طبيب يروج لطريقة فعالة للتعامل مع سلوك الطفل السيئ: دعه يختر عقابه

لماذا يُجدي السماح للأطفال باختيار عقابهم نفعاً؟ (رويترز)
لماذا يُجدي السماح للأطفال باختيار عقابهم نفعاً؟ (رويترز)
TT

طبيب يروج لطريقة فعالة للتعامل مع سلوك الطفل السيئ: دعه يختر عقابه

لماذا يُجدي السماح للأطفال باختيار عقابهم نفعاً؟ (رويترز)
لماذا يُجدي السماح للأطفال باختيار عقابهم نفعاً؟ (رويترز)

عندما يخالف الطفل قاعدة أساسية، أو يؤذي أحداً، أو يرتكب مخالفة جسيمة، يشعر معظم الآباء بضرورة معاقبة أبنائهم.

وأشار الدكتور ج. تيموثي ديفيس، الذي يملك 30 عاماً من الخبرة السريرية والاستراتيجيات المُدعّمة بالأبحاث للآباء الذين يُواجهون صعوبات تربية الأطفال ذوي السلوكيات الصعبة، لموقع «سايكولوجي توداي»، إلى أنه يسأل كثيراً: «ما العقاب المناسب لما فعله؟»، وعادة ما تُفاجئهم الإجابة: «دع طفلك يختَر عاقبته بنفسه».

ووفقاً له، يتفاعل معظم الآباء بعدم التصديق: «سيقول ببساطة إن عقابه هو آيس كريم على العشاء!».

وقال: «قبل أن تستبعد الفكرة، دعونا نستكشف لماذا تفشل العقوبات غالباً، ولماذا يكون إعطاء الأطفال فرصة للتعبير عن أنفسهم أكثر فعالية».

لماذا تأتي العقوبات بنتائج عكسية؟

غالباً ما يبدو العقاب فعالاً. تقول: «لا (إكس بوكس) ​​لمدة أسبوع! وإذا استمررت على هذا المنوال، فسيستمر لمدة أسبوعين!»، ويتوقف سوء السلوك. ومع ذلك، هناك أكثر من ذلك بكثير في قصة العقوبات:

1- لا تعالج السبب الجذري لسوء السلوك

يحدث معظم سوء السلوك لأن الأطفال يشعرون بالإرهاق، وليس لأنهم يتصرفون بتحدٍّ. قد يُوقف العقاب السلوكَ في اللحظة، لكنه لا يُعلّم مهارات ضبط الانفعالات اللازمة لحل مشاكل السلوك على المدى البعيد.

2- تُولّد الاستياء لا التأمل

لا يتعلم الأطفال درسهم بالعقاب. فبدلاً من التفكير في مدى إيذاء أفعالهم، تدفعهم العقوبات إلى التفكير ملياً في مدى ظلم معاملتهم.

3- تُعزز السلوكيات الخاطئة من دون قصد

عندما يُسيء طفلك التصرف ويحظى باهتمامك الغاضب، فإنه يحصل على ما يتوق إليه تماماً - تفاعلك. ما الرد الأكثر فعالية على سوء السلوك؟ تجاهله عندما يكون ذلك آمناً. والأفضل من ذلك: «اكتشف طفلك وهو يُحسن التصرف»، من خلال البحث عن الفرص عندما يُحسن التصرف، وكافئه باهتمامك الإيجابي ومدحك.

4- يُضِرّ بعلاقتكما

العقاب يضعكما في فريقين مُتعارضين. يُعلّمكما نهج الفوز والخسارة في الخلاف: «أنا أفعل بك شيئاً مؤلماً لأنك فعلتَ شيئاً لم يُعجبني». بمرور الوقت، يُقوّض هذا الثقة. ماذا لو بدت الإساءة «أكبر من أن تُتجاهل»؟

لنفترض أن طفلك يضرب أحد إخوته، أو يكذب بشأن أمر مهم، أو يخالف قاعدة عائلية أساسية. قد تشعر بأن عدم فعل أي شيء يُرسل رسالة خاطئة؛ بأنك تتغاضى عن السلوك أو تتغاضى عن الضرر الذي وقع. في مثل هذه الحالات، يشعر العديد من الآباء بأنهم مُجبرون على معاقبة الطفل؛ ليس فقط لتصحيح السلوك، بل لتحقيق العدالة وتعزيز قيم الأسرة.

ويوصي ديفيس غالباً بتجربة الممارسات الإصلاحية أولاً: ساعد طفلك على إصلاح أخطائه بتقديم اعتذار صادق، واتخاذ خطوات لإصلاح الضرر.

ولكن ماذا لو لم يكن ذلك كافياً؟

هنا يصبح السماح لطفلك باختيار العقاب أداة قوية بشكل مدهش. فهو يُحوّل لحظة رد الفعل إلى لحظة تأمل - ويفتح الباب أمام المساءلة دون خجل.

لماذا يُجدي السماح للأطفال باختيار عقابهم نفعاً؟

بمجرد أن تهدأ المشاعر، ابدأ بمشاركة مشاعرك: «لقد جرحتني مشاعري حقاً عندما (اسم السلوك)».

ثم عبّر عن تعاطفك مع تجربة طفلك: «أعلم أنك كنت منزعجاً وغاضباً جداً عندما حدث ذلك».

من هنا، قدّم بلطف فكرة العقاب: «الآن وقد هدأنا، لنتحدث عن العاقبة العادلة».

هذا التغيير البسيط يُحوّل العقاب إلى حل للمشاكل.

في البداية، قد يختبر طفلك ما إذا كنتَ جاداً: «عقابي هو قضاء وقت غير محدود أمام الشاشات في نهاية هذا الأسبوع!». لا بأس. حافظ على هدوئك. امنحه دقيقة واحدة لمعالجة طلبك. إذا لم يأخذ الأمر على محمل الجد، فقل: «أرى أنك لست مستعداً تماماً للقيام بذلك. لنحاول مرة أخرى غداً». ثم عد إلى الموضوع في اليوم التالي.

عندما يُمنح الأطفال مساحة للتفكير، غالباً ما يقترحون عواقب قاسية بشكل مفاجئ - «لا شاشات لمدة ستة أشهر»، أو «سأتخلى عن لعبتي المفضلة»؛ ذلك لأن ضمائرهم لا تزال في طور النمو، وتميل إلى الصرامة المفرطة، وهذا ينطبق حتى على أكثر الأطفال تحدياً (نعم، حتى أولئك الذين يخشى الآباء أن يكونوا «مختلين اجتماعياً في طور التكوين»). غالباً ما يكون شعورهم بالذنب ورغبتهم في تصحيح الأمور أقوى بكثير مما نتوقع.

لماذا يُعد هذا النهج فعالاً جداً؟

1- يُقلل من الدفاعية، ويدعو إلى التأمل الحقيقي. يبدأ الأطفال بربط أفعالهم بالعواقب - وهي خطوة حيوية في تغيير السلوك على المدى الطويل.

2- يمنحهم شعوراً بالسيطرة، وهو أمر بالغ الأهمية، لأن سوء السلوك غالباً ما ينبع من الشعور بفقدان السيطرة.

3- كما أنه يُبقيكما في الفريق ذاته. يُحوّل طبيعة العقاب العدائية إلى تعاون.



«ديوانية حب»... ليالي الأنس في بيت الدين

ليلة طربية خارجة عن المألوف تنتظر جمهور مهرجانات بيت الدين (الجهة المنظّمة)
ليلة طربية خارجة عن المألوف تنتظر جمهور مهرجانات بيت الدين (الجهة المنظّمة)
TT

«ديوانية حب»... ليالي الأنس في بيت الدين

ليلة طربية خارجة عن المألوف تنتظر جمهور مهرجانات بيت الدين (الجهة المنظّمة)
ليلة طربية خارجة عن المألوف تنتظر جمهور مهرجانات بيت الدين (الجهة المنظّمة)

مهرجانات بيت الدين على موعد مع سهرة لا تُشبه غيرها هذا الصيف، تُشكّل عرضاً هو الأول من نوعه في العالم العربي، من حيث البنية الإخراجية والبصريّة. «ديوانيّة حب» تجمع 3 من كبرى الأصوات في العالم العربي، جاهدة وهبة من لبنان، وريهام عبد الحكيم من مصر، ولبانة القنطار من سوريا. يفردن حناجرهنّ على مدى الصوت وأرجاء القصر التاريخي في أعالي جبل لبنان، ليقدّمن جلسة طربيّة عنوانها الألفة والأصالة والتفاعل غير المشروط.

قبل سنوات، نبتت الفكرة في بال جاهدة وهبة المشغول أبداً بالنغم، ثم تبلورت بالتعاون مع كريم مسعود، المدير الفني للديوانيّة. مساء 10 يوليو (تموز) المقبل، تُصوّب الأضواء على سيّدات الطرب الملتحفات بالعباءات، وهنّ يجلسن وسط الديوان المفروش بالسجّاد، والقناديل، و«الطربيزات»، وكل ما يأخذ الحضور شكلاً ومضموناً إلى زمن ذهبيّ مضى.

تخوض جاهدة وهبة التجربة الإنتاجية وليس الغنائية فحسب في «ديوانية حب» (الجهة المنظّمة)

تعرّف جاهدة وهبة «الديوانيّة» بأنها «مجلس طرب وشعر وحكايا». تتحدّث المطربة والمؤلّفة الموسيقية لـ«الشرق الأوسط» عن أمسية ستتصدّرها «أجواء الأنس والمحبة والتلاقي عبر الشعر والموسيقى». أما الجديد فيها فهي أنها ستُحطّم إطار النمطيّة والصرامة، الذي غالباً ما يسيّج الطرب.

يلمعُ الفرح في عينَي كريم مسعود، وترنّ الضحكة في صوته، عندما يتصوّر العرض الموسيقي الآتي: «ستكون سهرة زاخرة بالمفاجآت، بدءاً بتنقّل الفنانات في أرجاء المسرح ووسط الجمهور، مروراً بمشاركتهنّ عزفاً، وليس انتهاءً بتمازج النغمات، ما بين موّالٍ لبنانيٍ وآهاتٍ كلثوميّة مثلاً».

المدير الفني لـ«ديوانية حب» كريم مسعود مع الفنانة جاهدة وهبة (الجهة المنظمة)

على قَدر الاحتراف الذي تتحصّن به الفنانات الثلاث، تأتي إمكانية الارتجال. «ديوانية حبّ» مساحة مفتوحة على حرية الأداء والحركة، وفق القائمين عليها. تكشف جاهدة وهبة أن المجلس الطربي لن يقتصر على الغناء والعزف، بل سيتخلله إلقاء شعر، كما ستدور حوارات عفوية بين الفنانات، يستحضرن فيها قصصاً و«حواديت» على صلة بالأغاني وبعمالقة الطرب الذين أدّوها.

وما يُميّز «الديوانيّة» كذلك أنّ الجمهور سيكون بمثابة عازف أساسيّ يشارك غناءً وتعليقاً وتفاعلاً. يختصر مسعود أهمية الجمهور في الليلة المنتظرة بالقول: «ستتيح الفرادة البصرية للعرض أن يشعر الحضور الـ2400 بأنهم جالسون شخصياً في الديوانية إلى جانب الفنانات والعازفين. وسيظل لديهم الانطباع ذاته: رغبة مستمرة في الاستماع ورؤية المزيد».

بين قناطر قصر بيت الدين المدهش بسِحره، ستلوح وجوه أم كلثوم، وعبد الحليم، وفيروز، وأسمهان، ووديع الصافي، وصباح، وفريد الأطرش، وغيرهم ممّن ذهَّبوا الزمن الجميل بأصواتهم. سيبتسمون لسيّداتٍ حافظن على الأصالة في عصر المجهول الموسيقيّ، ولفرقةٍ موسيقية تعزف أغانيهم بأنامل من حرصٍ وشغف. والفرقة مكتملة العناصر؛ آلاتٍ وأفراداً، وهي أيضاً متعدّدة الهويات العربية، فيها عازفون من لبنان ومصر وغيرهما من الدول، ويقودها المايسترو وعازف التشيللو المصري أحمد طه.

بعنايةٍ وحب اختارت جاهدة وهبة شركاء المشروع الذي تتولّى فيه تفاصيل الإنتاج. كريم مسعود صديقٌ منذ أكثر من 10 سنوات، وهما يتشاركان هاجس الارتقاء الفنّي. ريهام عبد الحكيم صوتٌ تصفه جاهدة وهبة بالكبير جداً، هو «الآتي من أصالة مصر والمحمّل بموروث الطرب». تعارفت المطربتان خلال حفل جمعهما في عُمان: «التقينا على تكريم أم كلثوم، وكانت الألفة ثالثتنا، وريهام أول من فكّرت بها للمشاركة في الديوانية؛ نظراً لصوتها ذي الحضور المختلف، وخلفيّتها الدرامية الأساسية في عرضٍ مثل هذا».

الفنانة المصرية ريهام عبد الحكيم (الجهة المنظّمة)

أما لبانة القنطار، الصوت الأوبرالي الآتي من دمشق، ومن سلالة أسمهان وفريد الأطرش، فقد التقتها جاهدة وهبة قبل سنوات طويلة في العاصمة السورية. تقول إنها ستُحضر معها إلى بيت الدين هذا الامتداد الفني والروحي العريق لعائلةٍ رفعت عموداً من أعمدة الطرب في العالم العربي. كما أنها ستوظّف إمكاناتها الدرامية التي برزت مؤخراً عندما لعبت دور أم كلثوم في عمل موسيقي.

تحدّثت «الشرق الأوسط» إلى كلٍّ من ريهام عبد الحكيم ولبانة القنطار اللتَين عبّرتا عن لهفة كبيرة للوقوف على مسرح بيت الدين، والمشاركة في «ديوانيّة حب». «شرف كبير لي أن أقف للمرة الثانية في بيت الدين، هذا المهرجان الذي اختتمته قبل سنوات في تحية لأم كلثوم»، كما تقول الفنانة المصرية. وتضيف أن فكرة الديوانية أسعدتها، بما أنها التجربة الأولى من هذا النوع على صعيد الشكل في مسيرتها: «متشوّقة لهذا العرض الذي سيجمعني بصوتَين عملاقَين أحبهما كثيراً، وكنت أرغب في الغناء إلى جانبهما منذ زمن».

بدَورها، تبوح لبانة القنطار بأن الوقوف على مسرح بيت الدين لطالما شكَّل بالنسبة لها حلماً مؤجّلاً، حالت دون تحقيقه الأوضاع الأمنية في المنطقة. «بقي الموعد مع هذا الصرح العريق معلّقاً في ذاكرتي وقلبي، إلى أن حان الموعد مع هذا المشروع الذي يستحضر التراث العربي الكلاسيكي بجماليّات معاصرة».

وتعبّر لبانة القنطار عن سعادتها بأن تتقاسم المسرح «مع فنانتين عزيزتين تمثّلان الأصالة والاتّزان في الغناء العربي الكلاسيكي»، وأن تتوجّه إلى جمهور باحثٍ «عن الجمال والمعنى في زمن يزداد ضجيجه وفراغه».

الفنانة السورية لبانة القنطار (الجهة المنظمة)

تحت نجوم بيت الدين، سيُبصر الجمهور الوافد إلى القصر حلم ليلة صيف يردّهم إلى زمن الدهشة المفقودة. لا تتحصّن تلك الدهشة بحناجر ذهبية فحسب، بل بمساحة الحرية التي تُفردها الديوانية لكلٍّ من الفنانات والجمهور. يُكرر كريم مسعود التذكير بأنها «سهرة بلا قيود، يطغى عليها التجريب والتلقائية من دون أن يشوّشا على التناغم».

من جهتها، تُجدّد جاهدة وهبة التمنّي بأن يتلقّف الجمهور الرسالة الأساسية من العرض: «هي دعوة للألفة والانتماء للفرح والتفاعل الحقيقي، وليس مجرّد التفرّج». وتختم بالقول: «نريد مجلساً لا يُشبه إلا نفسه، ويُحفر في ذاكرة قصر بيت الدين».