مستشفيات ألمانيا لم تعد بحاجة للتبرع بالدم

مستشفيات ألمانيا لم تعد بحاجة للتبرع بالدم
TT

مستشفيات ألمانيا لم تعد بحاجة للتبرع بالدم

مستشفيات ألمانيا لم تعد بحاجة للتبرع بالدم

حملات التبرع بالدم، التي يجري خلالها حث الأشخاص ممن ينعمون بصحة جيدة على الاصطفاف في طوابير والتبرع بالدم، آخذة في التلاشي، إذ سيصبح قريبا هناك عدد أقل من الأشخاص ممن سيتعين عليهم رفع الأكمام والتبرع بالدم، بفضل الأساليب الجديدة التي تجرى تحت قيادة خبراء ألمان ومنظمة الصحة العالمية والهادفة لتحقيق استخدام أكثر ذكاء للدم المخزون في المستشفيات.
واعتادت مراكز التبرع بالدم في ألمانيا على افتراض أن الحاجة إلى الدم ستكون في ارتفاع مستمر. وأنها لم تتمكن من الحصول على قدر كاف من هذا السائل الحيوي.
فقد صرح فريدريخ - إيرنست دويبه المتحدث باسم مركز التبرع بالدم التابع للصليب الأحمر الألماني، قائلا "كانت هناك حاجة ماسة إلى كل تبرع وحيد بالدم". لكن ذلك تغير الآن.
وطبقا لمعهد "بول إيرليخ" الاتحادي هناك تراجع في الحاجة إلى الدم على مدى العامين الماضيين.
وانخفضت كمية الدم المطلوبة في عام 2013 بقرابة خمسة في المائة مقارنة بالعام السابق، أي بنحو 217 ألف حالة نقل للدم من أكثر من إجمالي أربعة ملايين حالة.
وأوضحت شركة "هايما إيه جي"، وهي شركة خاصة متخصصة في توريد الدم ومنتجاته، كما تتولى تشغيل مراكز التبرع بالدم بألمانيا، أنه لوحظ اتجاه المستشفيات إلى الاقتصاد في استهلاك الدم، وذلك يعود في جزء منه إلى الرغبة في تقليل التكاليف.
وتعد المستشفيات الجامعية في مدن موينستر وبون وفرانكفورت وكذلك في ولاية شليسفيج - هولشتاين رائدة في هذا التفكير.
وقبل الجراحة، على سبيل المثال، يجري إجراء تحليل للمرضى لمعرفة ما إذا كانوا يعانون من الانيميا، وإذا كانت النتيجة ايجابية لا تُجرى جراحة لهم لحين علاجهم من مشكلة الأنيميا. الأمر هنا لا يتعلق بتوفير الأموال. فلطالما دعت منظمة الصحة العالمية إلى توخي قدر أكبر من الحرص عند استخدام بنوك الدم بغية حماية المرضى من آثار جانبية محتملة، وكذلك من أمراض ثانوية يمكن أن تنتقل إليهم أثناء نقل دم من شخص آخر لهم.
وقال دويبه إنه جرى إلغاء بعض حملات التبرع بالدم الصغيرة وعدم قبول التبرعات إذا كانت فصيلة الدم "أر إتش"؛ وهي الأكثر شيوعا. ونوه بأن مدة صلاحية تخزين الدم 42 يوما فقط، وأن تركه يذهب سدى سيكون أمرا غير أخلاقي. لكن حملات التبرع بالدم لا تزال قائمة؛ ففي كولونيا ومدن أخرى تجرى مسابقات لمعرفة من يمكنه التبرع بأكبر كمية من الدم هذا العام. كما تقدم مراكز الصليب الأحمر الأخرى مبالغ مالية صغيرة للمتبرعين.
ويجمع الصليب الأحمر نحو 70 في المائة من الدم الألماني. وشهدت الأعوام الأخيرة زيادة في عدد مراكز التبرع بالدم الخاصة والتي تمنح المتبرعين مبالغ مالية كبيرة بحسب احصاءات معهد بول إيرليخ.



حضور تشكيلي سعودي بارز في مهرجان «ضي للشباب العربي» بمصر

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
TT

حضور تشكيلي سعودي بارز في مهرجان «ضي للشباب العربي» بمصر

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)
عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)

يُشكّل «مهرجان ضي للشباب العربي» الذي يُطلقه «أتيليه العرب للثقافة والفنون» في مصر كل عامين، تظاهرة ثقافية تحتفي بالمواهب العربية الشابة في الفنون التشكيلية، وتعكس عمق التعبير وتنوعه بين الفنانين المشاركين عن القضايا الجماعية والتجارب الذاتية.

وتشهد نسخته الخامسة التي انطلقت تحت شعار «بلا قيود»، وتستمر لشهر كامل في قاعات غاليري «ضي» بالقاهرة، مشاركة 320 فناناً من الشباب، يمثلون 11 دولة عربية هي مصر، والسعودية، والسودان، وسوريا، وفلسطين، والعراق، والأردن، واليمن، ولبنان، والعراق، وتونس.

تُقدم سلمى طلعت محروس لوحة بعنوان «روح» (الشرق الأوسط)

وبين أرجاء الغاليري وجدرانه تبرز مختلف أنواع الفنون البصرية، من الرسم والتصوير والحفر والطباعة والخزف والنحت. ومن خلال 500 عملٍ فني تتنوع موضوعاتها وتقنياتها وأساليبها واتجاهاتها.

ويحفل المهرجان في دورته الحالية بأعمال متنوعة ومميزة للشباب السعودي، تعكس إبداعهم في جميع ألوان الفن التشكيلي؛ ومنها عمل نحتي للفنان السعودي أنس حسن علوي عنوانه «السقوط».

«السقوط» عمل نحتي للتشكيلي السعودي أنس علوي (الشرق الأوسط)

يقول علوي لـ«الشرق الأوسط»: «استلهمت العمل من فكرة أن كلمَتي (حرام) و(حلال)، تبدآن بحرف الحاء، وهما كلمتان متضادتان، وبينهما مساحات شاسعة من الاختلاف».

ويتابع: «يُبرز العمل ما يقوم به الإنسان في وقتنا الراهن، فقد يُحرّم الحلال، ويُحلّل الحرام، من دون أن يكون مُدركاً أن ما يقوم به هو أمر خطير، وضد الدين».

ويضيف الفنان الشاب: «لكنه بعد الانتهاء من فعله هذا، قد يقع في دائرة الشكّ تجاه تصرّفه. وفي هذه المرحلة أردت أن أُجسّد تلك اللحظة التي يدخل إليها الإنسان في مرحلة التفكير والتشكيك في نفسه وفي أعماله، فيكون في مرحلة السقوط، أو مراجعة حكمه على الأمور».

وتأتي مشاركة الفنانة السعودية سمية سمير عشماوي في المهرجان من خلال لوحة تعبيرية من الأكريلك بعنوان «اجتماع العائلة»، لتعكس عبرها دفء المشاعر والروابط الأسرية في المجتمع السعودي.

عمل للتشكيلية السعودية سمية عشماوي (الشرق الأوسط)

وتقول سمية لـ«الشرق الأوسط»: «تُعدّ اللوحة تجسيداً لتجربة شخصية عزيزة على قلبي، وهي لقاء أسبوعي يجمع كل أفراد أسرتي، يلفّه الحب والمودة، ونحرص جميعاً على حضوره مهما كانت ظروف الدراسة والعمل، لنتبادل الأحاديث، ونتشاور في أمورنا، ونطمئن على بعضنا رغم انشغالنا».

ويُمثّل العمل النحتي «حزن» أول مشاركة للتشكيلية السعودية رويدا علي عبيد في معرض فني، والتمثال مصنوع من خامة البوليستر، ويستند على رخام. وعن العمل تقول لـ«الشرق الأوسط»: «يُعبّر التمثال عن لحظة حزن دفينة داخل الإنسان».

عمل نحتي للفنانة السعودية رويدا علي عبيد في الملتقى (الشرق الأوسط)

وتتابع رويدا: «لا أحد يفهم معنى أن تقابل الصدمات بصمت تام، وأن تستدرجك المواقف إلى البكاء، فتُخفي دموعك، وتبقى في حالة ثبات، هكذا يُعبّر عملي عن هذه الأحاسيس، وتلك اللحظات التي يعيشها المرء وحده، حتى يُشفى من ألمه وأوجاعه النفسية».

من جهته قال الناقد هشام قنديل، رئيس مجلس إدارة «أتيليه العرب للثقافة والفنون»، لـ«الشرق الأوسط»، إن «مهرجان الشباب العربي يمثّل خطوة مهمة في تشجيع الفنانين الشباب ودفعهم إلى الابتكار، وتقديم أفكارهم بلا قيود؛ وانطلاقاً من هذا الفكر قرّرت اللجنة المنظمة أن يكون موضوع المهرجان 2025 مفتوحاً من دون تحديد ثيمة معينة».

وأضاف قنديل: «اختارت لجنتا الفرز والتحكيم أكثر من ثلاثمائة عملٍ فني من بين ألفي عمل تقدّمت للمشاركة؛ لذا جاءت الأعمال حافلة بالتنوع والتميز، ووقع الاختيار على الإبداع الفني الأصيل والموهبة العالية».

ولفت قنديل إلى أن الجوائز ستُوزّع على فروع الفن التشكيلي من تصوير، ونحت، وغرافيك، وخزف، وتصوير فوتوغرافي وغيرها، وستُعلن خلال حفل خاص في موعد لاحق يحدده الأتيليه. مشيراً إلى أن هذه النسخة تتميّز بزخم كبير في المشاركة، وتطوّر مهم في المستوى الفني للشباب. ومن اللافت أيضاً في هذه النسخة، تناول الفنانين للقضية الفلسطينية ومعاناة سكان غزة من خلال أعمالهم، من دون اتفاق مسبق.

عمل للفنان مصطفى سنوسي (الشرق الأوسط)

وبرؤية رومانسية قدّمت الفنانة المصرية الشابة نورهان إبراهيم علاجاً لصراعات العالم وأزماته الطاحنة، وهي التمسك بالحب وتوفير الطفولة السعيدة للأبناء، وذلك من خلال لوحتها الزيتية المشاركة بها في المهرجان، التي تغلب عليها أجواء السحر والدهشة وعالم الطفولة.

وتقول نورهان، لـ«الشرق الأوسط»، إن «براءة الأطفال هي بذرة الإبداع التي ستعالج العالم كله»، وتتابع: «أحب الأطفال، وأتعلم كثيراً منهم. وأدركت أن معظم المشكلات التي تواجه العالم اليوم من الجرائم الصغيرة إلى الحروب الكبيرة والإرهاب والسجون الممتلئة لدينا، إنما هي نتيجة أن صانعي هذه الأحداث كانوا ذات يومٍ أطفالاً سُرقت منهم طفولتهم».

«بين أنياب الأحزان» هو عنوان لوحة التشكيلي الشاب أدهم محمد السيد، الذي يبرز تأثر الإنسان بالأجواء المحيطة به، ويقول لـ«الشرق الأوسط»: «حين يشعر المرء بالحزن، يبدأ في الاندماج مع الطبيعة الصامتة، ويتحوّلان إلى كيان واحد حزين. وحين يسيطر الاكتئاب على الإنسان ينجح في إخفائه تدريجياً».

لوحة للتشكيلية المصرية مروة جمال (الشرق الأوسط)

وتقدم مروة جمال 4 لوحات من الوسائط المتعددة، من أبرزها لوحة لبناية قديمة في حي شعبي بالقاهرة، كما تشارك مارلين ميشيل فخري المُعيدة في المعهد العالي للفنون التطبيقية بعملٍ خزفي، وتشارك عنان حسني كمال بعمل نحت خزفي ملون، في حين تقدّم سلمى طلعت محروس لوحة عنوانها «روح» تناقش فلسفة الحياة والرحيل وفق رؤيتها.