه الإنسان نحو الخير والجمال والمعرفة. وفي زمنٍ تتسارع فيه التحولات، يبقى دور الثقافة راسخاً في الحفاظ على التوازن الإنساني، وصون الذاكرة، وإلهام المستقبل».

كلمة المكرمين

وفاز بـ«جائزة العويس الثقافية»، في دورتها الـ19، كل من الشاعر العراقي حميد سعيد بجائزة «الشعر»، والروائية العراقية إنعام كجه جي بجائزة «القصة والرواية والمسرحية»، والناقد المغربي حميد لحمداني بجائزة «الدراسات الأدبية والنقد»، والمفكر التونسي عبد الجليل التميمي بجائزة «الدراسات الإنسانية المستقبلية».

وألقت الروائية والصحافية العراقية إنعام كجه جي كلمة الفائزين، قالت فيها: «أودّ التعبير عن الشكر والاعتزاز بهذه اللفتة النبيلة والكريمة. نبيلة لأنها تحمل اسم أديب شاعر ولد في هذه البلاد الطيبة. وتعرفون جميعاً منزلة الشعر لدى العرب. وكريمة لأنها تأتي من رجل اجتهد طوال حياته لكي يخدم اقتصاد بلاده، وأن يؤسس ما يسمح له برعاية العديد من المشاريع التربوية والثقافية، بعطاء جزل».

تقرير التحكيم

وتحدث الكاتب الإماراتي علي عبيد العامري عن لجنة التحكيم، معتبراً أن لجنة تحكيم الجائزة قرّرت فوز هذه المجموعة من الأدباء والمفكرين العرب، وذلك لتميزهم، كل في مجاله، ولأعمالهم التي أسهمت في تطور الأدب والثقافة في العالم العربي.

وأضاف أن لجنة التحكيم قررت منح «جائزة الشعر» للشاعر العراقي حميد سعيد لما تتمتع به تجربته الشعرية من تماسك واطلاع واسع على التراث العربي والإنساني من جهة، ووعي عميق بحداثة القصيدة العربية في مراحلها الفنية والتاريخية المترابطة من جهة أخرى، فقصيدته تغترف مادتها وجمالياتها من حياة محتشدة بالألم والأمل والوعي بتحديات العصر، وصولاً إلى قصيدة مؤثرة ومقلقة تتماهى مع تطلعات الأمة إلى حياة أكثر جمالاً وعدلاً.

الفائزون بجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية (الشرق الأوسط)

كما قرّرت اللجنة منح جائزة «القصة والرواية والمسرحية» للروائية إنعام كجه جي، لما تميزت به كتابتها الأدبية من قدرة على المزج بين الجانبين التوثيقي والأدبي. فقد برزت في أعمالها موضوعات الهوية، والمنفى، والاغتراب، والتشظي النفسي، والحنين الذي يعيد اكتشاف الماضي ويطرحه برؤية نقدية جديدة، وهو ما عبّرت عنه شخصيات عاشت على أطراف التاريخ، ولم تجد من يروي حكاياتها، ومنها نساء واقعات في قلب الحياة، يحضرن في منجزها الأدبي بقوتهن، وضعفهن، ونجاحاتهن، وانكساراتهن، وبكل ما يلقين من تناقضات وتحديات.

وقرّرت اللّجنة منح جائزة حقل «الدراسات الأدبية والنقد» للنّاقد المغربي حميد لحمداني؛ لما يتمتع به منجزه النّقدي من أصالة منهجيّة، وتراكم معرفي، واستمراريّة نقديّة لمشروع ضخم ومتراكم، بدأ تقريباً في سبعينات القرن العشرين، ولا يزال مستمرّاً في تحقيق التّثاقف المعرفي بين النقد العربي والغربي، حيث تنفتح تجربته على المنجز الغربي بوعي يتمثّل معطياته، ويعيد إنتاجه في سياق معرفي جديد، من خلال تقديم المنهج ومراجعته ونقده، والاشتغال على النقد التطبيقي.

وقررت اللجنة منح جائزة «الدراسات الإنسانية والمستقبلية» للمؤرخ التونسي عبد الجليل التميمي، وهو أحد أبرز المؤرخين العرب المعاصرين، وتمثل أعماله البحث التاريخي كما جرى تطويره في الفكر المعاصر، إضافة إلى تنوع مجال اهتمامه التاريخي، حيث انصبّت أعماله على دراسة تاريخ الموريسكيين في الأندلس، وتاريخ الولايات العربية في العهد العثماني، وتاريخ تونس المعاصر، وتعدّ أعماله نموذجاً للتوثيق التاريخي المستند إلى القواعد الجديدة في الكتابة التاريخية.

جانب من الحضور في حفل تكريم الفائزين بجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية (الشرق الأوسط)

يذكر أن هذه الدورة من الجائزة تحتلّ أهمية خاصة، كونها تتزامن مع مئوية الشاعر سلطان بن علي العويس، وتم فيها رفع قيمة الجائزة لكل فائز إلى 150 ألف دولار.

وتهدف «جائزة العويس الثقافية» إلى تكريم المبدعين الذين حصلوا عليها في مختلف الحقول الثقافية والعلمية، وتُساهم في تشجيع الإبداع والابتكار في العالم العربي، وتعزيز دور الثقافة في التنمية والتقدم.