رندة حشمي تلفت الأنظار بدور «سهى بركات» في «بالدم»

الممثلة اللبنانية لـ«الشرق الأوسط»: هذه الشخصية أعادتني بقوة إلى الساحة

تقول إن تحوُّل ملامح وجهها كان ضرورياً (إنستغرام الفنانة)
تقول إن تحوُّل ملامح وجهها كان ضرورياً (إنستغرام الفنانة)
TT

رندة حشمي تلفت الأنظار بدور «سهى بركات» في «بالدم»

تقول إن تحوُّل ملامح وجهها كان ضرورياً (إنستغرام الفنانة)
تقول إن تحوُّل ملامح وجهها كان ضرورياً (إنستغرام الفنانة)

«كنتُ منسية، بيد أن شخصية (سهى بركات) في مسلسل (بالدم) أعادتني إلى الساحة بقوة». بهذه الكلمات تستهل الممثلة رندة حشمي حديثها مع «الشرق الأوسط». تعبّر عن سعادتها بنجاحها في تجسيد هذه الشخصية، وتُعدّها محطة مضيئة في مشوارها الذي بدأته منذ سنوات طويلة. «ممثلون كثيرون مثلي يقبعون في منازلهم لأن أحداً لا يتذكّرهم. ومعظمهم حملوا الدراما المحلية على أكتافهم. تعبوا وجاهدوا وتحمّلوا كثيراً ليتركوا بصمتهم على الساحة. ولعلّ فضل عودتي هذه يرجع إلى المُخرج فيليب أسمر. فقد أصرّ عليَّ لأجسد شخصية (سهى بركات). رسمني في خياله ورآني مناسبة جداً لترجمتها على المستوى المطلوب».

تملك رندة حشمي خبرات متراكمة في مجال التمثيل (إنستغرام الفنانة)

قدّمت الممثلة رندة حشمي دور «سهى بركات»، الذي تؤدي فيه دور الأم المفترضة لبطلة العمل ماغي بو غصن (غالية)، فكانت ضيفة الشرف لثلاث حلقات متتالية في دورٍ مساحته صغيرة. لكن احترافها في تقديم الدور جعلها تلفت نظر المشاهد، في لبنان وخارجه. أشادت أقلام الصحافة والكتّاب، والمنتجون والمخرجون، بتجسيدها الدور. و«فلتة الشوط» لها كانت في مسلسل لبناني يحقّق أعلى نسب مشاهدة في موسم رمضان.

تروي رندة حشمي حكايتها مع هذا الدور، وقد عُرض عليها مع دور آخر لتختار ما ترغب منهما لتمثيله. بيد أن مخرج العمل فيليب أسمر أصرّ على أن تتقمَّص شخصية «سهى»... «اطّلعتُ على محتوى الشخصية فأغرتني كثيراً. وعلى الرغم من صغر مساحة الدور، فإنه يحمل التحدّي لصاحبه. قد يُخيَّل للبعض أنه دور صغير يقتصر على مشاهد قليلة جداً سيكون من السَّهل تقمصَّه، بيد أن العكس صحيح؛ لأنه يتطلّب كمية من كبيرة الأحاسيس، وهنا تكمن الصعوبة».

رندة في دور «سهى بركات» بمسلسل «بالدم»... (إنستغرام الفنانة)

تبدّلت ملامح وجه رندة تبدلاً جذرياً بفعل الماكياج المتقّن الذي غطّى وجهها، فبدت متقدِّمة في السِّن وارتدت ملابس رثَّة. لم يتعرّف إليها المشاهد للوهلة الأولى. وتُعلّق: «في الحقيقة أنا أيضاً لم أعرف نفسي عندما نظرتُ إلى المرآة. كان الأمر مفاجئاً لي، ولكنني سعدت جداً بهذا التَّحول. وعندما تابعت المَشاهد لدى عرض الحلقات بكيت، ونسيت تماماً أنني أنا من يلعب هذا الدور. والأهم أنه أثَّر في الناس طبقاً لمقولة (خير الكلام ما قلّ ودل)، فلا حوار أقدّمه، بل تجسيدُ مشاعر وأحاسيس. كنت أرغب في هذا التَّحول في شكلي الخارجي لأنجح في الدور. الممثلة الحقيقية لا تبحث عن جمالها في دور ما، بل العكس... لا بدّ من أن تذوب في الدور حتى آخر نفس».

المخرج أعاد تصوير مشاهد «سهى بركات» أكثر من مرة، مما اضطرها إلى مطالبته بالتوقف عن ذلك... «فالأحاسيس قد يخفُّ وهجها عندما نُكثر من الإعادات. وتبقى تقنية الممثل هي البارزة، وتمنيّت على فيليب أسمر التوقف عن التكرار. وهكذا حصل وصَوَّر المخرج المَشاهد بحرفيته المعهودة. فلقد سبق أن تعاونت معه في دورٍ صغير بمسلسل (2020). وأُدرك أنه يصيب بنظرته الثاقبة. فالدور لم يتطلّب مني التحضير، بل كانت المشاعر تولد في اللحظة نفسها».

تعتب رندة حشمي على القيِّمين من مخرجين ومنتجين، تقول: «في مصر وسوريا يَعدّون الممثل القدير عموداً فقرياً في أي عمل درامي... يلجأون إليه ليسند الممثلين الشباب. وللأسف في لبنان يغضّون النظر عن الممثل المتقدم في العمر، ويركِّزون على الجيل الشاب. علماً بأنه لا بأس في أن يجتمع الجيلان؛ لأن ذلك يُثري أي عمل درامي».

تصف الساحة التمثيلية في الماضي بـ«الأجمل»... (إنستغرام الفنانة)

وترى رندة حشمي أن الممثل الذي لا سند له لا يمكن أن يستمر... «في حال غياب هذا السند تبقى إطلالاته تمرُّ مرور الكرام. وغالبية نجوم اليوم تسندهم أسماء كبيرة لتبقى أسماؤهم لامعة. فهناك دائماً من يفتح الباب أمامك. ولا بدّ من أن تعرف كيف تغتنم الفرصة وتؤدي العمل على المستوى المطلوب».

تستعيد رندة حشمي شريط مشوارها التمثيلي، وتقول: «يا ليتني حظيت بسند أو أي مساعدة خلال مسيرتي الفنية، أو مدير أعمال، لكانت الأمور تبدّلت تماماً».

من مسرح نبيه أبو الحسن في السبعينات، انطلقت رندة حشمي في أولى تجاربها التمثيلية... «دخلت المجال صدفة، عندما رآني المخرج والكاتب المسرحي الراحل نبيه أبو الحسن خلال دعوة إلى العشاء، وطلب مني التمثيل في مسرحية له بدلاً من ممثلة اضطرت إلى مغادرته. وهكذا كان، وكرّت السّبحة... واكتشفتُ موهبتي التمثيلية التي كانت في أعماقي من دون أن أدرك ذلك».

وفي مقارنة بين السَّاحة التمثيلية اليوم والبارحة، تقول: «لا أتمنى مطلقاً لو أني بدأت التمثيل في هذا الزمن لسرعة انتشار نجومه. زمن الماضي كان جميلاً ينبض بالمحبة والجهد والتعاون الصحيح بين الممثلين، فلا غيرة ولا حساسيات... ولا أي شيء مما نراه اليوم في أجواء الساحة عامة».

وتنهي رندة حشمي حديثها واصفة دورها في «بالدم» بـ«المحطة الفارقة»... «إنها أول مرة يُقدَّر فيها تمثيلي ويُوضع تحت المجهر. سبق أن نلت فرصاً كثيرة، ولكن اليوم وبعد غيابٍ طويل، حُفر دوري في ذاكرة الناس. وهنا لا بد من التنويه بحرفية الشركة المنتجة للعمل (إيغل فيلمز)، وكذلك بالمخرج فيليب أسمر وفريق العمل، فجميعهم كانوا رائعين ويعملون متّحدين من أجل إنجاح المسلسل».


مقالات ذات صلة

رهف عبد الله: دوري في «سر وقدر»... رسالة تُعزِّز ثقة المرأة بنفسها

يوميات الشرق تشيد بمهنية الممثلة وفاء طربيه (إنستغرام الفنانة)

رهف عبد الله: دوري في «سر وقدر»... رسالة تُعزِّز ثقة المرأة بنفسها

تشارك الممثلة رهف عبد الله في مسلسل «سر وقدر» بشخصية امرأة تبدأ من الضعف لتصل إلى القوة، حاملة رسالة تؤكِّد أن الثقة بالنفس قادرة على تغيير المصير.

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق الفنانة اللبنانية أندريا طايع (إنستغرام)

أندريا طايع: «ذا فويس كيدز» أعاد اكتشافي في مساحة أكثر عفوية

قالت أندريا طايع، إن تجربتها في «ذا فويس كيدز» تُمثِّل محطة جديدة ومختلفة في مسيرتها، تُخرجها من إطار التمثيل إلى مساحة أكثر عفوية وتواصلاً مباشراً مع الجمهور.

أحمد عدلي (عمان)
يوميات الشرق تُطلّ رائدة الفضاء من إحدى نوافذ المقصورة إلى الأرض (رويترز)

40 دقيقة يفقد فيها طاقم «أرتميس» الاتصال بالأرض

لن يكون أحد من بني البشر أبعد عن الوطن، من رواد فضاء مركبة «أرتميس». ومع ذلك، فإنه في الوقت الذي تقلصت الأرض شيئاً فشيئاً في أعينهم في مرآة الرؤية الخلفية.

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق مهندس يتحكم في روبوت من شركة «تاشان» خلال مهرجان بكين (أ.ف.ب)

كيف يُمكن لتصوير أعمالك المنزلية أن يُدرّب روبوتات المستقبل؟

تمخض حلم نشر الروبوتات الشبيهة بالبشر في كل منزل، عن ظهور نوع جديد من الوظائف. كل ما تحتاج إليه هو حزام للرأس، وهاتف ذكي، وقائمة من المهام المنزلية.

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق الفنان المصري عبد الرحمن أبو زهرة (حساب نجله على «فيسبوك»)

تعاطف في مصر مع عبد الرحمن أبو زهرة إثر تدهور صحته

يرقد الفنان المصري عبد الرحمن أبو زهرة بغرفة العناية المركزة بأحد مستشفيات القاهرة إثر تدهور صحته قبل أسبوعين.

انتصار دردير (القاهرة)

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
TT

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)

دخل رواد الفضاء الأربعة ضمن مهمة «أرتيميس2» إلى مدار القمر، أمس، في وثبة عملاقة للبشرية، تمكنهم من مشاهدة أجزاء قمرية لم تَرَها عين مجردة لإنسان من قبل.

وقبل أقل من ساعة من التحليق في مدار القمر، كان مقرراً أن يصير رواد الفضاء الأربعة أبعد مَن يصل إلى هناك من البشر، متجاوزين الرقم القياسي للمسافة الأبعد، البالغ 400 ألف و171 كيلومتراً، الذي سجلته المركبة الفضائية «أبولو13» في أبريل (نيسان) 1970. وتوقع مركز التحكم في المهمة أن تتجاوز كبسولة «أوريون» التابعة لـ«أرتيميس2» هذا الرقم القياسي بأكثر من 6600 كيلومتر.

وعلى رأس قائمة أهداف البعثة «حوض أورينتال»، وقد أظهرت صورةٌ أرسلها الطاقم هذه الفوهةَ التي لم تسبق رؤيتها إلا بواسطة كاميرات تدور في مدار حول القمر من دون وجود طاقم، بالإضافة إلى أطراف منطقة القطب الجنوبي، وهي الموقع المفضل لعمليات الهبوط المستقبلية.


أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
TT

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)

شهدت الدورة 41 لمهرجان المسرح العالمي الذي تنظمه أكاديمية الفنون المصرية في القاهرة عرض مجموعة مسرحيات مقتبسة من نصوص عالمية، من بينها «الكمامة»، تأليف ألفونسو ساستري، و«موت فوضوي صدفة» لداريو فو، و«قصة الحي الغربي» لأرثر لورنس، و«منظمة آل يونسكو»، عن مسرحية ليوجين يونسكو، و«ليزي أنبل من الجميع»، عن مسرحية لجان بول سارتر. وقد قدّم كل عرض رؤية خاصة أسهمت في إثراء الحالة المسرحية، بما يسهم في تجديد دماء المسرح المصري.

واحتضنت الدورة الجديدة المواهب الشابة لتصبح منصة فاعلة لإطلاق الطاقات الإبداعية؛ إذ تنافست 7 عروض مسرحية قدّمت رؤى فنية متنوعة، عكست وعياً جمالياً متطوراً وقدرة لافتة على الاشتباك مع أدوات المسرح المختلفة، من إخراج وتمثيل وتصميم بصري وموسيقي، وفق بيان لأكاديمية الفنون، الأحد.

وأسفرت نتائج الجوائز عن مشهد تنافسي ثري؛ إذ حصد عرض «آل يونسكو» جوائز في أكثر من فرع، من بينها أفضل بوستر وأفضل دراماتورج، إلى جانب تقاسمه جوائز في مجالَي الملابس والديكور. في حين برز عرض «ماذا لو؟»، محققاً جوائز نوعية شملت الإخراج والتمثيل، إلى جانب حصوله على جائزة أفضل عرض ثانٍ.

ونال شادي نجم جائزة أفضل موسيقى عن «موت فوضوي صدفة»، ومارينا بيرزي أفضل مكياج عن «ليزي أنبل من الجميع»، في حين تُوّج محمد الديب بجائزة أفضل استعراض عن «قصة الحي الغربي»، الذي حصد أيضاً جائزة لجنة التحكيم الخاصة للمخرج مازن نادر.

وفي مجال التمثيل، عكست النتائج بروز جيل جديد من الموهوبين؛ إذ حصلت أمنية حسن على المركز الأول (للبنات)، في حين تصدّر سعيد سلمان جوائز التمثيل (للرجال).

وتقاسم جائزة أفضل مخرج أول كل من ماركو نبيل ومحمد عادل، ونال حسام قشوة جائزة أفضل مخرج ثانٍ عن عرض «الكمامة»، الذي حصد بدوره جائزة لجنة التحكيم الخاصة.

وتُوّج عرض «منظمة آل يونسكو» بجائزة أفضل عرض أول، ليختتم المهرجان بصورة تعكس توازناً بين الجرأة الفكرية والاحترافية الفنية، ويؤكد أن المسرح الجامعي لا يزال قادراً على إنتاج تجارب لافتة ومؤثرة، وفق بيان «الأكاديمية».

جانب من حفل ختام مهرجان المسرح العالمي (أكاديمية الفنون المصرية)

ويرى الناقد الفني المصري أحمد سعد الدين أن «مهرجان المسرح العالمي الذي أقيم في أكاديمية الفنون قدم أعمالاً عالمية مهمة جداً، وتم الاحتفاء بها بشكل كبير»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «هذه الأعمال قُدمت في إطار محدود ضمن المهرجان، لكنها حين تُعرض للجمهور العام لا شك أنها ستجد إقبالاً كبيراً عليها»، وتابع: «أكبر دليل على ذلك أن أعمال ويليام شكسبير الذي يعدّ (أبا الدراما والمسرح)، حين يعاد تقديمها على مسارح الدولة تشهد قبولاً كبيراً».

ويأتي هذا المهرجان في سياق رؤية أكاديمية الفنون التي تستهدف بناء جيل جديد من الفنانين يمتلك أدواته، ويعي دوره، ويكون قادراً على تجديد دماء الحركة المسرحية في مصر، عبر تجارب حقيقية تتجاوز حدود التعلم النظري إلى فضاءات الممارسة والابتكار.

وأكد سعد الدين أن الروايات العالمية حين يعاد إنتاجها بدماء جديدة فهي تجدد دماء المسرح، وأوضح: «لو نُفذت مسرحية (هاملت) أو (ماكبث)، أو غيرهما، سيجذبان جمهوراً كبيراً، رغم تقديمهما قبل 30 أو 40 سنة في مصر، لكن من حق الجمهور الجديد أن يراهما وهو يضمن أنه سيرى في كل منهما عملاً جيداً؛ لما لهما من صدى عالمي، مما يسهم في تجديد دماء المسرح بشكل كبير».


عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
TT

عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)

في ظل ما يتعرض له العالم من تطورات متسارعة في كل المجالات الحيوية في الطبيعة والاقتصاد والسياسة والاجتماع، وحتى في منظومة القيم، يصطدم الواقع البشري بأن لديه قوانين وتشريعات تتطور بوتيرة بطيئة تشبه المشي، في حين يتطور العالم بتقنياته الحديثة بسرعة الضوء.

هذه الفجوة بين نمط الحياة البشري وإيقاع الحياة التكنولوجي المتطور الذي تحكمه عناصر عدة أهمها الذكاء الاصطناعي، هو ما يطرحه الدكتور منصور الجنادي، في كتابه الأحدث «عصر الانفلات... حياتنا اليوم ومستقبل الإنسان» الصادر أخيراً عن دار العين في القاهرة.

على طريقة «أيام الإنسان السبعة»، ينقسم الكتاب إلى سبعة أبواب كل باب يتضمن فصلاً عن توقعات العلم وتطوراته وتقنياته وآلياته المختلفة وتأثيراته على الكرة الأرضية، وفصلاً عن الإنسان وتأثره بهذا التطور العلمي أو التقني أو التكنولوجي. فيما عدا الباب السابع المخصص للإنسان فقط من خلال رصد الأزمات التي تناولها الكتاب وتشريحها لفهم أبعادها المختلفة، والبحث عن حلول وعلاج لها أو طرق لمواجهتها.

الكاتب المتخصص في الفلسفة، وصاحب الإنتاج الفكري والعلمي المعروف ومن بينه كتابه السابق «خرافة العقل» متناولاً مقاربة فلسفية لحياتنا قبل وبعد الذكاء الاصطناعي، يعتمد في كتابه الأحدث على علوم المستقبل، فهو لا يطلق الافتراضات أو الأفكار على علاتها وإنما بالدلائل والحجج والبراهين المختلفة، مشفقاً على القارئ من البرودة والملل الذي تسربه الأرقام الإحصائية والأبحاث العلمية الجافة منزوعة الروح، ليقدم لنا رؤية تنطلق من تجربة شخصية أو ما يمكن اعتباره سيرة ذاتية لشخص نشأ في قرية مصرية، لا تفرق عاداتها وتقاليدها كثيراً عن حياة المصريين القدماء، ثم انتقل إلى القاهرة ليواجه كل ما تخبئه المدينة من زخم يخطف الأنفاس، ثم يتعلم فن الباليه، ثم يقرر الهجرة إلى الخارج ويكرس وقته لدراسة الفلسفة وعلم النفس ثم العمل مع شركات عابرة للقارات، ثم العودة بكل خبرات السنين الطويلة لكتابة هذه التجربة الثرية من منظور عام يتصل بالوجود البشري وليس شخصه المفرد.

يأتي ترتيب أبواب الكتاب ليقدم لنا رؤية علمية للواقع الذي نعيشه من خلال عناصر بعينها هي الأكثر حضوراً وتأثيراً في حياتنا مثل الطبيعة، وتشير توقعات العلم فيها إلى «اغترابنا في كرتنا الأرضية»، بينما يتمثل حضور الإنسان في البحث عن وسائل للحياة مع الأرض لا فوقها، بمعنى مصالحة الطبيعة والاستفادة منها والتعايش معها بتوازن دقيق.

وفي الفصل التالي عن «العلم والتكنولوجيا»، تأتي توقعات العلم تحت عنوان «عندما يصنع العلم صانعه»؛ في إشارة إلى تقنيات الذكاء الاصطناعي التي بدأت تسيطر على الكثير من المجالات ومرشحة للتغول والتمدد لمساحات أوسع، في المقابل يظهر الإنسان الهجين الحائر بين وجوده البشري وبين الابتكارات الحديثة والبدائل التكنولوجية.

وفي باب الاقتصاد تتحدث توقعات العلم عن التحول من الرأسمالية إلى الذهنوية، فنحن أمام اقتصاد جديد يعتمد على تقنيات وتكنولوجيا المعلومات بالدرجة الأولى، ليجد الإنسان نفسه أمام عمل بلا زمن وهوية بلا مكان.

وفي باب عن الهجرة يتحدث المؤلف عن التحول من غريزة الترحال التي كان يتمتع بها الإنسان في الماضي إلى الهجرة المبرمجة، ومن ثم تصبح النتيجة أننا جميعاً مهاجرون، حتى لو لم نتحرك من أماكننا.

ويخصص الكاتب باباً للسياسة والمجتمع يتوقع فيه العلم مستقبل الحرية والسلطة، ويتحول فيه الإنسان من المجتمع إلى الذات الناقدة. كما يتناول الباب السادس القيم والهوية، ويتوقع العلم الانتقال من هوية الزمان والمكان إلى «ملف البيانات»، بمعنى أن الوجود البشري سيتم تكثيفه أو تركيزه في ملفات للبيانات تحدد الهويات والقيم، لتنتهي صلاحية البوصلة القيمة لأفكار الهوية والقيم التي كان يحفظ بها الإنسان في الماضي.

ويكرس الكاتب الفصل السابع والأخير لمستقبل الإنسان، من خلال التحديات التي تواجه ومدى سيطرته على حياته وعلى مظاهر الطبيعة وانتفاء فكرة أنه مركز الكون، ثم أدوات التأقلم أو ما يسميه الكاتب «الحكمة 2.0» أو تكنولوجيا البقاء، وصولاً إلى المستقبل أو المصير المنتظر للإنسان في مواجهة تقنيات العصر الحديث، بكل ما تحمله من التباسات ذهنية وفكرية وفلسفية واغترابات روحية ونفسية قد تؤثر على مستقبل البشر بطريقة أو بأخرى إذا لم يتم فهمها بطريقة صحيحة والتعايش معها، داعياً القارئ في نهاية كتابه إلى كتابة «سيرة مستقبلية» لتوقعاته في ظل التغيرات المتواترة التي يمر بها العالم.