لـ3 أيام، نقَّبت «مفكرة أبريل» في إمكانات الصوت، وتجلّياته المتعدّدة، من خلال مقارباته، وتحولاته، وتبادلاته، بوصفه مشهداً ختامياً يحتضن في باطنه تاريخاً غير مرئي من البروفات، والارتجالات، والإعادات. وكأنَّ الصوت هنا يصبح أثراً نابضاً بما لا يُقال، يتردَّد صداه في الحاضر مثل توثيق لما جرى، وما قد يأتي.
حمل البرنامج عنوان: «في رِحالنا تكوينات جديدة»، المُستلهم من عنوان بينالي الشارقة 16: «رِحالنا»، ليؤكد أنَّ البينالي يتجاوز كونه وجهة نهائية، ليغدو عملية إبداعية مستمرّة تتراكم مع الوقت. فالعنوان تحوَّل دعوة مفتوحة لإعادة التفكير في المعرفة، وتقييمها، وإعادة تشكيلها في الحاضر، من أجل مستقبل تسوده كرامة الجماعة، ويُفتح فيه أفقٌ لابتكار طرق جديدة للعيش المشترك بين الإنسان والعالم. من هنا، لا ترى «مفكرة أبريل» في بينالي الشارقة نقطة وصول، وإنما سبيل يتشعَّب إلى طرق، وأساليب تُواصل التشكُّل والتطوُّر حتى بعد انتهاء الفعالية.
وطوال الأيام الـ3، تجلَّت معارف تجذَّرت في أشكال متنوّعة انبثقت من الحركات المدنيّة والتضامنية العابرة للحدود الجغرافية والزمنية. تضمَّن البرنامج ورشات عمل في طباعة الريزو، وجلسات استماع معمَّقة، وجولات ميدانية بإرشاد فنّي، إلى جانب عروض سينمائية تستكشف الصوت كونه وسيطاً لبناء فضاءات بديلة، وتُوظّف الإصغاء ليُعتَمد منهجاً للتنقُّل في مسارات غير مألوفة.
قُبيل انطلاق الجلسات الحوارية، تحدَّثت مؤسِّسة ورئيسة «الشارقة للفنون»، الشيخة حور القاسمي، عن دور البينالي في توفير مساحة لما يرفض النسيان؛ مثل التواريخ، والإرث، والضرورات التي تستدعي الاستجابة. وقالت إنّ هدف «مفكرة أبريل» تحريك أسئلة حول كيفية الحفاظ على حضورنا في خضمّ الانقطاع، وما هي الإيماءات والأدوات، واللغات، المتوارَثة أو المُبتَكرة، التي تُساعدنا على العيش بشكل مختلف؟ وكيف يمكننا إفساح المجال لما هو ثقيل، أو غير مُكتمل، أو لا يزال في طور التشكُّل؟
وعن التأمُّل في عيشنا المشترك، وإعادة تصوُّر أوضاعنا ومواقفنا الحالية، واستقصائها من منظور نقدي في مسعى لبناء مقاربات جديدة من شأنها أن تُسهم في بناء مستقبل يستند إلى الكرامة المجتمعية؛ تحدَّثت مديرة التعليم والبحوث في «مؤسّسة الشارقة للفنون»، الشيخة نورة المعلا، متوقّفةً عند إضاءة برنامج «مفكرة أبريل» على تواريخ التنظيم الجماعي وأشكاله، وعلى المعارف والحدود المكانية والنفسية التي تقيّد حركة الناس والأفكار، ومعاني الانتماء في حياتنا المعاصرة.
وفي جلسة بعنوان: «علم الآثار: عبء التنقيب»، حاورت القيِّمة زينب أوز، المعماري اللبناني أكرم زعتري، والفنانة كلوديا مارتينيز غاراي، فناقشا كيف تتغيَّر دلالات المقتنيات الأثرية بتغيُّر السياق ومَن يستخدمها، سواء كانوا مُستعمرين، فنانين، أو مؤسّسات حفظ وطنية. وطرحت أسئلة محورية: ما الغاية من المشروع الأثري؟ وما الدور الذي يؤدّيه علم الآثار في زمننا الراهن؟ وخلُصَ النقاش إلى أنَّ هذا العلم يُستَثمر أحياناً بشكل انتهازي لبناء سرديات وهويات سياسية، مع تتبُّع مسارات القطع الأثرية عبر مؤسّسات الثقافة العالمية.
وأضاءت جلسة بعنوان «المعرفة النسوية منبعاً للحراك»، بإدارة القيِّمة علياء سواستيكا، على كيفية توظيف النساء الأصليات للطقوس، والمراثي، والرقصات، وممارسات الحياة اليومية لسبر معارف متجسِّدة ومتجذِّرة، تربُط المعتقدات الكونية بعلاقة عميقة بين البرّ والبحر. فتطرَّق الحوار إلى تشكُّل حركات نسوية محلّية تصدَّرت فيها المرأة مَشاهد النضال، وطرح تساؤلات حول الممارسات والاستراتيجيات التي يمكن استخلاصها من هذه النماذج.
وفي جلسة «أغاني الماء» التي أدارتها القيِّمة أمل خلف، جرى التطرُّق إلى الأغنيات المرتبطة بالماء بوصف أنها شكل من أشكال الذاكرة والتبجيل في مواجهة التدهور البيئي، ونزع الملكية والمحو الثقافي. قدَّم الحوار مقاطع أرشيفية، وتسجيلات ميدانية تستكشف البُعد الشعري والسياسي لأغاني الماء، كونها أدوات تعليمية بيئية تعكس حكمة الجماعة، وتجعل من المسطّحات المائية خزائن حيّة للمعرفة.
كما احتضنت الفعاليات عرضاً أدائياً لإحياء «مشروع المزرعة»، فشهدت سينما «سراب المدينة» المفتوحة لإتاحة مرور هواء أهدى شيئاً من البرودة لذلك المساء، تنشيطَ 4 من 6 أعمال تركيبية تُشكّل المشروع القائم في منطقة الذيد بالشارقة، والذي يتأمّل في وجود الأشجار، والمياه، والممرات المائية، وأنظمة الريّ، والكائنات الحيّة، أو غيابها. من بين المشاركين في العرض، اللبنانية ساندي شمعون.
ومن العروض اللافتة، جاء «التقاء الأنهار في سُلّم مي الموسيقي الصغير»، للفنانة السعودية تارا الدغيثر. استند العمل إلى أساطير سومرية، وتضمَّن 3 حركات: التدفُّق الصوتي، والاتحاد المقدَّس، والأصداء الأدبية؛ مُستخدِماً الصوت، كونه مجازاً للوعي المُربَك، ومستحضراً جغرافيا نهرية على هيئة رمز للتداخل بين الانفصال والاتصال في تاريخ المنطقة.
وفي جلسة «كوريغرافيات الاقتراح»، التقت القيِّمة زينب أوز بالكاتبة دانييلا كاسترو، واللبناني رأفت مجذوب، فناقشا سياسات النشاط الجماعي، وأثر الأدب، وكوريغرافيا المقاومة، ودور المرونة والوضوح في بناء أنظمة بديلة تتجاوز الرقابة. ورأى الحوار في الاجتماع والمشاركة فعلاً راديكالياً لإنتاج الاقتراحات، لا لمجرّد المُعارضة.
وجمعت جلسة «الحياة بعد الخسارة»، عالمة الأحياء صوفيا تنتوري والفنانة فاطمة بلقيس، وتناولت كيف يمكن للأشياء اليومية التي تُعدّ في العادة هامشية أن تكتسب معاني جديدة بعد الفقد. فطرح الحوار رؤى حول استخدام أدوات تركيبية وسينمائية وكتابية لاستكشاف ما تبقّى من الخسارة، مُقارِبةً الحياة بعد الفقد عبر منظور أثري حميمي.
وبين الجلسات، لفتت واحدة بعنوان: «الماء الذي طلب سمكة»؛ وفيها ناقشت الفنانة مريم النعيمي الباحثَ عباس الشحار في تحولات الشاطئ البحريني والعلاقات المتشابكة بين المسطّحات المائية في البحرين، في حاضرها وماضيها، مضيئةً على هشاشتها، وقيمتها الإيكولوجية، ودورها في حفظ التوازن الثقافي والطبيعي لكلٍّ من الإنسان وغير الإنسان.
