محاولة انتحار راهب مصري تلقي بظلالها على حادث مقتل رئيس دير

بعد ساعات من طرد الكنيسة راهباً آخر

قال مصدر كنسي مصري، إن راهباً شاباً يدعى فلتاؤس المقاري، حاول الانتحار من مبنى مرتفع بدير «القديس أبو مقار» بوادي النطرون، بمحافظة البحيرة (100 كيلومتر شمال غربي القاهرة) أمس، مضيفاً أنه تم نقله إلى مستشفى النطرون في حالة خطيرة. لكن المصدر لم يفسر سبب الانتحار، وهل له علاقة بالتحقيقات التي تجريها النيابة العامة في مصر، وتتعلق بمقتل الأسقف إبيفانيوس رئيس الدير، في وقت سابق.
محاولة انتحار الراهب جاءت بعد ساعات من قرار الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر تجريد الراهب أشعياء المقاري، وطرده من مجمع دير «القديس مكاريوس الكبير» بوادي النطرون، وإعادته لاسمه العلماني وعدم انتسابه إلى الرهبنة، {وحثه على التوبة وإصلاح حياته}.
وكانت الكنيسة قد وضعت أخيراً ضوابط جديدة على «الرهبنة» داخل الأديرة، منها مطالبة الرهبان بالتخلي الطوعي عن السلوكيات والتصرفات التي لا تليق بحياة الرهبنة.
في غضون ذلك، تواصل النيابة العامة في البلاد تحقيقاتها لكشف غموض مقتل الأسقف إبيفانيوس، ولم تتوصل التحقيقات بعد إلى مرتكب الجريمة. وكان فريق البحث الجنائي قد استمع إلى أقوال أكثر من 450 من الرهبان والعاملين بالدير ومزارعه والمترددين عليه.
وقال المصدر الكنسي، إن الراهب «فلتاؤس حاول الانتحار بقطع شريان يده، ثم ألقى نفسه من مبنى مرتفع بالدير». لكن المصدر «لم ينف أو يؤكد ما تردد أمس عن خضوع فلتاؤس لتحقيقات مكثفة في قضية مقتل الأنبا أبيفانيوس».
وفلتاؤس، ترهبن عام 2010 ضمن مجموعة أدخلها البابا شنودة الثالث للدير عقب وفاة متى المسكين، {في محاولة منه لتعديل التركيبة الفكرية لآباء الدير} - على حد وصف المصادر الكنسية - وكان يعمل مدرساً للتاريخ قبل رهبنته في مدينة قليوب بمحافظة القليوبية بالقاهرة الكبرى، وبعد رهبنته دأب على إنتاج الأبحاث العلمية المتعلقة بتاريخ الكنيسة القبطية وآبائها الأوائل.
من ناحيتها، فضلت الكنيسة القبطية الصمت إزاء الحادث، ولم تصدر أي بيانات تتعلق بواقعة محاولة الانتحار.
في السياق ذاته، ما زالت أصداء قرار الكنيسة تجريد الراهب أشعياء المقاري، وطرده من مجمع دير القديس «مكاريوس الكبير»، تلقي بظلالها في المشهد الكنسي بمصر.
وكانت الكنيسة قد قالت في بيان لها، إنها «اتخذت هذا القرار بعد تحقيق رهباني بواسطة لجنة خاصة مشكلة من اللجنة المجمعية لشؤون (الرهبنة والأديرة) مع الراهب المذكور، بشأن الاتهامات والتصرفات التي صدرت عنه». مؤكدة أن «تصرفاته لا تليق بالسلوك الرهباني والحياة الديرية، والالتزام بمبادئ ونذور الرهبنة، من الفقر الاختياري والطاعة والعفة».
وكانت لجنة «الرهبنة وشؤون الأديرة» بالمجمع المقدس قد عقدت جلسة خاصة أخيراً، وقررت منح الرهبان فرصة لمدة شهر لغلق أي صفحات أو حسابات على وسائل التواصل الاجتماعي، ومحاسبة كل راهب وتجريده من الرهبنة والكهنوت وإعلان ذلك رسمياً، في حالة الظهور الإعلامي بأي صورة ولأي سبب وبأي وسيلة، أو التورط في أي تعاملات مالية أو مشروعات لم يكلفه بها الدير، إضافة إلى الوجود خارج الدير من دون مبرر، والخروج والزيارات من دون إذن مسبق من رئيس الدير.
قرار تجريد الراهب حمل توقيع تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، ومكتوب بخط يده، جاء فيه: «إذ ندعو جموع الأقباط إلى الحفاظ على نقاوة الرهبنة القبطية بتاريخها المجيد، وحياة الآباء الرهبان التي اختاروها بأنفسهم، وتركوا العالم طلباً للهدوء والتوبة وخلاص النفس... لذا نرجو من الجميع عدم تعدي الحدود الواجبة في المعاملات والعلاقات، والالتزام بالتعليمات التي تصدرها الأديرة في الزيارات والخلوات».
من جهته، قال القس بولس حليم، المتحدث باسم الكنيسة المصرية، إن قرار تجريد الراهب تم {لأسباب رهبانية بحتة»، لافتاً في تصريحات له إلى أن الراهب المجرد سبق التحقيق معه من قبل لجنة شؤون «الرهبنة والأديرة» بداية العام الجاري، وصدر قرار بإبعاده عن الدير لمدة 3 سنوات؛ لكن مجموعة من رهبان ديره وقعوا على التماس طلبوا خلاله العفو عنه والإبقاء عليه، وتعهدوا بمساعدته على تغيير مسلكه الخاطئ، وقدموا الالتماس وقتها لرئيس الدير الأنبا إبيفانيوس، الذي رفع الالتماس بدوره للبابا، مشفوعاً بتوسل منه؛ لكن «بكل أسف استمرت الأوضاع كما هي ولم تتغير سلوكياته الخاطئة، ما دعا اللجنة المجمعية إلى إعادة التحقيق معه وإصدار قرار بتجريده».
المصدر الكنسي نفسه، قال إن «فلتاؤس كان ضمن حملة التوقيعات التي قام بتجميعها الراهب المعزول أشعياء في فبراير (شباط) الماضي، والتي طالبت البابا تواضروس بمنحه فرصة ثانية لتعديل سلوكه، وبالفعل تراجع البابا عن قرار نقله من الدير حينها».