«مستر إكس» حبكة فانتازية تُولد الضحك لكنها تتذيل الإيرادات

الفيلم المصري من بطولة أحمد فهمي وهنا الزاهد

كوميديا في إطارٍ فانتازي (الشركة المنتجة)
كوميديا في إطارٍ فانتازي (الشركة المنتجة)
TT

«مستر إكس» حبكة فانتازية تُولد الضحك لكنها تتذيل الإيرادات

كوميديا في إطارٍ فانتازي (الشركة المنتجة)
كوميديا في إطارٍ فانتازي (الشركة المنتجة)

تعد الكوميديا اللون الأشهر الذي تبرع فيه السينما المصرية، نظراً لحاجة الجمهور طوال الوقت إلى جرعة ترفيهية ينسى معها همومه، كما أن خفة ظل المصريين تجعل الأمر بدهياً لدى شعب يوصف بأنه «ابن نكتة».

وعبر عشرات الأعمال الكوميدية منذ مطلع الألفية، يمكن للمتابع أن يضع يده على عدد من العيوب، منها اعتماد النكات و«الإفيهات» مصدراً رئيسياً للضحك حتى لو كانت مقطوعة الصلة بالبناء الدرامي، ولا يؤثر حذفها على سياق العمل، كما ضعف القصة وعدم قدرة السيناريو على الدفع بمفارقات ساخرة تلقائية ما يدفع العمل كله إلى الافتعال والتصنع، وأخيراً نرجسية البطل الكوميديان التي تجعله يستحوذ على الفضاء العام للعمل.

وحسب نقاد ومتابعين، تحرر فيلم «مستر إكس» الذي يُعرض حالياً في مصر من بعض هذه العيوب، إذ يقدم قصة طريفة ساخرة تبدو أقرب إلى روح الفانتازيا لكنها قادرة على تفجير الضحك بشكل طبيعي.

تتمحور تلك الحبكة حول «مستر إكس» الذي يؤسس منظمة سرية تقدم خدمة فريدة من نوعها وغير مسبوقة تتمثل في مساعدة كل رجل يريد تطليق زوجته على تحقيق حلم حياته وبشكل آمنِ مع الحفاظ التام على سرية بيانات «العملاء».

بوستر الفيلم (الشركة المنتجة)

أتاحت القصة التي كتبتها أماني التونسي، واشتغل عليها في السيناريو والحوار كلٌ من مخرج العمل أحمد عبد الوهاب وأمجد الشرقاوي فرصة لخلق العديد من المواقف التلقائية الخالية من الافتعال بسبب تعامل المنظمة مع قصص عديدة وشكاوى مختلفة.

تنطوي هذه القصص على مواقف مضحكة، فهذه زوجة قادرة على تحويل بطل يتمتع بعضلات مخيفة إلى حمل وديع، وأخرى تمارس الخيانة الزوجية مع مشاهير المجتمع بمنطق الهواية.

لم يستغل أحمد فهمي، الذي يجسد شخصية «مستر إكس»، فكرة أن العمل يُباع باسمه ويفرض نفسه على جميع المشاهد، كما جرى التعامل مع زوجته الفنانة هنا الزاهد بمنطق احترافي من دون أي مجاملات في مساحة دورها. محامية تقابل «مستر إكس» وتحدث بينهما العديد من المواقف المضحكة.

لعب ضيوف الشرف دوراً لافتاً في الفيلم، مثل لاعب كمال الأجسام بيج رامي، ومقدم البرامج الرياضية إبراهيم فائق، حيث وُظّفا في نسيج الدراما التي تحتاج، حسب القصة، إلى شخصيات متعددة وحكايات منفصلة.

ويعد أكرم حسني أكثر هؤلاء تأثيراً إذ ظهر بصفة «مايسترو» غريب الأطوار يقود فرقة موسيقية لا تقلّ غرابة عنه سواء في مظهرها أو في طبيعة الفن الذي تقدمه.

وفي سياق توظيف ضيوف الشرف بشكل مختلف، تم التعامل بشكل فانتازي ضاحك مع الفنان عمرو يوسف بوصفه يمثل النسخة القديمة «الوسيمة» من الفنان محمد أسامة «أوس أوس»، قبل تعرضه لحادث سير أفقده وسامة الرجل الأشقر، وجعله على هذا الشكل الحالي الذي يخلو من الوسامة.

كذلك وُظّف التشابه في الملامح بين الفنان أمير شاهين وشقيقته النجمة إلهام شاهين بشكل ضاحك.

في المقابل توقف نقاد ومتابعون عند بعض السلبيات التي تمثلت في اللجوء إلى عدد من التعليقات و«الإفيهات» التي لا تناسب أفلام العائلات، وكان يجب معها تصنيف الفيلم أنه يخاطب الجمهور فوق 18 عاماً، فضلاً عن بطء الإيقاع في النصف الثاني من العمل على عكس النصف الأول الذي اتسم بسرعته.

وكان آخر عمل لأحمد فهمي هو مسلسل «سره الباتع» الذي عُرض في رمضان الماضي للمخرج خالد يوسف وكان بطولة جماعية لعدد من الممثلين منهم أحمد السعدني وحنان مطاوع وخالد الصاوي وحسين فهمي.

وظهر فهمي في دور درامي اجتماعي، بعيداً تماماً عن الكوميديا حين جسد شخصية شاب من الريف يحب فتاة من القاهرة ويسعيان معاً لحل عدد من الألغاز بين الماضي والحاضر.

فهمي في لقطة من الفيلم (الشركة المنتجة)

ويلعب اسم فيلم «مستر إكس» على استحضار الشخصية الشهيرة التي سبق أن قدمها رائد الكوميديا في السينما المصرية فؤاد المهندس في فيلم «أخطر رجل في العالم» من إنتاج 1967، وتحمل الاسم نفسه لزعيم عصابة تهريب دولية تنقل نشاطها من شيكاغو إلى القاهرة.

ورغم الإشادة النقدية بالعمل، فإنّ تذيّله قائمة إيرادات موسم عيد الأضحى السينمائي، يعد مفارقة لافتة.

لكن الناقد الفني محمد عبد الرحمن يرى أن «تراجع إيرادات فيلم (مستر إكس) لا يحمل مفاجأة وإنما كان متوقعاً لأسباب عدّة منها، قوة المنافسة مع أبطال الأفلام الأخرى وهم، كريم عبد العزيز وتامر حسني وأمير كرارة». وأضاف لـ«الشرق الأوسط»: «منذ انفصال فهمي الفني عن الثنائي شيكو وهشام ماجد لم يقدم أعمالاً كوميدية بالقوة نفسها التي اتسمت بها الأعمال القديمة لهذا الثلاثي، كذلك بدا من الفيديو الدعائي للفيلم أن العمل لا يخاطب الأسرة بسبب بعض المشاهد والتعليقات، وهو ما أثّر بشكل سلبي على الإيرادات».

وبشأن تذيل الفيلم إيرادات العيد، أوضح الناقد الفني أحمد سعد الدين أن «الخط الرومانسي القوي الذي يراهن عليه صناع الفيلم عبر قصة الحب بين أحمد فهمي وهنا الزاهد، لم يرق لجمهور العيد الذي يريد عملاً كوميدياً بحتاً أو بطلاً شعبياً يحطم أعداءه بقوة في عمل مليء بالإثارة و الأكشن».

وأضاف سعد الدين أن: «أحمد فهمي يعاني من حالة من انعدام الوزن إذ جرب ألوان التراجيديا والجريمة والدراما الجادة ولم يحقق فيها النجاح المأمول كما في فيلمي (كازابلانكا) و (العارف) ومسلسل (سره الباتع) بعيداً عن اللون الكوميدي الذي اشتهر به».



تعاويذ للبيع عبر الإنترنت... تجارة الطمأنينة بنقرة واحدة!

الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)
الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)
TT

تعاويذ للبيع عبر الإنترنت... تجارة الطمأنينة بنقرة واحدة!

الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)
الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)

تنتشر على الإنترنت حالياً منصّات تعد بتعاويذ توفّر حماية من الشرّ، ونيل حبّ المعشوق، والنجاح المهني.

وتُعرض هذه الحلول السحرية المزعومة على «إتسي»، و«إنستغرام» ومنصّات أخرى مقابل مبالغ ضئيلة أحياناً، لكنها قد تصل أيضاً إلى مئات اليوروات، ممّا يجعلها تجارة تتأرجح بين متعة التجربة، والرغبة في التحكم، والنصب الصريح.

ويظهر في سوق التعاويذ عبر الإنترنت ما يثير الدهشة، مثل الترويج للتخلص من «لعنة العزوبية»، وإذا كنت ترغب في أن يتفاخر شريك حياتك بك أمام العائلة، فثمة تعويذة مخصصة لذلك أيضاً. لكن ما الذي يدفع الناس إلى التصديق بمثل هذه العروض؟

يعود الاعتقاد بالخرافة إلى زمن بعيد. ويرى عالم الاجتماع الفرنسي، بيير لاغرانغ، أنّ الأمر يتعلّق بالفضول والرغبة في فَهْم العالم من حولنا. ويقول الباحث لـ«وكالة الأنباء الألمانية»: «يمكنني القول إنها تماماً الأسباب عينها التي تدفع الناس إلى اللجوء إلى العلم أو المُعتَقد أو غيرها من الأنشطة».

ومن منظور عالمة النفس، كريستينه مور، يلزم للإيمان بالسحر قدر من الانفتاح على أمور لا يمكن تفسيرها علمياً بصورة مباشرة، مضيفةً أنه علاوة على ذلك يحبّ البشر التحكم في حياتهم، لكنهم لا يستطيعون التأثير في كثير من الأشياء. وأوضحت كريستينه مور أنه يمكن لطقوس سحرية مزعومة أن تساعد عندئذ في تقليل المخاوف ومنح شعور بالسيطرة، مشيرة في الوقت عينه إلى أنّ المراهقين أكثر انفتاحاً لتجربة مثل هذه الأمور، ومع التقدُّم في العمر يتراجع الإيمان بالسحر.

ويتباين الاعتقاد بالسحر عالمياً على نحو كبير. ووفق دراسة صدرت عام 2022 في دورية «بلوس وان»، يؤمن 40 في المائة من السكان في 95 بلداً بأنّ أشخاصاً يملكون قدرات خارقة يمكنهم إلحاق الأذى بآخرين. وفي تونس، على سبيل المثال، يؤمن 90 في المائة بالسحر، في حين تبلغ النسبة في ألمانيا نحو 13 في المائة فقط.

وفي فرنسا، تصل منشورات دعائية بصورة منتظمة إلى صناديق البريد في بعض المناطق، تُروّج لمَن يُقدّمون أنفسهم مبصرين ووسطاء روحانيين، ويعدون بحلول لمشكلات الحياة كافّة. وحتى في قلب باريس، يوزّع بعضهم منشوراتهم الدعائية بأنفسهم أحياناً. ومع ذلك، لم يرغب أي منهم في الإدلاء بتصريحات، كما تعذَّر إجراء حديث مع بائعي التعاويذ عبر الإنترنت.

ويبقى من الصعب، وفق عالم الاجتماع لاغرانغ من «مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية» بباريس، الجزم بأنّ الإيمان بالسحر أقوى اليوم مما كان قبل أعوام. يقول لاغرانغ: «يمكن تفهّم أنّ الناس يبحثون بكثرة عن حلول في أماكن أخرى. هذا أمر طبيعي. ثمة مستوى من عدم اليقين بهذا الحجم»، مضيفاً أنّ المجتمع في طور تحوّل، لكن لا أحد يعلم إلى أين يتّجه.

في المقابل، تعتقد عالمة النفس كريستينه مور، من جامعة لوزان، أنّ «الخوف والحاجة إلى التحكم يزدادان».

أما خبيرة الاتجاهات، غابريلا كايسر، فتؤكد أنّ ثمة اتجاهاً راهناً نحو كلّ ما هو سحري، موضحة أنه يمكن رؤية ذلك في عدد كبير من المنتجات المعروضة، من أوراق التاروت إلى البلورات والتمائم وصولاً إلى أعشاب التبخير.

وترى غابريلا كايسر أنّ العروض جميعها تسير في اتجاه غامض رغم تنوّعها، وتخاطب الحواس المختلفة عبر الروائح أو مظهرها اللافت للانتباه، وقالت: «هذا أيضاً، إن صح التعبير، حركة مضادة قوية لعصر التكنولوجيا بأكمله، حيث كلّ شيء خالٍ تماماً من الغموض».

وأشارت غابريلا كايسر إلى أنّ المسألة في معظم المنتجات تتعلَّق بالأجواء؛ فهي تعد بتقديم تجربة جديدة مَرِحة. في المقابل، أعربت الباحثة في الاتجاهات عن تحفّظات بشأن التعاويذ نفسها، إذ قالت: «هنا ندخل بالفعل منطقة أجدها شخصياً خطيرة، ببساطة لأنّ ثمة بعض الدجالين الذين لا يعنيهم سوى المال».

وتتساءل عالمة النفس كريستينه مور عما إذا كان مقدّمو هذه العروض مقتنعين حقاً بوعودهم الكبيرة، قائلةً: «أظن أنّ ثمة قدراً كبيراً من الخداع»، موضحةً أنّ أصحاب هذه العروض يستغلّون بالفعل أشخاصاً يمرّون بظروف مأساوية، مثل مواجهتهم صعوبة في تجاوز فقدان ما.

وتخشى كايسر أيضاً أن يتخلّى الناس عن مسؤوليتهم الذاتية إذا تركوا التعاويذ تعمل نيابةً عنهم. وتقول: «تصبح الحدود أحياناً ضبابية، إذا اعتمد الناس على تلك التعاويذ وحدها. وعندئذ قد تصبح المسألة في تقديري خطيرة أيضاً، لأنك تتنازل عملياً عن جزء من حياتك»، مضيفةً أن فكرة إجبار آخرين على الحبّ بمساعدة تعويذة أو إزاحتهم بوصفهم منافسين، أمر ينطوي على تلاعب.

وتقرّ كريستينه مور عموماً بأنّ التعاويذ المعروضة على الإنترنت ليست ظاهرة جديدة تماماً: «أعتقد أنّ وسيط البيع فقط هو الذي يتغيَّر»، موضحةً أنه في الماضي كان البعض يجري قراءة أوراق التاروت، أو يحرق صورة، أو يضعها تحت الوسادة.

وأشارت كريستينه مور إلى أنّ مثل هذه الممارسات التي تهدف إلى التحكُّم عبر الاعتماد على أشياء معيّنة قد تكون مفيدة لجهة منح شعور بالأمان أو تقليل القلق عندما يشعر الناس بأنهم عاجزون عن الفعل، وإنما أكدت: «يمكن أن يسير الأمر على نحو خاطئ تماماً إذا آمن المرء به بشدة، أو إذا كان مستعداً لدفع كثير من أجل ذلك».

ولا تجزم كريستينه مور بأنّ معظم مَن يشترون التعاويذ يؤمنون بها فعلاً، موضحةً أنّ الأمر بالنسبة إلى بعضهم قد يكون مجرّد متعة.


توقيف الممثل كيفر ساذرلاند لاعتدائه على سائق سيارة أجرة

الممثل كيفر ساذرلاند (د.ب.أ)
الممثل كيفر ساذرلاند (د.ب.أ)
TT

توقيف الممثل كيفر ساذرلاند لاعتدائه على سائق سيارة أجرة

الممثل كيفر ساذرلاند (د.ب.أ)
الممثل كيفر ساذرلاند (د.ب.أ)

أوقفت شرطة لوس أنجليس، الاثنين، نجم مسلسل «24» التلفزيوني وبطل فيلم مصاصي الدماء «ذي لوست بويز» الممثل كيفر ساذرلاند؛ للاشتباه في اعتدائه على سائق سيارة أجرة.

جاء توقيف الممثل الكندي البريطاني بعد تلقّي الشرطة بلاغاً في هوليوود بُعيد منتصف الليل.

وأوضحت الشرطة، في بيان، أن «التحقيق أظهر أن المشتبه به الذي تبيَّن لاحقاً أنه يُدعى كيفر ساذرلاند، دخل سيارة أجرة واعتدى جسدياً على السائق (الضحية)، ووجّه إليه تهديدات جنائية».

وأفادت مصادر الشرطة بأن الممثل البالغ 59 عاماً تُرِك بعد ساعات قليلة بكفالة قدرها 50 ألف دولار.

ولم يردّ ممثلو ساذرلاند، على الفور، على طلبات «وكالة الصحافة الفرنسية»، للتعليق. وأشارت الشرطة إلى أن السائق لم يتعرض لأي إصابات تستدعي عناية طبية.

واشتهر ساذرلاند بتجسيده شخصية العميل جاك باور في مسلسل «24» التلفزيوني، الذي حقق نجاحاً كبيراً بين عاميْ 2001 و2010. وعلى الشاشة الكبيرة، قدّم أدواراً مميزة في أفلام «ذي لوست بويز» (1987) و«ستاند باي مي» (1986)، و«ذي ثري ماسكيتيرز» (1993). وكيفر هو نجل الممثل دونالد ساذرلاند، الذي تُوفي عام 2024.


المصريون يحيون الليلة الكبيرة لمولد «السيدة زينب»

مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
TT

المصريون يحيون الليلة الكبيرة لمولد «السيدة زينب»

مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)

يتوافد آلاف المصريين على محيط مسجد السيدة زينب، وسط القاهرة، لإحياء الليلة الكبيرة، الثلاثاء الموافق 13 يناير (كانون الثاني) الحالي، قادمين من أماكن متفرقة على مستوى الجمهورية، بعد أسبوع من الاحتفالات التي أقامها زوار المسجد وبعض الطرق الصوفية في محيطه.

اعتاد طارق محمد (42 عاماً)، مهندس كمبيوتر حر، أن يحضر مولد السيدة زينب كل عام مع أصدقائه، حيث يستمتعون بحلقات الذكر والأناشيد الدينية وحلقات الصوفية والسوق المفتوح للسلع المختلفة في محيط المسجد، فضلاً عن الأجواء المبهجة الموجودة في المولد، وفق قوله لـ«الشرق الأوسط»

مضيفاً أنه عادة ما يسعى لحضور المولد للاستمتاع بالأجواء الروحية الموجودة به، وكذلك للاستماع إلى حلقات الذكر والأناشيد والابتهالات المتنوعة التي تقيمها الطرق الصوفية في أماكن متفرقة بمحيط المسجد، كما يحضر أحياناً بعض الألعاب أو الحلوى لأطفاله.

ويُعبر المصريون من فئات متنوعة عن محبتهم للسيدة زينب، حفيدة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، بطرق شتى، وأطلقوا عليها العديد من الألقاب، مثل «رئيسة الديوان» و«أم العواجز» و«المشيرة» و«نصيرة الضعفاء»، يذهبون إلى مولدها في مسجدها الأثري العتيق.

الأضواء تحيط مسجد السيدة زينب في المولد (فيسبوك)

وعدّ الشيخ شهاب الدين الأزهري، المنتمي للطريقة الصوفية الشاذلية، موالد الصالحين وأهل البيت «مظاهرة حب لآل البيت، خصوصاً مولد الحسين ومولد السيدة زينب». وقال لـ«الشرق الأوسط» إنها «مناسبة لاجتماع المصريين في مثل هذه الأيام في حلقات الذكر والتسابيح والعبادة والإطعام. والمصريون يتلهفون على الزيارة للعظة، ومن أجل المودة، ومن لا يستطيع زيارة النبي يزوره في أهل بيته، وفي الموالد جمع من العلماء يعلمون الناس كيفية الزيارة، وسيرة المحتفى في المولد».

ولفت الأزهري إلى أن «مصر بها نحو 40 فرداً من آل البيت، على رأسهم السيدة زينب وسيدنا الحسين، وربما يعود الاحتفال الشعبي الكبير في مولد السيدة زينب تحديداً للاعتقاد السائد بأن مصر محروسة ومحفوظة ببركة دعاء آل البيت لها، خصوصاً السيدة زينب التي دعت لمصر دعاءها الشهير (آويتمونا آواكم الله، نصرتمونا نصركم الله)».

وتزخر مصر بالعديد من الموالد الشهيرة التي يزورها الآلاف، ووصل العدد في مولد السيد البدوي في طنطا (دلتا مصر) إلى نحو مليوني زائر، وهناك أيضاً مولد الحسين ومولد فاطمة النبوية ومولد السيدة نفيسة من آل البيت.

وترى أستاذة علم الاجتماع، الدكتورة هدى زكريا، أن «الموالد فرصة لتحقق الشخصية المصرية حالة من الذوبان الروحي في هذا الزخم الشعبي، فهذه الاحتفالات لا تأخذ طابعاً دينياً بقدر ما تحمل طابعاً اجتماعياً، ويحضرها المسلمون والمسيحيون، تماماً كما نجد في موالد العذراء مسلمين ومسيحيين جنباً إلى جنب».

وأضافت لـ«الشرق الأوسط» أن «السيدة زينب وحدها حالة خاصة، لأنها عانت بشدة حين قتل جنود يزيد بن معاوية أخويها، وحين خيّرها يزيد أن تسافر إلى أي بلد، اختارت مصر، واحتفى بها جموع المصريين، وقالت فيهم دعاءها الشهير (آويتمونا آواكم الله أكرمتمونا أكرمك الله)، وحتى اليوم يعتبر المصريون أنفسهم أخذوا بركة دعاء السيدة زينب».

ولدت السيدة زينب في السنة السادسة للهجرة بالمدينة المنورة، سمّاها النبي (صلى الله عليه وسلم) زينب إحياء لذكرى خالتها زينب التي توفيت في السنة الثانية للهجرة، وقد نشأت في رعاية جدها (صلى الله عليه وسلم) حتى انتقل إلى جوار ربه تعالى، ثم رحلت أمها السيدة فاطمة الزهراء أيضاً بعد 6 أشهر، وقد أوصتها أمها وهي على فراش الموت بأخويها (الحسن والحسين) بأن ترعاهما، فكانت تلقب بعقيلة بني هاشم، وقد أحسنت الوصية فدافعت عن أبناء أخيها الحسين بعد كربلاء، إذا سافرت إلى مصر، وقضت فيها فترة حتى توفيت فيها عام 62 هجرية.

وأشارت أستاذة علم الاجتماع إلى أن «الروح الصوفية المنتشرة في أوساط كثيرة بين المصريين تساعد على إحياء هذه الموالد وبثّ الروح فيها وحالة الذوبان الروحي التي تشهدها، فالطرق الصوفية تعدّ الآلية الدينية الروحية التي جمعت كل الأديان على أرض مصر لتتعايش في سلام ومحبة، وفيها يكمن عمق ونبل ملامح الشخصية المصرية، وهو ما ينعكس بشكل احتفالي في الموالد».