تالين سويدان وعلي سليمان بطلا لبنان في «تحدي القراءة»: إنها البداية

يخبران «الشرق الأوسط» حكاية عدم الاعتراف بالمستحيل

تالين سويدان وعلي سليمان مثّلا لبنان في إعلان الشغف بالكتاب (تحدي القراءة العربي)
تالين سويدان وعلي سليمان مثّلا لبنان في إعلان الشغف بالكتاب (تحدي القراءة العربي)
TT

تالين سويدان وعلي سليمان بطلا لبنان في «تحدي القراءة»: إنها البداية

تالين سويدان وعلي سليمان مثّلا لبنان في إعلان الشغف بالكتاب (تحدي القراءة العربي)
تالين سويدان وعلي سليمان مثّلا لبنان في إعلان الشغف بالكتاب (تحدي القراءة العربي)

في لبنان، تتقّد محاولات تخوّل اليائسين تصديق الأمل. فبعضٌ، مثل الطالبَيْن تالين سويدان وعلي سليمان، يُذكّر بأنّ العزائم تهزم الإحباط، وقهر الأوطان يمكن أن يُعوَّض. بطلا نهائيات الدورة السابعة من مسابقة «تحدي القراءة العربي»، المُقامة مؤخراً في دبي، مثّلا أرض معاندة العتمات.

أحرزت سويدان لقب بطلة «تحدي القراءة» في دورته السابعة على المستوى اللبناني، من بين 7020 طالباً وطالبة في التصفيات؛ وحصد سليمان المركز الأول في فئة أصحاب الهمم، بختام ضمَّ 350 طالباً وطالبة، لتشهد التصفيات، على صعيد لبنان، مشاركة 83 مدرسة و235 مشرف قراءة.

يحتل لبنان مكانة متقدّمة في المسابقة المرموقة (تحدي القراءة العربي)

تقديمٌ لا بدّ منه للتعريف بهما. عُمر علي سليمان 11 عاماً، من مدرسة «سمارت كولدج» في مدينة صور المقيمة على الشاطئ وبين مراكب الصيادين. يشارك «الشرق الأوسط» الحلم: «أن أبلغ أعلى المراتب، فمَن طلب العلم سهر الليالي. أقرأ القرآن والقصص لساعة يومياً قبل النوم».

تكبره تالين سويدان بعامين: «أنا أيضاً من طلاب مدرسة (سمارت كولدج). اقرأ من ساعتين إلى 3 يومياً، وأتجاوز هذا المعدّل في أيام العطل. خلال العام الدراسي، أقرأ من ساعة إلى 3 ساعات في الأسبوع».

وُلد حب القراءة لدى علي منذ الصغر: «كانت أمي تُخبرني القصص، ووجدتُ في الإصغاء إليها متعة كبيرة. في الخامسة، رحتُ أقرأ بمفردي. شغفي بالمطالعة توهّج مع الوقت».

قصة أمنية معلَّقة، سلّمت تالين للإبحار في الحكايات، تُخبرها لـ«الشرق الأوسط»: «طلبتُ من أمي في سنّ الخامسة لعبة على شكل هاتف أسوة بواحدة تملكها صديقتي. رفضَتْ، واشترت لي بثمنها كتاب (سام والفاصولياء). منذ ذلك اليوم، صرتُ أقرأ الكتاب تلو الآخر. (تحدي القراءة العربي) شجّعني على التعمّق».

علي سليمان لا يتيح للمستحيل القبض على أحلامه (تحدي القراءة العربي)

لعائلة علي دور في ترسيخ العادة الجميلة: صداقة الكتاب. عمل جدّه ووالدته في التعليم، وكان يراهما يقرآن معظم الوقت. الأطفال مرايا الآباء؛ فقلَّد واقتدى. تُوافق تالين على تأثير الأسرة في صوغ مهارات أبنائها والسلوك المُكتسب: «دورها رئيسي في تنمية عادة القراءة، فقد تكون المحفّز، وأحياناً يحدث العكس».

يُجمعان على التأثّر بكتاب «رؤيتي» لرئيس دولة الإمارات، وحاكم دبي الشيخ محمد بن راشد. يضيف علي كتاب «لو أبصرت ثلاثة أيام» للأميركية هيلين كيلر، لرفضها الإذعان لمشكلة ألمَّت بسمعها وبصرها، بل اجتهدت وتخرّجت بمساعدة معلّمتها: «هي مثالي الأعلى لأنها لم تعرف اليأس».

تالين سويدان أحبّت الكتاب بتأثير دور الأم في المنزل (تحدي القراءة العربي)

استوقفت رواية «الحرب والسلم» لليو تولستوي، تالين، وأيضاً «داغستان بلدي» لرسول حمزتوف، و«إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين» لمحمد بن طولون، ورواية «ساق البامبو» للكويتي سعود السنعوسي، و«ملهم العالم» للسعودي عائض القرني. أعمار الزهور تعبُر حقول الكبار.

يأخذ البرنامج المدرسي وقت علي، ثم يُسلّم نفسه للعب ومشاهدة التلفزيون. يهبط المساء، فيقرأ قصة. «أحياناً، أخبر أمي بأنني تعبتُ من القراءة، وأنّ الأولاد من سنّي يلعبون ويستخدمون الهاتف لفترات طويلة. لكنها لا تسمح بذلك. تجيبني بأنه لا بدّ من وقت محدّد للهاتف وآخر للقراءة اليومية، وعليَّ عدم الخلط بينهما».

تصدّ تالين إغراء الهاتف والأجهزة الإلكترونية: «أستطيع بسهولة، ومتعة أيضاً، تقسيم وقتي بين الدراسة والقراءة، وممارسة هواياتي، مثل الكاراتيه والتزلّج، ولعبة الشطرنج، والرسم، والحساب الذهني، وحفظ القصائد». تعرّفت إلى «تحدي القراءة العربي» عبر وسائل الإعلام، وشاركت من خلال المدرسة. اليوم تقول: «تالين بعد المسابقة ليست كما قبلها. ازددتُ معرفة؛ وكان السفر إلى دبي، والتعرّف إلى الأبطال من دول العالم تجربة رائعة. أشجّع الجميع على المشاركة، وأتمنّى أن أُلهمهم».

علي سليمان يطمح لبلوغ مراتب أعلى (تحدي القراءة العربي)

خلال مدّة قصيرة، قرأ علي قصصاً وأنهى 25 كتاباً: «هذا ما جعلني ضمن المتأهلين على مستوى الجنوب، من ثَم تأهلتُ إلى المرحلة الأخيرة في بيروت، فبدأتُ أقرأ روايات عالمية». أخافه، في البداية، أنّ المتسابقين أكبر سناً منه. هزم المخاوف ليصبح بطل «تحدي القراءة» على مستوى لبنان في فئة أصحاب الهمم.

كثّفت التجربة تصميمه: «صرت أكثر يقيناً بأنْ لا مستحيل في الحياة، وأنّ القراءة أساس بناء شخصية الإنسان». ينظر حوله، فيهوله انشغال الشباب بالهواتف وما يُبعد عن الكتاب. وبما يشبه اجتراح حلّ، يقول: «نستطيع بناء جيل لا يرى الكتاب عقاباً من خلال قراءة قصص قصيرة ومعبّرة، أو من خلال التشجيع المعنوي وحتى المادي».

تالين سويدان ترفع عَلم لبنان في الإمارات (تحدي القراءة العربي)

تستوقف ضآلة التشجيع على القراءة، تالين، أيضاً، وتقترح طرح كتب مناسبة تبدّد فكرة أنّ الكتاب مسألة مملة. تقول إنها ألهمت أصدقاء المدرسة إمضاء وقت مع الكتب، وأثارت حماستهم حيال عناوين يحلو اقتناؤها: «غمرتني السعادة لنيلي لقب الدورة السابعة من (تحدي القراءة العربي) على مستوى لبنان. تمثيل بلدي خلال التصفيات النهائية في دبي، فخر لي ولعائلتي ومدرستي».

علي أيضاً لن يتوقف هنا: «بعد فوزي باللقب على مستوى لبنان، ومشاركتي في التصفيات النهائية بدبي، بدأتُ رحلة جديدة. سأقرأ أكثر، وأشارك في (تحدي القراءة العربي) مرة أخرى. أطمح إلى نيل اللقب على مستوى العالم العربي». يتحدّث عن الطموح الكبير: «لم أظنني أصل إلى مرحلة متقدّمة، وأمثّل لبنان في المسابقة المرموقة. لكنني فعلتها. إنها البداية فقط».


مقالات ذات صلة

بَحَثَ 5 سنوات عن كتاب... فوجده مصادفةً في مكتبة قريبة

يوميات الشرق أحياناً يكون ما نبحث عنه أقرب مما نظنّ (مؤسّسة «أوكسفام»)

بَحَثَ 5 سنوات عن كتاب... فوجده مصادفةً في مكتبة قريبة

عبَّر رجل من بلدة دنبلين باسكوتلندا عن «دهشته الشديدة» بعد رحلة بحث عن كتاب ورقي نادر استمرت 5 سنوات.

«الشرق الأوسط» (لندن)
كتب الإسلام ليس ضيفاً في أوروبا

الإسلام ليس ضيفاً في أوروبا

ثمة مفارقة تاريخية حادة تسكن جوهر الجدل الثقافي المعاصر في القارة العجوز؛ فبينما يتباهى العقل الأوروبي بأنه وريثُ «الأنوار» ومنجزات الحداثة والعقلانية،

ندى حطيط
كتب البصل في التراث الشعبي المصري

البصل في التراث الشعبي المصري

في كتابه «خربشات في التراث الشعبي المصري»، الصادر عن «الهيئة العامة لقصور الثقافة»، يرصد الباحث دكتور محمد أحمد إبراهيم عدداً من المفردات الخاصة بالمأكولات

«الشرق الأوسط» ( القاهرة)
يوميات الشرق من مسلسل «الشقيقة الأخرى لعائلة بينيت» (بي بي سي- باد وولف)

ماري بينيت... إعادة الإعتبار لشخصية من عالم جين أوستن

لماذا لا يكتفي الناس بما تركته الروائية الإنجليزية جين أوستن من كتب؟ لماذا لا تنتهي المعالجات الأدبية والفنية لرواياتها؟ لا يبدو ذلك ممكناً.

عبير مشخص (لندن)
ثقافة وفنون أسرار مكتبة الإسكندرية القديمة

أسرار مكتبة الإسكندرية القديمة

يستشهد الباحث سليم كتشنر في كتابه «صفحات منسية في الثقافة المصرية»، الصادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة

«الشرق الأوسط» (القاهرة)

المتحف المصري يحتفل بذكرى تأسيسه بإبراز تمثال «إيزيس»

تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)
تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)
TT

المتحف المصري يحتفل بذكرى تأسيسه بإبراز تمثال «إيزيس»

تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)
تمثال إيزيس أول قطعة تسجل بالمتحف المصري (المتحف المصري)

في ذكرى تأسيسه، أبرز المتحف المصري في ميدان التحرير (وسط القاهرة) القطعة رقم 1 في «السجل العام» له، وهو تمثال «إيزيس»، ويجسد شخصية «إيزيس»، رمز الأمومة والوفاء في مصر القديمة.

التمثال الأول الذي وضع في سجلات المتحف مصنوع من «الشست» بارتفاع يصل إلى 38 سم، ويعود تاريخ هذا العمل الفني إلى العصر المتأخر (الأسرة 26)، وهي المدة التي شهدت نهضة فنية مميزة في محاكاة الطرز القديمة، وفق بيان للمتحف المصري.

​وقد عُثر على التمثال عام 1858 في منطقة سقارة الأثرية، ضمن حفائر العالم «مارييت» مؤسس مصلحة الآثار المصرية آنذاك، وتعدّ هذه القطعة حجر الزاوية في توثيق التاريخ المصري العريق، وفق بيان المتحف.

ويحمل احتفاء المتحف المصري بذكرى تأسيسه من خلال إبراز تمثال إيزيس بوصفه أول قطعة مسجّلة دلالات رمزية وعلمية عميقة تتجاوز مجرد العرض المتحفي التقليدي، لتلامس جوهر تشكّل الوعي الأثري والمؤسسي في مصر الحديثة. وفق المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم بكلية الآثار والإرشاد السياحي في «جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا»، الدكتورة دينا سليمان التي قالت لـ«الشرق الأوسط»: «من الناحية الأكاديمية، يعكس هذا الاختيار إدراكاً مبكراً لقيمة التوثيق والأرشفة بوصفهما ركيزتين أساسيتين في علم المتاحف؛ إذ لا تقتصر أهمية القطعة على بعدها الفني أو الديني، بل تمتد إلى كونها شاهداً على البدايات الأولى لعملية تنظيم المجموعات الأثرية وفق معايير علمية، وتبرز دور المتحف كمؤسسة معرفية أسهمت في تشكيل علم المصريات الحديث».

وتوضح المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم أن «اختيار تمثال إيزيس تحديداً له دلالة رمزية عميقة؛ فالمعبودة إيزيس تمثل في الفكر المصري القديم الأمومة والحماية والبعث، وهي معانٍ تتقاطع بشكل لافت مع فكرة إحياء التراث التي يضطلع بها المتحف».

وتتابع: «كما أن قصة الأثر تساعد في جذب الجمهور، فالعرض المتحفي لم يعد مقتصراً على القطعة في ذاتها، بل امتد ليشمل تاريخ تسجيلها وسياق عرضها؛ ما ينشئ علاقة أكثر عمقاً بين الزائر والقطعة الأثرية».

المتحف المصري يضم مجموعات أثرية نادرة (صفحة المتحف على فيسبوك)

وتم بدء تأسيس المتحف المصري عام 1895، بعد اختيار المهندس المعماري الفرنسي مارسيل دورغنون، ليقوم بتصميمه من خلال مسابقة دولية، وافتتحه الخديو عباس حلمي الثاني عام 1902، وهو أول مبنى متحفي بالشرق الأوسط، ويضم عشرات الآلاف من القطع الأثرية من عصور مختلفة تحكي قصة الحضارة المصرية القديمة منذ عصر ما قبل الأسرات وحتى العصرين اليوناني والروماني، ويعد المبنى نفسه من المعالم السياحية البارزة في وسط القاهرة.

ويصف أستاذ تاريخ وفلسفة الفن المصري القديم، الدكتور عمر المعتز بالله، رئيس مركز دراسات الهوية وحفظ التراث تمثال إيزيس قائلاً إنه «ليس مجرد رمز عابر، بل هو إعلان بصري أن هذه الشخصية هي صاحبة القدرة على منح الحياة للعقيدة المصرية في بدء الزمان».

ويضيف لـ«الشرق الأوسط» أن التمثال الذي يعود للأسرة 26 التي حكت مصر في الفترة ( 688 -525 قبل الميلاد)، وعرفت في التاريخ بـ «النهضة الصاوية» في الدلتا، يؤكد أن هذه الأسرة آمنت بأن استعادة مجد مصر يبدأ باستعادة فنونها وتقاليدها القديمة؛ «لذا تعمدوا إحياء أساليب الدولة القديمة، عصر الأهرامات، في النحت والتصوير. من هنا يأتي التناسق المثالي في نسب تمثال إيزيس، والدقة الجراحية في ملامح الوجه، كأن النحات يعود بنا عبر الزمن ألفي سنة إلى الوراء»، على حد تعبيره.

ويضم المتحف المصري مجموعة فريدة من القطع الأثرية من بينها «المجموعة الجنائزية ليويا وتويا، وبسوسينيس الأول وكنوز تانيس، ولوحة نارمر التي تخلد توحيد مصر العليا والسفلى، كما يضم تماثيل للملوك بناة الأهرامات في الجيزة: خوفو، وخفرع، ومنكاورع، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من البرديات والتوابيت والحلي، وفق وزارة السياحة والآثار.


بسنت شوقي: التنوّع خيار محسوب بين «إفراج» و«الكينج»

بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)
بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)
TT

بسنت شوقي: التنوّع خيار محسوب بين «إفراج» و«الكينج»

بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)
بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)

قالت الممثلة المصرية بسنت شوقي إنّ ظهورها في مسلسل «إفراج» جاء بعد ترشيح من المخرج أحمد خالد موسى، الذي تواصل معها وشرح ملامح شخصية «وفاء»، مؤكدة أنها انجذبت إلى الدور لما يحمله من اختلاف وتحدٍّ تمثيلي، وابتعاده عن الأدوار التي قدَّمتها سابقاً.

وأضافت لـ«الشرق الأوسط»: «محدودية مساحة الدور في الحلقات الأولى لم تجعلني أتردَّد في قبوله، لحماستي وإعجابي بالفكرة، فضلاً عن مشاركة عمرو سعد الذي تربطني به صداقة، ورغبتي في العمل مع المخرج وشركة الإنتاج».

وأوضحت أنها تعاملت مع شخصية «وفاء» بجدّية في التحضير، وحرصت على البحث عن نماذج قريبة منها في الواقع، مُستعينة بمحتوى مواقع التواصل الاجتماعي، خصوصاً «تيك توك»، لاستلهام تفاصيل تتعلَّق بطريقة الكلام والحركة والمظهر، إلى جانب جلسات نقاش مع المخرج وزملائها، خصوصاً أحمد عبد الحميد، مؤكدة أنّ ذلك ساعدها في الوصول إلى شكل أكثر واقعية للشخصية.

شاركت بسنت شوقي في عملَين خلال رمضان الماضي (صفحتها في «فيسبوك»)

وأضافت أنّ التحدّي الأكبر كان تحقيق التوازن بين اختلاف الشخصية عنها وإقناع الجمهور بها، لأنّ الأصعب هو ألا تبدو «مصطنعة» أو «كارتونية»، وهو ما حرصت عليه طوال التصوير، «سعياً إلى تقديم أداء صادق وقريب من الناس»، وفق قولها.

وعن مشاركتها في مسلسل «الكينج» مع محمد إمام، عبَّرت عن سعادتها بردود الفعل، مشيرة إلى أنها قدَّمت شخصية «مريم الصياد»، وعملت مع المخرجة شيرين عادل على التحضير المُسبق، ممّا سهَّل كثيراً من التفاصيل.

وأضافت أنّ تعاونها مع محمد إمام وشيرين عادل جاء بعد محاولات سابقة لم تكتمل، مؤكدة أنّ «النص كان من أهم أسباب الموافقة، لما يحمله من عالم مختلف وشخصيات متعدّدة، إلى جانب الرغبة في الوصول إلى فئة جديدة من الجمهور».

وتطرَّقت إلى النقاشات مع المخرجة بشأن تحوّلات «مريم الصياد» وكيفية توظيف ذكائها وعلاقاتها، خصوصاً مع تطوّر الأحداث، مشيرة إلى حرصها على الإلمام بتفاصيل الشخصية تدريجياً في كلّ مشهد.

وأكدت أنّ «الشخصيات غير النمطية ذات الأبعاد النفسية قد تبدو تصرّفاتها غير مفهومة في البداية، لكنّ دوافعها تتكشَّف تدريجياً، ممّا يفرض دراسة كلّ مشهد وتقديمه بشكل واضح ومتدرّج».

بسنت شوقي ومحمد إمام في كواليس تصوير «الكينج» (صفحة محمد إمام في «فيسبوك»)

وأضافت أنها ركزت على بناء تفاصيل الشخصية، من طريقة الكلام والحركة إلى نبرة الصوت، لأنّ هذه العناصر تُعزّز إقناع الجمهور، خصوصاً عندما تختلف الشخصية عن طبيعة الممثل، مشيرة إلى أنّ التحدّي الأبرز كان تحقيق التوازن بين قوة الشخصية وجانبها الإنساني، بما يجعل التحوّلات منطقية ومقنعة.

من هنا، أكدت وجود تحدّيات تقنية، منها مَشاهد ركوب الخيل التي تطلّبت تدريباً مكثفاً لعدم ممارستها منذ سنوات، مشيرة إلى أهمية هذه التفاصيل في تعزيز صدقية العمل، لا سيما أنّ مشهد ركوب الخيل كان أول ظهور لها في الأحداث.

وعن وجود عدد كبير من النجوم، قالت إنّ ذلك خلق حالة من الدعم المتبادَل، وانعكس إيجاباً على أجواء التصوير التي اتَّسمت بالهدوء والتنظيم رغم ضخامة الإنتاج.

وأضافت أنّ تقديم عملَين مختلَفين في موسم واحد منحها فرصة الظهور بأكثر من شكل، مشيرةً إلى أنّ ذلك خطوة مهمّة في مسيرتها الفنّية.

وعن مشروعاتها المقبلة، أكدت بسنت شوقي أنها تنتظر عرض فيلم «إذما»، الذي تشارك فيه مع أحمد داود، والمقرَّر إطلاقه قريباً في دور العرض السينمائية.


غمر الجسم 5 دقائق في الماء البارد يحسّن الحالة النفسية

الغمر في المياه الباردة من الممارسات المحببة بين الرياضيين (جامعة تورونتو متروبوليتان)
الغمر في المياه الباردة من الممارسات المحببة بين الرياضيين (جامعة تورونتو متروبوليتان)
TT

غمر الجسم 5 دقائق في الماء البارد يحسّن الحالة النفسية

الغمر في المياه الباردة من الممارسات المحببة بين الرياضيين (جامعة تورونتو متروبوليتان)
الغمر في المياه الباردة من الممارسات المحببة بين الرياضيين (جامعة تورونتو متروبوليتان)

كشفت دراسة بريطانية أن غمر الجسم في المياه الباردة لمدة خمس دقائق فقط يمكن أن يُحدث تحسناً ملحوظاً في الحالة النفسية، ما يوفر وسيلة سريعة وبسيطة لتعزيز المزاج.

وأوضح الباحثون من جامعة تشيتشستر أن التأثير الإيجابي لا يعتمد على مدة الغمر بقدر ما يعتمد على التعرض نفسه، ونُشرت النتائج، الخميس، في دورية «Lifestyle Medicine».

ويُعد الغمر في المياه الباردة من الممارسات التي اكتسبت شعبية واسعة في السنوات الأخيرة، خصوصاً بين الرياضيين ومحبي أنماط الحياة الصحية.

ويقوم هذا النوع من الممارسات على تعريض الجسم لمياه منخفضة الحرارة لفترة قصيرة، بهدف تنشيط الدورة الدموية وتحفيز استجابة الجسم الطبيعية للبرودة.

ويُعتقد أن التعرض للبرودة يؤدي إلى إفراز هرمونات مثل الإندورفين والأدرينالين، ما يمنح شعوراً بالانتعاش وزيادة اليقظة، كما يُستخدم أحياناً لتقليل الالتهابات وتسريع التعافي بعد المجهود البدني.

وشملت التجربة 121 مشاركاً من الشباب الذين يعانون من انخفاض المزاج، وجميعهم يتمتعون بلياقة بدنية جيدة، وخضعوا لاختبار الغمر في مياه البحر عند درجة حرارة 13.6 درجة مئوية.

وأُجريت التجربة على شاطئ «ويست ويترينغ» في بريطانيا، دون أن يكون لدى المشاركين أي خبرة سابقة في السباحة بالمياه الباردة.

وقام المشاركون بتقييم حالتهم المزاجية قبل أسبوع من التجربة، ثم أعادوا التقييم فور الانتهاء من الغمر في الماء البارد.

وأظهرت النتائج تحسناً واضحاً في مؤشرات المزاج لدى جميع المشاركين، بغض النظر عن مدة البقاء في الماء، مع تسجيل الغمر لمدة خمس دقائق نتائج قريبة جداً من الغمر لمدة 20 دقيقة.

وأشار الباحثون إلى أن هذه النتائج تشير إلى إمكان استخدام الغمر القصير في المياه الباردة بوصفه وسيلة فعّالة وسريعة لدعم الصحة النفسية، خصوصاً لدى الأشخاص النشطين بدنياً، كما يمكن أن تشجع المزيد من الأفراد على تجربة هذه الممارسة نظراً لسهولة تطبيقها وقِصر مدتها.

وأضافوا أن الغمر القصير يمكن أن يكون خياراً عملياً لتحسين الحالة النفسية، حتى للأشخاص الذين لا يفضلون أو لا يستطيعون الوصول إلى العلاجات التقليدية بسهولة.

ورغم الفوائد المحتملة، شدد الباحثون على ضرورة توخي الحذر، خصوصاً لدى المبتدئين أو الأشخاص الذين يعانون من مشكلات صحية أو أمراض قلبية، إذ قد يسبب التعرض المفاجئ للبرودة صدمة للجسم إذا لم يتم بشكل تدريجي وآمن.