الإعلامية اللبنانية نسرين الظواهرة: بعض الفنانين متّهمون بالتقاعس ولكن...

أخبرت «الشرق الأوسط» أنها تهتمّ بمساعدات يقدّمها النجوم بعيداً عن الأضواء

نسرين الظواهرة مع جورج وسوف (صور الإعلامية)
نسرين الظواهرة مع جورج وسوف (صور الإعلامية)
TT

الإعلامية اللبنانية نسرين الظواهرة: بعض الفنانين متّهمون بالتقاعس ولكن...

نسرين الظواهرة مع جورج وسوف (صور الإعلامية)
نسرين الظواهرة مع جورج وسوف (صور الإعلامية)

تتحوّل الأنظار حالياً، في خضمّ الحرب التي يعيشها لبنان، إلى الفنانين. فالناشطون على وسائل التواصل الاجتماعي لا يتوانون عن توجيه انتقادات لاذعة إلى بعضهم. يلومونهم لعدم إبدائهم اهتماماً يُذكر تجاه النازحين. فلا يقدّمون لهم العون المطلوب، مع أنهم، كما يذكرون في تعليقاتهم، يتمتّعون بالرخاء والثراء.

وفي المقابل، يُسلَّط الضوء على نجوم التمثيل والغناء الذين انخرطوا في العمل الإنساني من دون تردُّد، فتنتشر لهم مقاطع مصوَّرة تُبيّن مشاركتهم في تقديم المساندة.

في هذا السياق، نشرت الإعلامية اللبنانية نسرين الظواهرة منشوراً تتناول فيه الموضوع. وهي تحظى بخبرة طويلة في العمل الفنّي، وتعمل حالياً مستشارةً إعلامية لشركة «الصبّاح» للإنتاج. كما قدّمت برامج حوارية فنّية عدّة، أشهرها «عالبكلة»، وقابلت نجوماً كباراً من لبنان والعالم العربي، من بينهم جورج وَسّوف.

وعبر حساباتها على مواقع التواصل، طالبت المنتقدين بالتوقّف عن توجيه كلام جارح ومؤذٍ لنجوم من لبنان. وممّا قالته: «ثمة انتقادات كثيرة لمشاهير. يسأل الناس عن سبب عدم تقديمهم أي مساعدة، حتى إنهم لا يتوانون عن جلدهم وتوجيه كلام جارح لهم، في حين أخذت فئة أخرى من الفنانين على عاتقها تصوير لقطات، وأحياناً كليبات كاملة، عن تفاصيل هذه المساعدة»، مضيفةً أنها على دراية بمشاهير كثر يؤدّون واجباتهم تجاه أبناء بلدهم بصمت.

تدافع عن الفنانين وفعل الخير بعيداً عن الأضواء (صور نسرين الظواهرة)

وفي حديث لـ«الشرق الأوسط»، تؤكّد الظواهرة أنها توصل هذه المساعدات بنفسها بصمت تام: «لا يمكننا إجبار الفنانين جميعاً على التباهي بما يقدّمونه واستخدام الأضواء للإشارة إلى ذلك. ففعل الخير في جميع الأديان يُفضّل أن يجري بعيداً عن الأضواء. وبعض الأيادي البيضاء تؤدي مهمتها من دون بهرجة أو ضوضاء. فلماذا علينا انتقادهم إن قاموا بواجباتهم على طريقتهم؟».

أوكل إليها بعض الجهات الفنّية إيصال مساعدات وإعانات للنازحين: «أفعل ذلك بكل امتنان، وأفرح لوجود كمّ من الفنانين يثابرون على المساعدة». برأيها؛ بعض النجوم اغتنموا الفرصة في بداية الحرب والتقطوا الصور لأنفسهم وهم يقدّمون المساعدة. وتتابع: «اليوم لا نراهم، كأنهم رغبوا في الترويج لأنفسهم لفترة معينة ليُحفروا في ذاكرة الناس. ولكن في المقابل، ثمة فنانون لا أستطيع ذكر أسمائهم يثابرون منذ اندلاع الحرب على تقديم المساندة بكل أوجهها دون إثارة ضجة حولهم».

مع الفنانَيْن جورج خباز وعابد فهد (صور نسرين الظواهرة)

معظم الفنانين اللبنانيين شاركوا عبر حساباتهم على وسائل التواصل في مساندة لبنان وأبنائه بعبارات مشجِّعة، وبينهم مَن رفع الصوت، ودعا كل مَن يستطيع المساعدة إلى ملاقاته في جمعية أو مركز يؤوي نازحين.

من ناحية أخرى، أعتذر نجوم معروفون من عدم إقامة حفلات غنائية خارج لبنان، دعماً لوطنهم تحت حرب دامية. تُعلّق الظواهرة: «الفنانون لا يختلفون عنا مطلقاً. هم أيضاً يشعرون بالحزن والأسى تجاه ما يحدث على أرضنا. لذلك لم يتوانوا عن الاعتذار من عدم إقامة حفلات غنائية لأنهم في فترة حِداد».

نسألها عن سبب رغبة بعض الفنانين في الانخراط بالعمل الإنساني بصمت، فتردّ: «أسباب كثيرة تدفعهم إلى هذا الخيار؛ من باب عدم التفاخر. كما أنّ كثيرين منهم لم يستوعبوا للوهلة الأولى أننا فعلاً دخلنا الحرب، فأصيبوا بالصدمة، مثلنا تماماً. وحين أدركوا ما نمرّ به، بدأت نشاطاتهم الإنسانية تنتشر هنا وهناك. وتكفّلتُ بهذه المساعدات وتقديمها لأصحابها».

وعن سبب نشرها المقطع المصوَّر الذي تدافع فيه عن الفنانين، تقول: «شعرت بالظلم، وبأنّ هناك مَن يهتم فقط بالقشور. ولأنني على علم بأيادٍ بيضاء كثيرة تمتدّ من الفنانين إلى المحتاجين، فقرّرتُ التكلّم».

تؤكد أنّ ما حدث لم يكن بدايةً قابلاً للاستيعاب (صور نسرين الظواهرة)

إليسا كانت من أول الفنانين الذين اعتذروا من عدم إحياء حفلات، وتبعها عدد كبير من زملائها، مثل عاصي الحلاني، ووائل جسار، ونانسي عجرم، وماجدة الرومي التي أصدرت بياناً رسمياً في هذا السياق.

وجاءت مشاركات نجوم آخرين، مثل جوزف عطية، والممثلين ريتا حايك، وأنجو ريحان، وطارق سويد، وماغي بو غصن، وغيرهم... عفوية. فانتشرت صور تُبرز مدى اهتمامهم بالتخفيف من معاناة النازحين؛ إذ زاروهم في المدارس والبلدات والساحات التي تستضيفهم.

تختم الظواهرة: «ثمة أشخاص يعانون جوع الشهرة، فيستخدمون كل الوسائل التي تُسهم في توسيعها. ولكن، في المقابل، يمكن القول إنّ غالبية نجومنا من ممثلين ومغنّين متأثّرون بما يحصل للبنان وأبنائه. أنا على يقين من أنهم لم يتقاعسوا، وليتني أستطيع الإفصاح عن أسماء كثيرين بينهم يقدّمون المساعدة دون تردُّد».


مقالات ذات صلة

إسرائيل لتدمير شريط القرى اللبنانية الحدودية

الخليج أولى طائرات الجسر الجوي الإنساني السعودي على مطار بيروت الدولي (أ.ب)

إسرائيل لتدمير شريط القرى اللبنانية الحدودية

قال وزير الدفاع الإسرائيلي، يوآف غالانت، أمس، إن الجيش الإسرائيلي عازم على تدمير شريط القرى اللبنانية المحاذية للحدود، بوصفها «هدفاً عسكرياً».

«الشرق الأوسط» (بيروت)
شمال افريقيا وزير الخارجية المصري بدر عبد العاطي خلال لقاء نظيره الإيراني عباس عراقجي على هامش اجتماعات الأمم المتحدة في نيويورك (الخارجية المصرية)

ما الملفات التي سيبحثها «عراقجي» خلال زيارته المتوقعة للقاهرة؟

ملفات عديدة تحملها الحقيبة الدبلوماسية لوزير الخارجية الإيراني، عباس عراقجي، في أول زيارة متوقعة للقاهرة، منذ تولّيه منصبه قبل نحو شهرين.

«الشرق الأوسط» (القاهرة)
شؤون إقليمية مروحية تقلع بعد نقلها مصابين في الانفجار إلى مركز طبي في رامات جان وسط إسرائيل (أ.ف.ب)

الجيش الإسرائيلي يعترف بمقتل 4 من جنوده في هجوم لـ«حزب الله» جنوب حيفا

اعترف الجيش الإسرائيلي بمقتل 4 من جنوده وإصابة 7 آخرين بجروح بالغة في هجوم بالمسيرات نفذه «حزب الله» على قاعدة عسكرية قرب بنيامينا وسط إسرائيل.

«الشرق الأوسط» (لندن)
المشرق العربي أولى طائرات الجسر الجوي الإنساني السعودي على مطار بيروت الدولي (أ.ب)

جسر جوي سعودي لإغاثة الشعب اللبناني بـ350 طناً من المساعدات

أكد السفير السعودي لدى لبنان وليد بخاري «اهتمام المملكة بلبنان الشقيق»، معلناً أن «الجسر الجوي سيتوالى طيلة الأيام القادمة ليشمل المواد الغذائية والإغاثية كافة»

«الشرق الأوسط» (بيروت)
المشرق العربي دبابة إسرائيلية تتوغل داخل الأراضي اللبنانية قرب السياج الفاصل مع لبنان (أ.ف.ب)

إسرائيل تقاتل في 7 نقاط داخل الأراضي اللبنانية وتنتهك مواقع الـ«يونيفيل»

ينقل الجيش الإسرائيلي استراتيجية القتال في القطاع الشرقي في جنوب لبنان، إلى القطاع الغربي، حيث طبق تكتيك التوغل على الأطراف، والانتقال إلى الوسط.

نذير رضا (بيروت)

مصر تعيد افتتاح متحف «الخزف الإسلامي» بعد إغلاقه 14 عاماً

المتحف يشغل الطابقين الأرضي والأول من قصر الأمير عمرو إبراهيم (الشرق الأوسط)
المتحف يشغل الطابقين الأرضي والأول من قصر الأمير عمرو إبراهيم (الشرق الأوسط)
TT

مصر تعيد افتتاح متحف «الخزف الإسلامي» بعد إغلاقه 14 عاماً

المتحف يشغل الطابقين الأرضي والأول من قصر الأمير عمرو إبراهيم (الشرق الأوسط)
المتحف يشغل الطابقين الأرضي والأول من قصر الأمير عمرو إبراهيم (الشرق الأوسط)

في قلب جزيرة الزمالك، يقبع متحف «الخزف الإسلامي» الذي يشغل قصر الأمير عمرو إبراهيم، شاهداً على ما قدمه الخزّافون المسلمون من روائع فنية تضاهي أرقى الخزفيات في العالم.

ويضم المتحف 315 قطعة نادرة، منها 116 قطعة من الخزف المصري، و118 من الطراز التركي، و49 من الطراز الإيراني، و25 من سوريا، وقطعتان من الأندلس، وقطعتان من العراق، وقطعتان من تونس، وقطعة من المغرب.

طبق من خزف «كوباتجي» إيراني يعود للقرن الـ17 (الشرق الأوسط)

وتتنوع أشكال المعروضات وألوانها وطرق صناعتها وأساليب زخرفتها، لكنها تتلاقى في تأكيدها على أن الحضارة الإسلامية إنما هي جزء أصيل ومهم من الحضارة الإنسانية.

وبعد إغلاق استمر 14 عاماً؛ أعلنت وزارة الثقافة المصرية عن افتتاح أبواب «متحف الخزف الإسلامي» مجدداً للجمهور يوم 15 أكتوبر (تشرين الأول) الحالي؛ ليعود إلى الساحة الثقافية بصفته من أهم المتاحف المصرية؛ وفق علي سعيد، مدير عام المراكز الفنية في قطاع الفنون التشكيلية المصرية.

اللمسات الأخيرة قبل افتتاح المتحف (الشرق الأوسط)

ويقول سعيد لـ«الشرق الأوسط»: «يضم المتحف مجموعات نادرة من الأعمال الخزفية، وأُسِّس في نهاية التسعينات من القرن الماضي؛ ليوثق لمكانة فن الخزف في مصر؛ فقد كانت الحضارة المصرية القديمة أقدم حضارات العالم ارتباطاً بهذا الفن، واستمر هذا الأمر على مر العصور».

وجاء اختيار مكانه في قصر الأمير عمرو إبراهيم، القابع بين أحضان النيل، بعد أن غادرته مقتنيات متحف محمد محمود خليل، التي كانت تحتل القصر نفسه بصفة مؤقتة، والتي عادت للعرض في مقرها الأصلي بالجيزة، لتستقر الروائع الخزفية في هذا القصر التراثي المبني على طراز العمارة الإسلامية، مع تأثره بالطراز الكلاسيكي الأوروبي، وذلك على مساحة 774 متراً مربعاً.

تناغم بين المعمار الإسلامي للمتحف ومقتنياته (الشرق الأوسط)

ويُضفي الطابع المعماري للقصر وتفاصيل التصميم الداخلي للقاعات المشبعة بالزخارف الإسلامية مزيداً من الجمال والعراقة والتناغم بين المقتنيات والمكان؛ ما يجعل الزائر يعيش حالة حضارية وفنية استثنائية، يستمتع خلالها بعرض متحفي مميز.

وتتنقل عين الزائر ووجدانه ما بين نوافذ الزجاج المعشق بالجص، بصفته أحد العناصر الإسلامية المعروفة، وأعمال الخرط العربي الثري والأسقف والحوائط والأبواب المحلاة بالزخارف والمقرنصات الجصية الزاخرة بدورها بالوحدات النباتية والهندسية والكتابات، في تشكيلات متداخلة ومتراكبة.

منتجات خزفية مختلفة (الشرق الأوسط)

ويقام حوار بين هذه الفنون المعمارية التي يزدان بها القصر وما يضمّه المتحف الذي يحتل دورين كاملين منه، فيُشاهد فيهما منتجات خزفية مختلفة من قدور وأطباق وصحون ومزهريات ومشكاوات وفناجين وأكواب وسلطانيات وبلاطات، وغير ذلك من قطع تجمع بين الجمال الخالص والوظيفية، وتؤكد إبداع الخزاف المسلم على مرّ الزمن، مستخدماً أنامله البارعة والأفران ودولاب الطين.

يضم المتحف روائع خزفية نادرة لمختلف العصور الإسلامية (الشرق الأوسط)

ويزيد من هذا الحوار الفني مراعاة العرض المتحفي عاملي الطرز والأساليب الفنية؛ حيث خُصّصت صالة بالدور الأرضي في القصر لعرض الطراز الفاطمي، وضمت صالة أخرى الطُّرز الخاصة بالخزف في كل من العصر الأموي والمملوكي والأيوبي، إضافة إلى صالة بالدور نفسه لعرض الأعمال التركية، أما الدور الأول فقد ضمت مجموعة من الفاترينات خزفيات الطراز الإيراني، وخصصت مساحة عرض لطراز الرقة السوري وسائر الطرز.

وكانت قد واجه المتحف بعض المشكلات التقنية والإنشائية، ما تطلّب تنفيذ الترميم ورفع الكفاءة، بصفته مبنى تراثياً وليس أثرياً، وفق علي سعيد: «مررنا بمراحل عدة شملت البنية التحتية والترميم الدقيق للحوائط والأسقف والأرضيات، والإضاءة، والصيانة الشاملة».

وحول القطع الخزفية، قال: «كانت حالتها جيدة للغاية، ولا تعاني أي مشكلات كبيرة، وقد رُمّمت بأحدث الأساليب العلمية الدقيقة، لاستعادة رونقها والحفاظ عليها، وقمنا بما يُسمى بـ(التنظيف الميكانيكي) لها».

دورق مزخرف من تركيا يعود للقرن الـ17 (الشرق الأوسط)

ورغم عدم الانتهاء الكامل من جميع مراحل ترميم القصر، فإنه كان هناك إصرار على إعادة افتتاحه للجمهور الشهر الحالي، وفق سعيد «لا تزال هناك أعمال ترميم لبعض الحوائط وللزخارف المستترة»، مبرراً ذلك بقوله «كان لا بد أن يُصبح المتحف متاحاً للجمهور على الرغم من عدم جاهزيته الكاملة؛ وذلك لنلحق الموسم الفني الجديد؛ فكما هو معروف يُمثّل حي الزمالك وجهة فنية بمتاحفه وكلياته وقاعاته التشكيلية والثقافية، التي تجتذب الزوار، خصوصاً في الشتاء، وهكذا يتمكّن محبو الخزف ودارسوه من زيارته».

وشدّد علي سعيد على أن «أعمال الترميم القائمة لن تُزعج الزوار في شيء؛ لأنها تتعلق بمهام بسيطة وغير مؤثرة على العرض المتحفي، ويحدث ذلك في متاحف العالم، منعاً للإغلاق لفترات طويلة»، مشيراً إلى أن «ما يزيد من متعة الزيارة أن متحف الخزف الإسلامي ملحق به متحف آخر هو متحف الفن والحديقة، فبفضل ضخامة الحديقة الملحقة به، صُمّمت لتكون متحفاً فنياً يضمّ قطعاً نحتية من الغرانيت والحديد، التي تتحمل الظروف الجوية الخارجية».

صحن من الخزف ينتمي لإسبانيا ويعود للقرن الـ17 (الشرق الأوسط)

«يُعد الفن الإسلامي من أكثر الفنون انتشاراً وأطولها عمراً، فقد امتدت الحضارة الإسلامية شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً، وفي ظل هذا الامتداد ازدهرت الفنون؛ ولذلك كان من المنطقي أن تحتضن مصر أول متحف نوعي للخزف الإسلامي في الشرق الأوسط»، حسب الفنان مصطفى الرزاز؛ الرئيس الأسبق للهيئة العامة لقصور الثقافة.

طبق من الخزف من مصر يعود للقرن الـ11 الميلادي (الشرق الأوسط)

ويلفت الرزاز إلى أن «جانباً من هذا الزّخم الذي يتميز به المتحف، يرتبط ارتباطاً وثيقاً بأن مصر احتضنت الحِرفيين والفنانين من مختلف الدول الإسلامية الذين تركوا بلادهم لظروف سياسية أو اقتصادية أو كوارث طبيعية؛ ما أدى إلى تنوع التقنيات والأساليب الفنية في الخزف المصري».

ويُغني المتحف محبي الخزف والباحثين والطلبة عن زيارة أماكن عدة للتعرف على تاريخ هذا الفن، وفق الرزاز الذي يضيف: «لقد جُمعت القطع الخزفية تحت سقف واحد لتُصبح متاحة للجميع؛ إذ جاءت مجموعة المتحف من مصدرين رئيسيَين هما متحف الجزيرة، الذي قدّم نحو 150 قطعة، و159 قطعة من متحف الفن الإسلامي، إضافة إلى 6 قطع خزفية كانت من مقتنيات خاصة في قصر الأمير عمرو إبراهيم».