الثقافة CULTURE 18 Issue 17520 - العدد Monday - 2026/11/16 الاثنين تركي الدخيل ه ََيْْنُُون لََيْْنُُون ََ...س ُُو َّّاس مََكْْرُُمََةٍٍ! ِِقََال الش َّّاعِِرُُ: م سُُوَّّاس مََكْْرُُمََة أََبْْنََاء أََيْْس ََار �ََ ه ََيْْنُُون لََيْْنُُون أََيْْس ََار ذََوُُو كََر رُُبَّّــمََــا يََــط ْْــرُُق أََس ْْمََاعََنََا كََثِِيرًًا ذِِكْْـــر المُُــفْْــرََد مِِــن مََط ْْلََع بََيْْت ِ: (هََــيِّّــنُُــون لََيِّّنُُونََ)، �ِ ٌ)، لََكِِن ج ََمْْع الـكََــلِِــمََــتََيْن �ٌ ٌ ل ََي ِّن �ٌ القََص ِِيدِِ: (هََيِّن لََيْْس مِِن الأََلْْفََاظ المُُنْْتََشِِرََةِِ. أََح ْْس ََس ْْت أََو َّّل مََر َّّة س ََمِِعْْت فِِيهََا ه ََذََا البََيْْت ََ، أََن فِِي ج ََمْْعِِ: (ه ََيْْنُُون لََيْْنُُونََ)، ش ُُيُُوع الخ ََيْْر وََذُُيُُوعََهُُ، وََمََا يََبُُث الط ُّّمََأْْنِِينََة ء ِِ. ا بِِانْْتِِش ََار الط َّّي ِّّبِِين ََ، و ََات ِّّس ََاع رُُقْْع ََة الفُُض ََل َا وََقََد يََنْْتََاب أُُنََاس ًًا عََج ََب مِِن المََدْْح بـ«ه ََي ِّّنِِين لََي ِّّنِِين ََ»، عََلََى أََن اللِّّين ضََعْْفٌٌ! غ ََف ْْل ََة ٍٍ، ا وََإِِنَّّــمََــا (هََيْْنُُون لََيْْنُُونََ) فِِي البََيْْت ِِ: لِِين س ََمََاح ََة لَا ََــوََرٍٍ! وََيََــزُُول العََج ََب عََم َّّن أََمْْعََن النَّّظ ََر فِِيمََا خ ا ُ تََبََسُّّط لَا �ُ و ََه ََي ْن ا ُُـــول الله ﷺ أََنَّّــه قََــالََ: «أََلَا يََــرْْوِِيـه عََبْْدُُالله بْْــن مََسْْعُُود عََــن رََس أُُخ ْْبِِرُُكُُم بِِمََن يُُح ََرَّّم عََلََى النَّّارِِ، وََبِِمََن تُُح ََرَّّم عََلََيْْه النَّّارُُ؟ عََلََى ٍ س ََه ْْل ٍٍ». �ٍ ٍ ل ََي ِّن �ٍ كُُل قََرِِيب هََيِّن ََــابِِــر بْْن ْْـــت الـــل ِّّين ِِ؛ ف ََــع ََــن ج ََــة ُُ، و ََه ِِـــي أُُخ َّّــم ََــاح و ََف ِِــي الـب ََــاب الـس ِِــم الله عََبْْدًًا س ََمْْح ًًا إِِذََا ُُــول الله ﷺ: «رََح عََبْْدِِالله قََــالََ: قََــال رََس بََاعََ،س ََمْْح ًًاإِِذََااش ْْتََرََى،س ََمْْح ًًاإِِذََااقْْتََض ََى،س ََمْْح ًًاإِِذََاقََض ََى». ّــا ع ََــل ََــى الــــل ِّّين م ِِـــن د ُُع ََــــاء �ًّ ََــث ََــــيْْء أََعْْـــظََـــم ح و ََل ََـــع ََـــم ْْـــر ِِي ل ََــي ْْــس ش ِّّــرََاء وََالقََضََاء النَّّبِِي ﷺ بِِالرَّّح ْْمََة لِِعََبْْد س ََمْْح فِِي البََيْْع وََالـش ا ق ْْت ِِض ََاء ِِ. و ََال ِا قََــال أبُُــو عََبْْدِِالله غََــفََــر الله لََــهُُ: وََهََـــل يََبْْلُُغ المََـــرْْء أََن يََكُُون س ََم ْْح ًًا إِِذََا بََاع ََ، س ََم ْْح ًًا إِِذََا اش ْْتََرََى، س ََم ْْح ًًا إِِذََا اقْْتََض ََى، س ََم ْْح ًًا إِِذََاقََض ََى،دُُون أََن يََكُُون ه ََيْْنًًالََيْْنًًا؟! ُ بِِهََوََانٍٍ؛فََالعََرََب تََمْْدََح لِِين �ُ وََاللِّّين لََيْْس ض ََعْْفًًا،وََمََاالهََيْن الج ََانِِب ع ِِنْْد البََذ ْْل ِِ، فِِيم ََا تََم ْْد ََح الش ِّّد َّّة فِِي المََنْْع ِِ. ِ م ِِن ْْه ُُمْْ �ِ م خََيْْرِِيَّّة المُُؤْْمِِنِِين بِِالأََلْْيَن ا تََعْْجََب أََن يََرْْبِِط الإِِسْْلَا ا و ََل َا ةِِ؛ج ََاء عََن ابْْن عََبَّّاس أََن رََس ُُول الله ﷺقََالََ: ا مََنََاكِِب فِِيالص َّّلَا ةِِ». وََالـــلِّّين ه ُُــنََــا، كََمََا فِِي ا ِِــيََــارُُكُُــم أََلْْيََنُُكُُم مََــنََــاكِِــب فِِــي الــــص َّّلَا «خ (لِِس ََان الع ََرََب)،الس ُّّكُُون وََالو ََقََار وََالخ ُُش ُُوعُُ. ِ فِِــي الـبََــيْْــت ِِ: (هََــيْْــنُُــون لََــيْْــنُُــونََ)، بِِالتَّّخ ْْفِِيف �ِ وََأََوَّّل كََــلِِــمََــتََيْن َص ْْلِِهِِمََا(هََيِّّنُُون لََيِّّنُُونََ). �َ و ََتََس ْْك ِِين اليََاء فِِيه ِِم ََا، تََخ ْْفِِيفًًا لِأ وََذََه ََب ابْْن الأََعْْرََابِِي إِِلََىأََن المُُخ ََفَّّف لِِلمََدْْح وََالمُُش ََد َّّد لِِلّذَّمِّّ، و ََذََه ََب غ ََيْْرُُه إِِلََى أََن َّّه ُُم ََا لُُغ ََتََان بِِم ََع ْْنًًى و ََاح ِِد ٍٍ. ٌ»، فََهُُو �ٌ ٌ ل ََي ْن �ٌ وََذََكََــر أََبُُو الـ لاعء المََعََرِّّي أََنَّّهُُم إِِذََا قََالُُوا: «ه ََيْن ْْــتََــدْْرََك فِِي المََوْْض ِِع نََفْْس ِِهِِ، فََقََالََ: «وََالس َّّمََاع قََد ج ََاء ذََمٌّّ، ثُُم اس ف ذََلِِكََ»! ا ب ِِخ ِِل َا ءِِ ا يََص ِِح ُّّ، و ََأََبُُو الع ََلَا ا وََأََج ِِد أََن مََاذََه ََب إِِلََيْْه ابْْن الأََعْْرََابِِي لَا فِِهِِ،فََإِِن النَّّبِِي ﷺوََص ََف ا نََفْْس ُُه نََب َّّه إِِلََى أََن الس َّّمََاع ج ََاء بِِخ ِِلَا ٍ»، م ََن تُُح ََر َّّم ع ََلََيْْه الن َّّارُُ؛ فََكََيْْف يََكُُون اللَّّفْْظ �ٍ ٍ ل ََي ِّن �ٍ بِِالمُُش ََد َّّدِِ: «ه ََي ِّن م ََة ع ََلََى الن َّّج ََاةِِ؟ ا ّاوََقََد ج ُُعِِل عََلَا �ًّ ذ ََم ْْــتََــج ابْْــن ج ِِنِّّي بِِــهََــذََا البََيْْت نََفْْس ِِه فِِــي (الخ ََص ََائِِص ُُ) و ََاح ش ََاه ِِد ًًا ع ََلََى و ََز ْْن فََي ْْع ِِل ٍٍ؛ فََالب ََي ْْت ال َّّذ ِِي اس ْْت ُُن ْْك ِِر ََت نِِس ْْب ََت ُُه ُُ، ش ََاه ِِد م ِِن ش ََو ََاه ِِد الع ََرََبِِي َّّة فِِي أََش ْْرََف كُُتُُبِِه ََا. ش َْْد ِِيدََ َّت ََــع ال وََأََقُُـــول إَن البََيْْت مِِــن بََح ْْر البََس ِِيط ِِ، وََلََــو وََض أََو التََّض ْْعِِيف لاخ ْْتََل الــوََزْْن وََلََكُُس ِِرََت مُُس ْْتََفْْعِِلُُنْْ، وََلِِهََذََا لََج ََأ ل ّغ ََة. ّل الش ََّاع ِِر إَلَى الت ََّخ ْْفِِيف و ََه ََذ ََا م ُُبََاح فِِي ا ََــر َّّم ََــهُُ ََـــارٌٌ»: م ََـــد ْْح بِِــم ََــا ح ََـــب م ََــا فِِــي الـبََــيْْــت كََــلِِــم ََــة «أََيْْـــس و ََأ ََع ْْـــج ََــاب المََيْْسِِر الَّّذِِين يََضْْرِِبُُون بِِالقِِدََاح ْْــح م بََعْْدُُ! وََهُُــم أََص ا الإ ِِس ْْل َا َّّــائِِــلََ؛ وََكََـــان ََــزُُور فََــيُُــط ْْــعِِــمُُــون لََح ْْمََهََا الض َّّعِِيف وََالــس عََــلََــى الــج الد َّّاخ ِِل فِِيه يُُمْْدََح بِِالكََرََمِِ،وََالمُُمْْتََنِِع يُُعََاب وََيُُوص ََف بِِالبََرََمِِ. قِِم ََار فِِيهِِ؛ قََال الخ ََط َّّابِِي ُّّ: ا وََفِِيهََاوََج ْْه آخ ََر لَا ََــار ٌٌ»، ُُــلُُــق ِِ، و ََقََـــو ْْم أََيْْــس ََــهْْــل الـخ ْْــر إِِذََا كََــان س ُُـــل يََــس «يُُــقََــالُُ: رََج ثُُ ا ََـــارٌٌ، ثََلَا ِِــــد ًًا: ه ََــي ْْــن ُُــون ل ََــي ْْــن ُُــون أ ََي ْْـــس ًًــا و ََاح ْْــج َّّــطْْــر نََــس فََــيََــكُُــون الـش كََلِِمََات فِِي مََعْْنََى س ُُهُُولََة الج ََانِِب ِِ؛ وََيََعْْض ُُدُُه أََن الرِّّوََايََة عِِنْْد المُُبََر ِّّد و ََغ ََيْْرِِهِِ: «أََيْْس ََار ذََو ُُو يُُس ْْرٍٍ». قََال أبُُو ع ََبْْدالله غ ََفََر الله لََهُُ: إِِن ك ََان الش َّّاع ِِر الج ََاه ِِلِِي أََرََاد بِِالأََيْْس ََار أََه ْْل المََي ْْس ِِر ِِ، م ُُم ْْض ِِي ًًا المََد ْْح بِِم ََا ك ََانََت الج ََاه ِِلِِي َّّة تََم ْْد ََح ِِــوََى مََا يََعْْنِِيه اللَّّفْْظ مِِن ظ ََاهِِر نََعْْتََبِِر الأََيْْسََار س ا بِِــهِِ، فََإِِنَّّنََا لَا َح ََد ِِنََا بِِهِِ: (يََس َّّر الله أََم ْْرََك ََ). �َ اليُُس ْْرِِ، الَّّذ ِِي نََد ْْع ُُو لِأ ُُـــــو َّّاس مََــكْْــرُُمََــةٍٍ»: و ََمََـــا يََــع ْْــم ََــلُُــونََــه ه ُُـــو مََــا يُُــط ْْــلََــق ع ََلََيْْه و ََ«س (الس ِّّيََاس ََةُُ)، وََهِِي ح ُُس ْْن الإِِدََارََةِِ؛ أََرََاد الش َّّاعِِر أََنَّّهُُم يُُح ْْس ِِنُُون ََـــاس وََتُُــــــرََوَّّض ََــنْْــعََــة تُُـــس إِِدََارََة المََــــكََــــارِِمِِ، فََــالمََــكْْــرُُمََــة عِِـــنْْـــدََه ُُـــم ص ََــاس الخََيْْلُُ، وََلََيْْس ََت طََبْْعًًا يُُــتْْــرََك لِِيََتََحََرَّّك وََتُُتََعََهَّّدُُ، كََمََا تُُــس كََيْْفََم ََا ات َّّفََق ََ. ّا، �ًّ م ُُم ْْت ََد ا ثُُم قََال ََ: «أََبْْن ََاء أََيْْس ََارِِ»، فََج ََع ََل الك ََر ََم فِِيه ِِم م ُُت ََأََص ِّّل ًا أََس ََاس ٍٍ. ا ط ََارِِئًًانََبََت بِِلَا ا ل َا وََالبََيْْت ض ِِمْْن خ ََمْْس ََة أََبْْيََات فِِيح ََمََاس ََة أََبِِيتََم ََّام،نََس ََبََهََا بِِــي يََــمْْــدََح بََنِِي غََنِِي بََعْْد أََن نََــزََل عََلََيْْهِِم ا إ ِِل ََــى الـع ََــر ََن ْْــد ََس الــك ِِل َا فََغ ََم ََرُُوه كََرََم ًًا و ََح ََفََاو ََةًً. إ ِِلََى ا وََنََس ََبََهََاالمُُبََر ِّّد فِِي(الكََامِِلُُ)إِِلََى عيبد بْْن العََرََنْْدََس لَا أ ََب ِِيه ِِ. ّا أُُنْْش ِِدََت عِِنْْد أََبِِــي عُُبََيْْدََة مََعْْمََر بْْن المُُثََنَّّى، أََعْْلََم أََهْْل �َّ و ََل َم زََم ََانِِه بِِأََي َّّام الع ََرََب و ََأََنْْس ََابِِه ََا، قََال م ُُس ْْتََنْْك ِِرًًا: َ�َ َا ع ُُـــرِِف بََيْن �َ ّــا!»، لِم �ًّ بِِــــي يََــمْْــدََح غََــنََــوِِي ا ََـــالِِ، كِِلَا «ه ََـــذ ََا م ِِـــن الم ُُـــح ِ مِِن عََدََاوََة وََتََحََارُُبٍٍ. �ِ الح ََي َّّي ْن وََبََعْْدُُ،فََإِِن بََيْْتًًاوََاح ِِدًًامِِن الج ََاهِِلِِيَّّة ج ََمََع هََذََاكُُلَّّهُُ:مََدْْح ًًا ُُــر ِّّمََــت و ََس ِِيلََتُُه ََا و ََبََــقِِــي ِِــيـلََــة ح يََــعْْــرِِفُُــه زََمََــانُُــنََــا، وََفََــض ا بِِــالــلِّّين لَا ََــن ـََـا ْْــو ََج ِِــن ِّّــي. وََمََــا أََح ْْــتََــج بِِــه ابْْــن ج ّــا اح �ًّ ََــاه ِِــدًًا لُُــغ ََــو ِِي مََع ْْنََاه ََا، وََش ُُـــو َّّاس مََــكْْــرُُمََــةٍٍ، و ََإِِلََـــى أََن الـي ََــو ْْم إ ِِل ََــى أ ََن ن ََــك ُُــون ه ََــي ْْــن ِِين ل ََــي ْْــن ِِين ََ، س تََك ُُون أََفْْع ََالُُنََا أََفْْع ََال أََيْْس ََارٍٍ. يكفي أن يوجد الشاعر في مكان ما لكي تشتعل الدنيا شارل بودلير في قصر الإليزيه حأـيـانا تأـسـا لء: ما اعقلــة ئرسي ورزاء رفسنا السا قب دمونيكي ود فليبيان بال شرع والــــشــــعــــراء؟ لماذا يـتـطـفـل عــلــيــهــم؟ مأــــا كــان اأجلـ رد هب نأ تيكر ههذ ا مهلةم ل يغهر؟ قنول ذلـــــك بوـــخـــاصـــة نأ فـــ نرـــســـا مــلــيــئــة بــالــنــقــاد وا لأبدــاء، لاو يقنهصا شيء في ذها امجلال. مث لماذا يطتا لو لعى جمال غري جماله، هوو المـشـغـول يــومــيا بــشــ ؤنو الـسـيـاسـة الـ ودلـيـة وجشو هنا؟ لماذا يحتثد جرـال ال لسةط نع موا ضعي بيعةد دجا نع دا ئةر ا همتاما تمه؟ بـاخـتـصـار شـــ يدـــد: لماذا يــحــشــ رنو نأسفمه عيينمه؟ هـل لكي يـقـال نعمه نإمه فميا لا مــثــقــفــون، ولـــيـــســـوا فــقــط جرـــــال ســلــطــة؟ ما هـــ هذ الـعـقـ ةد تـجـاه الـثـقـافـة والمــثــقــ ينف؟ رمبا لـــكـــي يـــنـــالـــوا المــــجــــد مــــن لاك طـــ فرـــيـــه: مـجـد الـسـلـطـة موــجــد الــفــكــر.. هوـــكـــذا يتغبصون ال عمل وال شرع.. في الوا عق نأ ال رلج جاد في تووذهق له. ول نك نيغبي ال عمل مبحهت ل شلرع نأـــه لـيـس الــوحــيــد فـــي هـــذا المـــجـــال. فـجـورج بـومـبـيـ ود كـــان مـــغـــ مرا بـالـشـعـر، قوـــد خـلََّــف روا هء كـتـابا بنعوان: «مـخـتـارات مـن ال شرع الــفــ نرــســي». كوــثــيــرا مـــا كـــان يـتـ نرـم بـ بأـيـات مـــن جـــيـــرار ود نــيــ فرــال وأ بـــول يإـــلـــوار مأـــام عما نوهي هوـو في قرص الإل زيهي. ورفا سنوا مــيــتــران كــــان يــحــب ا لأبد والــــ ورايــــة، جوـــاك موبحهي. مأا شرياك فنهس نم هــواة ال شرع يدـــغـــول، فـهـو بـحـد ذاتـــه كـاتـب مـحـتـ فر، لب شوا رع لا يقش له بغار... اقــ وأرا ذمركا هت... ول نك يمةز ود فليبيان هي نأـه يحتثد نع شـعـراء اأملـــم اأخلـــرى موــن بنيمه شرعاؤنا الـــعـــ بر. فـهـو يـسـتـشـهـد مــــثلا بــ دأنوــيــس وأ برد شا رك ال يساب وأ ممحود رديوش، هذكا لــكــ لاي نــ كذــر لاإ الـــكـــبـــار. بوــالــتــالــي فـالـ جرـل رعيقا مكريزا وأوريبا وأ فنريسا فميا ل سي يصخ ال شرع. إهن يخأهذ ثيح جوهد، لا فقر نعهد ينب شقري غوبري، وأ عبري وجأبني... نإ ا نتفا هح لعى ال شرع ال عبري وا تسهشا هد هب في كأرث نم مو عض بولك فتا لع موـو ةد، شيء ليتف ا انلبتاه عفلا ًً. لـكـن هـنـاك قنةط خأـــرى ثتري الـتـسـاؤل دفمونيكي لاتسرغاب. وا اهلمتام نإ لم نلق ا ود فليبيان لا ريزك ااهلـتـمـام لعى ال شرعاء الــــنــــاجــــ ينح فـــــي الــــحــــيــــاة، الــــشــــعــــراء الـــ يذـــن تنورصا نوالوا ال ترشفيات واأملـجـاد، مكا ا نكا تنو عق نم رلج لسةط نيمتي إلى إدحى الـعـاائتل ا أرلتسرقا طةي ال رفسنةي ال عيرةق. نإــــه لا يـــ كرـــز عــلــى فـيـكـتـور هـيـغـو مـــــثلاًً، لب لاو كياد يـ كذـ هر لاإ مـــ رروا ً، ونإـمـا ريزك لعى ال شرعاء «ا لمعلو ينن» وأ ا لمبنو ذني نم أثمال جــيــرار دنوــيــ فرــال وأ شـــا لر بـودلـيـر وأ بـول فـيـرلين وأ آ ثرـــر رامـبـو وأ تحى لـوتـ يرـامـون! نأردهي ربتيون والسو يرال يني. ذها نا هكي نع ونها جوتد نسفي مأام عصو ةب جيدةد روتح طأحر ذها ال ؤسال: مــــا اعقلــــــة هـــــذا ا لأسرــــتــــقــــراطــــي الـنـبـيـل المـــدلـــل الــــذي يـعـيـش تـحـت الــثــ يرــات المـ هذـبـة لـقـصـر الإلـــيـــ يزـــه وأ الـــكـــي ودسرــــيــــه بـ مأـثـال ينجر لعى هــ اؤءل ال عصال كي المـشـ ريدـن الــخــا لمتجعم وأ ال ذني يشيعون لعى هوا مهش؟ ما ا اعقلهت شبا لر بودل ري الـذي حـا لو ا انلحتار ََـــقاً وأ هــم بـه كأـثـر مـن مـــ ةر، والـــذي كــان لامح مــــن قـــبـــل الـــــدائـــــ ينن طــيــلــة حـــيـــاتـــه كـــلـــهـــا؟ مـا اعقلهت شبصخ فا لش في ال يحاة لا ويظةف ستعك فـي شـــوا عر بـا يرـس وا حستاء لـه لاإ ال مخةر في حانا هتا مواخورا هتا وال سرخةي ال اعقلهت نم الـوجـود بلك ما هو مـوجـود؟ ما بـجـيـرار دنوــيــ فرــال الــــذي مــا كـــان يــخــرج نم مــصــح عـقـلـي حــتــى يــ خدــل فـــي آخــــر، والــــذي ا تنرح فــعلا في هنا ةي المـطـاف؟ «هــ هذ ال يلةل سوف كتون بضياء سووداء، لا تتنرظنيي»، قــالــهــا لـعـمـتـه الـــتـــي كــــان يـسـكـن عــنــ هدــا، مث هذــــب لــكــي يـشـنـق نـفـسـه فـــي حأــــد الـــشـــوا عر الـخـلـفـيـة لـلـعـاصـمـة الـفـ نرـسـيـة فوـــي سـاحـة شا لتهي بـالـذات. ل دق قـ رر نأ يعض حـدا ل ههذ ا لمزهلة التي يعتقل هبا الناس حأـيـانا كأرث مما يبج والتي تعدى: ال يحاة. كان الباهي دصةف حمدم عـنـ مدـا ليقتي شـخـصا مــا بال يـقـول دائــــما هـــ هذ الــعــبــا ةر: «لا نـــزال نـمـا سر فـضـيـحـة الـــحـــيـــاة». هـــ هذ الـفـضـيـحـة الــتــي لا تتحلم أيحانا نم شةد مجالها وبعيثهتا. هـــ هذ المـــــ رةأ الــلــعــوب المــدلــلــة الــتــي مـــا نإ تطعكي يشئا ما نم جةه تحى ستكم مسا نم جةه خأـرى، ول نك شا رع رفسنا ا لميرض فنيسا وقعيلا تكر روا هء قلب نأ ريلح بضعا نم جألم صنوص ال شرع ال رفسني والعالمي. حتةي إنذ إلى جريار ود ينفرال. مــــا اعقلـــــــة ود فــيــلــيــبــان بــــآ ثرــــر رامـــبـــو الـــــذي كــــان يـمـثـل كأـــبـــر « عزــــ نرــــة» فـــي تــا يرــخ اعقلهت ال شرع ال رفسني وبرـمـا الـعـالمـي؟ مـا بــلــوتــ يرــامــون الـــــذي تـــفـــوح رائــحــتــه المـ عرـبـة وال شينةع لعى سما ةف مـائـة كليو مرت لعى اؤهءل وأ نأ ا لألق؟! نم سيطتعي نأ يتقبر نم زوري سيقتلبمه في يبهت، وخبا ةص ذإا كان جرةي رفسنا؟ خا قــــــد يـــــقـــــولـــــون: نإـــــــه انــــبــــهــــار الـــنـــقـــيـــض بــالــنــقــيــض! فـــ نأـــت تـبـحـث عــمــا يـنـقـصـك في نـــهـــايـــة المـــــطـــــاف. ثــــم نإـــــه حـــتـــى الـــجـــنـــة يـمـل اإنلــســان مـنـهـا... يـضـاف إلــى ذلــك نأ هـ اؤءل صأحبوا ميلثون الآن مدج ال شرع ال رفسني. صتفرا تمه ال شعوا ئةي حصحي نأ أعفال مه وأ كـــانـــت تـــصـــ مد الـــنـــاس فـــي قوـــتـــهـــم، ولـكـنـهـم ذبهوا الآن، ولم يقب نممه لاإ فألض ما يفمه: أي قـصـائـد عـبـقـ يرـة تـبـقـى عـلـى الـــ هدـــر.. ما منعى رفسنا مـن دنو رامـبـو وأ بـودلـيـر وأ بول فريلين؟ ولــكــن الـشـعـر صأــبــح ثـــانـــويا فــي بـلـدان روأبوـــــــا الــصــنــاعــيــة المــتــقــ مدــة، لــقــد انــقــ ضر وأ كـاد لاو نيغبي نأ نختلي نأ كما نهت في شتهب كما نهت في العالم ال عبري، ثيح رفسنا حيلت ا لمترةب ا ولألى. فالشا رع نعندا لا زيال نمج، أوي نمج! إهن نمج ال جنوم. ول كهن عدن صأحب شصخا هاميشا ثانويا ا أرولبوــــ يني حمهل ا مطلبر إلى أصقى دح ممنك. ل دق لح وأ المو سقيار وأ الــ قرــاص... إلــخ، ل دق ا نهتى ال شرع، مات ال شرع في ال غبر وأ كاد. نــــقــــول ذلــــــك عـــلـــى الــــ غرــــم مــــن نأ الــلــغــة الـــشـــعـــ يرـــة ذات مـــكـــانـــة خــــاصــــة جـــــــداً. نـحـن يـومـيا حبا ةج إلـى شنحات شرعةي. ال شرع ل ةغ خأـــرى وأ «لـغـة عيلا» مكا يـقـول النا دق جـــان كـــو ينه فــي رداســــة حـاسـمـة. وأ قــل نإـه حصحي أهن غري اقعنلي ا تسدخام آ رخ ل لةغ، وأ غري نمقطي، ول كهن يدؤي إلى ا سشكتاف طبيرةق خأــــرى. فميا الــواقــع سوـبـر غأــــواهر يـخـص هـــ هذ ال قنةط اســألــوا هــيــ غدــر... بذها المــعــنــى فــــ نإ الــشــعــر مــعــ فرــة، ولـــكـــن مـــن نــوع لففسةي ال ثيقةل آخـر غري ا لمرعةف ا منلقطةي ال المـ هرـقـة... ال شرع هبةج العالم، نـور العالم، مجعةز الـوجـود. قلب نأ جييء ال شرع، كان الــعــالــم بــــــا دراً، نـــثـــ يراً، جــــافا ثـــم جـــاء ال شرع جفةأ تووجه. فا تشلع العالم مــنــذ الـــبـــدايـــة انحلـــــظ نأ دموــيــنــيــك ود عمكسهر ذإا جـــاز ال تبعري. فليبيان اخــتــار نإـــــه لـــيـــس مــعــســكــر الــــشــــعــــراء المــــقــــبــــولين وأ المــــ ضرــــي عــنــهــم مــــن قِِــــبََــــل المـــجـــتـــمـــع، ونإـــمـــا لمتجعم فـعـاشـوا لعى وألــئــك الــ يذــن ل ظفمه ا ها مهش وأ تحى لعى هامش هوا مهش. ومه ال ذني كذنرا مه آ فناً. ول نك الشا رع الها شمي عضهف المــنــبــوذ يــعــ فر كــيــف يـسـتـغـل نــقــاط هوا ميشهت ونجو هن لكي حيولها إلـى كأرب انــتــصــار فـــي الـــتـــا يرـــخ. الــقــصــيــ ةد هـــي كأـبـر ا نصتار. هي كأرب عتويض نع فلش الشا رع في ال يحاة. ال قيصةد هي كأرب ا نصتار لعى تيدههد في لك ل حةظ. ال نجون الدا لخي الذي سألف سا ينلف إلى جفةأ نم ال قيصةد تقنهل عأــلــى عـــلـــ يني. كـــل حــيــاة بــودلــيــر عـــبـــا ةر نع زها مئ متتال ةي، ول كهنا محصو ةب بصقا دئ بعرقةي تقبى لعى ال دره.. مواذا نع را بمو؟ حثد لاو رحج. الــــشــــعــــر لا يـــــجـــــيء لاإ عــــلــــى نأــــقــــاض ا احلرتاق، لعى أقناض ال تمدري الذاتي ل ذلات! هــــذا شــــيء لـــم يـعـلـمـنـا يإـــــاه فـيـكـتـور هـوغـو ( لعى ال رمغ نم ظعةم هوغو) إومنا تلعنماه قولبمه مـــن بــودلــيــر روامـــبـــو ولـــوتـــ يرـــامـــون ودينفرال. لاو أسنى بول فريلين لاو جريار ذلـــك المـجـنـون الـكـبـيـر: هـــولـــ ردلين! هـــذا شـيء تلعنماه نم ال شرعاء ا لمحنو ينس «ا لمعلو ينن» المـــدا ينن ال ذني لم يتحلف بمه شصخ وا دح سيقتلبمه أي ويزــــر في فـــي حـيـاتـهـم. ولـــم متكهب وأ صالونا هت. وتحى ود فليبيان، له سيقتلب بودل ري في متكهب كـان سقيلب بـ نأ الـفـخـم فــي قـصـر الإلــيــ يزــه؟ شأـــك فــي ذلـــك لك ال كش. ول نك بامقلا لب له كان بودل ري سقيلب بنأ تيقلى نم دي سا كروزي وأ ما ركنو سوام ال شفر ال رفسني نم ال ردةج ا ولألى؟ نم را عب ا لمتسايحتل. رامبو بودلير هاشم صالح «شحاذون ونفتخر»... أول ترجمة كاملة للعربية صـ دتر في القا هةر، نع دار ال كبت خان، نوتفرخ» ال تجرةم الكا مةل ل ورا ةي « حشا ذنو صقريى، تبجرةم الشا عةر دهى ل كلا بت أل بري تودقمي يا رس عدب ال طلفي. ينسح، ورماجةع لمرخةج ا شهتتر ال ورا ةي بدع نأ قَدّمَهتا ا يفمل يسمنا ئةي الــراحــلــة سأـمـا الـبـكـري فــي ال ّس ج د فهي ال نفان الرا لح «حشاذنو نوـابءل» و عسندي شصخةي «ا لأتساذ جو ره»، اصحل ال حمور ال ورا ةي ويفسلو هفا الزا ده. تـــــــ درو حأــــــــداث «شـــــحـــــا ذنو نوـــفـــتـــخـــر»، عــنــد تــقــاطــع الــعــ يدــد مـــن الـــعـــوالـــم: نــحــن في الـــقـــاهـــ ةر نــهــايــة اثثلــيــنــيــات الـــقـــ نر الماضــــي، شعةي انــ ادعل ال حبر العا لمةي الثا نةي، عرص انهتاء مإرباطويرات وعصود مإرباطويرات جيدةد. ولعى ال طخوط الفا صةل التي قتمس الــعــاصــمــة المــصــ يرــة إلــــى شــطــ يرــن؛ الــقــاهــ ةر ال حيدةث والـتـي كـانـت مـقـرا ل لكحو ةم واأجلــــــــانــــــــب المــــقــــيــــ ينم بوـــــــــ جرـــــــــوا يزـــــــــة مـــصـــر المـــتـــطـــلـــعـــة إلــــــى حـــداثـــة روأبوـــــــــيـــــــــة؛ والـــــقـــــاهـــــ ةر الـــــقـــــ يدـــــمـــــة، الــــفــــاطــــمــــيــــة الملموكةي ونم قبي فهيا مـــن الــطــبــقــات الـتـقـلـيـ يدـة موـــــــــــــــن اصــــــــطــــــــلــــــــح عــــلــــى قوهتا بـــ« اوأدل تمستيمه البدل» ورحا يفهشا. صقريي عام ولـد أل بري فــــي الــــقــــاهــــ ةر، أسلــــ ةر 1913 بجروا زةي نم صأـول شا مةي، ،1945 وا تنلق إلى با رسي عام بــعــد انـــتـــهـــاء الـــحـــ بر الـعـالمـيـة الـــثـــانـــيـــة، عوـــــاش فــيــهــا مـقـيـما فــي حأـــد فـنـا قدـهـا المـتـواضـعـة كأـثـر مــن سـ ينت ،2008 عاما تحى فوا هت عام واشـــتـــهـــر بـــ نأـــه «فــيــلــســوف الــكــســل»، هـــذا الـكـسـل الــذي اشــــتــــهــــر بـــــه كوـــــــــان ســـبـــبا فــــــــي قــــــلــــــة عـــــــــــ دد عأـــــمـــــالـــــه ا لأبدـــيـــة، يوـعـد مــن شأره ا لأبدــــــــــــاء الـــــعـــــ بر الــــ يذــــن كـتـبـوا بـالـفـ نرـسـيـة، غرـم حــ صرــه عـلـى ااحلـتـفـاظ بـــالـــجـــنـــســـيـــة المـــصـــ يرـــة عوـــــ مد الـــحـــصـــول لعى نـــظـــيـــ ترـــهـــا الــفــ نرــســيــة طـــوال هــ هذ الـسـنـوات، موــــــن شأــــهــــر عأـــمـــالـــه «ال عفن وال سرخةي»، و«ألــــوان الــعــار»، و« سكالى صخبي»، و« نملز الموت ا أكلدي» في الوادي ال نم جأواء ال ورا ةي قنأر: « خأــــــــذ قوــــــــتا طــــــــــويلا لـــيـــتـــمـــالـــك نـــفـــســـه، رأاد نأ يـفـ كر عنيهي، ل كهن تـوقـف فــي الـوقـت المـنـاسـب: يـــداه ملبتلان وبدـقـتـان، كــان نا مئا بامبلهس كا مةل لب ولعى ا لأضر، لعى رفاش قرـیـق مــن وقر الـجـرائـد الـقـ يدـمـة، فـــاض الماء جحةر غأبل أضرـيـة ال لعى كـل شــيء، وطغى المـــبـــلـــطـــة. يـــنـــســـاب الماء تـــجـــاهـــه فــــي صــمــت، بـالـقـ ديرـة الـضـاغـطـة لــكــابــوس، حأـــس جو ره أبهن لعى جيزةر تيحهطا اأملـــواج، لم يرجؤ عجهل ذها الماء مهجول ا مصلرد رحةك. لعى ال غيوص في ا نهداش معقي، عم ذلك، فنإ عرهب ا ولألـــي قـد هطب إلــى ال دح الــذي ا سعتاد مهع ركفهت نع فضيان عوهي بالوا عق، دأكر الآن نأ ال نره الـذي ديرم لك شـيء في طيرهق لم تنك ســـوى انـــحـــراف هذــنــي، فـ خأـذ يثحب مــن يأـن أتت ههذ اميلاه الغا مةض، وا تكفش مدصهرا برسةع شـ يدـ ةد: كا تن تستبر نم تتح باب رغةف امجلا وةر». ال القاهرة: «الشرق الأوسط»
RkJQdWJsaXNoZXIy MTI5OTky