العراق: مخاوف من شمول مدانين بالإرهاب في قانون العفو العام

البرلمان أنهى قراءته الأولى

قادة الكتل السياسية خلال أحد اجتماعات البرلمان العراقي (إعلام المجلس)
قادة الكتل السياسية خلال أحد اجتماعات البرلمان العراقي (إعلام المجلس)
TT

العراق: مخاوف من شمول مدانين بالإرهاب في قانون العفو العام

قادة الكتل السياسية خلال أحد اجتماعات البرلمان العراقي (إعلام المجلس)
قادة الكتل السياسية خلال أحد اجتماعات البرلمان العراقي (إعلام المجلس)

انتهى البرلمان العراقي، الأحد، من القراءة الأولى لتعديل قانون العفو العام، وسط مخاوف من شموله المدانين بتهم الإرهاب والانتماء إلى تنظيم «داعش».

ويعد التعديل المقترح من المطالب الرئيسية لمعظم القوى السياسية السنيّة، وكان من بين أبرز الشروط التي وضعتها في مفاوضات تشكيل حكومة رئيس الوزراء محمد السوداني قبل التصويت عليها داخل البرلمان في أكتوبر (تشرين الأول) 2022.

وأدرجت كابينة السوداني الوزارية قانون العفو ضمن برنامجها الحكومي، وقامت منذ نحو عام بإرساله إلى البرلمان لمناقشته والتصويت عليه، قبل أن يواجَه بمعارضة شديدة من بعض أطراف قوى «الإطار التنسيقي» الشيعية.

وأبلغت مصادر برلمانية «الشرق الأوسط» أن «القوى الشيعية اشترطت مناقشة تعديل قانون الأحوال الشخصية المثير للجدل، مقابل مناقشة تعديل العفو العام».

وأضافت أن «القوى السياسية في البرلمان غالباً ما تقوم بمساومة بعضها لتمرير القوانين الخلافية في سلة واحدة، وهذا ما حدث اليوم بالنسبة لقراءة قانوني العفو العام والأحوال الشخصية».

وأشارت المصادر إلى أن «الخلافات السياسية حول تعديل قانون العفو العام تتعلق بتخوف نيابي وشعبي من شمول الإرهابيين بالعفو».

وكشفت مصادر صحافية وبرلمانية متطابقة عن حدوث مشادة كلامية بين القيادي في تحالف «العزم»، رعد الدهلكي، ورئيس مجلس النواب بالإنابة محسن المندلاوي، أدت إلى تعليق أعمال الجلسة مؤقتاً.

وقالت المصادر، إن «الدهلكي دخل في مشادة كلامية مع المندلاوي بعد مطالبات من بعض النواب برفع قانون العفو من جدول الأعمال، أو عرضه للقراءة مقابل إدراج تعديل قانون الأحوال الشخصية في جلسة واحدة».

ويتضمن التعديل المقترح لقانون العفو، فقرة واحدة فقط، يقول المطالبون بها إن «هدفها تحديد المقصود بجريمة الانتماء للتنظيمات الإرهابية بناءً على ما جاء في المنهاج الوزاري الذي أقره البرلمان»، ويسعون إلى تلافي عدم الدقة في صياغة أصل القانون الصادر عام 2016.

وتشترط الفقرة التي يراد تعديلها عبارة «يقصد بجريمة الانتماء للتنظيمات الإرهابية كل من عمل في التنظيمات الإرهابية، أو قام بتجنيد العناصر لها، أو قام بأعمال إجرامية، أو ساعد بأي شكل من الأشكال على تنفيذ عمل إرهابي، أو وجد في سجلات التنظيمات الإرهابية».

وتشير بعض المصادر إلى أن القوى الشيعية تريد الاستفادة من التعديل لشمول جمهورها الشيعي ببعض التهم البسيطة التي لا ترقى إلى جرائم القتل أو الاتجار بالمخدرات أو سرقة المال العام، باعتبار أن المتهمين بقضايا إرهابية ينتمون في الغالب إلى الاتجاهات السنية (وفق قولهم).

بدوره، كشف القيادي في تحالف «العزم» حيدر الملا، الأحد، عن إجمالي عدد المحكومين في السجون العراقية، وفق ما ذكر أنه إحصاءات صادرة عن وزارة العدل.

وقال الملا في تغريدة عبر منصة «إكس» إن «هناك 67 ألف سجين في جميع سجون العراق، مقسمين إلى فئتين رئيسيتين: 20 ألف سجين محكومين بتهم إرهابية، و47 ألف سجين محكومين بجريمة جنائية، تشمل القتل والسرقة والتزوير وتجارة المخدرات وغيرها».

وذكر أن «ليس جميع المحكومين بتهم الإرهاب هم مجرمون؛ إذ يوجد بين هؤلاء بعض المشكوك في براءتهم».

وأشار الملا إلى أن «الإحصائيات المقدمة تعكس حجم المشكلة بشكل دقيق، وندعو إلى معالجة القضية بموضوعية بعيدًا عن المزايدات السياسية».

وفي الشهر الماضي، عبّر المفوض السامي لمكتب حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة عن قلقه الشديد من أن «عمليات الإعدام المنهجية التي تنفذها الحكومة العراقية ضد السجناء المحكوم عليهم بالإعدام بناءً على اعترافات مشوبة بالتعذيب، وبموجب قانون غامض لمكافحة الإرهاب، ترقى إلى مستوى الحرمان التعسفي من الحياة بموجب القانون الدولي، وقد ترقى إلى مستوى جريمة ضد الإنسانية».

وعدّ المفوض السامي عقوبة الإعدام التي تنفذها السلطات بمثابة «استخدام سياسي لملف الإعدام، وضد مكون معين، وهم السنة». من هنا، فإن إمكانية إقرار التعديل لقانون العفو العام ربما يُمثل استجابة عراقية لاتهامات المنظمة الأممية وللشكاوى المتزايدة للشركاء من القوى السياسية السنية.



إخلاء سبيل الباحث المصري إسلام بحيري

إسلام بحيري (الشرق الأوسط)
إسلام بحيري (الشرق الأوسط)
TT

إخلاء سبيل الباحث المصري إسلام بحيري

إسلام بحيري (الشرق الأوسط)
إسلام بحيري (الشرق الأوسط)

أخلت السلطات المصرية، الأحد، سبيل باحث التراث الإسلامي إسلام بحيري، بعد تقدّمه بـ«معارضة» على أحكام قضائية صادرة ضده، في قضايا تتعلق بـ«اتهامات مالية».

وعلى مدار السنوات الماضية تعرّض بحيري لانتقادات واسعة في مصر، خصوصاً من الأوساط الدينية، بسبب آرائه «الجريئة»، التي دفعت به إلى السجن عام 2015، لإدانته بـ«ازدراء الدين الإسلامي».

وأثار خبر توقيف بحيري، فجر الأحد، لتنفيذ 6 أحكام قضائية (من الدرجة الأولى) صادرة بحقّه، بتهمة إصدار شيكات من دون رصيد، تفاعلاً واسعاً بين مستخدمي منصات التواصل الاجتماعي في مصر، وتصدّر اسمه «ترند السوشيال ميديا»، قبل أن يتم الإفراج عنه بشكل مؤقت.

ونقلت وسائل إعلام محلية بمصر عن مصادر أمنية، أنه تم «نقل بحيري إلى أحد مراكز التأهيل والإصلاح لتنفيذ الأحكام الصادرة ضده»، وأوضحت المصادر أن «إجمالي المبالغ المالية التي تمت مقاضاة بحيري فيها تصل لنحو مليون جنيه مصري، لصالح إحدى شركات السيارات، وسيدة عربية».

وأشارت المصادر إلى أن «بحيري تمت إدانته بعد بلاغات قُدِّمت ضده، الأسبوع الماضي، من (سيدة عربية)، اتهمته بالنصب عليها في مبلغ مالي كبير»، وأشارت إلى أن «السيدة قامت بتحويل مبلغ مالي لبحيري، لاستثماره في البورصة المصرية، لكنه لم يفعل ذلك، وتهرب من رد المبلغ إليها».

لكن بحيري أجرى معارضة على الأحكام القضائية الصادرة ضده، ووفق مصدر أمني فإنه جرى إخلاء سبيله، مساء الأحد، بعد انتهاء إجراءات المعارضة الاستئنافية.

وبينما رحّبت تفاعلات مستخدمين على منصات «إكس» و«فيسبوك»، بتوقيف بحيري، ربطت حسابات أخرى بين عملية التوقيف وانضمامه لمؤسسة «تكوين» الثقافية، التي أثارت جدلاً واسعاً في مصر مؤخراً.

وبحيري هو عضو مجلس أمناء مؤسسة «تكوين الفكر العربي»، التي تم تدشينها في مايو (أيار) الماضي، بمشاركة عدد من الكُتّاب والباحثين والإعلاميين المصريين والعرب، وواجهت مؤسسة «تكوين» انتقادات واسعة في مصر، حيث اتهمها علماء دين بأنها «تستهدف النيل من ثوابت الدين».

وبحيري هو باحث في الشؤون الإسلامية، كان يقدّم قبل سنوات برنامج «مع إسلام» على فضائية «القاهرة والناس» الخاصة، وعام 2015 قضت محكمة مصرية بسجنه عاماً واحداً؛ لإدانته بـ«ازدراء الدين الإسلامي»، بعد قبول الاستئناف الذي تقدّم به ضد حكم سابق بسجنه خمس سنوات، غير أنه خرج بـ«عفو رئاسي» قبل أن يُكمل المدة.