كتاب: فن الخط المكتوب الذي فقدناه

زيادة استعمال الكومبيوتر أول المدانين.. وسبع ولايات أميركية تتمرد

غلاف الكتاب
غلاف الكتاب
TT

كتاب: فن الخط المكتوب الذي فقدناه

غلاف الكتاب
غلاف الكتاب

زاد أخيرا النقاش وسط المعلمين وخبراء التعليم حول انخفاض استعمال الخط المكتوب، وذلك بسبب زيادة الاعتماد على الكومبيوتر. من أسباب زيادة النقاش برنامج الحكومة الأميركي الفيدرالي {كومون كور} (الأساس العام)، إشارة إلى التركيز على مواد أساسية في المقررات المدرسية.. لكن، لا توجد في القائمة الكتابة باليد، وهو ما تمردت بعض الولايات عليه.
من الذين يشتركون في النقاش، هيلاري كيلي، مسؤولة قسم الكتب في مجلة {نيو ريبابليك} الشهرية الثقافية. وكتبت كيلي أخيرا: {في القرن التاسع عشر، عندما أسس جون مورغان (من أغنى أغنياء أميركا في ذلك الوقت، ومؤسس بنك جي بي مورغان) مكتبته العملاقة، التي صارت متحفا كبيرا اليوم، لم يجمع الكتب حسب مواضيع معينة. جمعها حسب الخطوط الجميلة التي كتبت بها}.
وقالت كيلي إن في المكتبة (المتحف) أكبر مجموعة كتب مكتوبة بخط اليد، والكثير منها صدر حتى بعد اختراع المطبعة. وإن مورغان كان يتمنى لو حصل على النسخة الأصلية لإعلان الاستقلال الأميركي، الذي كتب باليد. لكن، لا بأس، توجد نسخة عملاقة، وكتب كثيرة درست فن هذا الخط التاريخي (الذي كان يعد فنا أرستقراطيا). وأشارت كيلي إلى كتاب عن الخط المكتوب صدر حديثا، هو كتاب: {مسينغ إنك} (الحبر المفقود: فن الكتابة باليد الذي تلاشى) الذي كتبه فيليب هنشار. وتعمد المؤلف اختيار الاسم، بسبب التشابه فيه مع {مسينغ لنك} (الحلقة المفقودة، في تاريخ الجنس البشري).
هذه هي أهم فصول الكتاب:
أولا: تاريخ الكتابة باليد.
ثانيا: ماذا تقول الكتابة باليد عن صاحبها؟
ثالثا: خطوط على ألواح، وأخشاب، ومعادن.
رابعا: خط تشارلز ديكنز.
خامسا: خط هتلر.
سادسا: تاريخ الحبر.
سابعا: تاريخ القلم.
ثامنا: ماذا نفعل «لإنقاذ الخط المكتوب»؟
قال الكتاب: {لقرون، ظل الناس مفتونين بالخط المكتوب. ليس فقط فنون كتابته، ولكن أيضا تحليله، وتحليل الذين يكتبونه. لقرون، قبل ظهور علم النفس، كان الخط المكتوب يستعمل لتحليل شخصية من يكتبه. وأيضا لدراسة الاختلافات والتغييرات الثقافية والحضارية، جيلا بعض جيل}.
يقص الكتاب قصة فن مهدد بالانقراض، ويعالج الكتابة باليد وكأنها فن، قبل أن تكون وسيلة للاتصال بين الناس، ومخزنا للتاريخ البشري الثري.
وفي الكتاب، يناقش الكاتب: دور الكتابة اليدوية في روايات تشارلز ديكنز، {أطباء نفسانيين} يستعملون الكتابة لتحليل الشخصية. أنواع الحبر. أنواع القلم. {فاونتين بن} (قلم الحبر السائل). قصائد مشهورة كتبت باليد. خطابات غرامية مشهورة كتبت باليد. وقرر المؤلف كتابة الكتاب لأكثر من سبب، أبرزها بحسب ما قال إنه {حتى قبل شهور، ما كنت أعرف كتابة يد صديقي القديم. عرفته لعشرات الأعوام. ولسبب ما، لم نكن نتصل بخطابات مكتوبة باليد. اتصلنا بالتليفون، وبخطابات مطبوعة، ومؤخرا، خطابات إلكترونية. وقبل شهور، عندما شاهدت خط يده، لم أقدر على قراءته}. وثانيا يقول {من ناحية تاريخية، لا شخصية، يبدو أن الكتابة باليد ستختفي من حياتنا اختفاء كاملا}.
وفي الكتاب ذكريات وانطباعات طريفة، منها: {كنت في الفصل، كلما نسيت كلمة وأنا أكتب، أمضغ طرف القلم، فأتذكر الكلمة. وكلما أرتكب خطأ، أمزق الورقة وأرميها، وكأنني أنتقم منها. ثم أبدأ الكتابة في ورقة جديدة، في حماس جديد}. وأشار الكتاب إلى ما كتب عمر الخيام، الشاعر العربي القديم: {يكتب قلمي وكأنه واحد من أصابعي، ويكتب في أناقة}.
في الشهر الماضي، كانت آراء الكتاب محور حوار عن الموضوع في تلفزيون {بي بي إس} (شبكة أميركية عامة). قدم الموضوع تحت اسم {الانقراض}، وفيه إشارات إلى حيوانات انقرضت، أو تنقرض، وعادات وتقاليد انقرضت، أو تنقرض. ومن هذه الأخيرة، الكتابة باليد.
وحديثا، بعد قرار الحكومة الأميركية الفيدرالية عن {كومون كور}، أعلنت سبع ولايات أميركية (من جملة 51) تمردها. وأعلنت أن الكتابة باليد صارت مادة إجبارية في مدارس كل ولاية. ومعها جدول الضرب، الذي هو الآخر يبدو أنه سينقرض. وبالنسبة للكتابة باليد، يبدو أن الكتابة المخطوطية المجملة والمزخرفة قد انقرضت فعلا. وفي خط الدفاع الثاني، صارت هذه الولايات تريد إنقاذ الكتابة العادية.
لكن لا يبدو أن كتاب {الحبر المفقود} يهز الأميركيين. خاصة الجيل الجديد، جيل الإنترنت. غير أن جاكون فندر، تلميذ عمره ثماني سنوات في مدرسة في ولاية نورث كارولينا (من الولايات التي جعلت الكتابة باليد إجبارية)، قال: {من يدري؟ ربما لن تكون هناك كهرباء في المستقبل. لو حدث هذا، سأقدر على كتابة دروسي، وكتابة خطابات لأصدقائي}.. لكن طبعا، لا يمثل هذا الصبي غير أقلية قليلة جدا جدا.
وتعليقا على الكتاب، أو تأييدا له، قالت ألكسندرا بتري، في صحيفة {واشنطن بوست}: {لم تعد الكتابة باليد تفسر شخصية أي شخص. فقط صارت تدل على أن الشخص الذي يكتب بيده مولود قبل عام 2000}، وأضافت: {أنا أخجل من خط يدي. إنه مثل خط القتلة المحترفين}.
وساهم في النقاش د. وليام كليم، أستاذ جامعي في علم النفس، وكتب في مجلة {سايكولوجي توداي} (علم النفس اليوم)، إن للكتابة باليد فوائد نفسية. مثلما كتب مؤلف الكتاب عن مضغ القلم وتمزيق الورق. ويقول د. كليم: {التنسيق بين اليد والعين ميزة تطويرية هامة. خاصة للأطفال وهم يتعلمون كل جديد كل يوم. لهذا، توجد فوائد ذهنية تنموية للكتابة باليد. خاصة بسبب وجود متطلبات محددة لهذا التنسيق بين اليد والعين، وهي تختلف في كل حرف. علاوة على ذلك، في الكتابة اليدوية، تتغير الحركات باستمرار. ولهذا، تتطلب جهدا عقليا أكثر من النقر على حرف في لوحة مفاتيح كومبيوتر}. وأضاف: {في الجانب الآخر، أثبتت التجارب أن الأطفال المصابين بعاهات ذهنية يقرأون المكتوب باليد أسرع من قراءة المطبوع؛ ربما لأن الحروف مزخرفة ومجملة}. وهو في هذا يتفق مع مؤلف الكتاب، الذي يقول: {صارت الكتابة عقلانية وميكانيكية. ولم تعد عاطفية، أو تجميلية، أو براقة}.



«شمعة»... قاعدة بيانات مجانية للبحوث التربوية في 17 دولة عربية

لائحة قاعدة البيانات ببوابة «شمعة»
لائحة قاعدة البيانات ببوابة «شمعة»
TT

«شمعة»... قاعدة بيانات مجانية للبحوث التربوية في 17 دولة عربية

لائحة قاعدة البيانات ببوابة «شمعة»
لائحة قاعدة البيانات ببوابة «شمعة»

يقضي الباحثون في العالم العربي أوقاتاً من البحث المضني عن المراجع الإلكترونية التي تساعدهم في تحقيق أغراضهم البحثية. ويدرك هذه المشقة الباحثون الساعون للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراه، فإذا لم يكن لديه إمكانية الدخول إلى قواعد البيانات العلمية العالمية عبر إحدى المكتبات الكبرى، التي عادة لا تتاح كاملة أيضاً، فإن عملية البحث سوف تكلفه آلاف الدولارات لمتابعة والوصول لأحدث الأوراق العلمية المتصلة بمجال بحثه، أو أن مسح التراث العلمي سيتوقف لديه على المراجع الورقية.
بينما يحظى الباحثون في مجال البحوث التربوية بوجود «شمعة»، وهي شبكة المعلومات العربية التربوية (www.shamaa.org) التي توفر لهم أحدث البحوث والدوريات المحكمة من مختلف الجامعات العربية، وبثلاث لغات، هي: العربية، والفرنسية، والإنجليزية مجاناً.
تأسست «شمعة» عام 2007 في بيروت كقاعدة معلومات إلكترونية، لا تبغي الربح، توثق الدراسات التربوية الصادرة في البلدان العربية في مجمل ميادين التربية، من كتب ومقالات وتقارير ورسائل جامعية (الماجستير والدكتوراه) وتتيحها مجاناً للباحثين والمهتمين بالدراسات التربوية. تتميز «شمعة» بواجهة إلكترونية غاية في التنظيم والدقة، حيث يمكنك البحث عن مقال أو أطروحة أو كتاب أو فصل أو عدد أو تقرير. فضلاً عن تبويب وفهرسة رائعة، إذ تشتمل اليوم على أكثر من 36000 ألف دراسة، موزعة بنسبة 87 في المائة دراسات عربية، و11 في المائة دراسات بالإنجليزية و2 في المائة بالفرنسية، وهي دراسات عن العالم العربي من 135 جامعة حول العالم، فيما يخص الشأن التربوي والتعليم، إضافة لأقسام خاصة بتنفيذ مشاريع في التربية كورش تدريبية ومؤتمرات.
لا تتبع «شمعة» أي جهة حكومية، بل تخضع لإشراف مجلس أمناء عربي مؤلف من شخصيات عربية مرموقة من ميادين مختلفة، وبخاصة من الحقل التربوي. وهم: د. حسن علي الإبراهيم (رئيساً)، وسلوى السنيورة بعاصيري كرئيسة للجنة التنفيذية، وبسمة شباني (أمينة السر)، والدكتور عدنان الأمين (أمين الصندوق) مستشار التعليم العالي في مكتب اليونيسكو، وهو أول من أطلق فكرة إنشاء «شمعة» ورئيسها لمدة 9 سنوات.
تستمر «شمعة» بخدمة البحث التربوي بفضل كل من يدعمها من أفراد ومؤسّسات ومتطوعين، حيث تحتفل بالذكرى العاشرة لانطلاقتها (2007 - 2017)، وهي تعمل حاليا على إصدار كتيب يروي مسيرة العشر سنوات الأولى. وقد وصل عدد زائريها إلى نحو 35 ألف زائر شهرياً، بعد أن كانوا نحو ألفي زائر فقط في عام 2008.
تواصلت «الشرق الأوسط» مع المديرة التنفيذية لبوابة «شمعة» ببيروت د. ريتا معلوف، للوقوف على حجم مشاركات الباحثين العرب، وهل يقومون بمدّ البوابة بعدد جيّد من الأبحاث والدراسات، أم لا تزال المعدلات أقل من التوقعات؟ فأجابت: «تغطّي (شمعة) الدراسات التربوية الصّادرة في 17 دولة عربيّة بنسب متفاوتة. ولا شك أن حجم مشاركات الباحثين العرب بمد (شمعة) بالدراسات قد ارتفع مع الوقت، خصوصاً مع توّفر وسائل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات التي سهّلت لهم عملية المشاركة».
وحول طرق تزويد «شمعة» بالأبحاث والدراسات، أوضحت معلوف أن ذلك يتم من خلال عدّة طرق، وهي: «توقيع اتفاقات شراكة مع كليات التربية في الجامعات العربية والمجلات التربوية المحكمة ومراكز الأبحاث التي تعنى بالتربية والتعليم، كما تتيح اتفاقية تعاون مع مركز المعلومات للموارد التربوية (إريك) (ERIC) تزويد (شمعة) بالدراسات الصادرة باللغة الإنجليزية من الدول العربية أو من باحثين عرب. ونعتبر أن الشراكة مع (إريك) هي خطوة كبيرة ومن أهم الإنجازات كمؤسسة عربية، وأيضاً من خلال اشتراكات بالمجلات الورقية التربوية المحكمة العربية، أو عبر الدراسات المتاحة إلكترونياً على شبكة الإنترنت بالمجان أي عبر مصادر الوصول الحر للمعلومات (Open Access)».
وتضيف: «الجدير بالذكر أيضاً أن (شمعة) وقعت اتفاقية من مستوى عالمي مع شركة (EBSCO Discovery Service EDS) التي تعتبر من أهم موزعي قواعد المعلومات في العالم العربي والغربي».
وتوضح معلوف أنه «يمكن تزويد (شمعة) بالدراسات مباشرة من الباحث عبر استمارة متوافرة على موقع (شمعة)، حيث يقوم الفريق التقني من التأكد من توافقها مع معايير القبول في (شمعة) قبل إدراجها في قاعدة المعلومات».
وحول ما إذا كان الباحثون العرب لديهم ثقافة التعاون الأكاديمي، أم أن الخوف من السرقات العلمية يشكل حاجزاً أمام نمو المجتمع البحثي العلمي العربي، قالت د. ريتا معلوف: «رغم أن مشاركة نتائج الأبحاث مع الآخرين ما زالت تخيف بعض الباحثين العرب، إلا أنه نلمس تقدماً ملحوظاً في هذا الموضوع، خصوصاً أن عدد الدراسات المتوافرة إلكترونياً على شبكة الإنترنت في السنين الأخيرة ارتفع كثيراً مقارنة مع بدايات (شمعة) في 2007، إذ تبلغ حالياً نسبة الدراسات المتوافرة مع نصوصها الكاملة 61 في المائة في (شمعة). فكلما تدنّى مستوى الخوف لدى الباحثين، كلما ارتفعت نسبة الدراسات والأبحاث الإلكترونيّة. وكلما ارتفعت نسبة الدراسات الإلكترونية على شبكة الإنترنت، كلما انخفضت نسبة السرقة الأدبية. تحرص (شمعة) على نشر هذا الوعي من خلال البرامج التدريبية التي تطورّها وورش العمل التي تنظمها لطلاب الماستر والدكتوراه في كليات التربية، والتي تبيّن فيها أهمية مشاركة الأبحاث والدراسات العلمية مع الآخرين».
وحول أهداف «شمعة» في العشر سنوات المقبلة، تؤكد د. ريتا معلوف: «(شمعة) هي القاعدة المعلومات العربية التربوية الأولى المجانية التي توّثق الإنتاج الفكري التربوي في أو عن البلدان العربية. ومؤخراً بدأت (شمعة) تلعب دوراً مهماً في تحسين نوعية الأبحاث التربوية في العالم العربي من خلال النشاطات والمشاريع البحثية التي تنفذها. وبالتالي، لم تعدّ تكتفي بأن تكون فقط مرجعيّة يعتمدها الباحثون التربويون وكلّ من يهتمّ في المجال التربوي عبر تجميع الدراسات وإتاحتها لهم إلكترونيّاً؛ بل تتطلّع لتطوير الأبحاث التربوية العلمية، وذلك لبناء مجتمع تربوي عربي لا يقلّ أهمية عن المجتمعات الأجنبية».