سكان واحة سيوة يحتفلون بيوم السياحة والحصاد السنوي

عمره أكثر من 160 سنة ويشتهر بـ«الفتة» والأناشيد الدينية

احتفالات واحة سيوة بيوم السياحة تقليد سنوي ورثه السكان عن الأجداد

أسفل تلال جبل الدكرور، يحتفل سكان واحة سيوة، (750 كيلومتراً غرب القاهرة)، باليوم السنوي للسياحة وموسم الحصاد على مدار ثلاثة أيام كاملة، في مثل هذا الوقت من كل عام، حيث تتحول التربة الرملية الصفراء، التي تعالج أمراض العظام في الصيف، إلى واحة صاخبة، تعج بمئات الشيوخ والشباب والأطفال، الذين يحتفلون بعيدهم السنوي ذات الطابع الفلكلوري المميز من خلال تناول الطعام «الدسم» على مائدة واحدة، بعد ترديد الأناشيد الدينية الأثيرة التي يعشقها سكان «واحة الغروب».
تاريخ الاحتفال باليوم السنوي للسياحة وموسم الحصاد يعود إلى أكثر من 160 سنة، وتجري فعالياته خلال الليالي القمرية من شهري أكتوبر (تشرين الأول) أو نوفمبر (تشرين الثاني) سنوياً، ويطلق عليه باللغة الأمازيغية لأهالي سيوة «إسياحت»، ويقصد بها السياحة في حب الله، والمصالحة والمسامحة بين أهالي واحة سيوة، ويطلق على هذه الاحتفالات أيضاً، أعياد الحصاد، لأنّها تأتي عقب الانتهاء من حصاد محصولي التمر والزيتون بواحة سيوة.
ويحرص عدد كبير من القيادات الشعبية والتنفيذية بمحافظة مطروح، التي تتبعها الواحة، على مشاركة أهالي سيوة طقوس الاحتفالات الفريدة، بجانب بعض الإعلاميين والصحافيين، وعدد من السياح الأجانب. وينشد المنشدون ليلاً تحت ضوء القمر، الأذكار والأشعار التي تمدح الرسول الكريم. ويحرص الأطفال والشباب والرجال على المشاركة بالفعاليات التي يتميزون بها عن بقية أنحاء مصر، كما تتواجد الفتيات في منطقة الاحتفالات منذ الصباح، حتى بعد العصر ثم يغادرن ساحة الاحتفال، لكن النساء لا يتواجدن بساحة الاحتفالات بكثرة طبقا للأعراف السيوية، التي تحرص على إبقاء السيدات بالمنازل.
وعن أصل الاحتفال باليوم السنوي لواحة سيوة، التي تقع جنوب مدينة مطروح الساحلية بنحو 300 كيلومتر، على الحدود الليبية، يقول شريف السنوسي (66 سنة)، الذي يقيم على حافة جبل الدكرور، (شرق الواحة) حيث تُنظّم فعاليات اليوم السنوي بسيوة لـ«الشرق الأوسط»: «يرجع أصل الاحتفال إلى منتصف القرن التاسع عشر، عندما اشتدّت المعارك والحروب بين سكان الواحة الشرقيين من جانب، والسكان الغربيين من جانب آخر، بسبب نزاعهم على الأراضي وأمور أخرى، حتى تم الصلح بين الجانبين، قبل ما يزيد على 160 سنة».
وأضاف السنوسي قائلا: «يرجع الفضل في تحقيق المصالحة لأحد العارفين بالله وهو الشيخ محمد حسن المدني الظافر، كما قال لنا الأجداد، ووضع الظافر، نظاما لتجديد المصالحة سنويا، حيث كان يجتمع الرجال والشباب في سيوة من دون تمييز أو تفريق، بهدف (السياحة في حب الله وذكره)، وهذا هو سبب تسمية هذه الاحتفالات بعيد السياحة». ولفت إلى أنّ «الجميع كانوا يجلسون على الأرض، ويتناولون الطعام معاً، ويجددون المصالحة وحل المشاكل، وهو ما يحدث حتى الآن بشكل كامل». وتابع: «يوم السياحة هو مظاهرة جميلة في حب أهالي سيوة لبعضهم البعض، وإحياء لتراث رائع ومميز ورثناه عن الآباء، نحرص سنوياً على إقامته بالجهود الذاتية، حيث تعم البهجة أركان الواحة، خصوصاً بين الأطفال الذين ينتظرون قدومه من العام للعام».
وتقع واحة سيوة، في الصحراء الغربية، بالقرب من الحدود الليبية، وتبعد نحو 750 كيلومترا من مدينة القاهرة، وأقرب المدن إليها هي مدينة مرسى مطروح، التي تبعد عنها بنحو 300 كيلومتر، ويوجد بها بحيرات مالحة، وعيون كبريتية طبيعية، ومساحات خضراء كبيرة مزروعة بالنخيل والزيتون. وتضم عدداً من الأماكن الأثرية مثل معبد آمون، ومقابر جبل الموتى، ومدينة شالي القديمة، بوسط الواحة.
وأوضح محمد عمران جيري، عضو مجلس إدارة جمعية أبناء سيوة للخدمات السياحية والحفاظ على البيئة، أنّ احتفالات الحصاد تُنظّم في منطقة جبل الدكرور (شرق سيوة)، خلال الليالي القمرية، وتتضمن حلقات الذكر مع إقامة أكبر مأدبة غداء، يشارك فيها كل سكان وزوار الواحة، عندما يكتمل القمر خلال شهر أكتوبر، أو نوفمبر، ولمدة ثلاثة أيام أثناء حصاد البلح والزيتون، وتنتهي بمسيرة دينية بالأعلام مع الذكر والدعاء والابتهال وسط مزارع وطرقات واحة سيوة حتى الوصول إلى ميدان سيدي سليمان بجوار المسجد الكبير، حيث تقام آخر مراسم الاحتفال.
ويبدأ طقوس يوم «السياحة» قبيل العيد بأيام قليلة، وتُجمع التبرعات المالية من جميع الأسر، لشراء مستلزمات الطعام من لحوم وأرز وأواني طهي وإعداد مخبوز الرقاق «المجردق»، كما يتطوع الطباخون والشباب لخدمة الاحتفال بالطهي وتقديم الطعام. وخلال الثلاثة أيام يطهي الطباخون اللحم في المرق والأرز، ويُعدّون أطباق «الفتة»، وسط الابتهالات والأناشيد الدينية حتى أذان الظهر، ثم يوضع الطعام في الأواني، ويبدأ رئيس الطباخين في توزيعها على الأهالي بالساحة المواجهة لجبل الدكرور.
يجلس الأهالي في شكل حلقات دائرية تشمل الأطفال والكبار على حد سواء، وبطريقة عشوائية يختلط الناس بعضهم ببعضاً في جو تشمله الألفة، حتى يُنادي أحدهم «بسم الله»، ليبدأ الجميع في تناول الطعام في آن واحد. وينحصر دور المرأة في سيوة في إعداد رقائق الخبز لصنع «الفتة»، كما تعد أنواعاً من الكيك و«المنين» وهو نوع من المخبوزات التي تدخل في صناعتها العجوة، لتقديمها للأطفال والمعتكفين في جبل الدكرور.