OPINION الرأي 12 Issue 17443 - العدد Monday - 2026/8/31 الاثنين وكيل التوزيع وكيل الاشتراكات الوكيل الإعلاني المكـــــــاتــب المقر الرئيسي 10th Floor Building7 Chiswick Business Park 566 Chiswick High Road London W4 5YG United Kingdom Tel: +4420 78318181 Fax: +4420 78312310 www.aawsat.com [email protected] المركز الرئيسي: ٢٢٣٠٤ : ص.ب ١١٤٩٥ الرياض +9661121128000 : هاتف +966114429555 : فاكس بريد الكتروني: [email protected] موقع الكتروني: www.arabmediaco.com هاتف مجاني: 800-2440076 المركز الرئيسي: ٦٢١١٦ : ص.ب ١١٥٨٥ الرياض +966112128000 : هاتف +9661٢١٢١٧٧٤ : فاكس بريد الكتروني: [email protected] موقع الكتروني: saudi-disribution.com وكيل التوزيع فى الإمارات: شركة الامارات للطباعة والنشر الريـــــاض Riyadh +9661 12128000 +9661 14401440 الكويت Kuwait +965 2997799 +965 2997800 الرباط Rabat +212 37262616 +212 37260300 جدة Jeddah +9661 26511333 +9661 26576159 دبي Dubai +9714 3916500 +9714 3918353 واشنطن Washington DC +1 2026628825 +1 2026628823 المدينة المنورة Madina +9664 8340271 +9664 8396618 القاهرة Cairo +202 37492996 +202 37492884 بيروت Beirut +9611 549002 +9611 549001 الدمام Dammam +96613 8353838 +96613 8354918 الخرطوم Khartoum +2491 83778301 +2491 83785987 عمــــان Amman +9626 5539409 +9626 5537103 صحيفة العرب الأولى تشكر أصحاب الدعوات الصحافية الموجهة إليها وتعلمهم بأنها وحدها المسؤولة عن تغطية تكاليف الرحلة كاملة لمحرريها وكتابها ومراسليها ومصوريها، راجية منهم عدم تقديم أي هدايا لهم، فخير هدية هي تزويد فريقها الصحافي بالمعلومات الوافية لتأدية مهمته بأمانة وموضوعية. Advertising: Saudi Research and Media Group KSA +966 11 2940500 UAE +971 4 3916500 Email: [email protected] srmg.com هل يقود آيزنكوت إسرائيل مختلفة؟ رقعة الشطرنج ورقعة السياسة «خواكين»... عندما يُصبح الراقص هو الرقصة أكتوبر 27 تكتسب الانتخابات الإسرائيلية المقررة في (تشرين الأول) المقبل أهمية استثنائية؛ ليس لأنها قد تقلب صفحة بنيامين نتنياهو المديدة فحسب؛ بل لأنها تُجرى في خضم تحولات تمتد من غزة ولبنان وسوريا إلى الحرب الأميركية - الإيرانية وتداعياتها الإقليمية. ويبرز في هذه الانتخابات غادي آيزنكوت بوصفه منافسا جديا لنتنياهو، ما يجعل الرهان عليها يتجاوز هوية رئيس الحكومة المقبل إلى احتمال تغيير النهج الإسرائيلي المدمر، وإن لم يؤد إلى تحول جوهري في سياساتها. يـــســـتـــمـــد آيـــــزنـــــكـــــوت قــــوتــــه مـــــن ســــيــــرتــــه الــشــخــصــيــة والعسكرية. فهو يهودي مزراحي من أسرة مغربية، وليس من النخبة الأشكنازية التي هيمنت تاريخيا على مؤسسات الدولة. وقد تدرج في الجيش حتى تولى رئاسة الأركان بين . كما عزز مقتل ابنه غال في حرب غزة، 2019 و 2015 عامي ثم اثنين من أبناء إخـوتـه، صورته كقائد دفـع ثمن الحرب شخصياً، خلافا لطبقة سياسية تتهمها قطاعات إسرائيلية بإرسال الآخرين إلى الجبهات وحماية مصالحها. ويـقـدم آيـزنـكـوت نفسه بوصفه سياسيا نزيهاً، وهو ما يعكسه اسم حزبه «يشار»، أي «مستقيم». وتمنحه هذه الـصـورة أفضلية على نتنياهو المثقل بمحاكمات الفساد وتداعيات الإخفاق في منع هجوم السابع من أكتوبر. وقد أظهرت استطلاعات حديثة تقدمه عليه في ملاءمته لرئاسة الحكومة، ووضعت حزبه في المرتبة الأولى أو الثانية. لكن مصدر قوته الأهم قد يكون موقفه من الحريديم. فبعد ســنــوات الــحــرب وخـسـائـرهـا، تـصـاعـدت النقمة على إعفاء طلاب المعاهد الدينية من الخدمة العسكرية وتمويل مؤسساتهم من المال العام، بينما يُرسَل الآخرون وأبناؤهم إلى القتال. ويطالب آيزنكوت بتقليص المساعدات للأحزاب الدينية، وربط الحقوق والتمويل بالمشاركة في تحمُّل أعباء الــدولــة، واصـفـا تكريس إعـفـاء طــاب الــتــوراة بـأنـه تشريع للتهرب من التجنيد. وباتت أعداد متزايدة من الإسرائيليين ترى في هيمنة الأحزاب الدينية وامتيازات الحريديم خطرا على مستقبل إسـرائـيـل، يـفـوق الخطر الـــذي يمثله الـعـرب. فالقضية تجاوزت الخلاف التقليدي حـول الدين والدولة، لــتــغــدو تـــهـــديـــدا لـلـمـجـتـمـع والاقـــتـــصـــاد والـــجـــيـــش، ولمــبــدأ المساواة في الدم والضرائب والواجبات. مــقــعــداً، ويـحـتـاج 61 يـبـقـى الــتــحــدي الــحــاســم تـــأمـــن آيزنكوت لذلك إلى ائتلاف يضم قائمة نفتالي بينيت ويائير لابــيــد وحــــزب أفــيــغــدور لـيـبـرمـان والــديــمــقــراطــيــن، وربـمـا قائمة يمينية صغيرة. وهـو ائتلاف ممكن حسابياً، ولكن أطرافه مختلفون حول الدين والدولة والقضية الفلسطينية والعلاقة مع الأحزاب العربية. وإذا بـقـيـت الـكـتـلـة دون الأغـلـبـيـة، فيمكنه اسـتـقـطـاب منشقين من «الليكود» أو اليمين، أو إشراك «القائمة العربية المــوحــدة» بـقـيـادة منصور عـبـاس أو الاعـتـمـاد على دعمها مـن الــخــارج، أو تشكيل حكومة أقلية إذا امتنعت الأحـــزاب العربية عن إسقاطها. ولكن بينيت وليبرمان يتحفظان على الشراكة العربية، بينما يفضل آيزنكوت حكومة ذات «أغلبية صهيونية». لذلك، فرصه حقيقية لكنها غير محسومة. إقليمياً، لن يعني فوز آيزنكوت ولادة إسرائيل مسالمة. فهو صاحب «عقيدة الضاحية» القائمة على استخدام قوة تدميرية غير متناسبة لــلــردع، ويـرفـض حاليا قـيـام دولـة فلسطينية، ويتبنى مواقف متشددة تجاه غزة و«حزب الله» وإيران. لذا سيكون التغيير في أسلوب إدارة القرار أكثر منه انقلابا في العقيدة الأمنية. ومـع ذلــك، قـد ينقل فــوزه إسرائيل مـن حكومة تتحكم فـيـهـا اعـــتـــبـــارات بـــقـــاء نـتـنـيـاهـو ومــطــالــب الــيــمــن الـديـنـي والاسـتـيـطـانـي إلـــى حـكـومـة أكـثـر مـؤسـسـاتـيـة وقــــدرة على الجمع بين القوة والتسويات. وقد ينعكس ذلك على ملفات المـنـطـقـة بــصــورة مـتـفـاوتـة. فـفـي غـــزة والـضـفـة الـغـربـيـة، لا يُنتظر تحول جــذري؛ لأنـه يتبنى موقفا أمنيا متشدداً. إلا أن إبعاد حزبَي إيتمار بن غفير وبتسلئيل سموتريتش عن الحكومة قد يحد من الضم والاستيطان والتهجير، ويعيد الاعتبار إلى التنسيق مع الدول العربية والولايات المتحدة. وهــذا لا يعني حل القضية الفلسطينية، ولكنه قد ينقلها من منطق الحسم الآيديولوجي الذي يتبناه اليمين المتطرف إلى منطق الاحتواء الأمني والتسويات المرحلية. التحول الأوضح المرتقب قد يكون مع سوريا والعلاقات الإقـــلـــيـــمـــيـــة. فـــبـــدل الـــتـــعـــامـــل مــــع ســــوريــــا بــوصــفــهــا ســاحــة مفتوحة للضربات والتفكيك، يرى آيزنكوت في استقرارها النسبي فرصة لترتيبات أمنية تمنع تمركز القوى المعادية لإســرائــيــل، ومـــدخــا لتخفيف الــتــوتــر. أمـــا فــي لـبـنـان، فلن يكون أقل تشددا عسكرياً، ولكنه قد يفضل إنهاء العمليات بــاتــفــاقــات أمــنــيــة بــــدل اســـتـــمـــرار الـــحـــرب وتــوظــيــفــهــا. كما سيواصل ردع إيـــران، ولكن مع تنسيق أوثــق مع واشنطن ودول المنطقة. لـــن يــقــود آيـــزنـــكـــوت «إســـرائـــيـــل جـــديـــدة» فـــي علاقتها بــالــفــلــســطــيــنــيــن والمــــنــــطــــقــــة؛ بـــــل إســــرائــــيــــل أقــــــل ارتـــهـــانـــا للمتطرفين، وأكـثـر قابلية للتفاوض واســتــعــدادا لتحويل القوة العسكرية إلى ترتيبات سياسية. وهـذا تغيير مهم، ولكنه لا يرقى وحده إلى تحول استراتيجي شامل. بـدأت التحولات الإقليمية بــرَد إسرائيل على «طوفان الأقصى»، وعسى أن يكون التحول السياسي المنتظر داخل إسرائيل خاتمة هذه المرحلة. المـصـدر رَقْـــع فـي اللغة العربية يشير إلــى التباين. السماء رقيعة لأن النجوم متناثرة فيها، وصفحة الكتابة رقـعـة لأنـهـا متبقعة بـالـكـلـمـات، ولــوحــة الـشـطـرنـج رقعة لاخـتـاف ألـــوان مربعاتها. فليس كـل رقـيـع مـذمـومـا، بل بعض الرقاعة شرط للتحقق. في الشطرنج مثلاً، لا بد منها لكي تتبين مسارات القطع ضمن قوانينها وقـواعـدهـا، مواضعها فـي نقطة البداية والممنوع والمسموح من حركاتها. فتستفيد من تـنـوع قــــدرات الــوزيــر والــحــصــان، وتــــدرك حـــدود الـبـيـدق، وتتحسب لتحركات المـنـافـس. بعض الـحـركـات ممنوعة بقوانين اللعبة، وبعضها نمتنع عنها باختيارنا بالنظر إلــــى مـــســـار المــــبــــاراة. فــــإن نــجــح المــنــافــس بـتـرتـيـبـاتـه في تقليص مساحة اختياراتنا فالهزيمة قادمة لا جدال. عـــلـــى رقـــعـــة الـــخـــريـــطـــة الـــســـيـــاســـيـــة ســـلـــوك مــمــاثــل، ومـــشـــروع، بــن الــخــصــوم. لـكـن الـغـريـب أن تـفـرضـه على نـفـسـك: أن تــخــوض مـعـتـرك الـسـيـاسـة مـسـتـبـعـدا قـفـزات الحصان لأنها ضد الثوابت «القومية»، ومقلصا قدرات الــوزيــر لأنـهـا ضـد الـثـوابـت «الـوطـنـيـة»، وحـابـسـا القلعة بين جدرانها بدعوى الأحكام الشرعية. حينها لا أمل في الفوز. خياراتك محدودة، ومقروءة، ومتوقعة. ومنتهى أمـلـك خـطـة دفـاعـيـة للتعطيل. والمــفــارقــة أنـــك فعلت ذلـك بنفسك، دون أن يـبـذل المنافس جـهـدا يُــذكـر. وتـلـك نقطة تخدع كثيرين. بينما تروِّج لجمهورك خطواتك التعطيلية بوصفها انـــتـــصـــارات ملحمية فـــي وجـــه الــغــطــرســة، فـالـحـقـيـقـة أن المـنـافـس الـــذي اسـتـنـزفـت جـهـدك لتعطيله يـاعـبـك بأقل جهد، ويستخدمك ساحة تدريبية لمبتدئيه، أما مهاراته الفعلية فيسخرها فـي تـحـديـات أخـــرى ذات جـــدوى، في التنمية وصناعة المستقبل. لذلك يهلل لك جمهورك، ثم يغمض عينيه ويفتحهما فإذا جيرانك الأقربون حسنوا حياة مواطنيهم، وخصومك قفزوا قفزات عملاقة بثورات تـكـنـولـوجـيـة، مـــن الاتـــصـــالات إلـــى الـــذكـــاء الاصـطـنـاعـي، وطـــفـــرات عـسـكـريـة وطــبــيــة. وهــــذا الــتــطــور انـعـكـس على رفاهية مواطنيهم وإقبالهم على الحياة. بينما جمهورك، بعد أن هلل لدعايتك، أدرك أنه يعيش حياة ضنكاً، وازداد نقمة على الحياة وعليك. لقد بذلت لخصمك روحــك، شفطها وتغذى عليها، ربـمـا غـص لحظة، احـتـاج إلــى شـربـة مــاء إضـافـيـة، ليس أكثر. الــــواقــــع واضـــــح لمـــن يــفــتــح عــيــنــيــه. كـــل انــتــصــاراتــك المـزعـومـة كـانـت انـتـصـارات لفمك على عينيك، أو لكفيك على قدميك، صـراعـا داخليا بـن بيادقك وطـوابـيـك، بين مــربــعــاتــك الــــســــوداء والـــبـــيـــضـــاء. لــقــد حـــولـــت نـفـسـك إلــى حكاية عظة، تحكيها الأمم لأبنائها لتعلمهم ما يجب أن يتجنبوه في الحياة. في اللغة العربية أيضاً، أرقع الثوب إن وجب رتق ما انفتق منه. تستطيع أن ترتديه كما تشاء، وبقوة السلطان تجبر من تحت يـدك أن يمدحوه ويتغنوا بجماله. لكنه على هذه الحال أسـوأ حتى من ثوب رقيع، بقع إصلاحه ظاهرة للجميع. وإن اخترت الاستمرار على نفس المنوال فسوف يتسع الخرق على الراقع، ويستحيل الفتق على الراتق. وحينها، لا تلومن إلا نفسك. لقد تمزق الثوب على يد من ادعوا الحفاظ عليه وصيانته وحمايته وتمكينه. شـــاهـــدت عـــرضـــا لـــراقـــص الـفـامـنـكـو الـــعـــالمـــي خـــواكـــن كـــورتـــيـــز، ولــــم تـبـهـرنـي الــكــوريــغــرافــيــا بــقــدر مـــا أبــهــرتــنــي لحظة اقــتــرب فـيـهـا خـــطّـــان: الـــراقـــص والــرقــصــة، حـتـى تـامـسـا ثـــم اخـتـفـى الــخــط الـفـاصـل بينهما، وصــــارا للحظة خـطّــا واحــــداً. لم يعد كـورتـيـز يـــؤدي الفلامنكو؛ صــار هو الفلامنكو، ولم تعد قدماه تضربان الأرض لتصنعا الإيــقــاع، بـل بــدا كــأن الأرض هي التي تضرب من خلال قدميه. شاهدته وهـو أكثر شبابا في رويـال عاما ً، 12 ألبرت هول في لندن منذ أكثر من وهـا أنـا أشاهده للمرة الثانية في مدريد وأتحدّث إليه. في جلسة جمعتني به وزوجته بعد الـــعـــرض، تـحـدّثـا عــن رحـلـة المــعــانــاة التي ســبــقــت كـــل هــــذا الـــنـــجـــاح. حــكــى خــواكــن عــــن بـــدايـــاتـــه المـــبـــكـــرة، وعـــــن انــتـــقــالـــه بـن عـــوالـــم الـــرقـــص المـخـتـلـفـة، مـــن الـفـامـنـكـو إلى الباليه. لكن ما بقي في ذهني لم يكن تـاريـخ الـفـرق التي رقـص معها، بـل جملة قــالــتــهــا زوجــــتــــه. قـــالـــت إنـــهـــم كــــانــــوا، فـي مـرحـلـة مــن بــدايــاتــه، يـحـذفـون وجـهـه من بعض صــور إعـانـات الـفـرقـة. وحــن سأل عن السبب، قيل له إن وجهه «ليس جذابا بما يكفي». وهذه صورة مخففة لما سمعه. تـخـيّــل أن يــقــال لــشــاب فـــي الـخـامـسـة عشرة إن وجهه قبيح؟ ربما لهذا، وأنـا أشاهده يرقص بعد كل هذه السنوات، لم أر رجلا يرقص فقط؛ رأيــت جسدا يـرد على حكم قـديـم. كـأن كل ضربة قدم على الأرض تقول لذلك الشاب: أنـــا هــنــا. وجــهــي هــنــا. جــســدي هــنــا. ولـن يستطيع أحـد بعد الـيـوم أن يحذفني من الصورة. قــــال لـــي خـــواكـــن إن الــــرقــــص، ولـغـة الـجـسـد عـمـومـا، هـمـا الـلـغـة الـعـالمـيـة التي تـسـبـق الــكــلــمــات؛ فــالإنــســان يـسـتـطـيـع أن يــفــهــم حـــركـــة الــجــســد قــبــل أن يـــعـــرف لغة صاحبه، ثم تحدث عن شـيء بـدا لي أكثر أهـمـيـة: الــطــاقــة. قـــال إن طــاقــة الـــراقـــص لا تبقى محبوسة في جسده، بل تنتقل منه إلى الجمهور، وعندما يحدث هذا الانتقال تـولـد الـجـاذبـيـة والـدهـشـة مـعـا. عندها لا يعود الجمهور متفرجا على الرقصة من الخارج، بل يدخل فيها ويُصبح جزءا من دائرتها. وأرانـــي، بفخر واضـــح، مقطع فيديو لـحـركـات لــه قــال إنـهـا كـانـت مـصـدر إلـهـام لمـــايـــكـــل جــــاكــــســــون. لــــم يـــكـــن فــــخــــره، كـمـا فهمته، فخر رجـل يريد أن يثبت أسبقية حـــركـــة أو تـقـنـيـة، بـــل فــخــر مَــــن يـــعـــرف أن لغة جسده عبرت الحدود، ودخلت جسد فنان آخر، ثم عادت إلى العالم في صورة جديدة. وهــــنــــا تــــــذكّــــــرت راقــــــــص الـــفـــامـــنـــكـــو العجوز في روايـة «رسـول». يقول لسلمى إن أمــهــا كــانــت تــأتــي إلــيــه أيــــام الــشــبــاب، وكانت تقول: عندما نكبر وتتألم أرجلنا، ســــنــــحــــوّل مـــــا يــــبــــدو عــــرجــــا ووهـــــنـــــا إلـــى ضربات بالأقدام على الأرض، ليظل الجرح مفتوحاً؛ فمن الجرح يدخل المعنى. هـــــذه، فـــي ظـــنـــي، فـلـسـفـة الـفـامـنـكـو تحت الفلامنكو. ليس جـمـال الـحـركـة، ولا duende فـــالــــ كمال الجسد، بـل تلك اللحظة التي يعبر فـيـهـا الـــجـــرح مـــن الــجــســد إلــــى الـــفـــن. والــــ لــيــس مـــجـــرد مـــيـــزان مـوسـيـقـي، compás وإنما محاولة لترتيب الزمن داخـل جسد يعرف أن الزمن سيهزمه في النهاية. أما ضــرب الأرض بالقدم فليس إيقاعا فقط، بل إعلان وجود: أنا هنا. ولـــهـــذا يــقــول الــعــجــوز فـــي «رســـــول»: «كــانــت أمـــك تـضـرب بـقـدمـهـا لإثــبــات صك الملكية، وكنا نحن نضرب بأقدامنا لتنطق الأرض أسماءنا». الـغـجـري الـــذي لا يملك صـكّــا يُطالب الأرض بـــالإيـــقـــاع. والمــهــمــش الــــذي أرادوا حذفه من الصورة يعود فيجعل الصورة كلها تدور حوله. وربما كانت المفارقة الأجمل في قصة خــواكــن كــورتــيــز أن الــشــاب الــــذي قـيـل له يوما إن وجهه لا يصلح للصورة، انتهى إلـــــى رجـــــل لــــم تـــعـــد الــــصــــورة قـــــــادرة عـلـى احتوائه. وأنــــــــا أشـــــــاهـــــــده، فـــهـــمـــت أن أقـــصـــى درجات الفن ليست أن تتقن الحركة، بل أن تختفي المسافة بينك وبينها. عندها يصبح الـراقـص هو الرقصة، والـــرقـــصـــة طـــاقـــة، والـــطـــاقـــة ذاكـــــــرة، تـظـل الذاكرة جرحا مفتوحا يدخل منه المعنى. أقصى درجات الفن ليست أن تتقن الحركة بل أن تختفي المسافة بينك وبينها لن يعني فوز آيزنكوت ولادة إسرائيل مسالمة إن نجح المنافس بترتيباته في تقليص مساحة اختياراتنا فالهزيمة قادمة مأمون فندي سام منسى خالد البري
RkJQdWJsaXNoZXIy MTI5OTky